佛祖心燈 第1卷
七佛偈毗婆尸佛（過去莊嚴劫第九百九十八尊）身從無相中受生，猶如幻出諸形像，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
尸棄佛（莊嚴劫第九百九十九尊）起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
毗舍浮佛（過去莊嚴劫第一千尊）假借四大以為身，心本無生因境有。
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛（現在賢劫第一尊）見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？
拘那含牟尼佛（賢劫第二尊）佛不見身知是佛，若是有知別無佛。
智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
迦葉佛（賢劫第三尊）一切眾生心清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
釋迦牟尼佛（賢劫第四尊）法本法無法，無法法亦法，今付無法時。
法法何曾法。
三十三祖傳法偈摩訶迦葉（天竺第一祖）法法本來法，無法無非法，何於一法中，有法有非法。
阿難（天竺第二祖）本來付有法，付了言無法，各各須自悟。
悟了無無法。
商那和修（天竺第三祖）非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，是法非心法。
優婆毱多（天竺第四祖）心自本來心。
本心非有法，有法有本心。
非心非本法。
提多迦（天竺第五祖）通達本心法，無法無非法，悟了同未悟。
無心亦無法。
彌遮迦（天竺第六祖）無心無可得，說得不名法。
若了心非心，始了心心法。
婆須蜜（天竺第七祖）心同虗空界，示等虗空法，證得虗空時，無是無非法。
佛陀難提（天竺第八祖）虗空無內外，心法亦如此。
若了虗空故，是達真如理。
伏䭾蜜多（天竺第九祖）真理不無名，因名顯真理，受得真實法。
非真亦非偽。
脇尊者（天竺第十祖）真體自然真，因真說有理，領得真真法。
無行亦無止。
富那夜奢（第十一祖）迷悟如隱顯，明暗不相離。
今付隱顯法。
非一亦非二。
馬鳴大士（第十二祖）隱顯即本法，明暗元不二。
今付悟了法。
非取亦非離。
迦毗摩羅（第十三祖）非隱非顯法，說是真實際。
悟此隱顯法，非愚亦非智。
龍樹尊者（第十四祖）為明隱顯法，方說解脫理。
於法心不證，無瞋亦無喜。
迦那提婆（第十五祖）本對傳法人，為說解脫理，於法實無證。
無終亦無始。
羅睺羅多（第十六祖）於法實無證，不取亦不離，法非有無相。
內外云何起？
僧迦難提（第十七祖）心地本無生，因地從緣起，緣種不相妨。
華果亦復爾。
伽耶舍多（第十八祖）有種有心地，因緣能發萌，於緣不相礙。
當生生不生。
鳩摩羅多（第十九祖）性上本無生，為對求人說。
於法既無得，何懷決不決？
闍夜多（第二十祖）言下合無生，同於法界性。
若能如是解，通達事理境。
婆修盤頭（第二十一祖）泡幻同無礙，如何不了悟？
達法在其中。
非今亦非古。
摩拏羅（第二十二祖）心隨萬境轉。
轉處實能幽。
隨流認得性。
無喜復無憂。
鶴勒那（第二十三祖）認得心性時，可說不思議，了了無可得。
得時不說知。
師子比丘（第二十四祖）正說知見時，知見俱是心，當心即知見。
知見即於今。
婆舍斯多（第二十五祖）聖人說知見，當境無是非。
我今悟真性。
無道亦無理。
不如密多（第二十六祖）真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物。
方便呼為智。
般若多羅（第二十七祖）心地生諸種，因事復生理，果滿菩提圓。
華開世界起。
菩提達磨（西天第二十八祖、中華初祖）吾本來茲土。
傳法救迷情。
一華開五葉。
結果自然成。
慧可大師（第二十九祖、中華二祖）本來緣有地，因地種華生，本來無有種，華亦不曾生。
僧璨大師（第三十祖、中華三祖）華種雖因地，從地種華生，若無人下種，華地盡無生。
道信大師（第三十一祖、中華四祖）華種有生性，因地華生生，大緣與信合。
當生生不生。
弘忍大師（第三十二祖、中華五祖）有情來下種，因地果還生。
無情既無種，無性亦無生。
慧能大師（第三十三祖、中華六祖）心地含諸種，普雨悉皆生。
頓悟華情已，菩提果自成。
佛祖源流訣迦文迦葉阿難商，優波毱多與提多，彌迦婆須佛䭾伏，脇富馬鳴迦毗摩，龍樹迦那於羅睺，僧伽伽耶鳩摩羅，闍夜婆修摩拏鶴，師子婆舍不如般，達磨傳於東土後，慧僧道弘慧之他。
五宗次序譜六祖能（第一）南嶽讓馬祖一百丈海（五世）溈山祐（六世）仰山寂黃檗運（六世）臨濟玄青原思石頭遷藥山儼雲巖晟（六世）洞山价雲居膺（七世）曹山寂天皇悟龍潭信德山鑑雪峰存（八世）雲門偃玄沙備地藏琛（十世）法眼益