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閑居編 第30卷

閑居編第三十宋孤山沙門 智圓 著誡惡勸善於戲!

大法下衰,去聖逾遠。

披緇雖眾,謀道尤稀。

𥪰聲利為己能,視流通為兒戲。

遂使法門罕闢,教網將頹。

寔賴後昆,克荷斯道。

汝曹虗心請法,潔己依師。

近期於立身揚名,遠冀於革凡成聖。

發揮像法,捨子而誰。

故須修身踐言,慎終如始。

勤爾學問,慎爾行藏。

避惡友如避虎狼,事良朋如事父母。

奉師盡禮,為法亡軀。

有善無自矜,起過務速改。

守仁義而確乎不拔,處貧病而樂以忘憂。

自然與禍斯遠,與福斯會。

豈假相形問命,諂求榮達之期;擇日選時,苟免否屯之運。

此豈沙門之遠識,實惟俗子之妄情。

宜乎見賢思齊,當仁不讓。

慕雪山之求法,學善財之尋師。

名利不足動於懷,死生不足憂其慮。

儻功成而事遂,必自邇而陟遐。

不沽名而名自揚,不召眾而眾自至。

智足以照惑,慈足以攝人。

窮則獨善其身,達則兼濟天下。

使真風息而再振,慧炬滅而復明。

可謂大丈夫焉,可謂如來使矣。

豈得身棲講肆,迹混常徒。

在穢惡則無所間然,於行解則不見可畏。

以至積習成性,自滅其身。

始教慕彼上賢,終見淪於下惡。

如斯之輩,誠可悲哉。

詩云:靡不有初,鮮克有終。

斯之謂矣。

中人已上,可不誡歟。

抑又戒慧分宗,大小異學。

悉自佛心而派出,意存法界以同歸。

既而未曉大猷,於是各權所據。

習經論則以戒學為棄物,宗律部則以經論為憑虗。

習大法者則滅沒小乘,聽小乘者則輕毀大法。

但見人師偏讚,遂執之而互相是非。

豈知佛意常融,苟達之而不見彼此。

應當互相成濟,共熟機緣。

其猶萬派朝宗,無非到海。

百官涖事,咸曰勤王。

未見護一派而擬塞眾流,守一官而欲廢庶績。

原夫法王之垂化也,統攝群品,各有司存。

小律比禮刑之權,大乘類鈞衡之任。

營福如司於漕輓,製撰若掌於王言。

在國家之百吏咸修,類我教之群宗𥪰演。

果明此旨,豈執異端。

當須量己才能,隨力演布。

性敏則兼學為善,識淺則專門是宜。

若然者,雖各播風猷,而共成慈濟。

同歸和合之海,共坐解脫之牀。

夫如是,則真迷塗之司南,教門之木鐸也。

居乎師位,諒無慙德。

趣乎佛果,決定不疑。

汝無矜伐小小見知,樹立大大我慢。

輕侮先覺,熒惑後生。

雖云聽尋,未補過咎。

言或有中,汝曹思之。

大宋錢唐律德梧公講堂題名序錢唐保寧寺律德梧公,始學終南,刪補於同郡處雲。

師既覩其奧,乃杜門覆述,凡十五年。

後由故僧正通教大師曰慶贇者請之,因住昭慶寺。

始以訓物為務,即咸平四年也。

既而法席宏張,來學遐臻,以戒律繩之,以威儀檢之,而動靜咸秩。

其次還保寧,又其次遷開化,自開化而再還保寧,由保寧移聖果。

洎今在兜率,訓物如昭慶。

其徒有名節,修功業,著放登講科者,凡若干人。

門弟子眾請題名於講堂屋壁,以紀成績,以勗將來。

公於我為忘言之交,謂我為知心者,因命序之曰:古者能仁氏之王三界也,愍羣迷失正性而可復,而不知復之之路,於是乎礙之以戒律,靜之以禪定,照之以智慧,則迷妄可息焉,正性可復焉。

大為之防,人猶逾之。

舍斯三者,而言行佛道趣大方者,何異乎北轅適越耶?

雖曰不反經非聖,吾不信也。

公名擇梧,字元羽,錢唐人也。

立性直方,發言正淳,行甚高,名甚揚。

雖學經論,通書史,而專以戒律為己任,且欲示後學以復之之路,知發軫於律學也。

故於律學,既能言之,又能行之,而頹綱顛表,自我強而樹之。

故吳越之僧,北面而事者,不知紀極。

其後學有濟濟蹌蹌,動不逾閑者,人必知其由公門而出也,故從而讚之者多矣。

既而危言忤眾,所為不與時合,故從而毀之者又倍焉。

雖讚之毀之喧喧然,而公之道且不易乎世,不為讚毀而進退高下也。

議者謂公中心隘窄,不容於物,其有失乎?

於後學不可以訓也。

對曰:夫三無失者,唯種覺大聖人耳。

初心之賢,欲寡其過而不能也。

故李唐在浙東,律匠有清江虗受者,高行不群,有名于天下。

而清江病乎褊躁,虗受病乎狷急,傳高僧者其舍諸乎?

噫!

公之剛訐,亦江受之比也,何傷於高行耶?

後學者姑務其長而遺其短也,知人者豈以小眚掩大德乎?

仲尼云:無求備於人。

吾甞讀李襄陽題峽山寺文曰:因知物之難全,始言虎丘劒池不流,天竺石橋無泉,麓山人力不副天奇,靈鷲聳前不可視遠,峽山少平地,泉出無澤,況求友責其全耶?

讀李之文,類公之為人可知也。

或問:子之序題名也,蓋美公之行道,且激勸於來學。

言公之失,無乃不可乎?

曰:夫立言者,豈徒然哉?

其有可正者,必正之。

正之之事,其在規諫箴誡乎?

其虗誕奢夸,捷急便佞,以悅時聽者,彼俳優者亦能言之,公不當乞言於我也。

使吾言之,必欲聞其規諫箴誡也。

惟公能從規諫,則於人無剛訐之過,有盡善之譽也。

人受規誡,則於公無求備之辜,有尊賢之義也。

中庸之道,於是乎在。

公以我序題名者,其有意乎?

若乃六遷黌校,升堂之子既列名矣,其後來者請續而書之,所以揚戒律之風,俾不肖者跂及。

於戲!

行佛道趣大方者,其斯人謂與?

大宋三葉聖君在宥之十九載,青龍丙辰夏四月闕望,於錢唐瑪瑙院講堂序。

閑居編第三十