列祖提綱錄 第40卷
列祖提綱錄卷第四十武林十八㵎理安禪寺住持婁東行悅集寒食提綱（三月）雲峰悅禪師寒食日上堂：諸上座還會麼？
冬至寒食一百五，家家塚上添新土，翻思拾得與寒山，南北東西太莽鹵，南泉不打鹽官皷。
以拂擊禪床，下座。
五祖演禪師寒食小參：李白桃紅，山青水綠，雲橫洞口，月皎長空，只向者裏薦得。
法眼道：月明幽室寒，星分拱辰異。
便須瓦解氷消。
韶國師道：通玄峰頂不是人間，心外無法，滿目青山亦須百雜碎。
何也？
盡乾坤大地不消一揑。
然雖如是，事無一向，今夜且放過一著。
慧遠海禪師。
上堂：好是仲春漸暖，那堪寒食清明。
萬疊雲山聳翠，一天風月良隣。
在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。
山禽枝上語諄諄，再三𤨏𤨏，碎碎囑付，叮叮嚀嚀。
你且道叮嚀囑付箇甚麼？
卓拄杖曰：記取明年今日，依舊寒食清明。
真定府洪濟宗賾禪師。
上堂：冬去寒食，一百單五；活人路上，死人無數。
頭鑽荊棘林，將謂眾生苦；拜掃事如何？
骨堆上添土。
唯有出家人，不踏無生路。
大眾且道：向甚處去？
還會麼？
南天台，北五臺。
參！
無文璨禪師清明，上堂：桃花無數，李花無數。
若向者裏活眼不開，平地上死人更是無數。
去年踏青人，今年不來；今年上墳底，明年何處？
日月急如梭，生死何定據？
謹白參玄人，光陰莫虗度。
了庵欲禪師清明上堂：冬至寒食一百五，今朝正是三月六，山又綠，水又綠，一聲款乃漁家曲。
山僧昨日偶爾郊行，作得一偈舉似大眾：華冠不整舍那衣，禿帚還隨破畚箕，五箇老婆三箇醜，一雙紅杏換消梨。
下座。
法舟濟禪師清明示眾：鷰語鶯啼，桃紅柳綠，風月晴和，春光滿目，一般富貴江山，却有兩般境界。
山僧雖則不管閒非，也與諸人說箇間架：有的笙歌鼎沸，羅綺駢闐，人醉處玉樓𥥆窕，馬嘶邊翠草生煙；有的向楸梧塚畔、松栢塋前，呼孃叫子，擗地號天，縱哽咽煩冤莫訴，任揮淚悲苦難宣。
者兩般人，樂者樂徹心源，苦者苦入骨髓。
山僧者裏看來，却好箇如幻法門、一相三昧。
且如何是一相三昧？
卓拄杖云：愁人莫向愁人說，說與愁人愁殺人。
湛然澄禪師清明示眾：綠滿園林翠欲流，子規啼血正綢繆，紙灰堆滿三尺塚，哭倒斜陽恨未休。
大眾！
為人一世收成結果不過如是而已，須知大千世界一丘塚，去來生死總在裏許，你以長河為酥酪祭獻此人，他亦不受，且道為甚聻？
山茨際禪師清明示眾：春朝晴日望飛煙，半是人家燒紙錢。
本有爺娘渾不識，却看黃土哭蒼天。
鋪帳簟提綱（四月）雪巖欽禪師，上堂：鋪帳簟，青碧紗廚，凉簟氷鋪，三伏暑威不到，水晶宮闕不如。
敢問諸人：畢竟與洞山道向鑊湯爐炭裏回避，還有商量處也無？
卓拄杖，云：蚊子上鐵牛。
端午提綱（五月）真淨文禪師，上堂。
今朝五月復端午，隨眾生心解分布，糉子雖然應所知，要須一一知來處。
且道從什麼處來？
驀拈拄杖，云：若知拄杖子來處，即知一切法來處。
所以，隨眾生心，應所知量，循業發現。
只如大眾從什麼處發現？
一一分明在目前。
若知發現，不妨奇特；若也不知，何名出家？
遂擲下，云：只者末後一著也大難會。
喝一喝，下座。
五祖演禪師端午上堂：今日端午節，白雲有一道神符，也有些小靈驗，不敢隱藏，舉似諸人：一要今上皇帝、太后聖躬萬歲；二要合朝卿相、文武百官、州縣寀寮甞居祿位；三要萬民樂業，雨順風調。
有箇符使却來報白雲道：諸處盡去徧，只為神通小，不柰一件事何。
遂問他：是甚事？
使云：禪和子鼻孔遼天。
白雲向伊說：莫道你我尚不柰何，然雖如是，澤廣藏山，理能伏豹。
畢竟如何？
一抽三，二添四，黃牛角向天，八脚垂過鼻。
急急！
下座。
端午上堂，舉昔日有秀才造無鬼論，論就纔放筆，有鬼現身斫手謂秀才云：你爭柰我何？
白雲當時若見，便以手作鵓鳩嘴向伊道：谷谷孤。
圓悟勤禪師端午上堂：新月如鈎，輕雲映火。
山前麥熟，筐裏蠶繰。
田夫戢戢㘽苗，柳岸垂垂之線。
風調雨順，盜賊消禳。
我輩林下之人，一餉非常慶快。
纔作此語，驀地有箇符使出來道：山前諸處五瘟行疫病太甚，欲就和尚覓箇神符往前驅逐。
山僧遂以拄杖畫一圓相與之，瞥然不見。
逡巡却來道：五瘟疫鬼已驅向他方世界去也。
只有一事待請益和尚：此靈驗神符從何處得來？
山僧劈脊便打，當下滅跡消聲。
因行掉臂成箇頌子：五月五日天中節，赤口毒舌盡消滅。
五月五日午時書，放下蛇頭捋虎鬚。
龍門遠禪師上堂：今日端午，世間人釘桃符書門閫，使萬邪不窺其戶、百鬼不入其門；世間人又使針燒炙、採藥登山，使萬病不干其體、疫癘不入其身。
遂失聲叫曰：阿㖿㖿！
阿㖿㖿！
盡大地人燒破皮肉，教山僧受無限苦痛。
昔楚大夫以忠言不用沉于湘江，後人哀之，以竹筒盛飯繫五色絲祭之，風俗至今流傳不斷，遂嘔吐數聲，曰：世間人喫却米糉，教老僧脹破肚皮。
大眾！
別人燒炙、別人喫物，為甚麼龍門長老受痛受飽？
未能情忘緣慮、事出見聞，於此門中遂為戲論。
豈不見先聖有言曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸猪左膊上。
何也？
遠走不如近匍匐。
久立。
大慧杲禪師，上堂：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，驀然撞著桃符神，兩手椎胷叫冤苦。
艾人云：休叫苦。
遂拈拄杖卓一下，云：只有一處堪回互，回互不回互，回而更相涉。
擲下，云：不爾，依位住。
參。
端午，示眾。
拈拄杖，舉：雲門大師道：從上諸聖為甚麼不到者裏？
蓮華峰庵主道：古人到者裏為什麼不肯住？
師云：二尊宿拆東籬、補西壁、抱橋柱、洗澡、把䌫、放船即不無，要且無為人底道理。
雲門即不然，未到者裏教伊到，已到者裏教伊頭破腦裂。
且道還有為人處也無？
良久，云：一二三四五，虗空闕處補；五四三二一，當門書大吉。
好手揮斤去鼻泥，衲僧機妙安能識？
驀然識，百草頭邊露消息。
且作麼生是露底消息？
唵陪臨、唵齒臨，急急如律令。
卓一下。
上堂：今朝五月五，天降沛然雨。
艾人與門神，聚頭相耳語。
且道說箇什麼？
雪竇禪師來，一口吞佛祖。
上堂。
今朝又是端午節，文殊善財忙不徹，殺人活人藥不靈，自添腦後三斤鐵。
驀拈拄杖卓一下，云：觀音妙智力，能救世間苦。
遂擲下，云：是什麼鐵蛇鑽入土？
應庵華禪師端午上堂：五月五日端午節，好事當陽難掩塞。
歸宗突出拄杖頭，閒神野鬼俱消滅。
砌下寒泉忽倒流，嶺上白雲不敢白。
復舉：文殊一日令善財採藥，云：是藥者採將來。
善財徧採，無不是藥，却來白云：無不是藥者。
文殊云：是藥者採將來。
善財拈一莖草與文殊，文殊提起示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。
師云：大小文殊被善財換却眼睛。
下座。
端午，上堂。
一二三四五，五四三二一，從頭檢點來，笑殺維摩詰。
帶累李鬍子，噴水髭鬚濕，灑淨已周圓，次念波羅密。
蔣山恁麼道，千古誰人識？
識不識，何處覓？
堪與叢林為軌則。
驀拈拄杖，卓一卓，云：急急如律令勅。
或菴體禪師端午上堂：天下今朝是端午，元來覺報無門戶。
野鬼閒神枉出頭，赤口白口空婆姆。
平居更不釘桃符，號令只撾塗毒皷。
若還耳見眼聞聲，管取縱橫超佛祖。
密庵傑禪師端午上堂：五月五日端午節，陰雲靉靆，甘雨未決，君王降賜，寶香林下，祈求懇切，孚祐龍善時節，好將一雨潤焦枯，匝地清凉消惱熱。
記得僧問乾峰：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？
峰以拄杖子畫一畫云：在者裏。
僧後請益雲門，門拈手中扇云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
大眾！
乾峰搖頭，雲門擺尾，亘古亘今，挂人唇齒，徑山有條攀條。
拈拄杖擲下云：會看雲雷殷地起。
兜率慧照禪師，上堂，舉拂子曰：端午龍安亦皷橈，青山雲裏得逍遙，饑餮渴飲無窮樂，誰愛爭先奪錦標？
却向乾地上划船，高山頭起浪，明椎玉皷，暗展鐵旗，一盞菖蒲茶，數箇沙糖粽，且移北鬱單越來與南閻浮提鬬額看。
擊禪床，下座。
雪巖欽禪師端午上堂：天悠悠，雲悠悠，輥底浪花翻雪競龍舟。
當是時也，可笑三閭楚大夫，正在死水裏。
浸殺浸不殺，千古萬古湘江濶。
鐵關樞禪師端午上堂：今朝五月五，打動震天皷。
竪拂子，托出無底盤，滿飣黃金黍。
禪流板齒無毛，到此如何吞吐？
解吞吐，達磨大師不是祖。
中峰本禪師端午示眾：春秋夏五，不書其月，記史之人，乃疑文闕。
闕不闕，十字街頭石敢當，恣向人前逞妖孽，倒騎艾虎上高樓，背挂神符施妙訣。
禁赤口，消白舌，收卷門門五色錢，將謂無人能鑑別。
忽被無手法師劈胷搊住，拽向蟭螟眼中，却把真機多漏泄。
且漏泄底在甚麼處？
庭中一樹石榴花，曉日照開如潑血。
千巖長禪師端午上堂：夏日喫麥粥，頭頂茅草屋，東司雨淋淋，無處可下足。
中有老頭陀，豈可稱尊宿？
可憐諸禪和，剛要相攢簇。
雖然無受用，且喜相和睦，徤者共成褫，病者奉水菽。
今朝端午節，無酒又無肉，擎出一杯茶，滿泛菖蒲玉。
且道成得甚麼事？
人情若好，喫水也甜。
唯庵然禪師端午上堂：黃米粽，喫一鉢；菖蒲茶，喫半甌。
箇是衲僧好時節，大家相見飽齁齁。
縱橫自在，自樂自由，說甚仰山開畬、溈山牯牛、禾山打皷、雪峰輥毬？
總是小兒襍劇，且非先德宗猷。
只如端午掩殃一句又作麼生？
目前無怪異，不用貼鐘馗。
端午，上堂。
諸方盡喫菖蒲茶，唯我自酌青原酒，儱儱鬨鬨發顛狂，打落南辰連北斗。
擲拄杖，下座。
南石琇禪師。
端午，上堂：是處人家懸艾虎，靈巖但喫菖蒲茶；莫言淡薄無滋味，畢竟風流出當家。
了庵欲禪師，上堂：聞聲悟道，見色明心。
鵲噪鴉鳴，風動塵起。
癡人面前，不得說夢。
僧問趙州：如何是祖師西來意？
州云：庭前栢樹子。
深山藏獨虎，淺草露群蛇。
一年一度天中節，細切菖蒲泛釅茶。
下座。
上堂。
五月五，天中節，不書符，不揑訣，放教心地坦然平，百怪千妖自消滅。
豈不見文殊一日令善財採藥，善財云：無不是藥者。
文殊云：是藥採將來。
善財拈一莖草度與文殊，文殊接得，示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。
天童華和尚云：大小文殊被善財換却眼睛。
大眾！
應庵老人可使為百世宗師，要且只知其一，不知其二。
山僧道：一手不獨拍，兩手鳴摑摑，擔板禪和氣食牛，擡頭只道乾坤窄。
喝！
上堂。
時節不相饒，今朝五月五。
東家釘桃符，西家懸艾虎。
孤峰絕頂頭，也須資一路。
拈起須彌槌，且擊虗空皷。
翻身躍倒鬼門關，大地山河無寸土。
喝一喝，下座。
廣慧寶琳禪師午節，上堂：今朝五月五，百草靈苗誰不覩？
善財採藥與文殊，殺活臨機互為主。
禪家流，莫莽鹵，眨上眉毛好看取。
信手拈來知不却，甜者甜兮苦者苦。
元叟端禪師端午上堂：五月五日端午節，艾虎桃符總休說。
鳳山只箇金剛王，百怪千妖俱殄滅。
江南兩浙，春寒秋熱。
觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手却是生鐵。
午節，上堂。
中峰今朝五月五，且無桃符并艾虎，當陽直截便知機，妙用縱橫絕方所。
衲僧家，休莽鹵，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
恕中慍禪師端午上堂，龍牙和尚云：學道先須有悟由，還如曾鬬快龍舟？
雖然舊閣閒田地，一度嬴來方始休。
大小龍牙見地不脫，坐在者裏，山僧不惜眉毛為他撥開一路，便見功超一切、道絕名言。
乃云：迷悟從來總自由，要須平地上行舟，乾坤儱侗無今古，千載清風卒未休。
就中忽有出來道：瑞巖也是釘樁搖櫓。
阿呵呵！
將謂無人。
便下座。
端午，上堂。
五月五日端午節，競渡江頭歌管咽，衲僧共啜菖蒲茶，無限馨香生頰舌，百病消除，千妖殄滅。
文殊令善財採藥，善財拈草度與文殊，石上栽華，文殊接得，示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人，空中釘橛。
顧視左右，云：莫有與文殊、善財作主底麼？
喝一喝。
用彰俊禪師端午上堂，舉五祖端陽示眾云：昔日有秀才造無鬼論，論就纔放筆，有鬼現身，斫手謂秀才云：你爭柰我何？
白雲當時若見，便以手作鵓鳩嘴，向伊道：谷谷呱。
拈云：無鬼論就，有鬼現形，置之莫問。
五祖以手作鵓鳩嘴，也是隨邪逐惡。
瑞巖家無白澤之圖，亦無如是妖怪。
天目禮禪師，端午上堂：月屆蕤賓，節臨重午，不鬬龍舟，不喧鼉皷，山中藥草，信手拈來。
舉拂子云：見麼？
亦能殺人，亦能活人；其或未然，菖蒲浮苦茗，角黍膩人牙。
擊拂子一下。
笑隱訢禪師端午上堂：盡大地是藥，信手拈來草，文殊與善財，一起復一倒，當機解變通，更問中峰老。
日中或饑或飽，夜後蚊蟲獦蚤，事事求如意，日日添煩惱，有事不如無事好。
楚石琦禪師端午上堂：今朝五月五，不打薅芸皷，荒却自家田，味却家中主。
報諸人，休莽鹵，赤口白舌盡消除，無位真人汗如雨。
端午，上堂。
今朝五月五，艾人騎艾虎，南北東西走一遭，回來說道：大地眾生皆受苦。
所謂生苦、老苦、病苦、死苦，乃至五陰盛苦，一切諸苦皆可醫，惟有禪和子心病最難醫，用不得砒霜、石蜜、甘草、陳皮，作麼生醫得？
我有一隻古方，無有醫不得者。
僧問趙州：學人乍入叢林，乞師方便。
州云：喫粥了也未？
僧云：喫粥了也。
州云：洗鉢盂去。
粥了洗鉢，不用狐疑，鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。
撫掌，下座。
愚庵及禪師，上堂。
五月五日端午節，潦倒徑山無法說，大家喫醆菖蒲茶，一般滋味休分別。
分別則任汝諸人，且道畢竟是何滋味？
良久，云：人情若好，喫水也肥。
無文璨禪師，端午上堂：符不書，藥不採，起死禁不祥。
拈拄杖云：幸有者箇在。
卓一下，滿院薰風夏日長，人在藕花香世界。
東叟頴禪師，上堂：撾動皷，眾期聚，耳同聞，目同覩，超乾坤，越今古。
夫何故如此？
五月五，是端午。
笑巖寶禪師端陽日示眾，舉大慧杲和尚上堂：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，驀然撞著桃符神，兩手搥胸叫冤苦。
師云：大眾！
大慧與麼道，大似少箇禁方，何謂向青天白日裏見神見鬼？
笑巖則不然，今朝正是五月五，雲從龍、風從虎，山僧要與十方現前諸大聖凡賭箇賭，信手拈來百草頭，甜者甜兮苦者苦。
拈拄杖云：驀然突出者一條，穿過從上諸佛祖，是你現前諸人百樣具有，為什麼唯少者一箇？
眾中忽有箇見義勇為漢憤地出來道：和尚且莫寐語好！
若論者一箇，敢道現前人人不欠半分毫？
師放下拄杖笑云：汝宛不知，矢上更加尖，堆上重添土。
湛然澄禪師端午上堂：五月五，天中節，赤口白舌盡消滅。
桃符艾虎插滿頭，雄黃菖蒲和酒噎。
酩酊不知歲月移，千妖百怪皆驅絕。
誰管魔來與佛來，一齊都把腦門揭。
大眾！
何故如此？
不見道：護生須是殺，殺盡始安居。
要知殺底道理麼？
逞此良辰，以艾葉為旗，以菖蒲為劍，以猛利心挺英雄膽，不管是非得失、聖凡真妄，乃至貪嗔癡愛一切諸煩惱賊，提起一刀兩斷，直得淨躶躶、赤灑灑、圓陀陀、活潑潑，作箇世出世間大丈夫。
兄弟！
還有恁麼人真得恁麼地麼？
若不得恁麼地，山僧有箇護身符子相送去也。
拈拄杖云：看看！
太上老君急急如律令勅。
箬庵問禪師端陽上堂：神鋒凜凜，寶劍當關。
百怪潛蹤，群妖屏跡。
初非造作，不屬安排。
不歷功勳，不繇途徑。
向前黯黑，退後岌業。
一操直入，覿體全提。
百折不回，渾鋼鑄就。
山河大地是物，明暗色空是物。
塵塵爾，剎剎爾，該括萬有，統攝六虗。
喚甚麼作山河大地？
喚甚麼作明暗色空？
有時惺惺，有時寂寂。
內外融徹，表裏洞如。
到者裏，三世諸佛與黧奴白牯同時得，同時失，同時照，同時用。
汝諸人知有不知有？
威音那畔太煞現成，今事門頭曾無異軌。
山僧不妨應時及節，與諸人把手共行去也。
拈拂子云：葵榴紅似火，蒲艾綠如茵。
牧雲門禪師端午示眾：五月五，端陽節，心月浴主作禪悅。
角黍雖然沒得甞，杜田米飯須防噎。
放下筯，肚已飽，當午日輪正杲杲。
拈來蒲劍斬蛇頭，閒看兒童鬬百草。
善財手裏有一莖，能殺人，能活人，不是尋常底藥草。
療諸病，無不好，只在山僧拄杖頭，諸人不用別尋討。
弘覺忞禪師天中節請首座上堂：孤忠未見喻君王，抱憤尤甘沒楚湘，火宅正炎迷出路，寸心那得不回皇？
有般漢道：三界若空華，四生如夢幻，本無能出之人，亦無所出之處，只要了空、達幻、覺夢而已。
山僧道：善哉！
夢作麼生覺？
幻作麼生達？
空作麼生了？
齊著力，莫央庠，截如飛之箭浪，舞跨海之龍舫，高標奪得靈山錦，方信男兒當自強。
喝一喝。
復舉：文殊一日命善財採藥，曰：是藥者採將來。
善財徧觀大地無不是藥，却來白曰：無有不是藥者。
殊曰：是藥者採將來。
善財遂於地上拈一莖草度與文殊，文殊接得呈起，示眾曰：此藥能殺人亦能活人。
師云：有效藥非靈，無病方乃聖，善財熱謾文殊，文殊熱謾善財。
即置竪拂子云：只者一莖草利害在甚麼處？
便能殺人亦能活人。
要識源達委麼？
問取堂中第一座。
青苗會提綱（啟 散 附炙茄 六月）華藏通禪師青苗會，上堂：破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。
不將眼看將心看，已是重敲火裏氷。
淹黑荳，昧平生，直須劫外話豐登。
繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。
大溈泰禪師啟青苗會，上堂：德山入門便棒，平地生堆；臨濟入門便喝，無風起浪。
俱胝只竪一指，未免顢頇；雪峰輥出三毬，小兒戲劇。
到者裏總用不著，爭如六月三伏，甘雨普滋，水足東臯，禾青南畝，農夫鼓腹，樵者高歌，古佛家風，儼然如在。
於斯會得，共樂昇平；脫或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
月江印禪師青苗會，上堂：常啼菩薩賣却心肝學般若則易，破一微塵出大經卷則難；破一微塵出大經卷則易，攝大千經卷入一微塵則難。
一掬之水可以漲滔天之浪，一簣之土可以成九仞之山。
也不易，也不難，青山常伴白雲閒。
無文璨禪師看青苗經兼謝日首座，上堂：諸佛所說法，要如稻蔴穀粟，一字一句咬嚼得破，永絕饑虗，受用不盡。
者般說話，開先既遇上等人，也要拈出。
展兩手，云：今朝正是六月一。
了庵欲禪師建會，上堂：山中二三日，啟建青苗會，開眼與合眼，總是法性海。
三賢固不知，十聖何曾會？
惟有主稼神，證此大三昧。
各乘本願力，普應眾生界，眾生界無盡，此願亦不退。
稽首毗盧師，和南觀自在。
時有僧出云：久響本覺，元來是箇座主。
師云：你只識座主，要且不識本覺。
僧便問：如何是本覺？
師劈脊便棒，云：烈焰豈容蚊蚋泊？
擲拄杖，便歸方丈。
笑隱訢禪師啟青苗會，上堂：雨澤應期，秋成可望。
信知道一雨普霑，三草二木各遂其生；一音演說，大小根機各充其量。
直得山前廖胡子無著歡喜處，高聲唱道：五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天，剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。
拈拄杖畫一畫，云：家無白澤之圖，必無如是妖怪。
石屋珙禪師散會。
天得一以清，地得一以寧，聖人得一天下和平，衲僧得一事事現成。
拈拄杖云：拄杖子得一，任運騰騰，晚來縱步東湖上，笑指禾苗一色青。
愚庵及禪師滿散，上堂。
僧問藥山：尋常不許人看經，意旨如何？
云：常轉如是經，百千萬億卷。
云山一日看經次，有問：和尚不許人看經，因甚却自看？
山云：我只要遮眼。
又且如何？
云：汝若看，牛皮也須穿。
云：和尚今日普請看經，畢竟功歸何所？
云：汙邪滿車，甌窶滿篝。
乃舉教中道：如來所演八萬四千法藏言教，皆名為文。
離一切言音文字，理不可說，是名為義。
又云：若諸經中文句廣博，能令眾生心意踊躍，名不了義。
若能宣說文句及心，皆同灰燼，是名了義。
山中今日滿散青苗勝會，見前大眾一七日中披宣大藏，依了義經不依不了義經，一句一偈、一字一義，莫不格於天地、感於神明，悉使見聞心意踊躍。
且如何說箇文句及心皆同灰燼底道理？
雲門大師道：直得觸目無礙，祇得名身句身。
山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧。
性海俱備，猶是無風匝匝之波。
直得忘知于覺，覺即佛性，喚作無事。
人更須知有向上一竅在。
且作麼生是向上一竅？
拈拄杖：汙邪滿車，甌窶滿篝。
喝一喝。
恕中慍禪師青苗，上堂：依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
山中連日集眾看經，用保禾苗。
但見白底是紙，黑底是字。
既不離經自立，亦不依經解義。
且道是佛說？
是魔說？
喝一喝。
笑隱訢禪師青苗會，上堂：改旦令辰，恭惟首座大眾起居多福。
數日祈保青苗，有煩諷經。
風雨以時天之道，百穀生成地之利。
所以祖師道：心地生諸種，因事復生理。
果滿菩提圓，華開世界起。
驀拈拄杖，云：拄杖子走到西天，却歸新羅國裏去也。
卓一下，云：石牛攔古路，一馬生三寅。
了庵欲禪師滿散青苗，上堂：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。
靈山會上，退席五千；逝多林中，半聾半啞。
眼空四海，必有商量；心洞十方，孰辨真倒？
卓拄杖，云：綠楊陰裏戴嵩牛，芳草渡頭韓幹馬。
喝一喝，下座。
保寧勇禪師炙茄齋，上堂：佛祖正令，凡聖俱忘，機智難明，心境雙絕。
所以佛祖到者裏盡皆亡鋒結舌，設有一言半句，皆是為蛇畫足之談，實際理中本無是事。
何謂？
只要諸人瞥地去，不逐語言云，返本還源去，不涉岐路去，踏破化成去，截斷兩頭去，歸家端坐去。
諸人何不向佛未出世時薦取、祖師未來時薦取、父母未生時薦取？
祇如父母未生時，且自家作何面目？
委悉麼？
良久，云：團團古鏡無纖翳，試請回頭一照看。
五祖演禪師炙茄會，上堂：六月三伏天，火雲布都野。
松間臨水坐，解帶同歡奲[先/(毛*毛)]。
侶弄荷花，賓朋傾玉斝。
紅塵事繁華，碧洞何瀟灑。
重會在明年，相期莫相捨。
白雲曾有約，願結青蓮社。
列祖提綱錄卷第四十