祖庭鉗鎚錄 第1卷
明嗣祖沙門 費隱通容 輯著居士 夏春暉 龔士龍 較靈源惟深禪師曰：今之學者未脫生死，病在甚麼處？
病在偷心未死耳。
然非其罪，為師者之罪也。
如漢高帝紿韓信而殺之，信雖死，其心果死乎？
古之學者言下脫生死，效在什麼處？
效在偷心已死。
然非學者自能爾，實為師者鉗鎚妙密也。
如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣，而景之心已枯竭無餘矣。
諸方所說非不美麗，要之如趙冒𦘕花，花雖逼真，而非真花也。
通容曰：偷心之說，乃學者之通病。
從微至著，起倒自存，其於鯁胷之物未去，應事接物，光不透脫，皆是也。
具有正知見、善知識，為其解粘去縛，抽釘拔楔，固自鉗鎚妙密，令他個個如獅如象，似虎似龍，頓繇自在。
曾有恁麼人，試舉似看。
鎮州臨濟義玄禪師，初在黃檗會中，行業純一。
時睦州為第一座，乃問：上座在此多少時？
師曰：三年。
州曰：曾參問否？
師曰：不曾參問，不知問個甚麼？
州曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？
師便去問，聲未絕，檗便打。
師下來，州曰：問話作麼生？
師曰：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。
州曰：但更去問。
師又問，檗又打。
如是三度問，三度被打。
師白州曰：早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。
今且辭去。
州曰：汝若去，須辭和尚了去。
師禮拜退。
州先到黃檗處曰：問話上座，雖是後生，却甚奇特。
若來辭，方便接伊。
已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。
師來日辭黃檗，檗曰：不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。
師到大愚，愚曰：甚處來？
師曰：黃檗來。
愚曰：黃檗有何言句？
師曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？
愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裡問有過無過？
師於言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。
愚搊住曰：追尿牀鬼子！
適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。
汝見個什麼道理？
速道！
速道！
師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。
師辭大愚，却回黃檗。
檗見便問：這漢來來去去，有甚了期？
師曰：祇為老婆心切。
便人事了，侍立。
檗問：甚處去來？
師曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。
檗曰：大愚有何言句？
師舉前話。
檗曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。
師曰：說甚待來，即今便打。
隨後便掌。
檗曰：這風顛漢來這裡捋虎𩯭。
師便喝。
檗喚侍者曰：引這風顛漢參堂去。
通容曰：黃檗為臨濟徹骨徹髓，向大愚言下識破，始覺秤鎚硬如鐵矣。
然臨濟悟道，全得黃檗力，而亦得大愚為其助也。
且大愚拓開云：汝師黃檗，非干我事。
乃知大愚亦有廓然太公之心，不將臨濟為己胤，直顯黃檗之功。
然亦因黃檗鉗鎚嚴辣，使臨濟機用頓發，故大愚不居其功也。
臨濟既悟，向大愚肋下三拳，直明恁麼消息，黃檗一掌逈出一切羅籠，其如太阿劍不可犯鋒，故臨濟一宗高天下，豈非源深而流長乎？
魏府興化存獎禪師在三聖會裡為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。
三聖聞得，問曰：汝具個什麼眼，便恁麼道？
師便喝。
聖曰：須是汝始得。
後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裡來？
師後到大覺為院主。
一日，覺喚：院主！
我聞汝道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。
汝憑個甚麼道理與麼道？
師便喝，覺便打；師又喝，覺又打。
師來日從法堂過，覺召：院主！
我直下疑汝昨日這兩喝。
師又喝，覺又打；師再喝，覺又打。
師曰：某甲於三聖師兄處學得個賓主句，總被師兄折倒了也。
願與某甲個安樂法門。
覺曰：這瞎漢來這裡納敗缺。
脫衣痛打一頓。
師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。
通容曰：興化眼空四海，傍若無人，一雙眼睛被大覺打落，向急急如律令處與臨濟相見，故得嗣臨濟焉。
昨日兩喝，次日兩喝，不為分外，而云：學得個賓主句，總被師兄折倒了也。
則敗露不少，不因大覺痛與鉗鎚，爭見臨濟於黃檗處喫棒底道理也？
定上座初參臨濟，問：如何是佛法大意？
濟下禪牀擒住。
師擬議，濟與一掌。
師佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？
師方作禮，忽然大悟。
後南遊，路逢巖頭、雪峯、欽山三人。
巖頭問：上座甚處來？
師曰：臨濟來。
巖曰：和尚萬福。
師曰：和尚已順世也。
巖曰：某甲三人特去禮拜，福薄不遇。
不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。
師遂舉臨濟上堂曰：赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。
時有僧問：如何是無位真人？
濟下禪牀搊住曰：道！
道！
僧擬議，濟拓開曰：無位真人是甚麼乾屎橛？
嚴頭不覺吐舌。
雪峯曰：臨濟大似白拈賊。
欽山曰：何不道赤肉團上非無位真人？
師便擒住曰：無位真人與非無位真人相去多少？
速道！
速道！
欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。
巖頭、雪峯曰：這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。
師曰：若不是這兩個老漢，𡎺殺這尿牀鬼子。
師在鎮府齋回，到橋上坐次，逢座主三人。
一人問：如何是禪河深處須窮到底？
師擒住，擬拋向橋下。
二座主近前諫曰：莫恠觸忤上座，且望慈悲。
師曰：若不是這兩個座主，直教他窮到底。
通容曰：臨濟一機，傍僧一拶，令上座向剎竿頭上翻身，不存玄解。
故擒欽山，拋座主，如逆鱗徑尺，不可觸犯。
雖然，剛刀雖利，不斬無罪之人。
如何是無罪一句？
守廓行者，行脚到棄州華嚴和尚會下。
一日，嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。
師出，禮拜起便喝，嚴亦喝，師又喝，嚴亦喝，師禮拜起曰：大眾，看這老漢一場敗缺。
又喝一喝，相手歸眾。
嚴下座歸方丈，時風穴作維那，上去問訊，嚴曰：維那，汝來也，尀耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趂出。
穴曰：趂他遲了也，自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。
嚴方息怒。
穴下來舉似師，師曰：汝著甚來繇勸這漢？
我未問前早要棒喫，得我話行，如今不打，搭却我這話也。
穴曰：雖然如是，已遍天下也。
通容曰：華嚴龍頭蛇尾，不能令守廓契服。
若是山僧當時見他道：大眾，看這老漢一塲敗闕聲未絕，便連棒打出。
不惟兩個作家，益見華嚴令不虗行。
而對維那云：待集眾打一頓趂出。
可謂當塲不勇，陣後興兵，又納一重敗闕也。
廬州澄心院旻德禪師，在興化遇示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。
師出禮拜，起便喝，化亦喝；師又喝，化亦喝。
師禮拜歸眾，化曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。
何故？
為他旻德會，一喝不作一喝用。
通容曰：旻德固是作家，風規自見。
興化曰：為他旻德會一喝不作一喝用，且道意旨如何？
這裡若具一隻眼，不妨超宗異目，作個當家種草。
汾州太子院善昭禪師。
太原俞氏子，剃髮受具，杖䇿遊方，所至少留，隨機叩發，歷參知識七十一員。
後到首山，問：百丈卷席，意旨如何？
山曰：龍袖拂開全體現。
曰：師意如何？
山曰：象王行處絕狐蹤。
師於言下大悟，拜起而曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
有問者曰：見何道理，便爾自肯？
師曰：正是我放身命處。
通容曰：首山如此答話，使善昭坐斷乾坤，不留朕迹，蓋師資道契，非偶然耳。
看他參七十一員善知識，其披蓁決膜，固亦多多，智窮力盡，故能自肯，不可不知也。
汝州葉縣廣教院歸省禪師。
遊方參首山，山一日舉竹篦問曰：喚作竹篾即觸，不喚作竹篦即背，喚作什麼？
師掣得擲地上，山曰：瞎。
師於言下豁然頓悟。
通容曰：夜來火發裩，烈焰內外紅，遭著燒粉碎，鈍銕化成膿。
且道與首山相為相去多少？
潭州石霜慈明楚圓禪師，聞汾陽道望，遂往謁焉。
陽顧而默器之，經二年未許入室，每見必罵詬，或毀詆諸方，及有所訓，皆流俗鄙事。
一夕訴曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。
語未卒，陽熟視罵曰：是惡知識，敢裨販我？
怒舉杖逐之，師擬伸救，陽掩師口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。
服役七年辭去。
師一日謁神鼎諲禪師，鼎首山高弟，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。
住山三十年，門弟子氣吞諸方，師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法侄，一眾大笑。
鼎遣童子問：長老誰之嗣？
師仰視屋曰：親見汾陽來。
鼎杖而出，顧見欣然問曰：汾州有西河獅子是否？
師指其後絕叫曰：屋倒矣。
童子返走，鼎回顧相矍鑠，師地坐脫隻履而視之，鼎老忘所問，又失師所在。
師徐整衣，且行且語曰：見面不如聞名。
遂去。
鼎遣人追之不可，嘆曰：汾州乃有此兒耶？
師自是名重叢林。
通容曰：汾陽為人，有全機電卷，大用天旋，使慈明向機下脫羅籠，出窠臼，知臨濟道出常情，見神鼎有赤手殺人，作略單刀，直入施縱，以他出汾陽閫域，故有超方眼目。
一等抱柱澡足，把纜放舟，豈能窺其萬一耶？
文公楊億居士，字大年，幼舉神嬰，及壯負才名，而未知有佛。
一日過同僚，見讀金剛經，笑且罪之，彼讀自若。
公疑之曰：是豈出孔孟之右乎？
何侫甚？
因閱數板，懵然始少敬信。
後會翰林李公維勉令參問，及繇秘書監出守汝州，首謁廣慧，慧接見，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？
慧曰：來風深辨。
公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。
慧曰：君子可入。
公應諾諾。
慧曰：草賊大敗。
夜語次，慧曰：秘監曾與甚人道話來？
公曰：某曾問雲巖諒監寺：兩個大蟲相齩時如何？
諒曰：一合相，某甲祇管看。
未審恁麼道還得麼？
慧曰：這裡即不然。
公曰：請和尚別一轉語。
慧以手作拽鼻勢曰：這畜生更𨁝跳在。
公於言下脫然無疑。
有偈曰：八角磨盤空裡走，金毛獅子變作狗，擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。
通容曰：大年與廣慧初相見機語，亦是此門氣息。
及論至諒監寺答兩個大蟲相齩話，被廣慧奮獅子威，因之狐疑頓息。
故偈語山格無依傍，凡在此道者，莫不贊服。
大都內因蘊藉之功，外感提掇之緣，故道價傑出。
洪州翠巖可真禪師，福州人也。
甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。
善乃慈明高弟，道吾真、楊岐會皆推伏之。
師自負親見慈明，天下無可意者。
善與語，知其未徹，笑之。
一日山行，舉語鋒發，善拈一片瓦礫置盤石上，曰：若向這裡下得一轉語，許汝親見慈明。
師左右視之，擬對，善叱曰：竚思停機，情識未透，何曾夢見？
師自愧悚，即還石霜。
慈明見來，叱曰：本色行脚人必知時節，有甚急夏未了早至此？
師泣曰：被善兄毒心終礙塞人，故來見和尚。
明遽問：如何是佛法大意？
師曰：無雲生嶺上，有月落波心。
明嗔目喝曰：頭白齒豁，猶作這個見解，如何脫離生死？
師悚然，求指示。
明曰：汝問我。
師理前話問之，明震聲曰：無雲生嶺上，有月落波心。
師於言下大悟。
通容曰：善。
侍者固是豪邁之士，觀其可真，亦有大英靈。
但意地未徹，故死機下再見慈明，與他拈却太湖蓋，掇出鄱陽湖，以後竟無人奈何得。
吾知出頭須是英靈漢，敵勝還他獅子兒，二公有之。
南嶽雲峯文悅禪師。
南昌徐氏子，初造大愚，聞示眾曰：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。
便下座。
師大駭，夜造方丈，愚問：來何所求？
師曰：求心法。
愚曰：法輪未轉，食輪先轉，後生趂色力徤，何不為眾乞食？
我忍飢不暇，何暇為汝說禪乎？
師不敢違。
未幾，愚移翠巖，師納疏罷，復過翠巖，師求指方，巖曰：佛法未到，爛却雪寒，宜為眾乞炭。
師亦奉命。
能事罷，復造方丈，巖曰：堂司闕人，今以煩汝。
師受之不樂，恨巖不去心，坐後架，桶篐忽散，自架墮落，師忽然開悟，頓見巖用處，走搭伽黎上寢堂，巖迎笑曰：維那且喜大事了畢。
師再拜，不及吐一辭而去，服勤八年。
通容曰：大愚開示悅公嚴密無巴鼻，非悅公亦難受教。
然亦春回大地，萬象咸新，悅因時令相觸，始覺春風滿袖。
今人知見夾雜，說道理禪接人，又以講解為事，見大愚如此作用，亦將為人解說，要人依行種種施縱，如兵宼作亂，使人終無下落，豈知大愚獨住寰中乎？
節使李端願居士，兒時在舘舍常閱禪書，長雖婚官，然篤志祖道，遂後圃築室類蘭若，邀達觀師朝夕咨參，至忘寢食。
觀一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？
奈無個所入何？
公問曰：天堂地獄，是有是無？
請師明說。
觀曰：諸佛向無中說有，眼見空華；太尉就有裡尋無，手摣水月。
堪笑眼前見牢獄，不避心外聞天堂。
欲生殊不知，忻怖在心，善惡成境。
太尉但了自心，自然無惑。
公曰：心如何了？
觀曰：善惡都莫思量。
公曰：不思量後，心歸何所？
觀曰：且請太尉歸宅。
公曰：祇如人死後，心歸何所？
觀曰：未知生，焉知死？
公曰：生則某已知之。
觀曰：生從何來？
公罔措。
觀起揕其胷曰：祇在這裡，更擬思量個什麼？
公曰：會得也。
觀曰：作麼生會？
公曰：祇知貪途，不覺蹉路。
觀拓開曰：百年一夢，今日方省。
既而說偈曰：三十八歲，懵然無知。
及其有知，何異無知？
滔滔江水，隱隱隨堤。
師其歸矣，箭浪東馳。
通容曰：達觀日夕與端愿鋾鑄，使端愿道奧日臻，機緣純熟，於盤桓處向結角邊一拶，便為碗脫丘，始知貪程，不覺蹉路。
如孫臏用兵，死龐涓於馬陵，然涓亦技窮計盡，祇知貪程，不覺蹉路。
舒州白雲守端禪師，衡陽葛氏子。
幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削。
往參楊岐，岐問：受業師為誰？
師曰：茶陵郁和尚。
岐曰：吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？
師誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
岐笑而趨起，師愕然，通夕不𥧌。
黎明，咨詢之，適歲暮，岐曰：汝見昨日打歐儺者麼？
曰：見。
岐曰：汝一籌不及渠。
師復駭曰：意旨如何？
岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。
師大悟。
通容曰：楊岐在慈明會下，多年作監寺，不入堂儀，而得大悟。
恢張臨濟之道，接白雲端公，擒縱出奇，殺活自繇，使端公疑心頓死。
及從上尊宿，莫不具擒龍捉虎手段，不昧西來之旨，直顯單傳之妙，真所謂克家兒孫，光裕門庭者。
靳州五祖法演禪師謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。
僧問興化：四方八面來時如何？
化云：打中間底。
僧作禮，化云：我昨日赴個村齋，中途過一陣卒風暴雨，却向古廟裡避得過。
請益本，本曰：此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。
師遂謁浮山遠禪師，請益前話，遠云：我有個譬喻說似汝，汝一似個三家村裡賣柴漢子，把個扁擔向十字街頭立地問人，中書堂今日商量甚麼事？
師默計云：若如此，大故未在。
遠一日語師曰：吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。
此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話有過人處，必能了子大事。
師澘然禮辭，至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問，雲叱之，師頓悟，獻投機偈曰：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
雲特印可，令掌磨事。
未幾雲至，語師曰：有數個禪客自廬山來，皆有悟入處，教伊說亦說得，有來繇舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，祇是未在。
師於是大疑，私自計曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？
遂參究累日，忽然省悟，從前寶惜一時放下。
走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。
師後曰：吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。
通容曰：古人不叨濫為人，然亦不埋沒諸方眼目，如浮山遠指五祖演，往見白雲端，真為退己讓人，萬中無一。
使演公至彼，傾心其道，一叱之下，便能投機，非遠公吹噓，莫能致也。
雖則暫為途路，而端師相為，必欲到家，故演公得明，下載清風。
且道意旨如何？
佛果禪師最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃謂祖強移換人，出不遜語，忿然而去。
祖曰：待汝著一頓熱病打時，方思量我在。
師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者，追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。
病痊尋歸，祖一見而喜，令參堂便入。
侍者療方半月，會部使者解印還蜀，詣祖問道，祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？
有兩句頗相近：頻呼小玉原無事，祇要檀郎認得聲。
提刑應諾諾，祖曰：且子細。
師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？
祖曰：他祇認得聲。
師曰：祇要檀郎認得聲。
他既認得聲，為什麼却不是？
祖曰：如何是祖師西來意？
庭前栢樹子聻。
師忽有省，遽出，見鷄飛上欄干，鼓翅而鳴，復自謂曰：此豈不是聲？
遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。
少年一段風流事，祇許佳人獨自知。
祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。
祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。
繇此所至，推為上首。
通容曰：五祖種種相，為使佛果見色聞聲則不無。
若離却藥忌一句，也道不看。
試端的看。
臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師。
師至天寧，一日，聞圓悟陞堂，舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？
門曰：東山水上行。
若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？
只向他道：薰風自南來，殿閣生微凉。
師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶地。
悟謂曰：也不易，汝得到這田地，可惜死了不能得活，不疑言句，是為大病。
不見道：懸巖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。
須信有這個道理。
遂令居擇木堂，為不釐務侍者，日同士大夫入室。
悟每舉有句無句，如藤倚樹問之，師纔開口，悟便曰：不是，不是。
經半載，遂問悟曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？
悟笑而不答。
師曰：和尚當時須對眾問，如今說亦何妨？
悟不得已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？
祖曰：描也描不成，𦘕也𦘕不就。
又問：樹倒藤枯是如何？
祖曰：相隨來也。
師當下釋然，曰：我會也。
悟遂舉數則因緣詰之，師酬對無滯。
悟曰：始知吾不汝欺。
通容曰：大慧初歷洞上，諸老宿不能了其事，在湛堂會下鋾鑄多年。
堂一日為師曰：杲上座！
我這裡禪，汝一時理會得，教汝說也說得，教汝作拈古、頌古、小參、普說，汝都做得，祇是有一件事未在，汝還知麼？
對曰：甚麼事？
湛堂曰：汝祇欠這一解在。
㘞！
若汝不得這一解，方丈與汝說時便有禪，纔出方丈便無了；惺惺思量時便有禪，纔睡著便無禪。
若如此，如何敵得生死？
對曰：正是某甲疑處。
後湛堂疾亟，問曰：和尚若不起此疾，教某依附，誰可以了此大事？
曰：有個勤巴子戒，亦不識他，汝若見之，必能成就此事；若見他了不得，便脩行去。
後世出來參禪師，依其教參圓悟。
初於薰風南來，殿閣微凉，便爾堂堂坐，斷絕去來。
今後於描不成、𦘕不就處，驀面識破分明，懸巖撒手，絕後再甦，固圓悟之鉗鎚也。
平江府虎丘紹隆禪師謁圓悟，一日入室，悟問曰：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。
舉拳曰：還見麼？
師曰：見。
悟曰：頭上安頭。
師聞脫然契悟，悟叱曰：見個什麼道理？
師曰：竹密不妨流水過。
悟肯之。
通客曰：圓悟為紹隆向歷落地，拈出吹毛劒，纖悉俱斬。
隆師即得尋避無地，然亦火裡蝍蟟。
啣：月走。
慶元府育王山佛智端裕禪師，晚見圓悟於鍾阜。
一日，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？
曰：請和尚合取口好。
悟曰：此猶未出常情。
師擬對，悟擊之，師頓去所滯。
通容曰：圓悟鈎錐快利，用鈎則鈎動筋骨，用錐則錐教血出，以致佛智性命不存。
且道如何過日？
咄！
平江府南峯雲辨禪師。
後參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。
師打露柱一下。
悟曰：何不著實道一句？
師曰：師若搖頭，弟子擺尾。
悟曰：汝試擺尾看。
師翻筋斗而出，悟大笑。
通容曰：雲辨擺尾則不無，若遇藕孔尾巴，定過不得。
臨安府靈隱慧遠禪師。
會圓悟復領昭覺，師即之，聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之，師乃曰：吾夢覺矣。
至夜小參，師出問曰：淨躶躶空無一物，赤骨歷貧無一錢，戶破家亡，乞師賑濟。
悟曰：七珍八寶一時拏。
師曰：禍不入謹家之門。
悟曰：機不離位，墮在毒海。
師隨聲便喝，悟以拄杖擊禪牀云：喫得棒也未？
師又喝，悟連喝兩喝，師便禮拜，自此機鋒峻發，無所抵捂。
通容曰：慧遠在圓悟會下，能極力參究，故一入門來，便七通八達。
圓悟雖種種羅籠，竟難曲折矣。
成都府昭覺徹庵禪師。
依圓悟於金山，以所見告，悟弗之許。
悟被詔住雲居，師從之。
雖有信入，終以鯁胸之物未去為疑。
會悟問參徒：生死到來時如何？
僧曰：香臺子笑和尚。
次問師：汝作麼生？
師曰：草賊大敗。
悟曰：有人問汝時如何？
師擬答，悟憑陵曰：草賊大敗。
師即徹證。
圓悟以拳擊之，師拊掌大笑。
悟曰：汝見甚麼便如此？
師曰：毒拳未報，永劫不忘。
悟歸昭覺，命首眾。
悟將順世，以師繼席焉。
通容曰：徹庵既徹證圓悟，復擊一拳，不得作勘驗會，不得作腦後一椎會，不得作探竿會，且道如何？
咦！
臨安府中天竺[仁-二+(ㄠ*刀)]堂中。
仁禪師進具後，往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。
時圓悟居天寧，凌晨謁之。
悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。
悟曰：依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
速道！
速道！
師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟。
通容曰：㑃堂往來譯經所，諦窮經論，成個爛冬瓜，遇圓悟一揑，即粉碎矣。
但瓜中蒂不得動著，動著即禍生也。
眉州象耳山袁覺禪師，一日誦法華經，至亦復不知何者是火，何者是舍，乃豁然。
制罷歸省，性見首肯之。
圓悟再得旨住雲居，師至彼，以所得白悟，悟呵曰：本是淨地，屙屎作麼？
師所疑頓釋。
通容曰：袁覺於火宅品脫却身面衣服，於圓悟言下除去襯裏布衫。
山僧如此判斷，於袁覺分上更有一句未曾道著。
且道是那一句？
郡王趙令衿，字表之，號超然居士。
公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開，詣徑山謁大慧。
慧聞至，乃令繫鼓入室。
公欣然袖香趨之。
慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？
公曰：討甚麼碗？
拂袖便出。
慧趨搊住曰：古人向這裡悟去，汝因甚麼却不悟？
公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼碗？
公曰：還這老漢始得。
通容曰：超然明剪裁，大慧暗穿針。
明剪裁，風度可觀；暗穿針，縷線撮破。
簡點將來，二人俱好三十棒。
且道過在何處？
常德府文殊心道禪師聞佛鑑禪師夜參，舉趙州栢樹子話，至覺鐵嘴云：先師無此語，莫謗先師好。
因大疑。
提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟。
鑑見來，便閉門。
師曰：和尚莫謾某甲。
鑑云：十方無壁落，何不入門來？
師以拳擉牕紙，鑑即開門搊住云：道！
道！
師以爾手捧鑑頭，作口啐而出。
遂呈偈曰：趙州有個栢樹話，禪客相傳遍天下。
多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。
覺公說道無此語，正是惡言當面罵。
禪人若具通方眼，好向此中辨真假。
鑑深然之，每對容稱賞，後命分座。
通容曰：佛鑑閉門，深辨來風。
心道破牕，把捉不住。
祇因識破栢樹子，故眉鬚墮落也。
安吉州何山佛燈守珣禪師。
郡之施氏子。
參廣鑑瑛禪師，不契。
遂造太平，隨眾咨請，邈無所入。
乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不展此。
於是晝坐宵立，如喪考妣。
逾七七日，忽佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。
師聞頓悟，往見鑑。
鑑曰：可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得。
乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃華後，直至而今更不疑。
如何是他不疑處？
師曰：莫道靈雲不疑，只今覓個疑處，了不可得。
鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
那裡是他未徹處？
師曰：深知和尚老婆心切。
鑑然之。
師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃華爛熳始擡頭。
饒君更有遮天網，透得牢關即便休。
鑑囑令護持。
是夕，厲聲謂眾曰：珣上座穩睡去也。
圜悟聞得，疑其未然，乃曰：我須勘過始得。
遂令人召至，因與遊山。
偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？
師曰：潭深魚聚。
悟曰：見後如何？
師曰：樹高招風。
悟曰：見與未見時如何？
師曰：伸脚在縮脚裡。
悟大稱之。
通容曰：參禪能如老珣，無有不悟徹者。
然亦依佛鑑、明眼宗師，印到不疑之地。
故圓悟勘驗，極其艱險，總無變色。
溫州龍翔竹菴士珪禪師。
成都史氏子。
初依大慈宗雅，心醉楞嚴。
逾五秋南遊，謁諸尊宿。
始登龍門，即以平時所得白佛眼。
眼曰：汝解心已極，但欠著力開眼。
且遂俾軄堂司。
一日侍立次，問云：絕對待時如何？
眼曰：如汝僧堂中白椎相似。
師罔措。
眼至晚抵堂司，師理前話。
眼曰：閒言語。
師於言下大悟。
通容曰：士珪若於佛眼初一轉語悟去，定成個不走作底宗師。
不合向閒言語句下大悟，未免棄溺投火。
若遇明眼人，一任舉似。
安吉州道塲正堂明辯禪師。
聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓國王斬師子尊者話曰：楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
羗笛數聲離庭晚，君向湘江我向秦。
師默有所契，即趨龍門求入室。
佛眼問：從上祖師冊子因緣，許汝會得。
忽舉拳曰：這個因何喚作拳？
師擬對，眼築其口曰：不得作道理。
於是頓去知見。
通容曰：這個因何喚作拳？
覿面相提如箭急。
衲僧若解離弦旨，分明勘破維摩詰。
泉州教忠晦菴彌光禪師，謁圓悟禪師於雲居，次參黃檗祥、高菴悟，機語皆契。
以淮楚盜起，歸謁佛心。
會大慧寓廣，因往從之。
慧謂曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。
師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時如何？
劈脊便打，從教遍界分身。
慧曰：汝意如何？
師曰：某不肯他後頭下個註脚。
慧曰：此正是以病為法。
師毅然無信可意。
慧曰：汝但揣摩看。
師以為不然。
經旬，因記海印信禪師拈曰：雷聲浩大，雨點全無。
始無滯趨告慧，慧以舉道者見瑯瑘并玄沙未徹語詰之。
師對已，慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。
如人斫樹，根下一刀，則命根斷矣。
汝向枝上斫，其能斷命根乎？
今諸方浩浩說禪者，見處總如此，何益於事？
其楊岐正傳三四人而已。
師慍而去。
異日，慧問：汝還疑否？
師曰：無可疑者。
慧曰：祇如古人相見，未開口時已知虗實，或聞其語便識淺深。
此理如何？
師悚然汗下，莫知所詣。
慧令究有句無句。
慧過雲門菴，師侍行。
一日問曰：某到這裡不能得徹，病在甚處？
慧曰：汝病最癖，世醫拱手。
何也？
別人死了活不得，汝今活了未曾死。
要到大安樂田地，須死一回始得。
師疑情愈深。
後入室，慧問：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。
師曰：裂破。
慧震威喝曰：汝又說禪也。
師即大悟。
慧撾鼓告眾曰：龜毛枯得笑咍咍，一擊萬里關鎻開。
慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。
師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。
洪波浩渺浪滔天，拈却鼻孔失却口。
通容曰：彌光先於四老宿會下，機語皆相契，及大慧言下，又去不得。
蓋偷心未死，見影猶存故也。
大慧手段高，令他去皮去肉，末後向骨髓裡深用鈎錐，直得鉢盂向地擎。
以他悟處脫略，而大慧喜亦不禁，故說偈特為印許。
祖庭鉗鎚錄卷之上