善女人傳 第2卷
善女人傳卷下明仁孝徐皇后中山王達長女也。
幼貞靜，好讀書，稱女諸生。
太祖聞其賢，為王子棣聘焉。
洪武九年，冊為燕王妃。
從王之藩，居高皇后喪三年，蔬食如禮。
靖難兵起，王往大甯。
李景隆攻城急，后親率將校，妻擐甲冑，挾矢石，登陴拒守，景隆卒不能破。
建文四年七月，王即帝位。
十一月，冊為皇后。
嘗言：南北累年戰𨷖，兵民疲敝，宜與休息。
又言：當世賢才，皆高皇帝所遺，不宜以新閒舊。
又言：帝堯施仁自親始。
帝輒嘉納焉。
居常尊重大法，熏修無閒。
常夢觀世音菩薩授佛說第一希有功德經，自為之序曰：洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香靜坐閣中，閱古經典，心神凝定。
忽有紫金光聚，彌滿四周，恍惚若睡，夢見觀世音菩薩於空中現大悲像，足躡千葉寶蓮華，手持七寶數珠，在吾前行。
吾不覺乘翠雲軿，張五色寶葢，珠旛寶幢，紛陳前迎，飄颻悠揚，莫知所底。
少焉，行至一門，高敞弘麗，非人間，有黃金題額曰耆闍崛境。
入門，羣山環擁，翠色凝黛，蒼崖丹壁，巉然峭削，嵌巖嶔崟，參差㠎嶪。
一溪縈迴，盤繞山麓，沿溪曲折數十餘里，溪流澄湛，泓渟寒碧，洞見毫髮。
瓊華瑤草，芝蘭芙蕖，牡丹芍藥，荼䕷麗春，含滋發暉。
路漸窮，轉度一橋，墄以黃金、玻瓈、𤥭璖、白玉，有屋數十楹，覆於橋上，沈香為柱，栴檀為梁，綵色繪畫，極其華美，上榜曰般若之橋，黃金大書。
橋長數十丈，其高稱是。
度橋紆折數十里，遙見三峰靚秀，屹立相向，上摩雲霄，樹林蓊蔚，烟霞掩映，樓殿隱隱，迥出林杪。
更行數里許，復見一門，其上題金字曰耆闍崛第一道場。
入門布路，皆瑠璃、黃金、珊瑚、瑪瑙，雜諸寶貝，叢篁茂樹，枝葉繁盛，婀娜敷榮，葳蕤蔽蔭，異葩奇卉，穠豔綽約，芬芳條暢，嘉果美實，殷紅青紫，的爍下垂，孔雀、鸚鵡、鵷鸞、鴻鵠，飛舞鏘鳴，復有異鳥，音作梵聲，清韻相和。
路傍有廣池，湧出五色千葉蓮華，大如車輪，香氣浡浡，其下有鳧鷖、鴈鶩、鴛鴦、鷗鷺、鵁鶄、鸂鷘，游泳翱翔，漸至山半。
有羣女衣雜綵繒衣，分列兩行，前秉旛幢，後列鼓吹，法樂具奏，韶韵鏗鍧，青獅白象，蹌蹌率舞，香華童子，金盤綵籃，參獻徘徊，上至山頂。
觀世音導吾升七寶蓮臺，臺上宮殿巍峩，廊廡深邃，層樓疊閣，萬戶千門，金碧煇煌，華彩鮮麗，雕甍繡闥，珠栱鏤楹，寶窗𤫩瓏，寶網羃歷。
闌干柱礎，皆羅眾寶。
種種寶華，妝飾絢麗。
纓絡旛幢，璿璣錯落。
天華輕盈，乍墜乍揚。
異香馥郁，熏蒸播溢。
寶光凝聚，煜然炫爛，成千百色。
遠覧太空，浩無端倪。
俯凌倒景，羣山在下。
覩茲勝妙，歎未曾有。
吾自念德本菲薄，積何善因，而得至此？
觀世音微笑而言：此佛說法菩提場，惟契如來道者，方得登此。
后妃德稟至善，特為接引，以脫塵勞。
如來常說第一希有大功德經，為諸經之冠，可以消弭眾災。
誦持一年，精意不懈，可得須陀洹果。
二年，得斯陀含果。
三年，得阿那含果。
四年，得阿羅漢果。
五年，成菩薩道。
世人福德淺薄，歷劫未聞。
后妃將為天下母，福器深厚，覺性圓明，妙堪付囑，以拔濟生靈。
乃以淨缾甘露水，起灌吾頂。
但覺心身清涼，萬慮俱寂，憶念明了，無所遺忘。
遂出經一卷，令吾隨口誦之，即第一希有大功德經也。
吾誦一徧，大義麤通。
誦二徧，了然開悟。
三徧，記憶無遺。
觀世音言：後十年，更相會對。
吾猶若有所言。
吾聳耳而聽，忽聞宮中人聲，遽焉驚悟，且喜且異，悚然歎曰：此夢何其神耶！
亟取筆札，書所授經呪，不遺一字。
但覺口有異香，閣中香氣絪縕，七日不散。
天雨空華，三日乃止。
由是日夜持誦是經不輟。
三十二年秋，難果作。
皇上提兵禦侮於外，城中數受危困。
吾持誦是經益力，恬無怖畏。
皇上承天地眷佑，神明協相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂蔭。
三十五年，平定禍難，奠安宗社，撫臨大統。
吾正位中宮，自揆德薄能鮮，弗勝贊助。
深惟昔日夢感佛說第一希有大功德經，一字一句，皆具實理。
奧義微妙，不可思議。
葢曠劫來，人未得聞。
佛以慈悲濟渡，顯示密因，有待其時。
今不敢自祕，用鋟梓廣施，為濟苦之津梁，覺途之捷徑。
作廣大方便，利益世間。
夫道不遠人，人自離道。
有志於學佛者，誠能於斯究竟妙旨，則心融萬法，了悟真乘。
超般若於剎那，取泥洹於彈指。
脫離凡塵，即登正覺。
姑述為序，翼贊流通，以示妙道於無窮焉。
時永樂元年正月也。
至五年七月，無疾坐逝，年四十六。
遺言勸帝愛惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，毋驕蓄外家。
帝大悲慟，為后薦大齋於靈谷、天禧二寺，諡曰仁孝皇后。
后嘗採女憲、女誡，作內訓二十篇。
又類編古人嘉言善行，作勸善書。
下令頒行天下誦之。
（明史第一希有功德經序）夏雲英山東莒州人。
幼聰慧，五歲能誦孝經，七歲讀佛經、法華、楞嚴，皆能成熟。
年十三，選為周世子宮人。
世子即位，是為憲王。
元妃呂氏薨，遂專內政，國有大事，多與裁決。
憲王嘗令作詩咏鶻，雲英以箴進，勸王推廣德心，勿畜此以傷生類也。
年二十二，有疾，求為尼，受菩薩戒，習金剛密乘。
永樂十六年六月，作偈示眾，吉祥而逝。
有法華經讚七篇及清端閣詩卷行世。
（詩人傳）周氏女者梓潼周曉師女也。
生而長齋，好誦佛經。
年十九，遂辟穀，日餐柏葉。
成化五年，別父母，往江村口白馬寺。
父母送之至寺，登樓趺坐而化。
越數日，色身儼然。
寺僧為龕奉之，香火不絕。
其後天啟中，有裴應舉女者，亦梓潼人也。
幼好趺坐，寡言笑，食惟柏葉。
年十三坐化。
縣人建剎奉之，屢現五色光云。
（隴蜀餘聞）王安人張氏南京武選郎中山陰王畿之妻也。
畿從王文成公學，傳致良知之教，當世號為龍溪先生。
安人少通詩、易，明大義。
既歸龍溪，多所匡助。
龍溪所善同年友陳讓，官紹興司理。
時方奉詔變賣廢產，以實公儲。
司理擇廢寺上田百餘畝，書一帖以遺龍溪。
龍溪謀諸友，皆曰：不求而得，受之何傷？
安人獨諫曰：君平生所講何學？
無故受人田，恐亦非子孫之利也。
龍溪悚然，還其帖。
中年無子，遂為夫置妾。
已而連舉八九子。
或謂安人：奈非己出何？
安人笑曰：太姒百斯男，豈出一己耶？
居常信奉佛法，虔事觀音大士。
埽一室，日誦金剛經、普門品，出入必禱。
夢寐間，屢獲神應。
嘗問龍溪：致良知之教，與佛說為同為異？
龍溪曰：良知者，心之覺。
佛是覺義，即心是佛。
致良知，即是開佛。
知見同異，非所論也。
又問：大士度一切苦厄，有諸？
曰：此事全憑念力。
一念覺時，即名見佛，苦厄頓消。
所謂自性自度也。
又問因果及輪回之理。
曰：一念善因，終成善果。
一念惡因，終成惡果。
止惡修善，不昧因果，是謂修行。
一念萬年，無有生滅，即無輪回。
安人恍然有悟。
年近七十，有疾，囑付家事，怡然而逝。
龍溪傷之，私諡之曰純懿。
（龍溪集）陶氏紹興王德用妻也，平生不信佛法，無善行。
一日病篤，見二鬼卒語云：汝陽壽已絕，當墮惡道。
須臾地獄現前，陶氏大懼。
忽憶鄰寺僧誦經，有金剛般若波羅密七字，遂盡力誦持，至數千徧，地獄遂隱。
俄有五色光從口中出，空中隱隱有聲曰：陶善女已生善趣矣。
事在隆慶三年。
（金剛新異錄）薛氏武塘世家女也。
母夢長庚八懷，而薛氏生。
後歸周，生子五人而寡。
專心淨業，好施不倦。
室中供觀音大士，香烟吐蘂，結成蓮華，人皆見之。
萬歷十五年五月，得疾。
醫進乳糜，却之，遂斷食。
至九月六日，延僧禮懺，曰：四日足，吾事畢矣。
設西方佛像，晝夜繫念。
令諸子同唱佛名，婦女毋得入。
至第五日晨起，索水盥手，誦甘露真言。
著新淨衣，戴誌公帽，長跪佛前，唱然香讚佛偈。
及三自歸依，禮三拜，誦佛名一百八聲。
方午，趺跏結印而化，神氣熙然。
家人聞蓮華香滿室中。
遺令具龕，毋用棺槨，毋迎眚神，毋燒紙錢，毋殺牲以祭。
諸子皆從之。
（往生集）方氏桐城諸生吳應賓妻也。
年三十而寡，秉節自誓，專修淨土。
一老嫗亦持戒，晨夕隨侍。
萬歷十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老嫗相對唱佛名，晨夕無閒。
既而具浴更衣，晨起然香禮佛，還坐一榻，泊然而化。
子用先，官至薊遼總督，亦篤信佛法，師事紫柏老人，葢母教使然也。
（徃生集）陶氏長水居士，張守約之繼室也。
居士精修淨土，一蔬一飯，泊如也。
陶氏自歸，張亦課誦無閒。
居士詣普陀禮大士，陶氏謂二子曰：吾平日參是心作佛，是心是佛。
乃今始悟娑婆緣盡，吾其行矣。
剋期端坐而逝。
次日，居士歸，成殮。
俄而棺上出青蓮華，其數五。
（徃生集）徐氏嘉定陸生妻也。
夫亡，篤志淨業。
舊有千金，貸人焚券。
不問篋中服物，悉用布施。
朝夕佛前禮誦，如是十年。
一夕，忽呼侍者曰：看東方光發否？
吾往生時至矣。
遂高聲唱佛，合掌而逝。
（徃生集）許氏婦杭州人。
為人謹厚，日課佛名，久而彌篤。
一日，呼家人與訣曰：吾將去矣。
著淨衣端坐，取天目白華簪之，安然而逝。
（徃生集）于媼昌平，于貴之母也。
專修淨業，至老彌篤。
一日，取所著衣，浣濯甚潔。
謂其子曰：將以某日往生淨土。
子未之信。
及期，置几庭中，坐几上化去。
空中隱隱有天樂聲，鄉人皆聞之。
（往生集）王氏名桂，德州人，諸生韓承業妻也。
承業早死，桂絕水漿七日，欲以身殉。
其母力阻之，乃復食。
遂長齋，斷諸鹽味，寂處一室，泊如也。
如是十餘年。
承業將葬，桂夜起嚴裝，作書置几上，明辭世之志。
從容出庭前，布席東隅，面西趺坐，戒家人勿譁。
須臾，口鼻間出三昧火焚焉。
異香彌旬，骨體聳植若鐵，有蓮華承趺，其席不爇。
取席下土以療疾，無弗愈者。
其舅韓紳殮之，與承業合葬於城東。
事在萬歷十八年。
（居易錄）潘氏名廣潭，工部主事餘杭李陽春之妻也。
工部故好施，晚常誦西方佛名。
既逝踰年，見神於潘氏。
登樓啟窗，作洪語曰：要修行，要修行。
潘氏通古今，初好排觝釋教，晚而歸禮雲棲。
斷葷血，習禪定，夜常跏趺達旦。
兼修諸功德，散錢粟不訾。
萬歷三十九年冬，得疾。
明年正月，自知不起，遺囑家財。
已而謂人曰：吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。
稱佛名不絕口，屈三指而化。
及斂，支體輕軟，貌如生。
（虞德園集）朱氏仁和諸生孫標妻也。
平生奉持齋戒，專修淨土。
嘗然燈禮佛，燈光爛然，化成五彩，有佛跏趺其上。
及將終，端坐合掌，稱佛名不輟。
及斂，貌如生。
（學佛考訓）葉氏女德州人，其父賣菜傭也。
女生而知書，明麗若神。
及長，富貴家爭欲聘之，女堅拒不許。
日課女紅，以給父母。
時注目天際，端躬若思，人莫測也。
一日晨起，嚴飾趨父母前肅拜。
問其故，不答，但頻視日景。
及午，忽入室闔戶，手結印，跏趺西向，若入定者。
母心動，就視之，則已逝矣。
事在萬歷四十六年。
工部程先貞作火蓮行紀之。
（居易錄。
）彭山聖姑者四川敘州彭山縣人也，不詳其姓氏。
生而端潔，志慕空宗。
嘗欲捨俗出家，父母不許，嫁之前村人家。
既成昏，每夜燈滅後，其夫輒覺牀中湧起牆壁，不得近。
如是經月，聞於姑。
姑因伴宿，驗之而信，遽驚起，以詰聖姑。
聖姑笑曰：安有是？
是君家心有窒礙故耳。
如是又兩月，夫族目之為妖，訴於縣。
縣遣吏按問，無異辭，命錮之山洞中。
洞方廣不喻丈，甚黝黑。
既送聖姑入，即運磚塞洞門，止留一竇，僅寸許，不通飲食。
隔數日探之，端坐無所苦。
母兄憐之，遺以棗栗。
聖姑曰：吾腹中充然，不思食也。
因謝去。
越三月，其兄復至，啟竇，則容光爛然，天華滿席，不知所從來也。
其兄問曰：汝住此，豈有天人供養乎？
當以何時得出？
聖姑曰：遇桓而開。
於是遠近傳詫，聖姑之名，自此始矣。
既三年，適有山陰人徐桓，分巡西川，臨其地，聞而入山訪之。
聖姑曰：令郎君有大厄，方避讎丹陽道中。
已而使至，果然。
時徐夫人崇信佛道，遂下令毀洞門，迎聖姑。
聖姑辭曰：罪謫未滿，不可出也。
徐曰：何時當滿？
曰：遇甯而滿。
徐不敢強，塞洞門如故。
久之，徐以遷去，尋病歸山陰。
居四年，又有甯瑞鯉者，分巡浙江，繇敘州經此山，聞其事，親往見之，乞一言指示。
聖姑曰：無他指示，但為我寄一信與徐副使可也。
甯既入浙，過山陰，訪徐，道其事。
徐頓憶前語，急遣人入川，迎聖姑出之洞中。
計其入洞時，已十有八年矣。
抵浙之日，為萬歷三十九年。
明年春，浙江布政使吳用先，迎聖姑至官舍，供養三月，噉蔬果如常人，唯不矢溺而已。
問以禍福，輒奇中。
尋送還徐氏，緇白趨附，從而過江者千人。
又一年，忽示微疾，語徐曰：吾將逝矣，當製一桶，坐我其中，外加銅箍數圍，三年箍斷，歸骨西川可也。
徐與諸眷屬，悲戀頗切。
聖姑笑曰：死生去住，亦細故耳。
經畫既定，聖姑沐浴更衣，便入桶中。
有來送者，令各念摩訶般若波羅密，遂合掌安坐而逝。
常熟錢希言，客用先幕，審其事，又遇西川旅泊和尚，敘聖姑生平甚核，因為書而傳之。
（獪園）毛鈺龍麻城人，雲南按察司僉事鳳韶女也，適劉莊襄公孫守蒙。
夫亡，事姑，居一小樓，足不踰閾六十餘年。
好讀書，工詩，老而奉佛，崇戒律。
李卓吾講學龍湖，欲要一見，不可；欲通書講道，亦不可。
鄉人稱曰文貞夫人。
（維風集；明詩綜）黃淑德字柔卿，檇李人。
少通文史，解音律。
適屠氏，夫亡，長齋奉佛，坐臥一小樓。
年三十四遘疾，合掌稱佛號而逝。
（維風集）王素娥山陰人。
適吏曹胡節。
夫亡，篤志佛法。
嘗有詩曰：禮佛焚香易，修行定性難；古來成道者，把鐵鑄心肝。
年四十一卒（維風集；明詩綜）。
施氏長洲尤錫綬之妻也。
善事舅姑，兼持齋戒。
萬歷三十五年，忽病隔，日益尫瘵，諸醫罔措。
一日薄暮，強起倚閭。
俄有道姑從東來，過其門，數目施氏，從之乞茶。
施氏延入門，授以茶。
問：從何方來？
曰：南海。
因謂施氏曰：娘子災重，恐不久長。
施氏以病告。
道姑曰：此關倉隔也，法不治。
以汝夙有善根，吾當治之。
即於衣帶間取一黑丸子授之，令於臥時服。
因問：娘子年幾何矣？
曰：三十二。
問：持齋乎？
曰：十三歲持齋，至二十二歲而開。
二十四歲復持，復七年而開。
道姑曰：此是魔來嬈汝耳。
病愈後，當復持之，勿再開也。
遂出朱筆袖中，向施氏眉心書一小符，曰：從此籲不至矣。
施氏禮謝。
因問：他日訪師，家在何處？
道姑曰：汝過南海，問妙海道人，當自知之。
即辭出門。
轉盼間，已不見矣。
錫綬歸，施氏語之。
錫綬驚曰：得非觀世音菩薩乎？
其夕，取丸服之。
明日，脫然愈，進飲食如常。
明年，遂請其姑劉氏，偕至補陀山。
入寺門，見金書妙海宮三字榜，益信菩薩慈悲救苦，真實不虗矣。
其年秋，施氏飯罷，坐中堂。
又見一道姑排戶入，手持棕拂子，合掌問訊，云：匄我齋糧半升。
施氏合掌答之。
延之坐，道姑問：娘子能受戒乎？
施氏曰：我固持齋人也。
又問：能念佛乎？
曰：時念阿彌陀佛。
道姑因說偈曰：聲聲口裏念彌陀，不識彌陀怎奈何。
這句彌陀參不透，輪回那得出娑婆。
施氏問：姑從何來？
曰：湖廣人，住枯松塔裏修行。
自己功行雖圓，尚有度人心未了。
問：娘子年多少？
答：三十三矣。
道姑曰：觀汝相法，不當壽。
遂出袖間一冊，啟之，皆篆文靛色。
謂施氏曰：汝算止二十九，因昔曾行三善事，故得有今日。
一者汝於十五年前捐資鑄金像一軀，一者嘗施經板一片，一者某年月日見路旁飢人捨飯一甌。
有此三善，獲延三載。
又曾遇肉身菩薩點化來，故幸免短折。
施氏以妙海因緣告之。
心計此道姑容飾異前，而眸子炯然無別。
因合掌下拜，哀求拯度。
道姑曰：能從我枯松塔裏修行乎？
施氏曰：舅姑且老，不能也。
道姑命取一甌淨水，用拂子梢灑其坐處。
出一竹籃，中有三足鼎，如蜀山窰色，高七八寸許。
鼎中復有一小爐，撥之，中有奇香，茀鬱𫎓淨水。
鼎中插花四種：杏、梅、芙蕖、紫萸，高四寸許。
花上有燕雛、蛺蜨，飛鳴其間。
施氏異之。
道姑曰：此鼎乃兜率宮中寶，非世閒物也。
於是命施氏名曰本賢，受以三戒：一、斷絕夫妻恩愛，二、破除無明煩惱，三、割棄資生業緣。
仍令籲天立誓。
施氏口占發願文數十言。
既畢，道姑舉手掠施氏髮際，抽得青絲一簇，綰作小髻，付之曰：汝夫歸，以此髮遺之。
前緣已了，努力修行可也。
施氏拜謝。
方舉頭頃，道姑已滅，爐香花鳥都無有矣。
施氏數其髮，得十五莖。
葢自歸施氏至是年，為十五年也。
施氏自是奉法益虔。
吳門父老皆傳道其事。
（獪園）常氏女者常州農家女也，生而喪母。
年十二，父病且殆，撫之曰：吾不及見汝成人矣，奈何？
女悲父言，誓不嫁。
買地半畝，葬父畢，築草舍墓旁以居，供觀音大士像。
日焚香獻華，誦西方佛名，以度亡者。
暇則紡績，易薪米自給。
弟無行，鬻墓地與人，女出錢贖之。
已而復鬻與人，女復贖之。
如是者三。
歲大饑，盜入其室，劫以刃。
女被創委地，俄而光明照身，創痛頓平。
尋光所起，葢自大士像云。
女仍守墓不去，為人決休咎，屢驗。
人或傳其得道。
尚書孫慎行家居，往謁之。
麻衣斬然，如初喪時。
時年八十餘矣。
晚度女弟子二人為尼。
女既歿，尼嗣守其廬。
里人名之曰貞孝庵。
事在萬歷中。
（息庵剩言）張氏秀水錢永明之妻也。
奉佛誠篤，日織布一匹，隨誦金剛經十卷以為常。
一日，方織誦，至不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。
忽停梭合掌，家人覺其異，呼之，則已瞑目坐脫矣。
事在萬歷四十八年。
（金剛新異錄）祝氏公安龔仲湻婦也。
甥袁宏道兄弟，好談佛法。
祝氏聞淨土法門，信之，遂專持佛名，兼誦金剛經。
一日，語諸子曰：佛言三日後，當來迎我。
及期，沐浴坐堂上，諸眷屬皆拱列。
良久，自言佛至，眉間放白毫光，長數丈。
又言見一僧，相好莊嚴，自稱須菩提，俄化為百餘僧。
或從旁謂曰：經中凡一百三十八須菩提，即此是也。
諸眷屬共焚香誦佛名，祝氏微笑而逝。
閣中一九歲婢，方臥地，忽大呼起立，言見數金甲巨人，執旛幢為夫人導。
其幢柄拂面過，不覺痛失聲。
察之，傷痕宛然。
既殮，棺中時發異香。
其姒陳氏，為人慈善，里中呼為女聖，持五十三佛名甚謹。
一日取經，命家僮別書一紙。
所置案不潔，僮復嗜飲。
書未半，日方午，忽猛風起，一黑衣神入室，攫經至陳氏所居樓前。
已而排空直上，作霹𮦷聲。
市中人望見，若匹練然。
已有人自郊外至，相去十餘里，猶望見之。
宏道母龔氏，亦日誦金剛經。
一日，誦經將半，梁間忽懸一巨蛛，繞經數匝，蹲而伏。
龔氏祝之曰：汝欲聽經耶？
遂終一卷。
至六如偈，蛛忽蠕動，若作禮狀。
視之，已蛻去矣。
因為小龕，以僧法葬之。
（袁中郎集；金剛新異錄）張太宜人金氏綿州人，普安知府張懷麓妻也。
家世貴盛，而自奉甚薄。
中年失偶，教諸子有法度。
子正道、正學，皆以科名顯。
太宜人晚得淨土書讀之，遂注心極樂，晨夕禮誦。
一夕，戒諸孫曰：爾輩好讀祖父書，吾其去矣。
呼侍女焚香端坐而逝。
數日後，見夢於孫曰：適從西方路來。
始知太宜人實生淨土云。
（白蘇齋集）黃氏僕母者常熟𮊁里村人也。
平居持齋念佛，無他異。
萬歷四十二年秋，疾篤將逝，曝舊藍裠於庭。
其裠十二幅，忽現觀音像十二面，面各不同。
竹林鸚鵡，參錯其間。
經一晝夜乃滅，遂瞑。
年六十五。
（獪園）楊選一妻南昌人，客居南京。
年三十生子，即與夫別居，聽夫置妾。
自是長齋念佛，閱十五年。
其年八月，疽發於背，痛入骨。
見一惡鬼持刀逼之，有大力神驅之去，其痛頓息。
旋謂夫曰：吾將行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。
問：將何往？
曰：往西方。
合掌唱佛名而逝。
（淨土晨鍾）鍾氏仁和張後溪繼室也。
年四十喪夫，遂長齋，日誦西方佛名，歷四十餘載。
居常每聞天樂鳴空，及唱佛聲。
泰昌元年十二月，臥病數日，日飲湯一盞。
明年元旦，為家人言：蓮華布地，幡葢懸空，爾曹亦見之乎？
口中唱佛名不輟。
及暮，吉祥而逝。
（淨土全書）吳氏女太倉人。
生時趺坐而下，稍長歸心佛乘。
事親孝，不願有家，人或勸之，輒指天為誓。
初從昆弟析諸字義，已而誦佛經，悉通曉大意，朝夕禮拜甚䖍。
俄夢神授以梵書準提呪，有病瘧者，以梵字治之立愈。
嘗於夢中得通宿命，自言曾為宋高僧，此來專為父母，年二十三當成道果。
崇禎四年，年二十三矣，閉關一室，專修淨土。
仲冬之末，示微疾，作偈辭世，勉親堅修勿懈。
日方午，索玉戒指佩之右脅而逝。
將斂，紅光溢於面，母為理髮，異香從頂中出，達於戶外，經夕不散。
居四年，茶毗，骨瑩如玉，頂作黃金色，為起塔以奉之。
（續往生集）盧氏名福智，徽州程季清妻也，晚遷湖州。
季清奉佛甚䖍，力修福業，盧氏竭資為助長，齊日課佛名二三萬，約己惠下，未嘗詈人。
崇禎五年，得危疾，請古德法師授五戒，咨淨土法要，遂一意西歸。
季清為誦華嚴經，至入法界品五十三門，為一一講說，盧氏悉領解。
季清復䇿之曰：百劫千生，在此一舉，努力直往，毋猶豫也。
遂高聲唱佛，夜以繼晝，如是半月。
其母及女來問視，悉謝遣之曰：毋亂人意。
十一月八日，忽覩蓮華現前，化佛垂手，身心踴躍，急索香水沐浴，西向叉手，連稱佛名，右脅而逝。
時方午，及暮，捫其頂，熱可灼手，年三十九。
蕅益法師為之傳，系以贊曰：哀哉三界，愛欲為根，根株不拔，奚望西生。
蓮華國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
勇矣智福，女中之英，一日一夜，淨念功殷。
華臺接引，眼識分明，子母恩愛，枯木寒冰。
吉祥善逝，長辭苦輪，我今隨喜，願共羣倫。
頓除愛網，證入元門。
（靈峰宗論）葉小鸞字瓊章，吳江人，工部郎中葉紹袁之季女也。
母沈氏，名宜修，伯姊名紈紈，俱工詞翰。
紈紈嫁趙田袁氏，日誦佛經，年二十三，得疾危坐，唱佛名而逝。
小鸞四歲能誦楚辭，十二歲能詩，稍長能鼓琴，好臨子敬洛神賦及藏真帖，焚香宴坐，灑如也。
年十七，字於張生，行有日矣，俄而有疾，佛聲朗然，須臾化去，七日就木，舉體輕軟，事在崇禎五年。
吳門有神降於乩，自言天台泐子，在陳隋間為智者大師弟子，已而轉女人身，墮鬼神道，遇大師接引，頓悟宿因，遂借乩示現，闡天台止觀法門。
時紹袁甚念小鸞，遂迎泐師至家，以小鸞問，師曰：此月府侍書女也，其名寒簧。
問：今在何處？
曰：緱山仙府。
問：可招之至乎？
師初不可，再三請而後許之。
小鸞至，紹袁問以去來事，小鸞曰：菩薩有變易生死，眾生有分段生死，兒猶在分段中。
去時但見金童玉女，建紫金幢，赤珊瑚節，大紅流蘇，結為臺閣，赤猊駕橋，赤虬驂乘，爾時殊樂，不知苦也。
問答未竟，師曰：無明緣，行行緣，識識緣，名色名色緣，六入六入緣，觸觸緣，受受緣，愛愛緣，取取緣，有有緣，生生緣，老死憂悲苦惱，君諦聽之，我當細講。
停乩良久，師曰：善哉，割愛第一。
小鸞作詩呈師曰：弱水安能制毒龍，竿頭一轉拜師功。
從今別却芙蓉主，永侍猊牀沐下風。
且曰：願從大師受記，不復往仙府矣。
師因為審戒，問：曾犯殺否？
答：曾犯。
師問：如何？
答：曾呼小玉除花蝨，也遣輕紈壞蜨衣。
問：曾犯盜否？
答：曾犯。
不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。
問：曾犯淫否？
答：曾犯。
晚鏡偷窺眉曲曲，春裠親繡鳥雙雙。
問：曾犯妄言否？
答：曾犯。
自謂前生歡喜地，詭云今坐辯才天。
問：曾犯綺語否？
答：曾犯。
團香製就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。
問：曾犯兩舌否？
答：曾犯。
對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。
問：曾犯惡口否？
答：曾犯。
生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。
問：曾犯貪否？
答：曾犯。
經營緗帙成千軸，辛苦鶯花滿一庭。
問：曾犯嗔否？
答：曾犯。
怪他道蘊敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。
問：曾犯癡否？
答：曾犯。
勉弃珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。
師曰：善哉！
子所犯者，獨綺語一戒耳。
遂與之戒，名曰智斷。
小鸞問：何謂智？
師曰：有道種智、一切智、一切種智。
又問：何謂斷？
師曰：斷見思惑，斷塵沙惑，斷無明惑。
三智應修，三惑應斷。
菩薩有智德，有斷德。
智斷者，菩薩之二德也。
小鸞曰：菩薩以無所得故得，應以無所斷故斷。
師驚曰：吾不敢以神仙待子也，可謂逈絕無際矣。
遂字之曰絕際。
其年秋，沈宜人亦逝。
明年四月，紹袁再邀師。
師引沈氏及紈紈、小鸞偕至。
時師開無葉堂，度諸女人夙有慧根者。
沈宜人母子，俱從師修淨業，注生西方。
既至，聯吟古詩一首。
紹袁問小鸞：在緱山有詩作否？
答曰：世法無常，念念滅盡，如石火水沫，我𡩋為其動搖哉？
倘到處留迹，不已勞乎？
將別，復告父曰：父還要眼明手快，倩種愁苗，乃八獄之本。
一刀割絕，立地清涼。
遂去。
紹袁敘其事，名曰窈聞。
（午夢堂集）唐氏湖州唐時從女，海甯楊雲妻也。
雲早逝，家落，唐氏依從父以居。
崇禎初，隨至鳳陽官舍。
有老妾馬氏者，善繡佛。
唐氏既長齋，因發願繡金剛經，未果。
一夕，忽暴卒。
至天將曉，復蘇，云：我要繡。
馬氏在旁問故，唐氏云：黃昏就枕時，覺徧體流血，僵臥於地。
忽金甲大神振錫一聲，問我云：汝還能記繡經之願否？
答曰：能記。
又振錫一聲，問云：汝能繡經否？
答云：我要繡。
遂得醒。
乃繡金剛經一部，閱二年始完。
精巧密緻，點畫𨤲然。
唐氏體素羸，至是諸病悉除。
（巾馭乘續集）費氏湖州雙林鎮沈春郊妻也。
少寡，織紡自饍，持齋四十年。
供養三世佛畫像，及檀香大士。
日誦金剛經一卷，佛名千聲，寒暑不輟。
崇禎十一年大疫，壻張世茂迎費氏往居其家，止𢹂大士以行。
費氏居一樓，日課回向，祝願此香直達佛所。
如是三載，忽空中有香繞樓。
數日，粉牆上湧現三世佛像，莊嚴精妙。
遠邇詫傳，瞻禮日眾。
或以淨巾擦之，色愈光明。
又四年，一日告壻曰：吾欲返故居。
入門，即灑掃焚香，參佛誦經。
至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。
午刻大呼：佛來也，我行矣。
別眾而逝，年七十有三。
（巾馭乘續集）李氏劉道隆之母也。
年四十，長齋奉佛，除靜室一間，供奉觀音大士，朝夕禮拜，唱佛名千聲，雖大寒暑不輟。
刻金剛經以施人。
每遇誕日，誡子婦毋置酒，惟禮懺一日。
或三日，如是二十五年。
將終前一歲，延僧誦經七晝夜，夢所奉大士持素珠一串示之曰：以此授汝，珠數乃汝往生淨土之期。
數之得五十三，覺而識之。
至明年五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西方矣，可為我同聲唱佛名，助我西行。
子婦輩圍坐榻前，齊聲唱佛名李氏，面西端坐而逝。
道隆述其事，為世勸焉。
（金剛持驗記）嚴氏工部郎譚貞默母也。
家世貴盛，布衣蔬食，以金剛、法華二經為常課。
晚歲兼持華嚴，日必一卷，時為子婦講說大意。
崇禎五年得疾，自知將終。
方暑月，晨起更衣沐浴，向佛前祝曰：某一生奉佛，果有佛緣，當令遺體不聞穢氣。
即跏趺端坐而逝。
逝後七日，顏色如生，異香拂然，飛蠅遠避。
弔奠之眾，莫不嗟歎。
貞默作傳紀之。
（金剛持驗記）黃太宜人李氏者南京儀制主事，建昌黃端伯之母也。
賢明仁慈，信樂佛法。
晚歲，誦金剛經、地藏經，日䖍。
一夕，夢趺坐山巔，佛光照身。
覺，謂其子曰：西方之期至矣。
無何，示微疾，端坐而逝。
南京破，端伯不降，見殺。
其妾范氏，以喪歸。
已而薙染，結庵麻姑山巔，老焉。
（建昌志懸榻編）劉淑者廬陵劉忠烈，鐸之女也。
生之夕，香氣滿室，竟夜不散。
數月，即能端坐，不苟啼笑。
四五歲，能誦孝經、論語。
七歲，忠烈知揚州府，遘璫禍，被逮北上。
母蕭恭人從，淑涕泣請偕。
既至京，刺血寫表，將擊登聞鼓入奏，為母所抑，乃止。
已而忠烈死東市，淑引刀欲自剄，為乳媼所持，得免。
喪歸，既葬，遂發父遺書，徧讀之。
好天竺書，旁及孫吳兵法、擊劍之術。
長歸同縣諸生王次諧，生一子，而次諧夭。
崇禎十七年，張獻忠陷湖南，江西戒嚴。
明年，李自成陷京師。
淑乃散家財，募死士，得數百人。
合家丁為一隊，悉以司馬法部署之。
將渡江而北，為國討賊。
顧念孤軍寡援，而諸節鎮率怯懦不足恃。
會有張帥者，統師自雲南至。
淑往見，出千金犒其軍，激以大義，共圖恢復。
而張帥心持兩端，議不合。
淑怒，即筵閒㧞劍，將斬張。
一軍皆譁，咸被甲，為左右所排解，乃罷去。
淑知事不就，遂跨馬出營門，而盡散所募卒，使歸田里。
自闢一小庵，手書曰蓮舫。
捨田百畝，供僧度亡。
長齋誦佛經，以終身焉。
（鄒漪所撰傳）吳氏濟𡩋人。
歸唐氏，客居松江。
初性暴，不能容人。
年四十三，歸依冰鎧禪師。
遂持長齋，日誦金剛經，不下小樓者六載。
至四十九，忽告人曰：吾某日去矣。
經云：金剛不壞身。
吾去後，可留身三年。
方驗經言不虗也。
說偈曰：風捲雲霧散，明月碧團圓。
了然無罣礙，池內現金蓮。
遂薙髮趺坐而逝。
越三年啟龕，身果不壞，頂髮長半寸。
提督梁公為漆身建庵，額曰坐化。
今在府學側。
（現果隨錄）聞氏女無錫甘露里人聞見之季女也。
五歲持齋，七歲誦佛經，晨昏不輟。
稍長，刺繡文易錢，以供父母。
喜施，能急人之困。
母疾，禱於佛前，割股以療，母病尋愈。
字比鄰華氏，而華生夭，女請於父，將奔喪，父不許，以死自誓，而後許之，遂如華氏，時女年十六矣。
自是不窺鏡，不臨庭欄，言不見齒。
久之，其幼弟病亟，女曰：吾父甚愛幼子，吾弟死，父不獨生，死吾分也，遲之十年矣。
遂絕食三日，禱於佛前，願代弟死，其弟果愈，遂不復食。
居三日，起坐，具櫛沐，自定終制，取經卷數珠納懷中，復致語辭姑，微笑而逝，年二十六。
（居易堂集）陳嫗常熟人，居於城南，以紡為業，篤信佛法。
隨紡車聲唱阿彌陀佛，終日不絕口，如是三十年。
一日，忽向其子曰：而不見空中寶葢幢幡乎？
因拍手大笑，取湯沐浴，竟合掌化去。
事在順治十年。
翁尚書叔元方微時，聞其事，親往視之，見嫗凝然危坐室中，香氣襲人。
晚著淨土約說，書其事以證焉。
（淨土約說書後）呂童女者名化顯，江南鹽城人也。
其叔父子權，嘗往揚州上方禪智寺問法於碩揆和尚，有省，歸以告其母靈月道人，道人喜，亦往上方請法。
女年九歲，請與祖母偕行，不許，啼泣數晝夜不食，不得已許之。
先是兩年前，女照鏡，忽自疑云：有這箇臭皮囊，便有箇影子；倘沒有這箇臭皮囊，畢竟說話的是那一箇？
至是，道人舉白和尚，和尚笑摩女頂曰：你是那一箇？
女應云：你是那一箇？
和尚云：我是上方和尚，畢竟你說話的是那一箇？
女直豎一指。
已而道人謂曰：脫一把火燒了，你將甚麼舉？
女云：燒了正好舉。
和尚復問云：畢竟將甚麼舉？
女乃拊和尚胸前三掌。
適天𡩋和尚至，舉前話，天𡩋謂女云：你豎一指是甚麼道理？
女叉手向前走兩步罷去。
已而和尚復問女云：畢竟你豎一指是甚麼道理？
女云：與和尚相見了也。
和尚甚異之。
一日，和尚拈起篦子云：是甚麼？
女云：和尚道看。
和尚拋下云：會麼？
女云：和尚今日瞥地。
和尚云：道得也三十棒，道不得也三十棒。
女便喝，和尚便打。
女問：如何是西來意？
和尚云：腦後眉毛，頷下鼻子。
會麼？
女云：鼇魚眨眼地翻身。
和尚云：甚處得這消息來？
女喝，和尚亦喝，女禮拜。
一日，其祖母問曰：你恁地會說，為甚得箇女身？
女自指云：莊嚴觀世音菩薩。
祖母云：你道觀世音菩薩是甚麼面嘴？
女以手作捋鬚勢，云：聻。
絡顋胡子嘗隨祖母入佛殿，祖母指羅漢云：你是那一尊？
女努目齩牙，擎兩拳作鼓翼勢，云：你道我是那一尊？
僧問：如何是西來意？
女云：道過了也。
僧云：我要你道箇新鮮句子。
女拈一莖草示之，僧無語，女掉臂而去。
一俗人問：歸依道教好？
歸依釋教好？
女云：釋教好。
俗人云：釋教有甚麼好？
女云：腦後看。
居頃之，隨其祖母還家。
子權閱其問答機緣，內一則有云：諸佛機、祖師機、箭鋒機。
因問曰：畢竟是三箇？
是一箇？
女云：一箇。
子權云：明明三箇，如何說一箇？
女云：仔細脚下眉毛。
子權云：眉毛在眼上，因甚道脚下？
女云：你鼻孔撩天也還不知。
其季父子愚問：如何是父母未生前本來面目？
不答，強之，女云：不是我不道，只怕你不信。
子愚曰：安肯不信？
因再舉前問，女云：戒酒除葷。
子愚咤曰：亂談！
亂談！
女云：我原說你不信。
未幾，子權死。
一日，子愚思其兄，忽大哭，女在旁大笑，子愚瞋之曰：笑甚麼？
女云：你哭甚麼？
子愚不顧，又大哭，女云：丈夫有淚不輕彈。
子愚云：只因未到傷心處。
女雙手搥胸云：蒼天！
蒼天！
其父故儒者，不甚信佛法，嘗為子弟講中庸，女問云：道在何處？
何謂率性？
父云：道在五倫。
此五倫者，稟於生初，非從外得。
了此五倫，是謂率性；一有不了，於性有虧，是為外道。
女云：如父言，何故又道？
道也者，不可須臾離也，可離非道也。
君之與臣、父之與子，果能一刻不離否？
一刻有離，如何便說不是道？
父不能答，女云：父欲求道，須恁取不可離者，畢竟是甚麼？
已而，和尚遣人至，問：近日水牯牛作麼生？
女云：怎瞞得和尚？
逾年，再往問云：向來水牯牛，山僧已知之，此一年內又作何行業？
女云：聖人無兩心。
未幾，示微疾，索浴，浴已，薙髮，易僧衣冠，登榻危坐，笑謂其父母曰：吾往上方去也。
便脫去，年十一。
（碩揆禪師語錄）龔氏廬州儒家女，正黃旂金光前妻也。
光前起身戎伍，不妄淫殺。
龔氏少遭兵亂，即歸心大法，日誦佛經，光前亦從而化焉。
順治十年，光前從軍福建，與龔氏偕行。
過杭州，聞具德和尚說法靈隱，俱往參問，受念佛法門。
十八年還京，駐錢塘江上。
光前忽示疾，龔氏欲延醫。
光前曰：吾昔與汝親叩靈隱，今正欲作轉身計，求和尚證明耳，何以醫為？
龔氏笑曰：不意吾夫乃能若此。
遂移寓崇聖庵，命匠造二棺。
謂光前曰：公先往，吾徐行矣。
光前即合掌而逝。
龔氏遣使造靈隱，求和尚為兩人舉火飯僧修懺者七日。
遂屏食飲，晝夜唱佛名。
又七日，晡時倦劇，倚棺而寐。
少頃，瞿然覺曰：時至矣。
端坐念佛而化。
（淨土全書）徐氏餘姚人，烏山胡振嶽妻也。
年四十餘喪夫，以家事委諸子。
每日晨起盥潄畢，入淨室禮佛，唱阿彌陀佛千聲，如是二十餘年。
一日忽謂家人曰：有金童玉女執持幡葢下來迎我，越三日行矣。
及三日之夕，集家人與訣，無他言，屬以念佛而已，端坐而逝。
（淨土全書）張寡婦常熟人，居小東門外。
安貧守節，專持佛號。
不擇淨穢，未嘗少閒。
以下痢終，遺一破裙，臭不可近，弃之中流。
忽見蓮華交發，五色爛然，散布水面。
見者驚異，乃取裙還送一庵，作佛座前案圍。
事在順治間。
（果報聞見錄）陸寡婦常熟人，年二十夫亡。
持齋念佛，與人無競，至六十七而終。
焚其衫裙，火氣既絕，忽見金光迸出灰中，儼然有佛像在焉。
其數十閭巷聚觀，皆焚香膜拜。
事在康熙三年。
（果報聞見錄）楊氏張秩斯之妻也。
父次弁，虞山嚴氏出。
嚴家世學佛，故楊氏自幼即歸心大法。
既適張，尋禮僧德真，受三歸五戒，斷除愛慾。
年二十七，病劇，發願求生西方。
室中供接引佛像，高唱佛名。
五日，室中聞栴檀香。
至七日，瞑目頃之，見觀音大士謂曰：蓮池種子已有半功，其半看汝手段。
問：從何處著力？
答云：撒手便行。
即合掌唱佛，趺坐而逝。
（續徃生集）江氏餘杭嚴訒公繼室也。
訒公故雲棲弟子，奉西方之教。
江氏自歸嚴，奉教甚篤。
雞鳴起，跪佛前，唱佛千聲，次及諸經呪。
凡爇香、炳燭、盥飲之事，胥自為之，不以役侍婢。
康熈七年三月六日，晨課畢，俄而體憊，復就寢。
移時，忽大聲曰：觀世音菩薩來矣。
趣具湯洗沐畢，就枕而逝。
及殮，顏色紅潤，手足柔輭，若委蛻者然。
（淨土全書）超一子者揚州殷氏女也。
早寡，掩關學道，三年坐蛻。
遺詩偈一卷。
其一詩云：靜中無箇事，反覆弄虗空。
地老天荒後，魂飛魄喪中。
有師開道統，無法度愚蒙。
忽底虗空碎，夕陽依舊紅。
又有看花詩云：土來澆灌水來栽，顛倒工夫任我來。
滿院春風花自語，不將顏色向人開。
（池北偶談）胡氏杭州潘生妻也。
生故長齋，既婚，胡氏亦長齋。
未幾，生疾卒。
胡氏屏棄華飾，日惟買豆腐一錢啖之，䖍奉觀音大士，晨夕梵誦為女紅。
得錢輒以施僧，禮靈峰寺僧為弟子。
年四十一，預置一龕。
其年六月既望，移龕至家，具香湯浴畢，入龕趺坐，手拈香三炷，請靈峰僧為舉火。
俄頃，火及龕頂，出五色光，香氣四達。
男女送者數百人，莫不歎異。
事在康熈三十年。
（曠園雜志）徐太宜人錢塘徐浩軒之母也，平生奉佛甚謹。
誦西方佛名，繪像為圖，旁累數千圈，記所誦數。
每一圖畢，即納黃布囊中。
如是數歲，康熈三十四年卒。
卒之日，家人焚囊於盆，忽聞盆內𪹼然。
視之，見五色光起，布成緇色。
其上現樓閣欄楯，重疊周匝。
中湧蓮華數十，華上各有一佛，合掌趺坐。
復現諸天女，恭敬圍繞。
一一皆如粉色畫本，見者莫不驚歎。
明日，掇灰視囊背，所現諸形象，與囊面無異。
惟佛後又有一老母，執拂隨行。
浩軒為之記如此。
（信徵錄）王氏吳江費元亮之母也，中年喪夫，信奉佛法，喜布施子。
元亮中歲無子，王氏詣杭州天竺，禱於觀世音，遂有子。
晚以家事委子婦，屏居一室，自㸑為食，留田四百畝，收其所入，以供施予。
常苦不足，有來乞者，雖乏少，必有以濟之，或探其囊以去，亦弗問也。
時𢹂杖至門首，鄉鄰老婦輒近前訴所苦，王氏時脫簪珥為助。
年九十二歲，除得疾，語人曰：明朝是元日，不可令兒孫輩有哭泣聲，過是日可矣。
及元日既夕，沐浴更衣，方二鼓，諸眷屬圍繞，王氏命啟窗，云：空中旛葢降臨，吾其行矣。
遂取念佛珠繫頸，稱阿彌陀佛數聲而逝。
事在乾隆十二年。
（此傳至末，皆聞見所及，可徵信者。
）凌氏法名善益，吳人，張廷表之妻也。
母葉氏，長齋四十年，禮古潭和尚為師，日拜大方廣佛、華嚴經，周而復始者三。
年八十一，夢羅漢現金色身，遂逝。
凌氏年四十餘，亦長齋，禮古潭為師，日夜六時行大悲懺法，拜華嚴經，凡再周。
常以五更起，入佛堂，廷表為煑湯果餉之。
晚而專誦大悲呪、阿彌陀佛號，求生西方。
一日，見觀音大士現像，遂示疾，謂其女曰：佛光滿室，吾其行矣。
遂逝，年六十九，事在乾隆三十四年。
女適朱氏，奉法，亦䖍課法華經，持西方佛號，其家人多從而化焉。
余媼徐州宗氏女，昭月和尚之母也。
和尚既主揚州高旻寺，迎媼至寺，闢一室居之。
媼初入室，思家頗切，與和尚言，輒道家事。
和尚為說苦、空、無常、無我之法，勸母一心念佛，求生西方。
弗省，和尚遂匿弗見。
媼召之，亦弗往。
媼無可奈何，遂勉強持佛名，苦不能繼。
居三年，稍益熟，遂發深信心，受菩薩戒，晨夕禮拜甚䖍。
和尚往見媼，問：頗思家否？
媼曰：念佛好，不思家也。
一日坐庭前，面塔唱佛名，忽心開，見金色世界，光耀無際，牆璧樹林，廓然摧滅。
媼大喜，踴身即之，倏無所覩。
自此六根悄然，動靜起居，不生二念。
久之，夢至一人家，有婦坐草，媼驚曰：何為至此？
吾方求生西方，八胎出胎，大可畏也。
急走出，瞿然而覺。
晨起以告，和尚曰：吾生緣殆盡矣，其為我集僧唱佛名，送我西行。
從之，遂西向坐逝。
事在乾隆二十七年。
謝貞女者長洲諸生謝有煇之女也。
字同縣顧長源貞女。
年十八而長源夭，泣涕請於父母，願歸壻家。
父母從其請，遂往。
入門拜繼姑，行廟見禮。
既殮，成服。
自是長齋奉佛，日有程課，布衣操作，以度朝夕。
繼姑授之田二十四畝，辭曰：吾家兩世喪未葬，叔年幼，請以為公田。
從之。
已而會田所入，佐以私財，葬舅姑與其夫，而撫叔之子為己子。
乾隆十一年， 詔旌其門。
至年七十生日，其子欲延賓為壽，不許。
尋得疾，臥牀月餘，忽語其子曰：治後事，後三日逝矣。
及期盥沐，令侍者焚香佛前，合掌稱西方佛號而終。
事在乾隆二十九年。
顧天瑞妻陸氏蘇州城西大村人也。
天瑞中年，長齋偕里中翁媼為念佛會。
陸氏亦長齋，日課佛名甚䖍。
年六十三，得微疾，預知將終，沐浴易衣，就寢其姒俞氏別室居。
夜半，忽聞陸氏遙語云：吾先去，姆早晚好來也。
俞氏亟遣子視之，逝矣。
俞氏故，長齋修淨業。
居半載，無疾而逝，年七十二。
天瑞後數年別諸親故，沐浴唱佛名，亦無疾而逝。
天瑞歿時，在乾隆三十五年。
其鄰金南溟親見之，為予道其事。
曹氏常州柏萬安之母也，年六十四，病熱。
萬安自蘇州馳歸，視母氣已絕，唯胸前微溫，家人治棺衾悉具。
萬安悲慟，禱於白衣大士，誦白衣呪一萬二千，願減己壽一紀以益母，涕泪并下。
其明日索飲，閱數日病起，言始死時，為兩吏所引，歷土地城隍諸司，尋詣東岳府，府君言：汝有子，為汝誠禱，仗大士力貸汝死。
命吏引出放還。
萬安遂勤母修淨業，除一室供佛像，曹氏遂長齋，日以初中後分入室，掐數珠，誦西方佛名輒千萬計。
居十二年，年七十六，九月既望，晨興謂其子曰：吾將去矣，可召諸親屬為別。
明日，親屬畢至，曹氏悉與款語，戒諸子女臨去明勿哭，日飲湯四五盞。
至第三日昧旦，起坐洗沐畢，易衣就枕而逝，事在乾隆三十三年。
楊媼杭州人，居北門外石灰壩。
年五十餘，得風疾，僵臥呻吟徹晝夜。
有旅亭師者，自京師還天目，過其居。
其子為設齋，請入視母。
媼頻顣曰：病甚，師莫有好方能愈我否？
師曰：有之，恐汝不肯服耳。
媼曰：誠有之，安肯不服？
師曰：病從身起，身從假合。
汝能捨身，病自去矣。
媼曰：捨身奈何？
師曰：汝但將身放下，一心西向，繫念阿彌陀佛。
阿彌陀佛是大醫王，能除一切眾生之病。
但能至誠念佛者，阿彌陀佛自來救汝。
媼曰：佛果來乎？
師曰：來，但患汝念不切耳。
既別去，媼遂持佛名默觀西方，日益懇至。
居五月，語其子曰：阿彌陀佛至矣。
四日後，吾當西歸，為我請旅亭師作別。
師時在天目，不至。
及期，別請僧十人，共唱佛名。
媼起坐，向西而化。
事在乾隆三十六年。
施貞女者吳縣人。
年十餘喪父，依母兄以居，好清淨，不樂有家。
木瀆有王氏者，兄弟三人，俱好道，事純陽真人謹，嘗構乙雲山房，習長生術。
其少者曰志曾，既長，亦不願娶，其兄強為擇婦，得貞女焉。
居二年，志曾歿，時貞女年二十，未嫁也。
訃聞，遂毀容變服，長齋奉佛，習女紅自活。
居六年，聞其姑卒，遂肩輿入王家，哭拜成服。
頃之，復還兄居。
又八年，始辭兄詣王家，闢老屋三間，自㸑為食，日常扃戶，家中人時聞經聲，罕覩其面。
歲餘，有疾，其兄省之，貞女謂曰：兄少住，吾將行矣。
已而疾少間，家人為好語慰之，貞女曰：吾不復過今日矣。
頃之，遂逝，年三十七，事在乾隆四十一年。
陶善字慶餘，予兄子希洛婦也。
父馮翼，長洲貢生。
母馮氏，奉佛甚䖍。
善年十餘，從學於吳江任純仁。
穎敏，善彊記，通等韻之學。
為詩，語多秀出。
與妹仁同塾，晨夕酬倡。
家有別墅在靈巖山下，因園為墳，春秋祭畢，輒留旬日。
性愛蕭寂，遇佳山水，一往有遺世志，時見於詩。
妹仁，字無錫嵆氏。
壻夭，復許他氏。
仁聞，怫鬱久之，得羸疾以歿。
善痛妹之逝，益薄世味，輟詩不復為。
讀大報恩經，感如來往昔苦行因緣，遂發大願，願證無生法忍。
手書是經及金剛、彌陀諸經，楷法端整。
年二十三，將嫁，猶日誦西方佛名不輟。
著慚愧吟數十首，多近裏之言。
既嫁，日與家人說苦空無常之法，欲以童身自全。
已而家人皆大譁，乃修婦道，治生產，有身矣。
晨興，仍課淨業，以次閱法華、楞嚴、華嚴諸大乘經，信解益利。
其年秋，和予閉關詩十首，理事交融，深心迴向，居然現大家身而說法矣。
其一云：無相光中自有真，慈風披拂四時春。
而今一著通消息，回向蓮邦稽首頻。
其二云：原來無實亦無虗，論道談禪事也餘。
一句彌陀空自性，孰為是我孰為渠。
其三云：冰泮波塘水影定，照空萬象慧光圓。
須知行滿功成後，鳥語花香也自然。
其四云：亭俯清流屋倚山，綠蘿陰裹掩松𨷂。
閒來好辨歸家路，免得臨時無處攀。
其五云：淨域神遊明似日，杖頭何用夜然藜。
漫論十萬八千路，樓閣虗空更在西。
其六云：行樹何殊七寶林，枝頭也得聽靈禽。
自然說法東風裏，演出百千微妙音。
其七云：夙夜惺惺徹底看，幾番生滅總無端。
前村雪後梅花放，露出春光不可瞞。
其八云：九十風光易寂寥，然燈朗照度春宵。
烹茶非為清香味，適興何妨一飲瓢。
其九云：此土結得蓮社盟，八功德水蓮花生。
一心不亂超凡品，定向樂邦淨處行。
其十云：勘破重關觸處真，從今不入舊迷津。
輪回六字無終始，流水行雲總是春。
冬十二月，免身得一男。
已而感疾，自知不起，時誦西方佛名。
歿之前，請母為別。
已而曰：大和尚來，吾去矣。
侍者曰：如老人何？
善曰：西方好，吾他日當迓老人去也。
時為乾隆四十五年正月辛丑，年二十有五。
予既為文祭之，復為之傳，以附諸善女人之後云。
知歸子曰：予讀華嚴、寶積、法華、維摩諸經，其閒現身女人者，莫不具足智慧，成就莊嚴，超過一切諸聲聞道。
葢眾生根器，不可思議如此。
至如大教東流，閨閣英賢，後先輩出，不獨五燈所錄，照耀宗門，其一心淨業，勇脫苦輪者，皆韋提希之亞匹也。
予故備錄之，有志斯道者，慎毋以女人自畫哉。
善女人傳卷下（終）