宗門拈古彙集 第32卷
宗門拈古彚集卷第三十二古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彚集△南六汝州南院寶應慧顒禪師（南六興化獎嗣）上堂：赤肉團上，壁立千仞。
僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？
院曰：是。
僧便掀倒禪牀。
院曰：者瞎驢亂做。
僧擬議，院便打。
徑山杲云：吾今為汝保任此事，終不虗也。
天童華云：也是勾賊破家。
若非者僧敢捋虎鬚，怎見汗馬功高？
雖然如是，山僧更資一路，赤肉團上壁立千仞，若有僧出，劈脊便棒。
何故？
殺人刀，活人劒，具眼者看。
鼓山永云：電光影裏，緇素區分，纖毫不犯，總教滅門。
天寧琦云：者僧敢向毒蛇頭上揩癢，蒼龍頷下披鱗，誰不賞他大膽？
只是末上少了一着，自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
雲居莊云：重賞之下，必有勇夫。
磬山修云：者僧將成九仞之山，欠進一簣之土。
寶壽方於僧擬議處，代云：情知和尚龍頭蛇尾。
黃檗琦云：南院門庭孤峻，者僧步驟亦奇，祇是不合龍頭蛇尾，致被點罰，氣悶殺人。
待他道瞎漢亂做，劈面便掌，管教壁立千仞，一時推倒，豈不俊哉？
資國秀云：南院雖然縱奪可觀，但知盡法，不管無民，者僧也是龍頭蛇尾。
此間若有僧出，掀倒禪牀，但分付明牕下安排。
南院因僧問：祖意教意，是同是別？
院曰：王尚書、李僕射。
曰：意旨如何？
院曰：牛頭南，馬頭北。
徑山杲云：前頭答得著，後頭答不著。
明因懷徵云：妙喜恁麼道，且道恰南院意？
不恰南院意？
南院因僧問：從上諸聖向什麼處去？
院曰：不上天堂，則入地獄。
曰：和尚又作麼生？
院曰：還知寶應老落處麼？
僧擬議，院以拂子驀口打，曰：你還知喫拂子底麼？
曰：不會。
院曰：令合是你行。
又打一拂子。
雪竇顯云：令既自行，且拂子不知來處。
雪竇道個瞎，且要雪上加霜。
黃龍心云：然則白珪之玷猶尚可磨，病在膏肓最難救療。
者僧令既在手，為什麼不能行？
過在甚處？
徑山杲云：權衡臨濟，三玄三要，須還他南院始得。
雪竇為什麼道拂子不知來處？
妙喜道個瞎，且要兩得相見。
東禪觀云：令合是者僧行，為什麼却自行？
懵懂底便道：拂子在南院手裏。
若與麼，非惟自抑威光，亦乃不識南院。
性空道：南院令雖自行，要且打者僧不著。
天寧琦云：雪竇雖是明眼宗師，要且不知寶應老落處。
既未知寶應老落處，因什麼却道拂子不知來處，只具一隻眼？
妙喜道個瞎，也是東家人死，西家人助哀。
開先金云：旁觀喝彩、錦上鋪花即不無他，雪竇、妙喜若是寶應老落處，未夢見在。
開先道個瞎，要且別資一路。
諸人還知開先落處麼？
便下座。
瑞光徹云：猛虎口裏分蹄，饑鷹爪下奪雀，敲骨取髓，痛下鍼錐，須是臨濟嫡骨兒孫，方始有此作略。
雲溪挺云：南院打死漢不算好手則且置，祇如妙喜如此告報，畢竟是第幾玄□□？
泰云：南院雖善奪鼓褰旗，終是自救不了。
南院問風穴曰：南方一棒作麼生商量？
曰：作奇特商量。
穴却問：和尚此間一棒作麼生商量？
院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。
穴於言下大悟。
徑山杲云：風穴當時好大展坐具，禮他三拜，不然便與掀倒禪牀。
乃回謂侍者云：你道當時風穴禮拜是？
掀倒禪牀是？
者云：草賊大敗。
杲云：你看者瞎漢亂統。
便打。
磬山修云：風穴悟則不無，怎奈落在第二頭？
山僧若作南院，待問：此間一棒作麼生商量？
劈脊便棒，管教伊七通八達。
白巖符云：往與天界盛和尚徵論次，因舉及此，界曰：我若作南院，待問此間一棒作麼生商量，便好與劈面打？
符曰：和尚也不妨說得到。
界乃反詰曰：長老又作麼生？
符乃起身曰：不念和尚老大，拳痛手酸也未放在。
便出。
南院上堂：諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。
時有僧便問：如何是啐啄同時用？
院曰：作家不啐啄，啐啄同時失。
曰：此猶未是某甲問處。
院曰：汝問處作麼生？
曰：失。
院便打，其僧不肯。
翠巖真云：運籌帷幄，決勝千里。
南院雖則全機受敵，其奈土曠人稀。
溈山喆云：南院高提祖印，縱奪臨時，者僧善能當鋒抗敵，怎奈力竭計窮？
如今還有本色衲僧麼？
出來與大溈相見，不圖鼓舞揚聲，貴要宗風不墜。
有麼？
有麼？
如無，大溈今日大似索戰無功。
雲居悟云：作麼生是啐啄同時眼？
眼若得明，其用自備。
又道：作家不啐啄，啐啄同時失。
何故不啐啄？
所以道：子若哮吼，其母即喪。
諸人還明得麼？
乃頌曰：子若哮吼，其母即喪。
全歸其子，十方通暢。
大用現前理自然，何必起心作模樣。
若更不會，雲居拄杖。
其僧後於雲門會下聞二僧舉此話，一僧曰：當時南院棒折那。
其僧忽契悟，遂奔回省覲。
院已遷化，乃謁風穴。
穴問：莫是當時問先師啐啄同時話底僧麼？
曰：是。
穴曰：汝當時作麼生會？
曰：某甲當時如在燈影裏行相似。
穴曰：汝會也。
瑯瑘覺云：者僧只解豎降旗，不解奪劒戟。
翠巖真出風穴語云：當時待者。
僧擬祇對，以坐具劈口摵。
溈山喆云：大小風穴却將惡水潑人。
大溈即不然，某甲當時如在燈影裏行相似，便好向道：先師肉猶煖在，你作者般見解。
以拄杖打下法堂，免見孤他南院。
東禪觀云：扶南院門風還他風穴，諸方往往道伊肯者僧，殊不知者僧被伊推在萬丈坑裏。
南㵎問云：全機勝敵，草偃風行。
提持向上綱宗，須是南院老漢。
者僧後來悟去，祗知納款投降，不解搴旗斬將。
風穴當時待伊道是，便好連棒打出。
者僧或可別立生涯，免得後人向燈影邊摸索。
驀拈拄杖云：今日有人為者僧作主，出來與山僧拄杖子相見。
如無，山僧今日失利。
資福廣云：吾讀趙括傅，慨其徒能讀父書，而不知觀機制變，是以喪師損威，死於敵人之手。
若是廉頗輩則不然，觀機制變，著著該通。
以是而知作家不啐啄，啐啄同時，失其旨深矣。
白巖符云：古今諸老各出手眼扶樹，自己門風即不無，若是南院落處，何異隔靴抓癢？
首山云：你若坐時我須立，我若坐時你須立，者裏不曾討個頭鼻，望他南院門牆何啻千里？
南院因僧問：日月交謝，寒暑迭遷，如何是不涉寒暑者？
院曰：紫羅抹額繡裙腰。
曰：向上之機今已曉，中下之流如何解會？
院曰：炭庫裏藏身。
虎丘隆云：問既有宗，答亦驚羣。
雖然如是，南院只解觀根逗機，應病與藥，虎丘更資一路。
或有問：日月交謝，寒暑迭遷，如何是不涉寒暑者？
向他道：前村深雪裏，昨夜一枝開。
向上之機今已曉，中下之流如何解會？
向道：買帽相頭。
寶壽、新云、南院、虎丘雖則各展機謀，要且終無二致。
有問新上座：日月交謝，寒暑迭遷，如何是不涉寒暑者？
向道：好個問頭。
向上之機今已曉，中下之流如何解會？
便與驀頭一摑。
且道與古人相去多少？
試參合看。
若參合得，可以廣贊法化，輔弼真風；如或未然，新上座更有話在。
乃按拂，下座。
南院因一僧參，纔入方丈，便以手指曰：敗也。
院拈拄杖度與，僧擬接，院便打。
雲峰悅云：者僧頭上有光，不知脚下似漆，且作麼生？
直饒你十字縱橫，正好朝打三千，暮打八百。
天寶樞云：者僧當時纔見南院擬取拄杖，便好震威一喝，拂袖而出，縱使南院全機殺活，也只是個賊過後張弓。
南院因僧問：古殿重興時如何？
院曰：明堂瓦插簷。
曰：與麼則莊嚴畢備也。
院曰：斬草蛇頭落。
昭慶庭云：貧思寶所，曲指化城。
設忽遨遊，亡家失業，畢竟如何？
須知泣玉人，特地成狼藉。
大行山禪房院克賓禪師（南六興化獎嗣）一日，興化曰：維那！
汝不久為唱導之師。
賓曰：不入者保社。
化曰：你會了不入？
不會不入？
賓曰：總不與麼。
化便打。
復曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。
來日齋時，化自白槌曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。
即便趁出院。
雪竇顯云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且置，却須索取者一頓棒始得。
且問諸人，棒既喫了，作麼生索得？
雪竇要斷不平之事，今夜與克賓雪屈，以拄杖一時打散。
黃龍南云：克賓失錢遭罪，有理難伸；興化以剛決柔，未足觀也。
并須一狀領過。
溈山喆曰：興化令雖行，大似以勢欺人，克賓一期輸機，怎奈千古聲光不墜？
且道利害在甚麼處？
若不沙場經久戰，揭天犪鼓喪紅塵。
白雲端云：叢林自古至今，盡道克賓知恩方解報恩，恁麼說話可謂埋沒古人。
然則諸人且作麼生見得他克賓維那？
要會麼？
雖為興化燒香，要且自熏天炙地。
雲居舜云：大冶精金，應無變色，其奈興化令行太嚴，不是克賓維那也。
大難承當，若是如今汎汎之徒，翻轉面皮多少時也。
徑山杲云：雲居抝曲作直。
妙喜道：要作臨濟兒孫，直須翻轉面皮始得。
天童華云：大小雪竇與克賓維那雪屈，要且無合殺。
中峰本云：有令不行，有事不斷，天下之公患也。
興化既行矣，又斷矣，未免旁觀者哂。
南堂欲云：興化全師出征，克賓堅壁不戰，及乎力盡伎窮，未免牽牛納璧。
雪竇要斷不平，直為克賓雪屈。
會麼？
雖得一場榮，刖却一雙足。
天寧琦云：克賓法戰不勝，興化據令而行，稱提臨濟宗風，揭示正法眼藏。
棒頭出孝子，佛法無人情，當時將謂茆長短，燒了方知地不平。
通玄奇云：興化為人，可謂深入虎穴，只是不得虎子克賓。
雖則咬牙喫棒，大似夢還故鄉。
若是伶俐衲僧，管教興化棒折。
棲霞成云：興化白椎，老婆心切；克賓出院，乳哺情深。
從上先德互相激揚，何曾夢見他父子斧斫不開處？
所謂三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
靈巖儲云：興化雖然間不容髮，太殺倚勢欺人，克賓固能始終一貫，未免成父之惡。
舜老夫足則抝曲作直，要且車不橫推，妙喜慈悲之故，有落草之談，且喜新興化總不在者裏。
豈不聞垂衣裳而天下治者堯也，聲色之於以化民末也，君子胡不慥慥爾。
能仁鑑云：興化令行，維那有些不甘。
雪竇為維那雪屈，興化還甘麼？
不因楊得意，怎識馬相如？
寶慶法云：盡道克賓法戰不勝，罰錢出院，殊不知興化被他一坐，至今起不得。
且道利害在什麼處？
具眼者辨看。
龍華體云：大丈夫威武不能屈，於克賓見之矣。
雖然，若非興化，怎見汗馬功高？
廣教玉云：盡道興化門牆千仞，不是克賓赤身擔荷，怎見汗馬功高？
殊不知，龍門無宿客，霹𮦷送飛騰。
卓拄杖一下。
法雲□云：克賓既為興化入室之子，甘居門外，不打不罰，更待何時？
雖然如是，三盞酒裝公子面，一枝花插美人頭。
白巖符云：賓則始終賓，主則始終主，扶持臨濟正宗，還他興化父子。
有者道：你不久為唱導之師。
賊！
你會了不入？
不會不入？
賊！
當時下得者兩個賊字，免見狼當。
殊不知龍象蹴踏，非驢所堪。
白雲靜云：赤身挨白刃，扷劒攪龍門。
須還他英靈漢子。
興化既移星換斗，克賓乃將錯就錯。
且道他二老恁麼意作麼生？
雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。
守廓侍者（南六興化獎嗣）問德山：從上諸聖向什麼處去？
山曰：作麼！
作麼！
廓曰：勅點飛龍馬，跛鼈出頭來。
山休去。
明日，山浴出，廓過茶與山。
山撫廓背一下，曰：昨日公案作麼生？
廓曰：者老漢今日方始瞥地。
山又休去。
雪竇顯云：然精金百煉，要須本分鉗錘。
德山既以己方人，者僧還同受屈。
以拄杖畫一畫，云：適來公案且置，從上諸聖向什麼處去？
大眾擬議，一時趁出。
黃龍南云：德山持聾作啞，雖然暗得便宜；廓公掩耳偷鈴，怎奈旁觀者哂。
報恩秀云：豈止偷鈴，如九重淵底、驪龍頷下抉珠，正值龍睡，若覺時必為虀粉。
溈山喆云：若不登龍門，焉知滄海深？
直饒浪激千尋，怎奈龍王不顧？
雲居元云：大凡一賓一主，須是知音；同死同生，方堪受敵。
廓侍者獨立於懸崖石上，翻身倒捋虎鬚；周金剛安坐於大海波心，背手逆擒麟角。
在檀特山前列陣，向占波國裏爭鋒。
分明有輸有贏，且道誰得誰失？
請諸人斷看。
報恩秀云：若問萬松：從上諸聖向什麼處去？
便與攔腮一掌，云：在者裏。
直教飛龍跛鼈縮項攢蹄，侍者德山亡鋒結舌。
雖然，還識德山老漢麼？
少年曾決龍蛇陣，老倒還聽稚子歌。
南堂欲云：德山固是作家，爐鞲本分鉗錘，怎奈廓侍者是煅過了的金，從他以己方人，畢竟無屈可受。
靈巖與麼批判，莫有為雪竇作主者麼？
博山來，云：德山一條棒，尋常血滴滴地，到者裏因甚不用？
還會麼？
暗裏抽橫骨，明中坐舌頭。
古南門云：猛虎口裏橫身，毒蛇頭上揩癢。
一出一入，一挨一拶，不妨好手。
雪竇恁麼舉，從上諸聖且置，者一隊漢向什麼處去？
可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。
資福廣云：探頭太過者，墮坑落壍而不知；輸機誘敵者，奔南敗北而不辭。
妙略神算，終古無雙，待得眼開，劒去久矣。
白巖符云：廓公一期俊俏，不玷旁觀；德山養子之緣，殊費乳血。
若是諸聖去處，咄！
劒去久矣，爾方刻舟。
蓮柎筞云：廓老輪鞭深入，其奈搏擊無功。
德山兩度班師，祗解暗中屈敵。
放過則二俱作家，檢點則總欠一著。
然雖如是，不是沙場行陣久，揭天犪鼓喪紅塵。
守廓因行脚到襄州華嚴，嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。
廓出禮拜，起便喝，嚴亦喝。
廓又喝，嚴亦喝。
廓禮拜曰：大眾，看者老漢一場敗缺。
復喝一喝，拍手歸眾。
嚴便下座，歸方丈。
時風穴作維那，上去問訊。
嚴曰：維那，汝來也。
叵耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趁出。
穴曰：趁他遲了也。
自是和尚言過，他是濟下兒孫，本分恁麼。
嚴方息怒。
穴下來舉似廓，廓曰：你著甚來由勸者漢？
我未問前，早要棒喫，得我話行。
如今不打，搭却我者話也。
穴曰：雖然如是，已徧天下也。
天童悟別，華嚴方息，怒云：老僧若作華嚴，連棒打出，則風穴不敢傳言送語矣。
福嚴容云：華嚴龍頭蛇尾，不能令廓公契服。
若是山僧當時見他道：大眾！
看者老漢一場敗缺聲未絕，連棒打出，不惟兩個作家，益見華嚴令不孤行。
南㵎問云：二虎之下，獸不容蹄；兩刃之間，人不容足。
華嚴一期施設，可謂主令森嚴。
不知守廓是透脫牢籠底漢，橫衝直撞，收展自如，遂致者老漢卸甲倒戈、龍頭蛇尾，千載之下寧免遭人檢點？
敢問諸人：那裏是他華嚴敗缺處？
驀拈拄杖，云：匡扶須藉英靈手，顯發還他過量人。
資福廣云：戰如雷霆，解如風雨，乃衲僧遊戲事。
而華嚴又欲聲鐘以難廓公，何也？
為是陣後興兵？
為復別有道理？
具眼者試請道看。
淨慈嵒云：華嚴最初亦未甞不開個舖面，奈何龍頭蛇尾，故令太阿倒授而漢盡得楚，徒成千秋遺恨。
乃今學語流謂華嚴不解作主，到底若在今日，某人不待守廓拜起，便與痛棒打出，不惟可免養虎傷身，管取寰中獨踞。
如斯杜硬，葢為從前學處不玄，向後又不遇人，是以出言吐氣總不慚惶，得不為識者笑。
白巖符云：諸方各出手眼，盾堅矛利，不無所長。
若要與華嚴、守廓二老相見，未敢相許。
白巖不顧犯忌，敢為直言道：風穴在二老手裏生遭陷沒，固不待言，又豈知他華嚴、守廓一上神通非同小小？
還委悉麼？
除却華山陳處士，誰人不帶是非行？
汝州西院思明禪師（南六寶壽沼嗣）因同參顒公出住，南院往訪之。
纔見人事了，乃曰：某甲從許州來，無可人事，收得江西剃刀一柄獻和尚。
南院曰：汝從許州來，為甚麼却收得江西剃刀？
西院遂於院手上掐一掐。
南院曰：侍者收取。
西院以衣袖拂一拂便出。
南院曰：阿剌剌，阿剌剌。
溈山喆云：西院雖收得江西剃刀，無處施呈，直遇同參，方始拈出。
如今還有收得者麼？
試呈似山僧看。
如無，尋常用個什麼？
西院因僧問：學人有一問在和尚處時如何？
院曰：設有，也斬為三段。
僧作禮，院便休去。
會下有一僧曰：堂頭和尚道即太煞，道未了在。
問話僧乃拽其僧上方丈，白曰：者僧不肯和尚語。
院曰：是上座不肯老僧那？
僧曰：不曾覺事，亦不曾說。
院乃一時喝下。
僧到法堂，又曰：說甚太煞，道直下未了在。
問話僧又拽其僧白方丈，院曰：上座果不肯老僧那？
僧曰：莫信。
者僧今日三度見伊風發，乃一總趁下。
雲巖學云：思明棒頭有眼，者僧見機而作，檢點將來，總被者擔板漢使得七上八下。
鎮州寶壽二世禪師（南六寶壽沼嗣）開堂日，三聖推出一僧，壽便打。
聖曰：漝麼為人，非但瞎者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。
壽便擿下拄杖，歸方丈。
法眼益徵云：什麼處是瞎却鎮州一城人眼瞎？
雪竇顯云：寶壽三聖，雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。
當時者僧若是個漢，纔被推出，便與掀倒禪牀，直饒寶壽全機，也較三千里。
瑯瑘覺云：不是三聖，怎到今日？
雖然如是，錯會者多。
溈山秀云：寶壽為將，因何三聖却作中軍？
可惜鎮州一城人眼，至今未辨東西。
然清議之排，必有竊吹之處。
當時連三聖趁出，必然救得鎮州一城人眼。
泐潭準云：三聖成褫，寶壽出世，好則甚好？
要且只得一橛。
溈山喆云：寶壽大似寰中天子敕正行，三聖塞外將軍令正舉。
還有不惜性命者麼？
出來與老僧相見，老僧今日要斷不平之事。
良久，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。
昭覺勤云：寶壽全機擔荷，不妨奇特，要且只見一邊。
當時若善發明臨濟正法眼藏，待三聖道：恁麼為人，非但瞎者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。
便與本分草料。
何故？
一不做，二不休。
天童華云：盡道寶壽三聖是作家爐鞲、本分鉗錘，有甚交涉？
殊不知二大老被者僧一拶，直至如今扶不起。
今日莫有為二老雪屈者麼？
出來與明果相見。
驀拈拄杖擿下，云：龍蛇易辨，衲子難瞞。
天童傑云：二尊宿美則美矣，若要扶持臨濟正宗，每人各須喫一頓棒始得。
且道那裏是欠處？
具眼者試定當看。
東禪觀云：盡道三聖有奔流度刃之作，向平地上湧波瀾。
寶壽用疾𦦨過風之機，向虗空裏轟霹𮦷。
二老各出隻手，扶豎臨濟正法眼藏。
與麼說話，要作臨濟兒孫且緩緩。
性空道：蚊子如何擎大柱，藕絲焉可繫須彌。
若是臨濟正法眼藏，端的向二人邊滅却。
靈隱、嶽云：二尊宿等閒一挨一拶，直下發明臨濟心髓，只是不知性命總在者僧手裏，還有檢點得出者麼？
龍翔訢云：斬釘截鐵，發揮格外真機；揑聚放開，顯示當陽正眼。
直得龍吟霧起，虎嘯風生，一道神光，貫通今古。
如斯舉唱，猶涉途程。
且到家穩坐一句作麼生道？
三事衲衣青嶂外，一爐沉水白雲中。
仰山欽云：一收一放，有主有賓，葢是尋常茶飯，就中寶壽三聖猶較一著。
且如何見得？
若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。
南堂欲云：手眼通身，拳踢相副。
寶壽三聖固是作家，若要發明臨濟正法眼藏，直是未在。
雪竇道：者僧若是個漢，便與掀倒禪牀。
不是射鵰手，徒說李將軍。
烏石道云：寶壽用秦、楚強兵之術，三聖畫孫、吳吞併之機，各各氣宇。
如王欲得一統封疆，萬民樂業，猶未得在。
何故？
太平本是將軍致，不許將軍見太平。
徑山琇云：寶壽三聖發明臨濟正法眼藏，直是斬釘截鐵，怎奈承當者少？
雪竇既是權柄在手，便合與者僧雪屈說甚麼？
當時還會麼？
若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。
東山澓云：二大老雖然水滴不漏，未免惹人向是非勝負裏走作。
山僧今日開堂，有人推出僧來，山僧也不用棒、也不用喝，但向他道：我不如你。
他若道與麼為人，非但瞎者僧眼，瞎却越州一城人眼去在，不妨向他道個瞎。
且道與古人相去多少？
未過關者看看。
東明際，舉天童傑語畢，云：若論扶豎臨濟正宗，豈但二老喫棒？
直饒盡大地人喫棒，也只扶豎得一半。
何故？
不見道：攻乎異端，斯害也已。
南㵎問云：二老是臨濟嫡骨兒孫，故能向人天眾前，發明臨濟骨髓。
惜乎當時無人承當，致使二大老不能轉身吐氣。
開先金云：明修暗度，不無三聖。
決勝運籌，還他寶壽。
似則似，祇如三聖道：恁麼為人，非但瞎者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。
未審諸人作麼生會？
臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。
棲霞成云：風馳電卷，海震嶽搖。
二老灼然有驚羣之作，然究其實落，未免都成乾弄一場，不特笑殺旁觀，亦被者僧冷地看破。
道峰清云：寶壽提持祖令，非但瞎却鎮州一城人眼，直得十方黑暗，日月無光。
若不是三聖高懸古鏡，未免人人扶牆摸壁。
今日新道峰既無人推出僧來，山僧亦不行棒，要且瞎却天下人眼。
且道利害在其麼處？
呈拄杖云：一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。
東塔熹云：我要翻雪竇案，縱使者僧纔推出便掀倒禪牀，也只是棺材裏瞠眼，有甚用處？
者僧若果是個漢，纔推出珍重便出，不惟闔會觀光，亦使二老疑殺。
白巖符云：二大老發揮臨濟正法眼藏，可謂竭其力矣，只是終未免被者僧在背地裏泠笑。
寶壽在先。
寶壽，沼為供養主。
沼問：父母未生前，還我本來面目來。
壽立至夜深，下語不契。
翌日辭去，沼曰：汝何往？
壽曰：昨日蒙和尚語，問某甲不契，往南方參善知識去。
沼曰：南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。
若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。
壽不敢違。
一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：你得恁麼無面目？
壽當下大悟。
昭覺勤云：築著磕著，當頭彰本地風光；應聲應色，直下無絲毫透漏。
還會他道得恁麼無面目麼？
龍袖拂開全體現。
磬山修云：得恁麼無面目？
噫！
錦繡叢中撞著，白雲堆裏活埋，洞見本地風光，面目依然長在。
噫！
吉州資福如寶禪師（南六西塔穆嗣）僧問：古人拈椎豎拂，意旨如何？
福曰：古人與麼那？
曰：拈椎豎拂又作麼生？
福便喝出。
雲門偃云：古人是什麼眼目？
有僧曰：和尚與麼驢年，會麼？
門乃召僧曰：來！
來！
僧近前，門以拂子驀口打。
髻珠是云：者裏則不然，古人拈椎豎拂意旨如何？
向道：頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。
者僧若是個見角知牛底漢，者裏必能別露一斑，且免資福空費許多鹽醬。
資福因陳操尚書來，乃畫一圓相。
操曰：弟子與麼來，早是不著便，何況更用如此？
福於圓相中著一點。
操曰：將謂是南番舶主。
福便歸方丈，閉却門。
雪竇顯云：陳操只具一隻眼。
溈山喆云：資福雖是本分爐鞲，怎奈陳操是煆了精金？
諸人要識資福麼？
等閑拋一釣，驚動碧潭龍。
靈巖儲云：雪竇恁麼批判，肘臂終不外曲。
殊不知，尚書撥盡白雲，為尋知己；資福打開青嶂，善應來機。
雖則二俱好手，未免起模畵樣。
資福因僧問：如何是一塵入正受？
資作入定勢。
曰：如何是諸塵三昧起？
資曰：汝問阿誰？
靈谿。
昱云：靈谿則不然。
如何是一塵入正受？
舉拳，云：者個是拳頭。
如何是諸塵三昧起？
便與驀口𡎺。
龍唐古云：資福老漢也是隨人起倒。
者裏則不然，如何是一塵入正受？
汝問阿誰：如何是諸塵三昧，却作入定勢？
郢州芭蕉慧清禪師（南六南塔涌嗣）上堂，拈拄杖示眾曰：你有拄杖子，我與你拄杖子。
你無拄杖子，我奪却你拄杖子。
靠拄杖，下座。
溈山喆云：大溈即不然，你有拄杖子，我奪却你拄杖子；你無拄杖子，我與你拄杖子。
大溈既如是，諸人還用得也未？
若人用得，德山先鋒、臨濟後令；若也用不得，且還本主。
投子青云：人無遠慮，必有近憂。
天童覺云：你有則一切有，你無則一切無（有無自是）。
當人與奪關，芭蕉什麼事？
正漝麼時，作麼生是你拄杖子？
寶峰文云：大眾！
現錢買賣，莫受人瞞。
知麼？
有利無利，不離行市。
天童傑云：芭蕉老漢將常住物私置草簿，花破過頭，致令後代兒孫向拄杖子節目上更生節目，凌辱宗風。
徑山乾索索地，有也不與，無也不奪。
為甚如此？
拈拄杖，卓一卓，云：一朝權在手，看取令行時。
天寶樞云：你有拄杖子，我與你拄杖子錯；你無拄杖子，我奪却你拄杖子錯。
良久，云：錯！
錯！
烏石道云：有處與，固為錦上添花無處奪。
畢竟作麼生話會？
諸仁者！
還勘辨得出麼？
良久，云：來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
愚菴盂云：者老漢寬處有餘，狹處不足。
顯聖者裏則不然，你有拄杖子，雙手提不起；你無拄杖子，和身放不下。
金粟元云：覿面提持，臨機與奪，二尊宿固不妨兵隨印轉，別立一家，要且勞而無功，未識當人拄杖子在。
且作麼生是當人拄杖子？
若也道得，非惟坐斷古人舌頭，亦乃與天下衲僧出氣。
金仙璨云：芭蕉者漢，大似個三家村裏小孩子，挖得團臭泥，搓圓揑扁，縮短扯長，輥轆轆，圓活活，雖謂收放自由，未免勞掌費指。
弁山則不然，你有拄杖子奪你拄杖子，你無拄杖子與你拄杖子，且道與古人是同是別？
檢點得出，許伊具一隻眼。
神鼎澤云：一分銀子買一雙草鞋，了無奇特，只是不許人穿。
何故？
法如是故。
喝一喝。
神鼎僼云：芭蕉與麼道，大似仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。
天童則不然，你有也與你，你無也與你，只是要你識得拄杖子來處。
你若識得伊來處，有則錦上鋪花，無則雪中送炭，尋常應用如龍得水、似虎靠山；你若不識得來處，二六時中要橫不得橫、要豎不得豎，未免被伊礙却。
設有個漢道：我有也不要，無也不要。
和尚又作麼生？
我也要問你底來處，你有也不要，你底從何而有？
識得你自己底即是山僧底，要且推不去，若無也不要。
我且問你：尋常撥草瞻風、穿雲渡水，全承誰力？
與麼豁豁達達、莾莾蕩蕩，近年來如稻麻竹葦。
大眾！
知來處不思議，不知處無本據，畢竟拄杖子從甚處來？
良久，云：休從林下覓，莫向㵎邊求。
芭蕉示眾：如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後野火來逼，兩畔荊棘叢林。
若也向前，則墮在坑壍；若也退後，則野火燒身；若也轉側，則被荊棘林礙。
當與麼時，作麼生免得？
若也免得，合有出身之路；若免不得，則墮身死漢。
廣胤標云：芭蕉老漢到者裏為你和贓捉敗了也，是你諸人皮下還有血麼？
且如今合著得個什麼語與芭蕉相見？
還知麼？
若是凌行婆，定合哭蒼天。
芭蕉因僧問：賊來須打，客來須看。
忽遇客賊俱來時如何？
蕉曰：屋裏有一緉破草鞋。
曰：祇如破草鞋，還堪受用也無？
蕉曰：汝若將去，前凶後不吉。
資福廣云：雙關把住，一劒通開，若是短販之徒，便見冰消瓦解。
雖然如是，我不恁麼，忽遇客賊俱來時如何？
但向道：你是作家。
宗門拈古彚集卷第三十二