林間錄後集 第1卷
釋迦出山𦘕像贊秦越人之於醫，望見知生死；老潘之於墨，摸索知精粗。
盖其不傳之妙，無地寄語默也。
歐陽文忠公曰：小字遺教經，雖不著書者之名，然非羲之莫能作也。
予閱錢樂道家所蓄釋迦文佛出山像，雖不主名，然非道子不能作，以其筆意之著也。
樂道人品甚高，鐵書血食之後，其忱信痛敬所致，像之寄寓，決非苟然。
拜手稽首，為之贊曰：徧大海味具於一滴，盡法界身足於纖埃。
佇思則燈王之坐，不能入毗耶之室；斂念則彌勒之門，彈指即開。
唯我鼻祖釋迦和尚，初出雪山，即示此像。
以千百億微塵數身，九十七大人之相，頓入筆端三昧，而幻此幅紙之上。
垂手跣足，頂螺頷絲，超然靜深，出三界癡。
如浩蕩春寄于纖枝，如清涼月印于盆池。
鏤冰琢雪，我作贊詞，關空鏁夢，夫子其牢畜之。
小字金剛經贊僧子瓊束毫為纖筆，其銳如菱芒，臨紙運肘，快等風雨。
書金剛般若經於兼寸環輪中，望之團團如珠在薄霧間，即而視之，其行布如人梳髮作煙鬟。
自非思力精微，何以臻此？
為之贊曰：昔有佛子根猛利，能觀空性即是色。
欲顯空色不思議，仰空書此金剛句。
至今風雨被原野，諸樵木者集其下。
乃知肉眼不能見，譬如水中有鹽味。
唯道人瓊思精特，能觀色性即是空。
視此纖管大如椽，揮翰如行九軌道。
故於兼寸環輪中，備足廣大言說身。
世人可見不可讀，譬如嬰兒視崖蜜。
我於此經能證入，初中後善三法門。
忽然落筆如建瓴，不復現行生倒想。
猶色空觀入諸境，奏刀肯綮無全牛。
盡持此法施群生，甚微細智願同證。
六世祖師贊并序予竄海上，三年而還，舍于筠之石門寺。
悲叢林之荒寒，念祖宗之標致，不自知涕流也。
作六祖師𦘕像贊，以寄昭默禪師，以見其志云。
妄想無性，證不滅受，前聖所知，轉相授手。
風烟花開，器界以形，霜露果熟，王子乃生。
護持佛乘，指示心體，但遮其非，不言其是。
嬰兒索物，意正語偏，哆啝之中，語意俱捐。
頂峰朝露，神光夜升，堪任單傳，擔荷上乘。
自尋其心，不見歸宿，如視環輪，求其斷續。
用獄除間，履瘦知肥，婬坊酒肆，盡其塵機。
雪中斫臂，願續佛壽，兒孫今聞，竪毛呵手。
六道暗昏，不礙明潔。
毫釐弗差，證甘露滅。
但赤頭顱，特諱姓氏。
離見超情，欲盡世累。
潛溪海山，麻衣風帽。
翩然往來，被褐懷寶。
精一其誠，身名俱捨。
後世丘墳，猶無知者。
破頭峰下，龍象雜遝。
衣付小兒，道傳懶衲。
乃爾相違，求人為法。
天書至門，堅臥不答。
念諸眾生，捕風捉影。
十地治之，由未蘇醒。
師微笑曰：何必眩瞑，但勿強名，自然無病。
觀前後身，兩鏡一面。
左右對之，三者頓現。
今非昔是，增金以黃。
昔非今是，謗沈無香。
已絕死生，豈纏老少。
全機現前，當明而妙。
夜江佐舟，吾今汝渡。
句中之眼，如水有乳。
是風幡動，眼自遮護；非風幡動，心則現露。
是為曹溪，顯決要旨；欲證之者，勿流汝意。
暫時斂念，妙寂了然；汝自受用，密非我邊。
負石舂糧，趂獐逐兔；鏡中之空，欲尋無路。
棗栢大士𦘕像贊并序易之深渺，不可以義得，故立彖象以盡其旨。
心之精微，不可以言傳，故指事法以示其妙。
唯棗栢大士，深入此三昧門，謹拜手稽首，為之贊曰：須眉如𦘕頎而美，風神如秋氣奇偉。
平生歸宿東北方，塵勞動中寂而止。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖體。
帝王家生得自在，壽量不書絕終始。
虎受使令心境空，女為伴助憎愛棄。
冠巾傳心即俗真，方隅示法即事理。
只將棗栢薦齋鉢，我來閻浮非著味。
自然光明生齒牙，我談詞章皆實義。
佛子授汝以顯決，一言便足超十地。
隨順無明起諸有，若不隨順諸有離。
聖賢酪生凡乳中，只由觀照戒定慧。
是謂大士同體悲，令我頓入一切智。
作大佛事徧塵剎，華藏界中容頓轡。
以空為座禮十身，以願為舌說此偈。
如以花說無邊春，如以滴說大海味。
稽首世間妙蓮華，常願清淨出泥滓。
百丈大智禪師真贊并序馬祖大寂禪師已化，塔于海昏之石門。
師廬其傍既久，衲子相尋日增，於是猒山之淺，乃㳂馮水而上，至車輪峰之下，與希運、惟政火種刀耕而食，遂成法席。
予崇寧四年春至山中瞻遺像，雖冰枯雪老若不勝衣，而神峻氣逸如未度世，謹拜手稽首為之贊曰：以實問答，空可青黃。
以意求道，神落陰陽。
陰陽莫測，脫略陰界。
虗空莫盡，因果不昧。
我有大機，佛無密語。
如獅子王，露地方踞。
稱性文字，隨身叢林。
如以妙指，發和雅音。
同世之波，壽九十二。
護持心宗，諡曰大智。
雲菴真贊雲菴出黃龍之門，為臨濟九世之孫。
種性殊勝，契悟廣大。
指示心要，辯如曹溪；決擇教乘，論如棗栢；作為偈句，詞如誌公；層踐明驗，精如永嘉。
退居雲菴時，已七十餘，幻滅都盡，慧光渾圓，可以想見其遺風餘烈。
門人德洪謹拜手稽首，為之贊曰：於自住境，見與見緣，如夢能所，如蜜中邊。
唯具正眼，入此三昧，如妙蓮華，出緣生海。
祖師活意，如來密機，成就眾生，如鵾鵬飛。
使其自化，不由他悟，秀出叢林，光于佛祖。
趨滅陝右，誕生江南，暗中五色，天下雲庵。
明極齋銘太原王徤伯強，名臣惠公之子， 皇叔嘉王之婿。
方壯年，則能棄官學道。
閱首楞嚴經，至餘塵尚諸學，明極即如來，嘆曰：此如來之訓，而予之志也。
願以明極名其齋，而乞銘於予。
銘曰：有而尋求，癡暗所囿。
得而驚異，智濁之咎。
濁澄暗澈，自覺成就。
如人目精，一塵不受。
開睫譬生，明發寄根。
斂睫譬死，暗不能昏。
聖師真慈，開此妙門。
睥睨不入，夫豈知恩。
枵然丈室，中置匡牀。
經行宴坐，晨燈夕香。
勿使邪念，蔽常寂光。
小字華嚴經偈并序蜂房於梁間，以漆液固其蒂；鵲巢於木杪，累百日而後成。
彼會何知，而經營之妙，積累之功，若習藝之神耶？
盖其靈明廓徹，不思議之力，雖昧略飛搖之中，而具足成就，弗差毫末。
況首出萬物，應物而能言者乎？
昔有梵僧，來自五天，見晉宮闕崇麗，歎曰：是與兜率內院何異？
但彼道力所成，而此直業力耳。
予甞笑之：是安知我此妙力，出生太虗，容受寰宇，曾何天上人間樓觀之足云哉？
道人栖公，愍世迫隘，就其所欲，書大方廣佛華嚴經於方冊中，其輕妙可以一掌置。
開編，蠕蠕如行蟻。
熟視之，其衡斜曲直，重交反側，曲盡其妙，不翅如擘窠大書。
觀者闐門，歎未曾有。
子欲稱贊是無作之功，普告大眾，而說偈言：我聞尊者龍勝師，應供曾入娑竭海。
龍宮微塵妙章句，目所一瞥輙能誦。
流於五天及震旦，為熱惱中甘露門。
維道人栖出其後，願力猛利思精特。
能於方冊紙墨間，書此大經十萬偈。
誦於蝸舍巢菴中，了然如在龍宮見。
觀者種性有差別，愛慕皆生殊異想。
要當諦觀一塵中，亦有無邊妙經卷。
昔有智人破此塵，十方世界一切說。
以名塵故非斷空，而可破故非實有。
了此兩字妙法門，亦攝一切契經海。
譬如困臥俄頃際，夢中所歷更千載。
乃知一念圓古今，真實際中法如是。
一塵微妙不可測，當知一一塵亦然。
譬如天帝網明珠，珠體瑩然俱照徹。
一珠具足諸網珠，一一珠中同徧入。
我今以此金剛句，壞滅彼眾下劣想。
使悟塵中含此經，奚方冊中乃驚異。
咨爾山君河樹神，各各當憶本願力。
要當勇猛勤守護，勿令邪念輙蠧侵。
毗藍風吹須彌盧，劫火焚燒大千界。
為攤此經一切處，使其凉曝各得所。
我此現前佛子等，作此觀者名正觀。
稽首十方調御師，剎剎塵塵為作證。
慈氏菩薩旃檀像讚并序金陵華藏禪寺慈氏菩薩旃檀像，相好之工妙天下，而神異靈感，未易以一二數。
居景德寺之後殿，王文公甞夢像求易居甚切，既覺而忘之。
已而復夢理前事，公夢中固留之，像則泣下。
起而視之，真有淚處，因大驚異，即迎置華藏之大殿，俄景德寺一夕而燼。
嗚呼！
三災彌綸，大千減壞，像豈得久留人間世，而痛自嚲免，為此兒戲狹劣相耶？
是蓋護法諸天，以像之靈瑞佑之則然，非菩薩意也，不可以不辨。
稽首為之贊曰：何人寄逸想，游戲浮漚間。
以如幻之力，刻此旃檀像。
坐令眾妙相，秀發千光中。
天冠束紺髮，銖衣絡華鬘。
種種妙莊嚴，成此功德聚。
當時億萬眾，感極則悲號。
樓觀出談笑，秘護百寶攢。
如登覩史天，如集龍華會。
嗟乎像教末，羽嘉成百烏。
棘生薝蔔林，龍神為悲動。
王臣寔外護，異夢非意思。
願推明月輪，出此蓬勃煙。
願回紫金山，安置清凉處。
至今百福相，儼然臨天人。
神力吁莫測，拜瞻涕汍瀾。
我諦觀十方，寔無心外境。
自然離依他，及與徧計執。
即今目所見，非有亦非無。
如像現鏡中，非鏡亦非面。
願入此三昧，識心自然明。
於十方國土，而作大佛事。
稽首大悲尊，證我如是說。
第十五祖真贊并序迦那提婆尊者為十五祖傳佛心印，猶以眾生不能信受其言為憂，乃訴於大自在天之像曰：願神賜我，使言不虗設。
嗟乎，道之難行，非獨今也。
稽首贊曰：石彪肉酔，木駒夜嘶。
我此三昧，非識情知。
應緣而現，不落思惟。
是答鉢水，以針投之。
如仲尼韶，如子期琴。
又如蕭何，而識淮陰。
無言可寄，無跡可尋。
粲然現前，傳之以心。
穴像之目，我不慢神。
指樹之耳，我知其因。
物我如故，所立皆真。
隨其妙用，見我全身。
稽首真慈，為僧中王。
如萬星月，見者清凉。
尚以眾生，不信為傷。
盖盲者咎，非光掩藏哉。
翠巖真和尚真贊我方涇渭同流，笑中軟頑滑頭。
為君人境俱奪，閙裏白拈巧偷。
如水洗水，相樓打樓。
從來脫略無窠臼，接得南泉嗣趙州。
昭默和尚真贊辯如玄沙有邊幅，韻如睦州出風骨。
默然而說珠自照，八荒光明寄毛粟。
獨立南榮山岳峻，臨濟欲傾不敢覆。
笑橫玉麈氣如春，一堂嚴冷天魔哭。
空生贊并序漳南僧慎修游吳中，得此𦘕於敗垣破壁間，拂除埃翳，神觀靖深，如從維摩大士得心解脫時。
出以示予，為之贊曰：以空寂身，無所依住，而捉杖棃。
以靈知心，不在散攝，而玩貝葉。
不捨聲色，而證真空。
與我日用，能所心同。
於一切處，寂入法海。
如風行空，無有妨㝵。
但脫二執，圓成普會。
當慎以修，入此三昧。
永明和尚𦘕像贊并序永明智覺禪師，乘悲願力，示生震旦，傳佛心宗，為法檀越。
其家名辯才，學者依以揚聲，議論言句，浩如山海。
予漁獵于其間，餘二十年，至其妙處，輙能識之，如鵝王擇乳，無有遺餘。
盖甞自忘鄙陋，欲追禪師逸駕，為之伴侶，以游十方國土，作大佛事，尚未晚也。
稽首為之贊曰：三界種性，有萬妍醜。
生順死逆，夢夜想晝。
往復無間，聲度垣牖。
皆依末那，戲論成就。
而末那體，無作無受。
譬如空花，實無而有。
一念了知，光明通透。
我如是見，無有錯謬。
是為心宗，祖佛授手。
孰振頹綱，秀傑奇茂。
稽首永明，月臨星斗。
永嘉和尚𦘕像贊并序永嘉尊者初閱維摩經，發明心要，欲定宗旨，遂造曹溪印可於祖師，一宿而去，世咸以一宿覺名之。
予讀其歌詞，究其履踐，如尺圍鑰合，未甞不置卷長嘆。
想公之為人，碩大光明，壁立萬仞，而視今之學者，寒酸鏁細，紛紛蠢蠢，宗教興衰，於茲可知矣。
為之贊曰：情根無功，意識無作。
現量圓成，見聞知覺。
如鏡受燈，光無壞雜。
烈火焚燒，河流湍逝。
谷風怒號，大地依止。
俱無知思，亦復如是。
此涅槃門，如鼓塗毒。
曹溪撾之，聞者僵仆。
以槌授公，萬象驚縮。
光明之語，粲如日星。
精嚴之行，清如玉冰。
唯不傳者，與空相應。
我初學道，如握如拳。
晚乃覺之，如手安然。
有時而用，搏取大千。
清凉大法眼禪師𦘕像贊并序予元符初至臨川承天寺，寺基宏壯，可集萬指，而食堂翛然，殘僧三四輩而已。
讀舊碑，知為大法眼禪師開法之故基也。
影堂壁間，𦘕像存焉。
神宇靖深，眉目淵然，而英特之氣不沒。
豈荷負大法，提挈四生者，其表故如是耶？
稽首為之贊曰：非風幡動，非風鈴語，見聞起滅，了無處所。
何以明之？
俱寂靜故。
此光明藏，平等顯露，由本無明，愛欲怪妬，如隔日瘧，痛自遮護。
有能了者，即同本悟，索爾隨緣，閑居靜住，一切仍舊，身無染污，為物作則，險崖之句，不可犯干，如大火聚。
雲門禪師𦘕像贊并序富鄭公家所蓄雲門禪師之像，僧原靜移寫其本，藏於蔣山。
大觀三年六月，予獲拜觀焉，稽首為之贊曰：見流滔天，公峙如山。
壁立萬仞，捍其狂瀾。
可望而却，不可攬攀。
犀顱虎眸，美髯遶脥。
雲詞電機，霹𮦷為舌。
邪宗墮傾，魔膽破裂。
須臾清明，光風霽月。
叢林驢騾，蹴踏龍象。
不可係羇，逸氣邁往。
我不得濟，大地是浪。
忽然現前，清機歷掌。
玄沙備禪師𦘕像贊根門有功，則是心外見法。
用處換機，則是問時有答。
問答交馳，摸索大道。
心法對峙，破碎真如。
異哉此老，超出兩途。
亡僧面前，波全露水。
猛虎鬚畔，光自照珠。
衲僧不解，如井覰驢。
旃檀大悲贊予畜四十二臂觀世音菩薩之像，如護目睛，每戴以行道。
今以授其友李天輔，為之贊曰：汝意有言，枯杌作鬼。
我心不生，髑髏即水。
乃知妄覺，一法成二。
湛然圓明，百千一耳。
稽首大士，應物而形。
隨其大小，如谷答聲。
千臂執持，千目觀照。
以無心故，受用俱妙。
譬如青春，藏於花身。
因其枝葉，疎密精神。
唯此瑞相，四十二臂。
不越徑寸，莊嚴畢備。
清淨寶目，或慈或威。
如欲舉足，華輪承之。
碧螺之間，有佛儼容。
如焦螟蟲，巢蚊睫中。
隱于石間，顯出蚌蛤。
以無礙慈，不擇清濁。
我觀震旦，種性猛利。
由聞慧入，甘露滅地。
願加被我，障盡心開。
如觀世音，無礙辯才。
我說此偈，萬像合掌。
何以無礙，敲空作響。
源禪師贊十年積翠侍立，學得眼橫鼻直。
平生氣壓叢林，問著左科背聽。
一菴深藏霹𮦷舌，從教萬像自分說。
百非四句無處蹲，孤風照人眾星月。
明白菴銘并序予世緣深重，夙習羇縻，好論古今治亂、是非成敗，交遊多譏呵之，獨陳瑩中曰：於道初不相妨，譬之山川之有烟雲，草木之有華滋，所謂秀媚精進。
予心知其戲，然為之不已。
大觀元年春，結菴於臨川，名曰明白，欲痛自治也。
瑩中聞之，以偈見寄曰：庵中不著毗耶座，亦許靈山問法人。
便謂世間憎愛盡，攢眉出社有誰瞋。
於是隄岸輒決，又復袞袞多言，然竟坐此得罪，出九死而僅生。
恨識不知微，道不勝習，乃收招魂魄，料理初心，為之銘曰：雷霆發聲，萬國春曉。
聞者不言，心得意了。
木落霜清，水歸沙在。
忽然震驚，聞者駭恠。
合妙日用，如春雷霆。
背覺塵勞，如冬震驚。
萬機俱罷，隨緣放曠。
尚無了知，安有倒想。
永惟此恩，妍味其旨。
一庵收身，以時臥起。
語默不昧，絲毫弗差。
蒙雜而著，隨孚于嘉。
延福鐘銘并序梁武帝假寶公神力，見地獄相，問何以救之。
寶公曰：眾生定業，不可即滅，唯聞鐘聲，其苦暫息耳。
武帝於是詔天下，佛廟擊鐘，當舒徐其聲，欲以佇苦也。
宜豐李某與弟某，施延福院大鐘，願資延母夫人某氏壽祺，且雪夙障。
予以謂知所施矣。
晉許遜白日仙去，天詔書曰：赦汝不事先祖之罪，佳施藥呪水之功。
夫施藥呪水，脫人於苦者也。
唐崔祐甫本貴且壽，以任情煞戮，囚繫不釋，遂不壽。
囚繫煞戮，置人於苦者也。
嗚呼，壽固無象，脫人之苦則增，置人於苦則損。
夫鐘之功利，愽大昭著者也，以之為施某人，罪滅壽延，理有固然者矣。
為之銘曰：眾生大夢營黑業，玲瓏擊撞與開睫，功德之大吾敢喋，願移慈母離障結。
如聲度垣即超越，孝哉伯仲但勇逸，依仗佛力等痛切，如取寓物執卷牒。
願壽慈母春在脥，如鐘常撞無盡竭，政和甲午夏五月，誰為之銘甘露滅。
旃檀白衣觀世音像贊并序筠州太平寺泗州院僧元鑑，所畜觀世音菩薩之像，慈嚴妙麗，靈異殊勝，如上天竺所見者。
問何自得之，鑑曰：始有客舟載而至，傳數家，家輙禍至，滅亡者皆畏不敢迎，獨吾迎事之而無異焉。
予曰：昔廬山文殊師利之像，不肯留寒溪，而喜隨遠公歸東林。
金陵彌勒像，不肯留景德，而見夢於舒王，求居華藏。
今此像乃獨寓於鑑，是皆與菩薩大有因緣。
不然，聖心豈有所擇而避就之耶？
為之贊曰：我聞菩薩昔因地，所供養佛名觀音。
從聞思修而悟心，心精遺聞而得道。
見聞覺知不可易，譬如西北與東南。
而此乃曰聞可遺，令人惘然墮疑網。
龍本無耳聞以神，蛇亦無耳聞以眼。
牛無耳故聞以鼻，螻蟻無耳聞以身。
六根㸦用乃如此，聞不可遺豈理哉。
彼於異類昧劣中，而亦精妙不間斷。
況我自在慈忍力，無礙解脫獨不然。
鼓鐘俱擊聲不同，知其不同是生滅。
而二種聲不相參，即是同時寂滅法。
稽首淨智功德聚，廣大莊嚴悲願海。
憫我心明力不逮，時時種子發現行。
如人因酒而發狂，誡飲輙復逢佳醞。
願滅顛倒癡暗障，願獲辯才智慧藏。
游戲十方微塵剎，亦施無畏利眾生。
凡曰有心能聞者，同入圓通三昧海。
照默真贊一首衲子無處摸索，𦘕師筆筆𦘕著。
山僧酔眼難憑，付與眾人彈駮。
似則打煞靈源，不似㡠子燒却。
觀音菩薩𦘕像贊并序大觀四年春二月戊子之夕，病比丘慧洪纍然臥縲紲之中，夢至一處，庭宇閴然，有僧導入密室中，舉燭視壁間，有鍾山寶公菩薩之像，意忻然欲得之，而像輙自墮手中，復展視之，則化而為十二面觀音慈嚴之相，心大驚異，遂覺三鼓矣。
三月甲辰，南州德逢上人以書來訊，且曰：吾以衣鉢遣僧詣漣水𦘕觀世音像，至其莊嚴，妙天下之手。
慧洪追憶前事，問其遣像之日，乃其得夢之夕，因自感嘆菩薩以大悲等慈，哀憐照臨，如是昭著，其何恩何德能報之也？
唯以筆舌言辭喻海之深，誇日之明耳。
謹稽首為之贊曰：稽首淨聖甘露門，無量聖身徧沙界。
應諸眾生心所求，譬如春色花萬卉。
西方肅煞憂愁地，故住寶陀洛迦山。
此方教體在音聞，故稱名者得解脫。
一切眾生煞心盛，癡暗不見不發心。
故現鷹巢蚌蛤中，亦作𦘕師𦘕其像。
菩薩豈有種種心，皆其悲願力如是。
何人毫端寄逸想，幻出百福莊嚴身。
屹然欲動千光集，譬如將回紫金山。
湛然欲瞬眾好生，譬如欲拆青蓮華。
蠻奴水王來獻誠，想見細雨天花落。
眾生五濁熱惱中，色欲愛見所熏煑。
忽然覩此寶月相，一切毛孔皆清凉。
成此不思議功德，皆因上人心所獻。
願我早熏知見香，願我恒被慈忍服，願魔障山速崩裂，願大智慧常現前。
心精遺聞證圓通，自然靜極光通達。
我當定如觀世音，一切眾生願如我。
甘露滅齋銘并序政和四年春，予還自海外，過衡岳，謁方廣譽禪師，館于靈源閭之下，因名其居曰甘露滅。
道人法太請曉其說，予曰：三祖，北齊天平二年得法於少林，隱于皖公，終身不言姓氏。
老安，隋文帝開皇七年，括天下私度僧尼驗勘，安曰：本無名。
遂遁于嵩山。
二大老猒名迹之累，而精一其道蓋如此。
予寔慕之，乃為之銘曰：吾聞甘露，食之長生，而寂滅法，乃有此名。
寂滅而生，谷神不死，唯佛老君，其意謂此。
我本超放，憂患纏之，今知脫矣，鬚髮伽棃。
安遁嵩少，粲逃潛霍，是故覺範，老于衡岳。
山失孤峻，玉忘無瑕，當令舌本，吐青蓮華。
漁父六首萬回玉帶雲袍童頂露，一生笑傲知何故。
萬里迴來方旦暮，休疑慮，大千捻在毫端聚。
不解犂田分畝步，却能對客鳴華鼓。
忽共老安相耳語，還推去，莫來攔我毬門路。
藥山野鶴神情雲格調，逼人氣韻霜天曉。
松下殘經看未了，當斜照，蒼煙風撼流泉繞。
閨閤珍奇徒照耀，光無滲漏方靈妙。
活計現成誰管紹？
孤峰表，一聲月下聞清嘯。
寶公來往獨龍崗下路，杖頭落索閑家具。
後事前觀如目覩，非讖語，須知一念無今古。
長笑老蕭多病苦，笑中與藥皆狼虎。
蠟炬一枝非囑付，聊戲汝，熱來脫却孃生袴。
亮公講處天花隨玉麈，波心月在那能取。
旁舍老師偷指注，迴頭覷，虗空特地能言語。
歸對學徒重自訴，從前見解都欺汝。
隔岸有山橫暮雨，飜然去，千巖萬壑無尋處。
香嚴𦘕餅充飢人笑汝，一菴歸掃南陽塢。
擊竹作聲方惺悟，徐回𮨇，本來面目無藏處。
却望溈山敷坐具，老師頭角渾呈露。
珍重此恩逾父母，須薦取，堂堂密密聲前句。
丹霞不怕石頭行路滑，歸來那受駒兒踏。
言下百骸俱潑撒，無剩法，靈然晝夜光通達。
古寺天寒還惡發，夜將木佛齊燒殺。
炙背橫眠真快活，憨抹撻，從教院主無鬚髮。
新編林間後錄（終）