維摩經評註 第3卷
維摩詰所說經卷三弟子品爾時，長者維摩詰自念：寢疾於牀，世尊大慈，寧不垂愍？
佛知其意，即告舍利弗：汝行詣維摩詰問疾。
舍利弗白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念我昔，曾於林中，宴坐樹下。
時，維摩詰來謂我言：唯！
舍利弗！
不必是坐，為宴坐也。
夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐；不起滅定而現諸威儀，是為宴坐；不捨道法而現凡夫事，是為宴坐；心不住內，亦不在外，是為宴坐；於諸見不動而修行三十七道品，是為宴坐；不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。
若能如是坐者，佛所印可。
時我，世尊！
聞是語，默然而止，不能加報，故我不任詣彼問疾。
佛告大目犍連：汝行詣維摩詰問疾。
目連白佛言：世尊，我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念我昔入毗耶離大城，於里巷中為諸居士說法。
時維摩詰來謂我言：唯！
大目連，為白衣居士說法，不當如仁者所說。
夫說法者，當如法說：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；法無壽命，離生死故；法無有人，前後際斷故；法常寂然，滅諸相故；法離於相，無所緣故；法無名字，言語斷故；法無有說，離覺觀故；法無形相，如虗空故；法無戲論，畢竟空故；法無我所，離我所故；法無分別，離諸識故；法無有比，無相待故；法不屬因，不在緣故；法同法性，入諸法故；法隨於如，無所隨故；法住實際，諸邊不動故；法無動搖，不依六塵故；法無去來，常不住故；法順空隨，無相應無作；法離好醜，法無增損，法無生滅，法無所歸，法過眼、耳、鼻、舌、身、心，法無高下，法常住不動，法離一切觀行。
唯！
大目連，法相如是，豈可說乎？
夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。
譬如幻士為幻人說法，當建是意而為說法，當了眾生根有利鈍，善於知見無所罣礙，以大悲心讚於大乘，念報佛恩不斷三寶，然後說法。
維摩詰說是法時，八百居士發阿耨多羅三藐三菩提心。
我無此辯，是故不任詣彼問疾。
佛告大迦葉：汝行詣維摩詰問疾。
迦葉白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念我昔於貧里而行乞，時維摩詰來謂我言：唯，大迦葉！
有慈悲心，而不能普捨豪富從貧乞。
迦葉！
住平等法，應次行乞食；為不食故，應行乞食；為壞和合相故，應取摶食；為不受故，應受彼食。
以空聚想（凡入聚落，宜存此相）入於聚落，所見色與盲等，所聞聲與響等，所齅香與風等，所食味不分別，受諸觸如智證，知諸法如幻相，無自性、無他性，本自不然，今則無滅。
迦葉！
若能不捨八邪、入八解脫，以邪相入正法，以一食施一切，供養諸佛及眾賢聖，然後可食。
如是食者，非有煩惱、非離煩惱，非入定意、非起定意，非住世間、非住涅槃。
其有施者，無大福、無小福，不為益、不為損，是為正入佛道，不依聲聞。
迦葉！
若如是食，為不空食人之施也。
時我，世尊！
聞說是語，得未曾有，即於一切菩薩深起敬心。
復作是念：斯有家名，辯才智慧乃能如是，其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心？
我從是來，不復勸人以聲聞、辟支佛行，是故不任詣彼問疾。
佛告須菩提：汝行詣維摩詰問疾。
須菩提白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念我昔入其舍從乞食，時維摩詰取我鉢盛滿飯，謂我言：唯，須菩提！
若能於食等者，諸法亦等，諸法等者，於食亦等，如是行乞，乃可取食。
若須菩提不斷婬怒痴，亦不與俱，不壞於身，而隨一相，不滅癡愛，起於明脫，以五逆相而得解脫，亦不解不縛，不見四諦，非不見諦，非得果，非不得果，非凡夫，非離凡夫法，非聖人，非不聖人，雖成就一切法，而離諸法相，乃可取食。
若須菩提不見佛，不聞法，彼外道六師，富蘭那迦葉、末伽梨拘賖梨子、刪闍夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩䭾迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之師，因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。
若須菩提入諸邪見，不到彼岸，住於八難，不得無難，同於煩惱，離清淨法，汝得無諍三昧，一切眾生亦得是定，其施汝者，不名福田，供養汝者，墮三惡道，為與眾魔共一手，作諸勞侶，汝與眾魔及諸塵勞，等無有異，於一切眾生而有怨心，謗諸佛，毀於法，不入眾數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。
時我，世尊！
聞此茫然，不識是何言，不知以何答，便置鉢欲出其舍。
維摩詰言：唯，須菩提！
取鉢勿懼。
於意云何？
如來所作化人，若以是事詰，寧有懼不？
我言：不也。
維摩詰言：一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。
所以者何？
一切言說，不離是相，至於智者，不著文字，故無所懼。
何以故？
文字性離，無有文字，是則解脫，解脫相者，即諸法也。
維摩詰說是法時，二百天子得法眼淨，故我不任詣彼問疾。
佛告富樓那彌多羅尼子：汝行詣維摩詰問疾。
富樓那白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念我昔，於大林中，在一樹下，為諸新學比丘說法。
時維摩詰來謂我言：唯，富樓那！
先當入定，觀此人心，然後說法。
無以穢食置於寶器，當知是比丘心之所念；無以瑠璃同於水精，汝不能知眾生根源；無得發起以小乘法，彼自無瘡，勿傷之也；欲行大道，莫示小徑；無以大海內於牛跡；無以日光等彼螢火。
富樓那！
此比丘久發大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教導之？
我觀小乘智慧微淺，猶如盲人，不能分別一切眾生根之利鈍。
時維摩詰即入三昧，令此比丘自識宿命，曾於五百佛所植眾德本，迴向阿耨多羅三藐三菩提，即時豁然，還得本心。
於是諸比丘稽首禮維摩詰足，時維摩詰因為說法，於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。
我念聲聞不觀人根，不應說法，是故不任詣彼問疾。
佛告摩訶迦旃延：汝行詣維摩詰問疾。
迦旃延白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念昔者，佛為諸比丘略說法要，我即於後敷演其義，謂無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。
時，維摩詰來謂我言：唯！
迦旃延！
無以生滅心行說實相法。
迦旃延！
諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義；於我、無我而不二，是無我義；法本不然，今則無滅，是寂滅義。
說是法時，彼諸比丘心得解脫，故我不任詣彼問疾。
佛告阿那律：汝行詣維摩詰問疾。
阿那律白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念我昔，於一處經行，時有梵王，名曰嚴淨，與萬梵俱，放淨光明，來詣我所，稽首作禮，問我言：幾何，阿那律！
天眼所見？
我即答言：仁者！
吾見此釋迦牟尼佛土，三千大千世界，如觀掌中菴摩勒果（形似檳榔）。
時維摩詰來謂我言：唯，阿那律！
天眼所見，為作相耶？
無作相耶？
假使作相，則與外道五通等；若無作相，即是無為，不應有見。
世尊！
我時默然。
彼諸梵聞其言，得未曾有，即為作禮而問曰：世孰有真天眼者？
維摩詰言：有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉見諸佛國，不以二相。
於是嚴淨梵王，及其眷屬五百梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，忽然不現。
故我不任詣彼問疾。
佛告優波離：汝行詣維摩詰問疾。
優波離白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念昔者，有二比丘犯律，行以為耻，不敢問佛。
來問我言：唯，優波離！
我等犯律，誠以為耻，不敢問佛。
願解疑悔，得免斯咎。
我即為其如法解說。
時維摩詰來謂我言：唯，優波離！
無重增此二比丘罪，當直除滅，勿擾其心。
所以者何？
彼罪性不在內，不在外，不在中間。
如佛所說：心垢故，眾生垢；心淨故，眾生淨。
心亦不在內，不在外，不在中間。
如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出於如。
如優波離！
以心相得解脫時，寧有垢不？
我言：不也。
維摩詰言：一切眾生心相無垢，亦復如是。
唯，優波離！
妄想是垢，無妄想是淨；顛倒是垢，離顛倒是淨；取我是垢，不取我是淨。
優波離！
一切法生滅不住，如幻、如電；諸法不相待，乃至一念不住；諸法皆妄見，如夢、如𦦨、如水中月、如鏡中像，以妄想生。
其知此者，是名奉律；其知此者，是名善解。
於是二比丘言：上智哉！
是優波離所不能及，持律之上而不能說。
我答言：自捨如來，未有聲聞及菩薩能制其樂說之辯，其智慧明達為若此也。
時二比丘疑悔（應前）即除，發阿耨多羅三藐三菩提心，作是願言：令一切眾生皆得是辯。
故我不任詣彼問疾。
佛告羅睺羅：汝行詣維摩詰問疾。
羅睺羅白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念昔時，毗耶離諸長者子，來詣我所，稽首作禮，問我言：唯！
羅睺羅！
汝佛之子，捨轉輪王位，出家為道。
其出家者，有何等利？
我即如法為說出家功德之利。
時維摩詰來謂我言：唯！
羅睺羅！
不應說出家功德之利。
所以者何？
無利、無功德，是為出家。
有為法者，可說有利、有功德。
夫出家者，為無為法；無為法中，無利、無功德。
羅睺羅！
夫出家者，無彼、無此，亦無中間；離六十二見，處於涅槃；智者所受，聖所行處；降伏眾魔，度五道，淨五眼，得五力，立五根；不惱於彼，離眾雜惡，摧諸外道，超越假名；出淤泥，無繫著，無我所，無所受，無擾亂；內懷喜（道法內充），護彼意（獎順眾生），隨禪定，離眾過。
若能如是，是真出家。
於是維摩詰語諸長者子：汝等於正法中，宜共出家。
所以者何？
佛世難值。
諸長者子言：居士！
我聞佛言：父母不聽，不得出家。
維摩詰言：然。
汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。
爾時，三十二長者子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
故我不任詣彼問疾。
佛告阿難：汝行詣維摩詰問疾。
阿難白佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾。
所以者何？
憶念昔時，世尊身小有疾，當用牛乳。
我即持鉢，詣大婆羅門家門下立。
時維摩詰來謂我言：唯！
阿難！
何為晨朝持鉢住此？
我言：居士！
世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。
維摩詰言：止！
止！
阿難！
莫作是語。
如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？
當有何惱？
默往！
阿難！
勿謗如來，莫使異人聞此麤言，無令大威德諸天及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。
阿難！
轉輪聖王以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！
行矣！
阿難！
勿使我等受斯耻也。
外道梵志若聞此語，當作是念：何名為師，自疾不能救，而能救諸疾人？
可密速去，勿使人聞。
當知，阿難！
諸如來身即是法身，非思欲身。
佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。
如此之身，當有何疾？
時我，世尊！
實懷慚愧，得無近佛而謬聽耶？
即聞空中聲曰：阿難！
如居士言，但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。
行矣！
阿難！
取乳勿慚。
世尊！
維摩詰智慧辯才為若此也，是故不任詣彼問疾。
如是五百大弟子各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰：不任詣彼問疾。