佛說立世阿毘曇論 第5卷
「須彌山王上頂平地，琉璃所成，軟滑可愛，眾寶莊嚴，譬如北地妙好𣰽毺種種雕鏤，亦如耳璫眾寶莊飾。
脚踐便沒、舉足即起，如兜羅綿，其地柔軟亦復如是。
金城圍遶，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。
十十由旬有一一門，三萬二千門。
是諸城門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。
譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫，眾寶莊嚴填滿具足；是諸城門亦復如是。
諸門邊，象馬車軍之所莊嚴，是諸天子莊嚴鎧仗聚集其中，為護國土、遊戲、莊嚴。
處處寶池天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說。
乃至諸天男女遍滿其中，亦復如是。
須彌山王從其上頂向下二萬由旬，是第一層。
是層四出並五十由旬，周迴增本四百由旬。
金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。
十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。
譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。
諸城門邊，象馬四軍之所防衛，為護國土、遊戲、莊嚴。
其城外邊有諸寶池，四寶為塼壘其底岸。
乃至天子天女遍滿國土，亦復如是。
有諸天子名曰持鬘，於此中住。
是須彌山本周圍數更增四百由旬，合本八百由旬，從頂向下四萬由旬，是第二層，四出並廣上層五十由旬。
金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。
十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。
譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。
諸城門邊，象馬四軍之所防衛，為護國土、遊戲、莊嚴。
有諸寶池，四寶為塼壘其底岸。
乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。
有諸天子名曰常勝，於此中住。
須彌山王本周圍數更增八百由旬，合本一千二百由旬，從頂向下六萬由旬，是第三層，四出並廣二層五十由旬。
金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。
十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。
譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。
諸城門邊，象馬四軍之所防衛，亦護國土、遊戲、莊嚴。
有諸寶池，四寶為塼壘其底岸，乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。
有諸天子名手持寶器，於此中住。
金城圍繞，種種莊嚴，亦如上說。
乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。
須彌山王本周圍數更增四百由旬，合本一千六百由旬，是第四層，廣上三層四出並五十由旬，從海水際向上五十由旬，是須彌山王第四層，廣第三層五十由旬，厚亦如此。
金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。
十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。
譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜華莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。
諸城門邊，象馬四軍之所防衛，為護國土、遊戲、莊嚴。
有諸寶池，四寶為塼壘其底岸。
乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。
此第四層，四天王軍之所住處。
是層之外，又出四百五十由旬，周迴一千八百由旬，有諸龍及金翅鳥之所住處。
「須彌山王上下諸層，並厚五十由旬。
其海中諸層，悉是脩羅住處。
此阿脩羅為得諸天五事因緣，故往攻伐。
何者為五？
一天須陀味、二諸天平地、三諸天園林、四諸天國邑、五諸天童女。
為是五事，往擊諸天。
諸天亦欲得彼五事，往擊脩羅。
何者為五？
一阿脩羅須陀味、二脩羅平地、三脩羅園林、四脩羅國邑、五脩羅童女。
為是五事，往擊脩羅。
是時脩羅來擊諸天，先於水際與龍鳥鬪，若不如時便退還本；若戰勝時，登最下層，共四王軍及諸龍鳥亦登此層一時共鬪。
脩羅不如，更退還本。
若戰勝時，登下二層，與四王軍及持寶器天、諸龍鳥等一時共鬪。
若不如時，便退還本；若戰勝者，登下三層，與常勝天及持寶器，并四王軍、諸龍鳥等一時共鬪。
若不如時，便退還本；若戰勝時，登下四層，與持鬘天及下諸天并四王軍、諸龍鳥等一時共鬪。
若不如者，從此還本；若戰勝時，登須彌上頂。
是持鬘諸天往帝釋所，報如是事：『善尊！
阿脩羅已來。
』是時帝釋以一千馬駕其一車，以阿羅漢衣為其幡幟，象馬四兵不相參雜，眾軍圍繞出往戰所。
時三十二天王，亦各皆有四部軍眾之所圍繞，亦到戰所。
王二太子栴檀、須毘，亦有四軍之所圍遶，同往戰所。
時四天王，亦有四軍之所圍繞，同往戰所。
日月天子，亦有四軍之所圍繞，同往戰所。
如是諸天並前車將軍，於是處所，與脩羅起大鬪戰。
其象軍者與象軍鬪，車馬步軍例皆如是。
若鬪戰時，其先來者必自前退，是事法然。
」如是事者佛世尊說。
「比丘！
往昔諸天共攻脩羅，正鬪戰時，兩軍交刃，諸天軍勝，脩羅退散。
比丘！
脩羅退時，面向南走，還其本住，諸天逐退。
比丘！
爾時脩羅作是思惟：『諸天大勝，我等退散。
諸天逐退必急，我軍尚可須更決戰。
』第二戰時，諸天大勝，脩羅又退。
是時脩羅面向南走，還其本住，諸天逐退。
比丘！
是時脩羅更復思惟：『諸天大勝，我等退散。
諸天逐退必急，我今軍眾未盡，必須更決。
』比丘！
第三戰時，諸天又勝。
脩羅退散，還至本城，閉門而住。
比丘！
是時脩羅更復思惟：『我已入城，諸天雖來，不能攻我。
』比丘！
諸天亦作是念：『諸阿脩羅既入其城，不可復攻。
』是時諸天周匝圍遶，令其境界止在城內。
諸天遂得食脩羅須陀之味，據其平地及諸園林，并其國邑諸童女等悉皆繫錄，取其財寶，男女戶口收縛無遺。
若諸天作意欲入彼城：『我與脩羅同共飲食，既為親戚，應往訊覲，隨意往返、飲食、言談。
』既入城已，若作不相應心，以是心故自然還出。
云何如是？
此城是阿脩羅無畏處故。
諸天如意住此國土，脩羅童女既被縛錄，若欲去時將還天上。
時諸脩羅裹須陀味，往贖家口，入諸天城，處處訪問。
若見眷屬，與諸天等論價貴賤，若贖得，相隨還本；若諸天退敗被執縛時，亦復如是。
忉利天上善見大城，釋提桓因之所住處。
阿脩羅城，是阿脩羅王之所住處。
如忉利天伊羅槃行園象王，如是阿脩羅亦有象王，名跋陀婆呵，乘行園林。
如忉利天善柱象王鬪戰所乘，如是阿脩羅鴉羅婆象王鬪戰所乘。
如忉利天州、郡、縣等，脩羅境界亦復如是。
如忉利天衣服飲食、種種莊嚴，脩羅亦爾。
除善法堂及皮禪延多重閣。
」如是義者佛世尊說。
如是我聞。
「從剡浮提地高四萬由旬，是處日月行半須彌山等遊乾陀山。
是日月宮殿團圓如鼓。
是月宮者，厚五十由旬，廣五十由旬，周迴一百五十由旬。
是月宮殿，琉璃所成，白銀所覆，水大分多，下際水分復為最多，其下際光亦為最勝。
是其上際，金城圍繞，城高一由旬，埤堄高半由旬，城門二由旬，門樓一由旬半。
十十由旬有一一門，凡十四門并一小門。
是諸城門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。
譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫，眾寶莊嚴填滿具足；是諸城門亦復如是。
是城門邊，象車四軍之所莊嚴，是諸天子莊嚴鎧仗聚集其中，為護國土及遊戲、莊嚴。
處處寶池天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說。
乃至諸天男女遍滿其中，亦復如是。
是宮殿者，說名栴檀，是月天子於其中住；亦名栴檀，宮殿天子悉名栴檀。
如是宮殿住四十餘劫，已眾生業增上緣故，恒行光照。
天子在時宮殿恒行，天若不在宮殿亦行。
天子還時，隨宮所在即下其中。
是日宮者，厚五十一由旬，廣五十一由旬，周迴一百五十三由旬。
是日宮殿，頗梨所成，赤金所覆，火大分多，下際火分復為最多，其下際光亦為最勝。
是其上際，金城圍繞，城高一由旬，埤堄高半由旬，城門二由旬，門樓一由旬半。
十十由旬有一一門，有十四門并一小門。
是諸城門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。
譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫，眾寶莊嚴填滿具足；是諸城門亦復如是。
是城門邊，象車四軍之所防衛，為護國土及莊嚴、遊戲。
處處寶池天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說。
乃至諸天男女遍滿其中，亦復如是。
是宮殿說名脩野，是日天子於其中住；亦名脩野，宮殿天子悉名脩野。
是宮殿住四十餘劫，以眾生業增上緣故，恒行光照。
天子在時宮殿恒行，天若不在宮殿亦行。
天子還時，隨宮所在即下其中。
其星宮殿極最小者，逕半俱盧舍，周迴廣一俱盧舍半。
其星大者，逕十六由旬，周迴四十八由旬。
日月之前有行樂天子，是天子者，若遊行時則受戲樂。
以眾生業增上緣故，故有風輪恒吹迴轉。
以風吹故，日月等宮迴轉不息。
日宮殿者行一百八十路，月宮殿者行十五路，日十二路是月一路。
若日出入時，十二日所行路。
月出入時，一日行之得度。
從極南路至極北路，二百九十由旬，日月於是中行，無有減長。
日復有兩路：一者外路、二者內路。
內路者，從剡浮路內至北欝單越內路，相去四億八萬八百由旬，周迴十四億四萬二千四百由旬。
其外路者，相去四億八萬一千三百八十由旬，周迴十四億四萬四千一百四十由旬。
其月行者，傍行則疾，周行則遲。
其日行者，周行則疾，傍行則遲。
日行與月，或合或離。
一一日中，日行四萬八千八十由旬，合離皆爾。
若稍合時，日日覆月三由旬又一由旬三分之一，以是方便故，十五日一切被覆，月光不現。
若稍離時，日日日行四萬八千八十由旬。
是日離月三由旬又一由旬三分之一，以是方便故，十五日月大圓明。
如是數量，日行周圍，疾速於月四萬八千八十由旬。
」爾時世尊重宣此義而說偈言：「四萬有八千，八十諸由旬，日逐月行爾，離月量亦然。
」「日恒行一由旬半又一由旬九分之一。
其一一日出時如是，入亦如是。
六月日中從內路出，至於外路。
六月日從外路入，至內路。
月恒行十九由旬又一由旬三分之一。
其一一日出亦如是，入亦如是。
十五日從內路至外路，十五日從外路至內路。
日若行東弗婆提內路，取東弗婆提地南際，相去六百八十三由旬又一由旬三分之一，是中日行內路。
日若行剡浮提內路，取剡浮提地南際，相去三百五十由旬，是中日行內路。
日若行西瞿耶尼內路，取西瞿耶尼地南際，相去六百八十三由旬又一由旬三分之一，是中日行內路。
日若行北欝單越內路，取北欝單越地南際，相去三百五十由旬，是中日行內路。
日若行東弗婆提外路，從地南際取日外路，三百九十三由旬又一由旬三分之一，日於中行。
若日行剡浮提外路，從地南際至日外路，六十由旬，是中日行外路。
若日行西瞿耶尼外路，取地南際至日外路，三百九十三由旬又一由旬三分之一，是中日行。
若日行北欝單越外路，取地南際六十由旬，是中日行。
若日行東弗婆提內路，則行西瞿耶尼外路，則行南剡浮提、北欝單越中路，是時東弗婆提日最長，十八牟休多，是時夜最短，十二牟休多；西瞿耶尼夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；剡浮提、北欝單越日夜等分，並十五牟休多，其六牟休多恒動，二十四牟休多不動。
若日行東弗婆提外路，則行西瞿耶尼內路，則行南剡浮提、北欝單越中路。
是時東弗婆提夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；西瞿耶尼日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；南剡浮提、北欝單越等分，日夜並十五牟休多。
若日行剡浮提內路，則行北欝單越外路，則行東弗婆提、西瞿耶尼中路。
是剡浮提日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；北欝單越夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；東弗婆提、西瞿耶尼日夜等分，並十五牟休多。
日若行南剡浮提外路，則行北欝單越內路，則行東弗婆提、西瞿耶尼中路。
是時剡浮提夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；北欝單越日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；東弗婆提、西瞿耶尼日夜等分，並十五牟休多。
西瞿耶尼、北欝單越並如是說。
若世間中三十牟休多，決定恒為一日夜。
其一牟休多有三十分，是一一分名曰羅婆。
日若增時，日一羅婆，日若減，亦一羅婆；夜亦如是。
若日減時，夜增一羅婆；若夜減時，日增一羅婆。
若日最長十八牟休多，是時夜則最短十二牟休多。
若夜最長十八牟休多，是時日則最短十二牟休多。
若日夜等時，日十五牟休多，夜十五牟休多。
若五月十五日正圓滿，西國始結夏時，漢地安居已滿一月，是時日則最長十八牟休多，夜則最短十二牟休多。
從十六日減一羅婆，月減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至八月十五日西國自恣時，漢地受迦絺那衣時，日夜平等，各十五牟休多。
又從十六日乃至一月，復減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至十一月十五日，其夜最長十八牟休多，其日最短十二牟休多。
是夜從此時，日減一羅婆，一月日則夜減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至二月十五日夜平等，各十五牟休多。
又從十六日乃至一月，復減一牟休多，第二月復減一牟休多，第三月復減一牟林多，至五月十五日，其日最長十八牟休多，其夜最短十二牟休多。
復有別時，若西國夏分，第一月月中第二半第九日，是為六月九日，是時日最長十八牟休多，夜最短十二牟休多。
至九月九日，日夜平等各十五牟休多。
十一月九日，是夜最長十八牟休多，日最短十二牟休多。
三月九日，日夜平等，各十五牟休多。
如此迴轉，具足五年，有一遊伽，即兩閏月。
其一從月、其二從日。
五年中間十二日、又九日、又六日、又三日、又十五日，此中日夜是其長短。
月者分別三用：一者分別月、二分別十五日、三分別圓滿。
日者分別夜日、分別夏、冬、秋節，分別年。
是三用從日得成。
閏月有兩者，一從月、二從日。
是閏月者，從月所作。
四月日應作兩小月：一小月者是第三半中，第二小月是第七半中。
一年之中應六小月，五年足少三十日。
此三十日，應補五年中。
若不作小月，則月圓不當時。
是小月者從日所作，依世間說，以三十牟休多決定是一日夜，分三十牟休多為六十分，日行疾故五十九分便周，長餘一分。
因是事故，二月則長一日，又二月復長一日，乃至一年足長六日。
如是五年，則長一月。
用是一月，補五年中，是為日家閏月。
若不作閏者，時節及年差壞不當。
復次五年應兩閏月，第一者在第三年，第二者在第五年。
若月在剡浮提中，更三月日至西瞿耶尼，若北欝單越則六月日，東弗婆提則九月日，若周一年還至剡浮提。
一天下中，恒有夏、冬、春三時，夏者為春所隨，冬者為夏所隨，春者為冬所隨。
東弗婆提八月十五日自恣時，剡浮提是五月十五結夏時，西瞿耶尼二月十五，北欝單越十一月十五日。
東弗婆提夏分三月已出，在東弗婆提、南剡浮提二洲中間。
西瞿耶尼春分三月未出，在剡浮提、瞿耶尼二洲中間。
瞿耶尼春一月已出，欝單越冬分二月未出，是為三月在瞿耶尼、欝單越二洲中間。
欝單越冬分二月已出，弗婆提夏分一月未入，是為三月在欝單越、弗婆提二洲中間。
須彌山王在四天下之中央，云何須彌山在四天下北邊？
所謂隨日行分判。
東弗婆提東方是剡浮提北方，東弗婆提西方是南剡浮提南方，東弗婆提北方是剡浮提西方，東弗婆提南方是剡浮提東方；北欝單越、西瞿耶尼亦復如是。
南剡浮提、北欝單越正對，東弗婆提、西瞿耶尼正對。
是時最初日月下生世間，相去甚遠。
日下東弗婆提中央，月下西瞿耶尼中央，爾時光明遍照滿四天下，日照一半、月照一半。
若日已過東弗婆提中央，北欝單越日已沒，南剡浮提日已出。
若月已過西瞿耶尼中央，剡浮提已沒，欝單越已出。
若滿月夜已至，欝單越月正中時，南剡浮提日則正中。
日過剡浮提中，東弗婆提已沒，西瞿耶尼已出。
若月過北欝單越中央，東弗婆提已出，西瞿耶尼已沒。
東弗婆提若滿月夜月正中時，西瞿耶尼日則正中。
日過西瞿耶尼中央，剡浮提已沒，欝單越已出。
若月過東弗婆提中央，欝單越已沒，剡浮提已出。
剡浮提滿月夜月正中時，北欝單越日則正中。
云何日月合在一處？
謂日恒逐月行。
一一日相近四萬八千八十由旬，日日相離亦復如是。
若相近時，日日月圓被覆三由旬又一由旬三分之一。
以是事故，十五日月被覆則盡，是名黑半滿。
日日離月亦四萬八千八十由旬，月日日開覆三由旬又一由旬三分之一，以是事故，十五日月則開淨圓滿，世間則名白半滿。
日月若最相離行，是時月圓，世間則說白半圓滿。
日月若共一處是合行，世間則曰黑半圓滿。
日光經度七億二萬一千二百由旬，周迴二十一億六萬三千六百由旬。
剡浮提日出時，欝單越日沒時，東弗婆提正中，西瞿耶尼正夜。
是一天下四時，由日得成。
」如是義者佛世尊說。
如是我聞。