根本說一切有部毘奈耶藥事 第1卷
初攝頌曰：開許用諸藥、膏油治疥病、眼藥及風癎、畢隣婆蹉等。
爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。
時諸苾芻秋時染疾，身體痿黃，羸瘦憔悴，困苦無力。
世尊見已，知而故問阿難陀曰：「何故諸苾芻，身體痿黃，羸瘦無力？
」阿難陀白佛言：「大德！
諸苾芻等，既侵秋節遂染諸病，身體痿黃，羸瘦無力。
」佛告阿難陀：「由是病苦，我今聽諸苾芻服食雜藥。
」如是世尊既聽服藥，時諸苾芻遂於時服、非時不服，身體尚衰，羸瘦無力。
爾時世尊知而故問阿難陀曰：「我已聽諸苾芻服食諸藥，然此苾芻猶故羸瘦？
」阿難陀白佛言：「世尊聽諸苾芻服食諸藥，此諸苾芻並於時服、非時不服，所以身體痿黃，羸瘦無力。
」爾時佛告阿難陀：「我今為諸苾芻，開四種藥：一、時藥；二、更藥；三、七日藥；四、盡壽藥。
言時藥者：一、；二、餅；三、麥豆餅；四、肉；五、飯。
此並時中合食，故名時藥。
「言更藥者，謂八種漿。
云何為八？
一、招者漿；二、毛者漿；三、孤洛迦漿；四、阿說他果；五、烏曇跋羅；六、鉢魯灑；七、篾栗墜漿；八、渴樹羅漿。
」內攝頌曰：椰子芭蕉及酸棗、阿說他果烏跋羅、蘡薁蒲萄渴樹羅、是謂八種漿應識。
「七日藥者：酥、油、糖蜜、石蜜。
「盡壽藥者，謂根、莖、葉、花、果。
「復有五種膠藥、五種灰藥、五種鹽藥、五種澁藥。
「云何根藥？
謂香附子、菖蒲、黃薑、生薑、白附子。
若更有餘物，是此體例、堪為藥者，隨意當用。
「莖藥者，栴檀香藥、葛栢木、天木香、不死藤、小栢，若餘體例，准前應用。
「葉藥者，三葉：謂酸菜婆奢迦葉，絍婆，高奢得枳，及以餘類，准前應用。
「花藥者，謂婆舍迦花、絍婆花、陀得雞花、龍花、蓮花，更有餘類，應隨所用。
「果藥者，謂訶黎勒果、菴摩勒果、鞞醯得枳果、胡椒、蓽茇，若有餘類，准前應用。
「五種黏藥者，所謂阿魏、烏糖、紫礦、黃蠟、安悉香。
阿魏藥者，謂阿魏樹上出膠。
烏糖者，謂娑羅樹出膠。
紫礦者，樹枝上出汁。
黃蠟者，謂蜜中殘出也。
安悉香者，樹膠也。
「五種灰者，謂麥灰、油麻灰、麥、䴬灰、牛膝草灰、婆奢樹葉灰。
「五種鹽者，謂烏鹽、赤鹽、白石鹽、種生鹽、海鹽。
「云何五種澁藥？
謂阿摩羅木、楝木、贍部木、尸利沙木、高苫薄迦木。
「此中時藥者，謂於時中服食。
若更藥、七日、盡壽藥，若與時藥相和者，時中應服、非時不應服。
若更藥、七日、盡壽藥，與更藥相和者，齊初更分應服，過此不應服。
若七日藥與盡壽藥相和者，七日應服。
若過七日，不應服。
若盡壽藥，應盡壽守持而服。
然此四藥相和，從強而服。
若無病及病差，不應服，或捨與同梵行者。
應如是守持：先洗淨手，受取其藥，對一苾芻，蹲踞執藥，作如是言：『具壽存念！
我苾芻某甲，有是病緣，此盡壽藥，我今守持，為服用故。
』并同梵行者，如是三說。
若七日藥更藥，准此守持。
」緣在室羅伐城。
有一苾芻身患風疾，往醫人處，問曰：「賢首！
我患風疾，為我處方。
」時彼醫人白言：「聖者！
宜可服有情脂，病當除差。
」苾芻報曰：「賢首！
我今豈合食此脂耶？
」醫人報曰：「唯有斯藥，餘不能差。
」時諸苾芻以此因緣具白世尊，佛言：「苾芻有病，若醫人說唯此是藥、餘不能差者，應當服脂。
」時諸苾芻不知服何等脂？
還問醫人，醫人報曰：「汝師既是一切智人，可往諮問，自當知之。
」時諸苾芻即往問佛，佛言：「有五種脂：一者魚脂，二者江㹠脂，三者鮫魚脂，四者熊脂，五者猪脂。
此等五脂，非時煮、非時漉、非時受、非時守持，不應服。
時煮，非時漉、非時受、非時守持，不應服。
時煮、時漉，非時受、非時守持，不應服。
時煮、時漉、時受，非時守持，不應服。
時煮、時漉、時受、時守持，應服。
如服油法，七日服，過七日不應服。
」彼病苾芻因此服脂，病遂除愈。
愈已殘藥，遂便總棄。
時有苾芻，復患風病，詣醫人處，問曰：「賢首！
我患風疾，為我處方。
」醫人報曰：「宜服脂藥。
已有苾芻，服脂得差，汝應就覓。
」而彼苾芻即往至前服藥苾芻所，問言：「具壽！
汝先服脂，風得除差，醫人教我，亦服此脂。
汝有殘脂，見惠於我。
」苾芻曰：「我所殘脂，並已棄却。
」告曰：「汝今不善，非所應為。
」時諸苾芻即以此緣具白世尊。
佛告諸苾芻：「服殘脂藥，不應總棄，要須收舉。
我今當說收舉法式：若苾芻所用殘脂，若餘苾芻來從求索者，應即相與。
若無人求者，當送病坊，病坊好為藏貯。
若有須者，於彼處取，守持而服。
不依教者，得越法罪。
」緣處同前。
時有苾芻身患瘡疥，詣醫人處，問曰：「賢首！
我患瘡疥，為我處方。
」醫人報曰：「聖者！
宜服澁藥，當得病差。
」苾芻答曰：「賢首！
我可是耽欲人耶？
」醫人報曰：「此澁藥能治疥瘡，餘藥不差。
」苾芻問曰：「當服何等澁藥？
」醫人答曰：「聖者！
汝師是一切智者，具知此事。
」諸苾芻等往白世尊，佛言：「有五種澁藥：一者菴沒羅，二者絍婆，三者贍部，四者夜合，五者俱奢摩。
苾芻應知，此等諸藥，或皮、或葉並應擣碎，水煮塗身。
」塗已體更生瘡，佛告苾芻：「應作散藥。
」苾芻濕擣，為作一團，不為碎粖，佛言：「不應濕擣，應曝使乾。
」諸苾芻於盛日中曬藥，遂令無力，佛言：「不應於烈日中曝藥。
」苾芻陰乾，藥便衣生，佛言：「可於微日中曝。
」諸苾芻等，澁藥塗身即便沐浴，其藥墮落，不得藥力，佛言：「待乾手摩其藥入皮膚，然後沐浴已更塗，塗已更浴，瘡病得差。
」彼病苾芻瘡既差已，所有殘藥遂便棄擲。
有餘苾芻，復患瘡疥，往醫人處，告曰：「賢首！
我患如是疾苦，為我處方。
」醫還令塗澁藥，并更報言：「某病苾芻先亦患疥，令塗斯藥，可應就覓。
」苾芻即往問言：「具壽！
汝先用澁藥，我為醫人遣用澁藥。
汝若有殘藥，見惠於我。
」報言：「所有殘藥，我已棄擲。
」苾芻報曰：「不應如此棄不收舉。
」時彼苾芻以緣白佛，佛言：「用澁藥者，應知行法，所用殘藥，不應棄擲。
若有餘病苾芻求者應與；若無求者，可送病坊，依法貯庫，病者應給。
不依行者得越法罪。
」緣在室羅伐城，時有苾芻患眼，遂往醫人處問曰：「賢首！
我今患眼，為我處方。
」醫人報曰：「聖者！
宜用安膳那藥，即應得差。
」苾芻報曰：「我豈是愛欲之人。
」醫人報曰：「聖者！
此是好治眼藥，除此，餘藥不能療也。
」以此因緣，時諸苾芻往白世尊。
佛言：「若醫人言：『此是治眼藥，餘不能療。
』者，應當用安膳那。
」然彼苾芻不知用何安膳那？
便問醫人，醫人報曰：「聖者！
汝師具一切智，應往問之。
」以斯緣故，時諸苾芻往白世尊。
佛言：「有五種安膳那：一者花安膳那、二者汁安膳那、三者粖安膳那、四者丸安膳那、五者騷毘羅石安膳那。
此之五種，咸能療眼。
是故苾芻若患眼者，應用安膳那，方得除差。
」病既差已，所有殘安膳那遂便棄却。
又有苾芻，亦復患眼，同前問醫。
醫令還用安膳那藥：「某甲苾芻，已曾患眼，先教用安膳那藥，可應詣彼求覓。
」此病苾芻依言往問：「具壽！
我今患眼，有殘安膳那不？
」然此苾芻即覓殘藥不得，報言：「具壽！
我之殘藥，今覓不得。
」以此因緣，往白世尊。
佛言：「苾芻！
若有殘安膳那，不應輒棄而不收舉。
其安膳那行法，我今為說安置法式。
其安膳那，應置牢固處，花安膳那置於銅器中，汁藥安小合內，粖藥置在竹筒裏。
後一一安置袋中，或以物裹，或於牆壁釘橛繫之。
持安膳那苾芻應依法式，不依行者得越法罪。
」緣處同前。
時有具壽西羯多苾芻，遂患風瘨，隨處遊行，乃至婆羅門居士見已，自相問言：「是誰家兒子？
」有人先識，告眾人曰：「是某居士兒。
」眾人言曰：「由是孤獨，令於沙門釋子教中出家。
若不出家，親戚必當為療風疾。
」以此因緣，時諸苾芻往白世尊。
佛言：「諸苾芻當為西羯多苾芻問彼醫人，為療風疾。
」時諸苾芻往醫人處，問曰：「賢首！
有一苾芻，患如是病，可為處方。
」醫人曰：「宜服生肉，必當得差。
」苾芻報曰：「賢首！
彼苾芻可是食肉人耶？
」醫人曰：「聖者！
此是治風病藥。
除此藥已，餘不能療。
」時諸苾芻以緣白佛。
佛言：「若醫人說此為藥，餘不能療，應與生肉。
」時諸苾芻便與生肉，彼人眼見而不肯食。
佛言：「應以物掩眼，然後與食。
」時彼苾芻緣與，即除掩物，然病苾芻見手有血，遂便歐逆，佛言：「不應即除繫物。
待彼食訖，淨洗手已，別置香美飲食，方可除其掩繫，而告之曰：『汝應食此美食，病可得差。
』」差已，每憶斯藥。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「若病差已，如常順行，違者得越法罪。
」緣在王舍城。
時具壽畢隣陀婆瑳纔出家已，多有諸疾。
時諸苾芻皆來問說：「具壽！
四體如何？
」答曰：「甚不安隱，常有諸病。
」苾芻報曰：「具壽！
汝於昔來，常服何藥？
」答曰：「我於昔時，畜雜藥帒，須時取服。
」諸苾芻曰：「今何不服？
」答曰：「世尊未許。
」時諸苾芻以緣白佛。
佛言：「我今聽諸苾芻，應持藥帒。
」苾芻因此多畜諸藥，帒小不受。
佛言：「其藥作束，繫象牙杙上。
」藥便爛壞，佛言：「隨時暴曬。
」彼於盛日之中暴曬其藥，遂令無力，佛言：「不應於赤日中暴藥，遂陰處曬。
」藥還爛壞，佛言：「應陰乾處著。
」又被風雨來至，諸苾芻不敢收舉，佛言：「使白衣、求寂，此若無者，當自收舉。
其觸著處去却，餘者應用，勿致疑惑。
為難故開，無難不得。
」緣在室羅筏城。
時有具壽頡離伐多，於一切時不樂求覓，見者多疑。
時諸苾芻共號為頡離伐多，為少求故。
其少求者後於晨朝著衣持鉢，入城乞食。
次第行乞，遂聞壓甘蔗聲，因即往見作沙糖團，以米粉相和。
苾芻報曰：「汝莫著粉和摶。
」其人問曰：「可更有餘物摶沙糖不？
」苾芻答曰：「我實不知更有何物？
然我等非時須食沙糖，所以不合著粉。
」報曰：「聖者！
時與非時，任食不食，此團除粉，餘物不中。
」苾芻遂去。
後於一時，於非時分，眾中行沙糖團。
然彼苾芻，疑不敢食。
弟子問曰：「鄔波馱耶！
眾行沙糖，大眾皆食，何不食耶？
」報言：「具壽！
此中有時食雜故。
」彼諸弟子亦復不食。
時諸苾芻問曰：「具壽！
眾食沙糖，云何不食？
」報曰：「我鄔波馱耶言曰：『有時食雜故。
』聞者亦皆不食。
」頡離伐多遂令眾人多不肯食。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「不由此故而成於染，作法應爾。
出處淨故，應可食之，勿致疑惑。
」是時具壽頡離伐多晨時著衣持鉢，入城乞食。
次第行至香行鋪前，見人以塗手，遂摶沙糖。
捉沙糖已，復塗手。
苾芻見已，告曰：「賢首！
手既塗，勿把沙糖，我須非時食此沙糖。
」彼人報曰：「聖者！
誰復數數用水洗手始得相觸？
」後彼苾芻疑不敢食，弟子門人皆亦不食，事並同前。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「彼本成染，即不堪食。
本體淨故，食之無犯。
」緣在室羅筏城。
具壽舍利子身嬰風病，具壽大目揵連見其有疾，作如是念：「我曾頻與舍利子看病，不問醫人，今應宜問。
」即往醫處問言：「賢首！
具壽舍利子患如是如是病，可為處方。
」醫人報曰：「聖者！
看其患狀，宜服鹽醋，當得除差。
」既求得醋，更欲求鹽，具壽畢隣陀婆蹉報曰：「我先有鹽，貯之角內，盡壽守持。
若世尊許服，我當相與。
」時具壽舍利子聞此語已，報大目連曰：「我意有疑，盡形壽藥若和時藥，非時不應服。
」時大目連以緣白佛，佛言：「目連！
若更藥、七日藥、盡壽藥與時藥相和，應作時服，非時不服。
若七日、盡壽與更藥相和，應齊更分服，過此更分不應服。
若盡壽藥與七日藥相和，應七日服，過七日不應服。
若盡壽與盡壽藥相和，應盡壽服。
若不依者，得越法罪。
」爾時世尊在荻苗國，人間遊行到波羅痆斯仙人墮處施鹿林中。
於彼城內，有一長者名曰大軍，富貴饒財，多諸受用。
彼人有妻名大軍女，敬信三寶，賢善質直，意樂清淨。
彼聞世尊於荻苗國遊行，來到波羅痆斯，在仙人墮處施鹿林中，聞已念曰：「此應是我大師世尊，我雖頻為供養，由未周備，今以我現有家貲悉持奉上無上慈尊，略申供養。
」作是念已，即往佛所，到已禮足，退坐一面。
爾時世尊為大軍長者隨順說法，示教利喜，以種種方便演妙法已，默然而住。
爾時大軍長者既聞法已，心大歡喜，即從座起，偏袒右肩，合掌禮佛，而白佛言：「唯願世尊及苾芻眾，受我三月夏安居請，我以供養衣服、飲食、臥具、醫藥。
」爾時世尊默然受請。
是時長者見佛許已，生大歡喜，禮佛而去。
時彼長者供給世尊三月安居種種供養，及諸苾芻，無所闕乏。
長者每日清旦禮世尊足，即復觀察諸病苾芻。
有一苾芻，身嬰重病。
往問醫人，時彼醫人令食肉羹。
長者問已，歸到家中，語其婦曰：「賢首！
有病苾芻，醫人令食肉羹，方能療疾。
汝可為辦，宜速送往病苾芻處。
」時彼長者即令小婢，將其錢物往諸屠家，欲買其肉。
即於此日，國王誕子，遂皆斷屠；若有犯者，與其重罪。
假令貴買，亦不可得。
時彼小婢具以上事白大家知。
時長者婦作是思惟：「我於三月，供養世尊及苾芻僧，所有家資不令有乏。
若今不得此藥交，恐苾芻因斯命過，是我不善。
」如是思已，即持利刃入己房中以割髀肉，授與小婢，令其細切，煮作美羹，急送與彼病苾芻食。
爾時小婢即作送與，然病苾芻得已便食，病遂除愈。
彼病苾芻，亦復不知是彼長者妻割身肉，便作是念：「我既受此供養，不合空臥，我今宜可未得者令得、未證者令證、未解者令解。
」發勤精進，斷諸煩惱，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，得如實知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
心無障礙，如手撝空，刀割香塗，愛憎不起，觀金與土等無差別，於諸名利無不棄捨，釋梵諸天悉皆恭敬。
爾時世尊於日初分，執持衣鉢，將諸大眾往大軍舍。
既至彼已，於大眾前就座而坐，告長者曰：「汝之少婦，今在何處？
」答言：「室內。
」世尊威力不可思議，加護彼女，令於割處所有身肉，色相無差，平復如故。
時長者妻於世尊所，生歡喜心。
從房出已，詣世尊所，頂禮佛足，住立一面。
佛告女曰：「汝有何因，能於生死險道發菩薩行？
」女即合掌而說頌言：「輪迴生死中，是身易可得；百千俱胝劫，尊勝境難逢。
」爾時長者見佛世尊及諸大眾悉安坐已，即以清淨種種上美飲食供養佛僧，皆令滿足。
攝除食器，嚼齒木已，清淨洗手。
是時長者更取小座，於一面坐，為聽法故。
爾時世尊為長者說微妙法，示教利喜，無數方便演說法已，從座而起，還至本處。
集諸苾芻，於大眾中就座而坐，告諸苾芻曰：「食人肉者，眾所共嫌，於諸肉中，人肉最為臭穢可惡，故苾芻不應更食。
若食人肉者，得窣吐羅底也罪。
我今制眾中上座行法。
然諸上座，凡眾食時，有人將肉欲行，應先問言：『此是何肉？
』若上座老病，或無辯了、或不記憶，第二上座應問。
若上座不問，得越法罪。
」時諸苾芻心疑未了，請世尊曰：「大軍長者妻自割身肉供養苾芻，遂令病差。
由此因緣，深懷慚愧，精進不懈，便得漏盡。
既食人肉，眾所譏嫌，於法有違，是可訶責；以何因緣，而得漏盡？
」佛告諸苾芻曰：「然彼苾芻，非但此生受此女人供養，於過去世無量劫中，常以身肉供此苾芻。
由是因緣，今還以肉而為供養。
然此苾芻於過去生，由此女人獲得五通，於今生中具足六通，證得漏盡。
汝等諦聽！
善思念之。
吾當為汝廣說因緣。
乃往昔時，波羅痆斯城中有一長者，大富多財，仁義信順，其妻亦爾。
有婆羅門，聰明博識，弟子圍繞，數盈五百，教讀明論。
大富長者於彼婆羅門處深起信心，便請此婆羅門眾至家，以諸所有而盡供養，乃至盡形心無懈惓。
是時大富長者為性慈愍，每於晨朝遍觀徒眾，知其安不？
其婆羅門有一弟子，身遭疾苦，往問醫人，醫人報曰：『當噉肉羹。
』爾時長者往摩納薄迦處申慰問已，語言：『汝身病苦，醫人遣服何藥？
』彼便報曰：『令食肉羹。
』時彼長者問已還家，而報婦曰：『有婆羅門子病苦，要須肉羹。
可令小婢持錢往市買肉作羹，送與令食。
』其日國王夫人誕子，遂勅斷屠；如有犯者，必加重罪。
縱有錢物，無由買得。
婢既歸還，具陳是事。
其長者妻聞斯事已，便自思惟：『我今已請婆羅門眾至家供養，此病摩納薄迦童子於藥不得，必死無疑，是我之過。
』作斯念已，便入自房，手持利刀即割髀肉，令婢作羹，送與病人。
既食羹已，病尋除差。
患者思惟：『今既斷肉，無由可得，必應是此長者之妻自割其肉，而將施我。
』作是念已，深生慚愧，復自思惟：『我所未證者令證、未得者令得，所未顯示，精進不懈，今應作之。
』由精勤故，便得五通。
汝等苾芻！
勿生異念，昔時大富長者之妻施肉者，豈異人乎？
今此大軍長者夫人是。
昔時病人者，今病苾芻是。
於過去生，因此女人施肉緣故而獲五通，今時具足得阿羅漢果。
」佛告諸苾芻：「若純黑業，得純黑報；若純白業，得純白報；若雜業，得雜報。
是故諸苾芻，應捨黑業、雜業，修純白業。
」緣在室羅筏城。
時憍薩羅主勝光大王有第一象，忽然疫死。
年當飢饉，時婆羅門長者及諸國人皆食象肉。
六眾苾芻食時著衣持鉢，入室羅伐城次第乞食，至長者家。
然彼家中現煮象肉，釜中氣出。
入舍從乞，長者妻曰：「我今無食。
」苾芻問曰：「釜中氣出，是何物耶？
」妻曰：「聖者！
此是象肉。
仁等豈可食象肉耶？
」答曰：「我等唯憑施主而活，若汝等食象肉者，我等亦食，可將施我。
」妻即持肉授與苾芻，得已盛滿鉢袋携之而去。
有餘苾芻，見而問曰：「仁鉢袋中是何物耶？
盛滿過度。
」答言：「象肉。
」「豈可仁等食象肉耶？
」答言：「具壽！
時屬飢饉，無食可求，豈得受飢而自死耶？
」時諸苾芻以緣白佛。
佛言：「汝等苾芻！
天、龍、藥叉、人非人等、國王大臣，於諸苾芻咸生恭敬，云何食噉王家象肉？
王若聞時，必作是語：『由諸苾芻食象肉故，我第一象因此而亡。
』遂生譏醜。
是故苾芻不應食象肉。
若食者，得越法罪。
象肉既爾，馬肉亦然。
」爾時世尊住瞻波城，揭伽池岸精舍而住。
於彼池中有龍王名曰瞻箄耶，信心賢善，每於月八日十四日從宮而出，變作人形，詣苾芻所受八支學處。
受已於顯露處還復本形，亦不損惱所餘眾生。
時既飢饉，有羸瘦人及牧牛羊人、并採樵人、遊行人、正道活命人、耶道活命人，此等諸人共來剜割，持歸而食。
是時六眾苾芻，著衣持鉢入城乞食，至長者家。
然此家中，現煮龍肉，釜中氣出，即入舍從乞。
長者妻曰：「我今無食。
」苾芻問曰：「釜中氣出，是何物耶？
」報言：「聖者！
此是龍肉。
仁等豈可食龍肉耶？
」答言：「我等唯憑施主而活。
若汝等食者，我等亦食，可將施我。
」妻即持肉授與苾芻。
由此諸人更多取肉。
時彼龍婦作如是念：「由諸苾芻食龍肉故，人皆共食，欲遣我夫何時免受如斯苦痛？
我以此緣，宜行問佛。
」既過初夜，往詣佛所，禮佛足已，在一面坐。
龍女身光周遍照耀，揭伽池邊悉皆明徹。
時龍女合掌恭敬，白世尊言：「大德！
我之夫主，信心賢善，每於月八日十四日從龍宮出，變作人形詣苾芻所，受八支學處。
於顯露處還復龍身，亦不損惱所餘眾生。
時逢儉歲，有彼飢人共割其肉，因此苾芻皆取充食，欲遣我夫何時免苦？
唯願世尊慈念哀愍，制諸苾芻勿食龍肉。
」爾時世尊聞是語已，默然而住。
是時龍女知佛默許，奉辭而退。
爾時世尊至天明已，於大眾前敷座而坐，告諸苾芻曰：「於昨夜中過初更已，有瞻波龍女，光明赫奕來至我所，既申禮敬，在一面坐。
彼身威光周遍照耀，揭伽池側皆有光明，作如是語：『大德！
我之夫主，信心賢善，每於月八日十四日從龍宮出，變作人形受八支學。
於顯露處還復龍身，亦不損惱所餘有情。
時遭儉歲，有諸飢人割肉將食，因此苾芻亦食龍肉，欲遣我夫何時免苦？
唯願世尊，制諸苾芻勿食龍肉，生慈愍故。
』我聞是語，默然而住。
時彼龍女見我默然，禮辭而去。
是故諸苾芻不應食龍肉。
食龍者，諸天、龍等悉皆嫌賤，消滅善法，非釋迦子。
是故諸苾芻不應食龍肉，食者得越法罪。
」