宗門拈古彙集 第27卷
宗門拈古彚集卷第二十七古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彚集△南五魏府大覺和尚（南五臨濟玄嗣）參臨濟，濟見，豎起拂子，覺展坐具；濟擿下拂子，覺收坐具。
參堂去時，眾議曰：此僧莫是和尚親故，不禮拜，又不喫棒？
濟聞，令侍者喚覺至，曰：大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是長老親故？
覺乃珍重下去。
如菴彰云：風來樹動，雨過山青。
若二老者，可謂作家相見，逈出常情。
雖然，檢點將來，大覺猶欠一籌。
當時待侍者來喚，便好掌云：者一掌合是堂頭老漢喫，非唯塞斷臨濟咽喉，且使一眾狐疑渙然冰釋。
定州善崔禪師（南五臨濟玄嗣）因州將王令公於衙署張座請說法，崔陞座，拈拄杖曰：出來也打，不出來也打。
僧出曰：崔禪聻？
崔便擿却拄杖曰：久立令公，伏惟珍重。
便下座。
五祖戒別，僧便推倒禪牀。
瑯瑘覺云：久經行陣者，終不展鎗旗。
雲葢智云：身挨白刃，不懼死生，也須是者僧始得。
崔禪為什麼當機放過？
要會麼？
錦鱗已得休勞力，收取絲綸歸去休。
薦福行云：崔禪美則美矣，善則未善。
何故？
大似放過者僧。
山僧即不然，待者僧出眾，未開口便與痛棒。
他若皮下有血，必然別有生涯。
龜峰光云：崔禪布長蛇偃月大陣，欲統四大部洲為一世界，不是者僧攙旗奪鼓，未免陷在虜庭。
且道坐籌帷幄，鎮靜八方，水乳和同，風雲會合一句作麼生道？
若不藍田射石虎，幾乎悞殺李將軍。
南㵎問云：雲葢道：者僧身挨白刃，不懼死生，可惜崔禪當機放過。
殊不知者僧喫了崔禪一頓棒，至今轉身不得。
要識崔禪麼？
運籌帷幄，決勝千里。
寶掌白云：崔禪擬欲當堂據令十處埋兵，不知冷地裏被個販私鹽漢突圍而入，幾乎打破蔡州。
白巖符云：者僧疋馬單刀，向龍蛇陣裏斬將搴旗，不妨許伊是個豪杰中豪杰。
爭奈崔禪韜略，尤能妙出孫吳。
雖然，總不禁王公冷眼。
廣教玉云：出來也打，不出來也打，渾鋼打就，生鐵鑄成。
僧出曰：崔禪聻？
滿地刀鎗。
崔擿却拄杖，便下座。
掘地陷平人，古人盡道：者僧不顧危亡，身挨白刃。
殊不知大小崔禪被者僧靠來，只得將錯就錯。
還有識他汗臭氣者麼？
幽州譚空禪師（南五臨濟玄嗣）因鎮州牧有姑為尼行脚回，欲開堂為人，牧令空勘過，空問曰：聞汝欲開堂為人，是否？
尼曰：是。
空曰：尼是五障之身，你作麼生為人？
尼曰：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？
空曰：龍女現十八變，你試一變看。
尼曰：不是野狐精，變個什麼？
空便打。
鎮州牧主聞，云：和尚拄杖折那？
翠巖芝云：且道尼具眼不具眼？
只擔得條斷貫索，作麼生會？
鄂州灌溪志閑禪師（南五臨濟玄嗣）參臨濟，濟驀胸搊住。
溪曰：領！
領！
濟托開曰：且放你一頓。
天童華云：灌溪氣宇如王，被臨濟活埋在鎮州城裏十字街頭，當時若是光孝，棒折也不放在。
何故？
家肥生孝子，國霸有謀臣。
靈隱嶽云：爐鞴之所，鈍鐵猶多。
雖然如是，不因夜來雁，爭見海門秋？
灌溪住後，上堂：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽不饑。
天童覺云：灌溪恁麼說話，且道是臨濟處得底？
末山處得底？
雖然一箭落雙鵰，怎奈有時走殺，有時坐殺？
且作麼生得恰好去？
揑聚放開全在我，拈來拋去更由誰？
灌溪，上堂。
十方無壁落，四面亦無門。
露裸裸，赤灑灑，沒可把。
便下座。
崇覺空云：灌溪老漢向十字街頭逞風流，賣惺惺，道我解穿珍珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹，婬坊酒肆，瓦合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈，今日被崇覺覰見，一場懡㦬。
灌溪因僧問：久嚮灌溪，到來只見漚麻池。
溪曰：汝只見漚麻池，要且不見灌溪。
曰：如何是灌溪？
溪曰：劈箭急。
玄沙備云：更學三十年，未會禪在。
天童悟云：灌溪雖能拽轉鼻孔，爭奈惹人情見何？
不待伊問：如何是灌溪？
劈脊便打。
鎮州萬壽和尚（南五臨濟玄嗣）一日過訪寶壽，寶坐不起，萬展坐具，寶下禪牀，萬却坐，寶驟步入方丈，閉却門，萬乃歸院。
翌日寶壽來復謁，萬亦坐不起，寶展坐具，萬亦下禪牀，壽却坐，萬遂歸方丈，閉却門，寶於侍者寮取灰圍却方丈門，便歸去。
萬開門見曰：我不恁麼，他却恁麼。
磬山修云：二老一衝一撞，如兩虎相見，各露爪牙，無有一毫虧損處，不媿同參，足為模範。
雖然，總未免傍觀者哂。
白巖符云：二老主賓相見，進退可觀，使覆師辱國者，見得不汗下。
雖然二手平出，就中一個占先，還委悉麼？
我若作萬壽，見灰圍却門，便展具望空與伊三拜。
桐峰菴主（南五臨濟玄嗣）因僧問：者裏忽遇大蟲作麼生？
峰便作虎聲。
僧作怕怖勢，峰大笑。
僧曰：者老賊。
峰曰：爭奈老僧何？
僧却大笑。
雪竇顯云：是即是，兩個惡賊只解掩耳偷鈴。
愚菴盂云：桐峰不用棒，所以妙；者僧不用喝，所以妙。
桐峰大笑，者僧亦大笑。
梁山泊裏稱豪傑，看來都是不良人。
雲山和尚（南五臨濟玄嗣）問僧：甚處來？
曰：西京來。
山曰：還將得西京主人書來否？
曰：不敢妄通消息。
山曰：作家師僧，天然有在。
曰：殘羮餿飯誰喫？
山曰：獨有闍黎不甘喫。
僧便作吐勢。
山喚侍者曰：扶出者病僧著。
僧便出去。
昭覺勤云：一往觀來，二俱作家。
節節勘證，二俱落草。
當時若有人截斷葛藤，不妨光前絕後。
還委悉麼？
多虗不如少實。
定上座（南五臨濟玄嗣）鎮府齋回，到橋上坐次，有三座主至。
一座主問：如何是禪河深處，須窮到底？
定擒住，擬拋向橋下。
其二座主遽前勸曰：休！
休！
莫怪觸忤上座，且望慈悲。
定曰：若不是者兩個座主，直教他窮到底。
南㵎問云：定上座性命在二座主手裏？
睦州尚書陳操居士（南五睦州陳嗣）一日，偕僚屬登樓次，遙見數僧來，有一官人曰：來者總是行脚僧。
公曰：不是。
曰：焉知不是？
公曰：待來驗看。
須臾，僧至樓前，公驀喚曰：上座！
僧皆舉首。
公謂眾官曰：不信道。
溈山喆云：陳尚書可謂手擎仲尼日月，腰佩毗盧金印，非惟儒士驚懾，亦乃衲僧罔措。
不見道：當機如電拂，方免病棲蘆。
天童覺云：陳操尚書白拈賊，瞞長蘆一點不得。
鼓山永云：者僧有理難伸，死而不弔，尚書按劍當門，誰敢正眼覰著？
通玄奇云：尚書可謂善識休咎，閙裏換人眼睛。
者僧雖則舉首稱奇，可惜還同受屈。
天井新云：諸官施陷虎機，尚書具透關眼，山僧只得眼橫鼻直，檢點將來，溈山不惟塗汙尚書，亦乃埋沒自己。
且作麼生是行脚僧？
汗臭氣，當言不避截舌。
髻珠昰云：眾官人被尚書當面熱瞞，情猶可恕，帶累他數員禪客平白受屈，其可恕乎？
尚書齋次，拈餬餅問僧曰：江西、湖南還有者個麼？
曰：尚書適來喫個什麼？
書曰：敲鐘謝響。
灜山誾云：者僧俊鶻冲霄，到也快便，怎奈末上遭他網子。
祇如道敲鐘謝響，者裏合作麼生對他？
何不道草賊大敗？
△青五瑞州九峰道虔禪師（青五石霜諸嗣）在石霜典侍司，會霜遷化，眾欲舉，首座繼席，峰白眾曰：須明得先師意始可住。
座曰：先師有什麼意？
峰遂問：先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。
其餘則不問，一條白練去，首座作麼生會？
座曰：者個祇是明一色邊事。
峰曰：元來未會先師意在。
座曰：你不肯我那？
但裝香來，香烟斷處若去不得，即不會先師意。
遂焚香，香烟纔起，座便脫去。
峰拊其背曰：坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。
雲居舜曰：侍者平生只具一隻眼。
開福寧徵云：且道首座是會先師意？
不會先師意？
若道會，虔侍者為甚道坐脫立亡即不無，先師意未夢見在？
若道不會，其奈首座良哉？
快便撒手便行。
且道利害在什麼處？
會麼？
路遠夜長休把火，大家吹滅暗中行。
南華昺云：透生死關，高超物表；秉殺活劒，獨據寰中。
若非智眼洞明，未免扶籬摸壁。
要會麼？
春蘭與秋菊，各自一時榮。
薦福行云：大凡本分法席，肘臂欲其重，非重不能權衡佛祖；爪牙欲其利，非利無以開拓人天。
看他石霜遷化，首座、侍者各出一隻手扶持石霜宗旨，直是光前絕後，今古罕聞。
諸人要辨來端，各請抝折弓箭，踏翻射垛，來與老僧相見。
徑山杲云：兩個無孔鐵錘，就中一個最重。
天寧琦云：首座坐脫立亡，侍者說黃道黑，先師意在鈎頭，須信曲中有直。
若在臨濟門下，三十棒教誰喫？
纔說是非者，便是是非人。
報恩秀云：首座擔板，只得一橛。
當時見道恁麼，則未會先師意在，只消道吾不如汝，管教九峰無地容身。
不見道：爭之不足，讓則有餘。
雲門澄云：諸方盡謂首座未會先師意，以徑山檢點將來，恰是九峰未會。
何也？
置枯木堂，做死工夫，豈不是石霜意？
承言者喪，滯句者迷，豈不是洞上宗？
見首座恁麼，便謂不會先師意，蹉過了也；首座見他不會，便乃盡令而行。
正恁麼時，還是一色耶？
非一色耶？
九峰到者裏，渾身是眼鑑不及，滿身是口辨不得，只得強作主宰道：坐脫立亡則不無，先師意未夢見在。
當時雖得便宜，爭奈後來有個徑山澄長老，冷眼難瞞，要與首座雪屈。
大眾！
是他一賓一主，共作一番廣大佛事了也。
你諸人徒向他舌頭底覓是非、分得失，便覺遠矣。
山僧如此批判，大眾還甘麼？
良久，云：莫將閒學解，埋沒祖師心。
博山來云：善建者不㧞，善辨者若訥。
首座損其華，填其實，潔其操，楷其式，住持事業，豈其然乎？
九峰太煞勁挺，不近人情，還會石霜意也未？
總好與三十笤帚。
福嚴容云：首座坐斷十方，不能密移一步。
若是山僧見道，作麼生會好？
向云：吹毛寶劒逼人寒。
他若擬議，便與一喝，云：莫埋沒先師好！
管取九峰結舌，且贏得一代住持。
清化嶾云：者兩個漢好似吳越搖船，各使一邊。
吾想石霜老祖決未肯點頭在。
理安洸云：我若作首座，待伊道：明什麼邊事？
但向道：先師無此語，莫謗先師好。
雲溪挺云：首座只知其一，不知其二；九峰只知其二，不知其一。
要且先師意，總未夢見在。
龍泉濌云：一人善觀風化，一人太殺煎逼，可惜石霜一宗掃地而盡。
若是冰河𦦨發、枯木花開的漢，待他道明甚麼邊事，和聲便棒，不特光揚祖道，亦使九峰倒退三千。
白巖符云：石霜擿下一隻沒底船，首座攔頭，侍者把柂，直入洪波浩渺間，撑風載月，興亦至矣。
但不知船艙裏有幾人坐得穩當？
九峰因僧問：西天夏末得道者如林，此間夏末還有得道者麼？
峰曰：有。
曰：何者是？
峰曰：頭帶午夜月，脚踏黃金地。
徑山。
琇云：今日忽有問徑山：此間夏末有人得道麼？
但對道：無。
曰：何謂無？
向道：個個眉毛橫眼上，人人鼻孔大頭垂。
且道九峰是？
徑山是？
九峰因僧問：如何是頭？
峰曰：開眼不覺曉。
如何是尾？
曰：不坐萬年牀。
有頭無尾時如何？
曰：終是不貴。
有尾無頭時如何？
曰：雖飽無力。
直得頭尾相稱時如何？
曰：兒孫得力，室內不知。
博山來，云：指活路于𫑮中，舌頭不粘著肉；披全提於向上，頭顱不拄著天。
九峰口齒若梭腸，自有巧婦針線也。
所貴者，兒孫得力，室內不知。
且道不知底是何事？
靈隱禮云：洞山明妙叶於正偏，四臣咸奉一君；九峰辨貴賤於內紹，五子全身歸父。
殊不知威音那畔，五馬不嘶；今世門頭，一牛不飲。
且道雲生碧嶂，風起青萍，枯木龍吟，髑髏喜笑又作麼生？
乃卓拄杖，云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
台州湧泉景欣禪師（青五石霜諸嗣）因強、德二禪客於路次見泉騎牛不識，乃曰：蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。
泉驟牛而去。
及回，見二禪客於樹下煎茶，泉下牛與坐，乃問：近離甚處？
強曰：那邊。
泉曰：那邊事作麼生？
強提起茶盞。
泉曰：此猶是者邊事，那邊事作麼生？
強無對。
泉曰：莫道騎者不鑒好。
保寧勇代泉指參隨人云：歸到山中，分明舉似。
寶壽方云：大小湧泉，大似南頭失利，却來北頭盤本。
當時待道頭角甚分明，爭奈騎者不鑒何？
不下牛向前搊住曰：速道！
速道！
他若擬議，便與劈面一掌却好。
曰：莫道騎者不鑒好。
湧泉因雪峰來訪，乃門送，峰入轎了，泉曰：者個四人舁，那個幾人舁？
峰乃踊身起曰：道什麼？
泉再問，峰曰：行他不會。
泉曰：知即知，只是道不得。
雲居莊云：有主有賓，全收全放，直須識取湧泉雪峰。
脫或未然，切忌向虗空裏釘橛。
福州覆船洪薦禪師（青五石霜諸嗣）僧問：鈎錐不到處，請師到。
船良久，僧曰：掣電之機，徒勞佇思。
船曰：出格一句，汝試道看。
僧近前三步，却退後。
船曰：此是出格句，即今事作麼生？
僧拂袖便出。
船曰：也是天津橋上漢。
昭覺勤云：者僧渾金璞玉覆船，大冶宏開，百煉千煅，成一個金剛王寶劒。
還委悉麼？
也是天津橋上漢，北斗南頭著眼看。
覆船因僧問：如何是師子子？
船曰：善哮吼。
僧拊掌曰：好手！
好手！
船曰：青天白日，却被鬼迷。
僧作掀禪牀勢，船便打。
僧曰：驢事未去，馬事到來。
船曰：灼然作家。
僧拂袖便出。
船曰：將甌盛水，擬比大洋。
灜山誾云：若不是覆船肘後符靈，幾被者僧奪却。
澧州洛浦元安禪師（青五夾山會嗣）結菴夾山，經年不訪。
山乃作書，令僧馳問。
浦接得便坐，却展手索曰：還有麼？
僧無對。
浦便打云：歸去舉似和尚。
僧回舉似山，山曰：者僧若開書，三日內必來；若不開書，此人救不得矣。
三日後，浦果至，見夾山不禮拜，當面叉手而立。
山曰：雞棲鳳巢，非其同類。
出去！
浦曰：自遠趨風，請師一接。
山曰：目前無闍黎，此間無老僧。
浦便喝。
山曰：住！
住！
且莫草草匇匇。
雲月是同，溪山各異。
截斷天下人舌頭則不無，闍黎爭教無舌人解語？
浦佇思，山便打。
浦因茲伏膺。
興化獎代浦云：但知作佛，莫愁眾生。
雪竇顯云：者漢可悲可痛，鈍置他臨濟。
他既雲月是同，我亦溪山各異。
說什麼無舌人不解語，以坐具劈口便摵。
夾山若是個知方漢，必然明牕下安排。
五祖戒出，洛浦語云：更說道理看。
便出去。
昭覺勤云：雪竇雖是賊，過後張弓，不妨與臨濟雪屈。
若子細檢點將來，令行一半。
倘若擔荷正法眼藏，待伊道：爭教無舌人解語？
便與掀倒禪牀，喝散大眾，更待什麼？
明窓下安排，剔起便行，直饒機如掣電，眼似流星，辨瀉懸河，也卒著手脚不得。
且道誵訛在什麼處？
乃云：險。
東山澓云：洛浦當時雖無言可對，無理可伸，其不知如勾踐之行成，卒能臥薪甞膽。
洛浦上堂：孫臏今日收舖去也。
有卜者出來，時有僧出曰：請和尚一卜。
浦曰：你家爺死。
僧無語。
法眼益代撫掌三下。
徑山杲云：者僧沒興死却爺，又彼他人撫掌。
信知禍不單行，福無雙至。
然洛浦善卜，法眼善斷，若子細思量爻象吉凶，二老一時漏逗。
既占得火風鼎卦，何故斷作地火明夷？
雲門即不然，驀拈拄杖云：孫臏門下死却郎罷。
連卓三下云：會麼？
內屬艮宮，再求外象。
又卓三下云：千神萬靈，萬聖千靈，莫順人情。
復卓一下云：吉凶上卦。
天寧琦云：洛浦道：你家爺死拄却舌頭，妙喜牙上生牙，角上生角，妄談休咎，強說是非，一時抖亂六十四卦了也。
天童忞云：大慧老人錯下名言，要知者僧正是因禍致福，第恨不解即慶為祥。
能仁門下龍象必定別有長處，不妨為者僧下一轉語。
金粟元云：洛浦開大卜舖，善斷吉凶。
可惜者僧不還卦錢，帶累傍人拊掌。
今日者裏則不然，孫臏收舖去也。
有卜者出來，忽孝子出云：請和尚一卜。
祇向他道：汝家爺活。
大眾，他家爺已死，為甚却道活？
豈不聞七十一年，名著於鄉。
善士之風，山高水長。
洛浦因木平道參，問：一漚未發已前，如何辨其水脉？
浦曰：移舟諳水脉，舉棹別波瀾。
平不契，乃參蟠龍，問：一漚未發已前，如何辨其水脉？
龍曰：移舟不別水，舉棹即迷流。
平從此悟入。
雲峰悅云：木平若於洛浦言下會去，猶較些子，可惜許向蟠龍死水裏淹殺。
後有問：如何是木平？
對曰：不勞斤斧，果然只在者裏。
諸禪德！
大凡發言超方，也須甄別邪正，識辨真偽，帶些子眼筋始得。
雖然如是，也是賊過後張弓。
高峰妙云：若不是悅公，洎合被他瞞却。
然雖如是，且道蟠龍誵訛在什麼處？
移舟不別水，舉棹即迷源。
天童忞云：者則機緣大似。
狙公賦芧，曰：朝三而暮四，眾狙皆怒。
曰：然則朝四而暮三，眾狙皆悅。
名實未虧而喜怒為用，固矣；真詮不謬而迷悟攸分，何也？
諸仁者！
於此還曾揀辨得明麼？
出來通個消息。
不則，射虎不真，徒勞沒羽。
良久，云：參。
報恩琇云：二大老恁般答話，且道還有優劣也無？
若道無優劣，為甚一能令人悟，一不能令人悟？
若道有優劣，優劣在什麼處？
咄！
到岸休爭筏，歸家罷問程。
古南門云：恁麼答話，雖則啐啄同時，若是一漚未發已前，敢保未在今日。
若有人問山僧：一漚未發已前，如何辨其水脉？
向他道：晴湖平似鏡，不礙往來看。
洛浦因僧問：學人擬歸鄉時如何？
浦曰：家破人亡，子歸何所？
曰：恁麼則不歸去也。
浦曰：庭前殘雪日輪消，室內紅塵遣誰掃？
乃有偈曰：決志歸鄉去，乘舟泛五湖。
舉篙星月隱，停棹日輪孤。
解纜離邪岸，張帆出正途。
到來家蕩盡，免作屋中愚。
天奇瑞云：者僧曠劫孤露，所以念念不忘洛浦。
雖然冰消瓦解，又恐創建璚樓，外脫牢籠，內存經紀，不免更贈一言。
何故？
雁飛不到處，人被利名牽。
洛浦因侍者云：肇法師製得四論，也甚奇怪。
浦曰：肇公甚奇怪，要且不見祖師。
者無對。
清涼欽代云：和尚什麼處見祖師？
雲居錫云：甚麼處是肇公不見祖師處？
莫是有許多言語麼？
又云：肇公有多少言語？
洛浦問蛤溪曰：自從棃溪別後，今得幾載？
溪曰：和尚猶記得昔年事。
浦曰：見說道者，總忘却年月也。
溪曰：和尚住持事繁，且容子細看。
浦曰：打則打會禪漢。
溪曰：某甲消得。
浦曰：道者住山事繁。
青龍、斯云：二老可謂有主有賓，有收有放，檢點將來，總是互揚家醜。
弁山今日將條龜毛索子縛作一團，拋向山門外寶珠池浸殺了也，還有相救者麼？
如無，煩東禪長老為伊解交。
洛浦問僧：近離甚處？
曰：荊南。
浦曰：有一人與麼去，還逢麼？
曰：不逢。
浦曰：為甚麼不逢？
曰：若逢即頭粉碎。
浦曰：闍黎三寸甚密。
雲門偃於江西見其僧，乃問：還有此語不？
僧云：是。
門云：洛浦倒退三千里。
白巖符云：者僧應對有據，不妨許伊是個行脚師僧，為甚却向雲門手裏生被活埋？
有人能於雲門語下代者僧出一隻手，山僧當與你個東瓜印。
洛浦臨終告眾曰：今有一事，問你諸人：若道者個是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。
首座曰：青山不舉足，日下不挑燈。
浦曰：是什麼時節作者個語話？
時有彥從上座對曰：離此二途，請和尚不問。
浦曰：未在，更道。
從曰：彥從道不盡。
浦曰：我不管你盡不盡。
從曰：彥從無侍者祇對和尚。
浦休去。
至晚，喚從至曰：闍黎今日祇對，甚有來由，汝合體得先師意。
先師道：目前無法，意在目前。
不是目前法，非耳目之所到。
且道那句是賓，那句是主？
若檢得出，分付鉢袋子。
從曰：彥從不會。
浦曰：汝合會。
曰：彥從實不會。
浦喝出，乃曰：苦！
苦！
洛浦既告眾矣，至明日，又僧舉前話問浦，浦曰：慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵞。
報慈遂徵云：且道從上座實不會，為復怕見鉢袋子粘著伊？
博山來云：將遷化之時，託契於兒孫，其妙思天造，情懷自別。
首座彥公大有出身之路，奈娛老者難以言句取則，若迹解求之，未免諳圖索馬也。
宗門拈古彚集卷第二十七