維摩經評註 第8卷
維摩詰所說經卷八佛道品爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩云何通達佛道？
維摩詰言：若菩薩行於非道（起照後），是為通達佛道。
又問：云何菩薩行於非道？
答曰：若菩薩行五無間（五逆罪也）而無惱恚；至於地獄，無諸罪垢（地獄因）；至于畜生，無有無明、憍慢等過；至于餓鬼，而具足功德；行色、無色界道，不以為勝；示行貪欲，離諸染著；示行瞋恚，於諸眾生無有恚礙；示行愚癡，而以智慧調伏其心；示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命；示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼；示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而勤修功德；示行亂意，而常念定；示行愚癡，而通達世間、出世間慧；示行諂偽，而善方便隨諸經義；示行憍慢，而於眾生猶如橋梁；示行諸煩惱，而心常清淨；示入於魔，而順佛智慧，不隨他教；示入聲聞，而為眾生說未聞法；示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生；示入貧窮，而有寶手，功德無盡；示入形殘，而具諸好相，以自莊嚴；示入下賤，而生佛種性中，具諸功德；示入羸劣醜陋，而得那羅延身，一切眾生之所樂見；示入老病，而永斷病根，超越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；示有妻妾綵女，而常遠離五欲淤泥；現於訥鈍，而成就辯才，總持無失；示入邪濟，而以正濟度諸眾生；現遍入諸道，而斷其因緣；現於涅槃，而不斷生死。
文殊師利！
菩薩能如是行於非道（收應前），是為通達佛道。
於是維摩詰問文殊師利：何等為如來種？
文殊師利言：有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。
以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種。
曰：何謂也？
答曰：若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。
譬如高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。
如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法；煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳。
又如植種於空，終不能生；糞壤之地，乃能滋茂。
如是，入無為正位者，不生佛法，起於我見，如須彌山，猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣。
是故當知，一切煩惱為如來種。
譬如不下巨海（妙諭），不能得無價寶珠；如是，不入煩惱大海，則不能得一切智寶。
爾時，大迦葉歎言：善哉，善哉！
文殊師利！
快說此語。
誠如所言，塵勞之儔為如來種。
我等今者，不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而今我等永不能發。
譬如根敗之士，其於五欲不能復利；如是，聲聞諸結斷者，於佛法中無所復益，永不志願。
是故，文殊師利！
凡夫於佛法有反復，而聲聞無也。
所以者何？
凡夫聞佛法，能起無上道心，不斷三寶；正使聲聞終身聞佛法、力、無畏等，永不能發無上道意。
爾時，會中有菩薩，名普現色身，問維摩詰言：居士！
父母、妻子、親戚、眷屬、吏民、知識，悉為是誰？
奴婢、僮僕、象馬、車乘，皆何所在？
於是，維摩詰以偈答曰：智度菩薩母，方便以為父，一切眾導師。
無不由是生。
法喜以為妻，慈悲心為女，善心誠實男，畢竟空寂舍，弟子眾塵勞，隨意之所轉，道品善知識，由是成正覺。
諸度法等侶，四攝為妓女，歌詠誦法言，以此為音樂，總持之園苑，無漏法林樹，覺意淨妙華，解脫智慧果，八解之浴池，定水湛然滿，布以七淨華，浴此無垢人。
象馬五通馳，大乘以為車，調御以一心，遊於八正路，相具以嚴容，眾好飾其姿，慚愧之上服，深心為華鬘，富有七財寶，教授以滋息，如所說修行，迴向為大利。
四禪為牀座，從於淨命生，多聞增智慧。
以為自覺音，甘露法之食，解脫味為漿。
淨心以澡浴，戒品為塗香，摧滅煩惱賊。
勇徤無能踰。
降伏四種魔，勝旛建道場。
雖知無起滅，示彼故有生，悉現諸國土。
如日無不見。
供養於十方，無量億如來，諸佛及己身，無有分別想，雖知諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，教化於羣生。
諸有眾生類，形聲及威儀，無畏力菩薩，一時能盡現，覺知眾魔事，而示隨其行。
以善方便智，隨意皆能現。
或示老病死，成就諸羣生，了知如幻化，通達無有礙。
或現劫盡燒，天地皆洞然。
眾人有常想，照令知無常。
無數億眾生，俱來請菩薩，一時到其舍，化令向佛道，經書禁呪術，工巧諸技藝，盡現行此事，饒益諸羣生。
世間眾道法，悉於中出家，因以解人惑。
而不墮邪見。
或作日月天，梵王世界主，或時作地水，或復作風火，劫中有疾疫，現作諸藥草，若有服之者，除病消眾毒。
劫中有饑饉，現身作飲食，先救彼饑渴。
却以法語人，劫中有刀兵，為之起慈悲。
化彼諸眾生，令住無諍地。
若有大戰陣，立之以等力，菩薩現威勢，降伏使和安。
一切國土中，諸有地獄處，輙往到於彼。
勉濟其苦惱。
一切國土中，畜生相食噉，皆現生於彼，為之作利益，示受於五欲。
示復現行禪，令魔心憒亂，不能得其便。
火中生蓮華，是可謂希有。
在欲而行禪，希有亦如是。
或現作淫女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛智。
或為邑中主，或作商人，導國師及大臣，以祐利眾生。
諸有貧窮者，現作無盡藏，因以勸導之。
令發菩提心。
我心憍慢者，為現大力士，消伏諸貢高，令住無上道。
其有恐懼眾，居前而慰安，先施以無畏，後令發道心。
或現離婬欲，為五通仙人，開導諸羣生。
令住戒忍慈，見須供事者，現為作僮僕。
既悅可其意，乃發以道心，隨彼之所須。
得入於佛道，以善方便力，皆能給足之。
如是道無量，所行無有涯，智慧無邊際，度脫無數眾。
假令一切佛，於無數億劫，讚歎其功德，猶尚不能盡，誰聞如是法？
不發菩提心，除彼不肖人，癡冥無智者。