宗門拈古彙集 第44卷
宗門拈古彚集卷第四十四古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彚集△南十四江州圓通道旻圓機禪師（南十四泐潭乾嗣）因左丞范冲宇致虗守豫章時過謁，茶罷曰：冲行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。
通呼內翰，公應諾。
通曰：何遠之有？
公躍然曰：乞師再垂指誨。
通曰：此去洪都有四程。
公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。
公豁然有省。
灜山誾云：圓通老人囊中有妙藥，能起死回生在頃刻。
左丞雖於此省入，去此事不遠，怎奈鄉音猶易識，家國尚茫然。
成都府昭覺寺克勤佛果禪師（南十四五祖演嗣）上堂：逈無依倚，超宗越格。
非物非心，萬仞壁立。
桑樹上著箭，柳樹上出汁。
天井新云：直饒恁麼，也只道得一半。
且道是那一半聻？
聽事不真，喚鐘作甕。
昭覺，示眾。
通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑑不出。
通身即且置，或若無眼，作麼生見？
無耳作麼生聞？
無口作麼生說？
無心作麼生鑑？
若向者裏撥得一線路，便與古佛同參。
且道參什麼人？
徑山。
杲云：惜乎徑山當時不在，若在，點一把火照看，者老漢面皮厚多少？
即今莫有旁不甘底出來道：和尚也是普州人。
又作麼生？
即向他道：西天斬頭截臂，者裏自領出去。
昭覺示眾：古德道：結夏已十一日，寒山子作麼生？
又有道：結夏已十一日，水牯牛作麼生？
山僧即不然，結夏已十一日，燈籠露柱作麼生？
若識得燈籠露柱，即識得水牯牛；若識得水牯牛，即識得寒山子。
徑山琇云：大眾！
碎金鸞頭出五色髓，固是他三大老之手；若是新靈巖，總無許多事。
何故？
家家門前赫日月，太平不用將軍威。
白巖符云：我要問昭覺：寒山子作麼生識眼目定動？
便與掀倒禪床。
舒州龍門佛眼清遠禪師（南十四五祖演嗣）一日不安，僧問：生死到來時如何？
遠曰：皖公。
山曰：為復只者個別有在？
遠曰：桐城縣。
有僧舉似禮首座，座曰：遠兄不相見三十年，者漢徹也。
薦福行，云：禮首座與先師同參，可憐死在句下。
白巖符云：海龍王宮裏無凡物，佛眼答話不妨驚羣，怎奈賞鑑非人，致成鈍置。
我若作禮，首座不恁麼道，且作麼生道？
遠兄不相見三十年，尤作者般見解，夢見也未？
嘉州九頂清素禪師（南十四五祖演嗣）因太守呂公來瞻大像，問：既是大像，為什麼肩負大楹？
素曰：船上無散工。
守乃作禮。
昭覺勤云：疑殺天下人。
薦福行云：將謂無人。
又云：本有餘力。
大溈果別云：全身擔荷。
元禮首座（南十四五祖演嗣）僧問：金剛經曰：修一切善法。
如何是善法？
禮遽起曰：上是天，下是地，中間坐底坐，立底立，喚什麼作善法？
僧無對，禮便打。
薦福行，云：大眾！
道無橫徑，理當即行。
敢道禮首座鼻孔落在者僧手裏？
若人撿點得出，天下橫行。
法閦上座（南十四五祖演嗣）到東林度座下，見其得平實之旨。
一日，拈一枝花，繞度禪床一匝，背手插香罏中，曰：和尚且道意作麼生？
度屢下語，皆不契。
踰兩月，度遂問閦曰：你試為我說看。
閦曰：某甲祇將花插香罏中，和尚自疑有什麼事？
南㵎問於和尚：且道意作麼生處？
云：者野狐精，我當時若作東林，便與劈脊打趂出，免得遞相鈍置。
於和尚自疑有什麼事處？
乃噓兩噓，云：古今盡道閦上座驅耕夫牛、奪饑人食，有奪有縱，能殺能活。
若約山僧撿點將來，似者般底，也祇是個龍頭蛇尾漢，自救未得在。
平田本云：家無白澤之圖，必無如是妖怪。
金陵俞道婆（南十四瑯瑯起嗣）凡有僧至，則曰：兒兒。
僧擬議，即掩却門。
佛燈珣往勘之，婆見如前，問燈曰：爺在甚麼處？
婆轉身拜露柱，燈即踏倒曰：將謂有多少奇特。
便出。
婆躡起曰：兒兒來，惜你則個。
燈竟不顧。
白巖符云：靈龜負圖，自取喪身之兆。
婆子固為可惜，何山雖鐵符在握，善掃狼烟，然只解明擊，不解暗攻。
具眼者為何山？
別出一隻手看。
△青十四潭州嶽𪋤海禪師（青十四開先宗嗣）因僧問：進前三步時如何？
麓曰：撞頭磕額。
退後三步時如何？
麓曰：墮坑落塹。
不進不退時如何？
麓曰：立地死漢。
白巖符云：海和尚祇知嚴霜酷暑，不解暖日春風。
者裏則不然，進前三步時如何？
金花滿酌；退後三步時如何？
紫誥榮歸；不進不退時如何？
仙翁顧問慵回首，天子招呼不上船。
明州天童宗珏禪師（青十四長蘆了嗣）因僧問：如何是道童？
曰：十字街頭休斫頭。
灜山誾云：天童老漢向當陽指出，八達康莊，人人可得而履。
固稱作者，然猶未是衲僧痛快。
或有問山僧：如何是道？
便與劈面掌云：誰教你草窠裏走出去？
無為軍吉祥元實禪師（青十四天衣聰嗣）參。
天衣一日偶失笑喧眾，衣擯之。
中夜宿田里，覩星月粲然，有省。
歸呈衣，衣見乃問：洞山五位君臣如何話會？
祥曰：我者裏一位也無。
衣令參堂，乃謂侍僧曰：者漢却有個見處，奈不識宗旨何？
入室次，衣預令行者五人分序而立。
祥至，俱召實上座。
祥於是密契奧旨，遂述偈曰：一位纔彰五位分，君臣叶處紫雲屯。
夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。
衣稱善。
薦福如云天衣，為其向上關未透，大法未明，乃一時婆心所至，妙手巧心有難於形容者，自非吉祥，未易神會。
然祖師門下果有如是事乎？
抑果無如是事乎？
吉祥云：一位纔彰五位分。
我要問他：五位且置，只者一位從甚處得來？
△南十五杭州徑山大慧宗杲禪師（南十五昭覺勤嗣）開堂日下座次，少卿馮公楫問：和尚常言不作者般蟲豸，因甚今日敗缺？
山曰：盡大地是個杲上座，你作麼生見？
馮擬議，山便掌。
天童忞云：馮濟川可謂運斤有法，其奈斵堊無功。
若是山僧，盡大地是個杲上座，你作麼生見？
但云：恁麼則世界總被和尚占却。
待他動靜，隨後便喝，豈不增色？
宷僚雖然，也須扶起。
大慧正當今日有問，山僧又當對他個什麼？
雲綻家家月，春來處處花。
白巖符云：馮少卿向洪波浩渺裏要見長人，却似個斗筲器量，慣搜人短。
怎奈妙喜是個摩天金翅，不但不嬰其羅縶，且能直取龍吞。
雖然撿點將來，猶少機關在。
今日有問新寶壽和尚：常言不作者般蟲豸，為什麼又在者裏？
向道：符上座性命今日在你手裏。
徑山初在雲居首眾，圓悟命秉拂小參，昭覺元出問：眉端掛劒時如何？
山曰：血濺梵天。
悟於座後喝采曰：住！
住！
問得極好，答得更奇。
元乃歸眾，山由此名著。
龍翔訢云：奇哉！
奇哉！
一千七百人善知識，生氣凜然。
誰知二百年後，金陵城中再逢作者，如獅子筋琴，一奏則眾絃皆絕；如塗毒鼓，一擊則聞者皆喪。
我此一眾，親近承事，勿生疲厭，各隨根器，成就法器。
雖然，有際天之雲濤，可容吞舟之魚；有九萬里之風，可負垂天之翼。
東明際云：圓悟老人雖是養子之緣，怎奈旁觀者哂。
大慈璸云：奇則奇矣，怎奈憐兒不覺醜。
看他父子法戰一合下馬，何如百戰場中見作家耶？
者裏撿點得出，許你向劒刃上翻身；其或未然，未免傷鋒犯手。
咄！
徑山問僧：道不用修，但莫染污。
如何是不染污底道？
曰：某甲不敢道。
山曰：為甚不敢道？
曰：怕染污。
山高聲呌曰：行者將糞箕、苕帚來！
僧茫然，山便打出。
白巖符云：者僧將成九仞之山，欠進一簣之土則且置，祇如大慧與麼道，還免得無過也未？
我若作者僧，待道：如何是不染污底道？
但捧水一盆，置妙喜前便出。
徑山問僧：不是心，不是佛，不是物，你作麼生會？
僧曰：領。
山曰：領你屋裏七代先靈。
僧便喝，山曰：適來領，如今喝，干他不是心、不是佛、不是物什麼事？
僧擬議，山打出。
瑞巖慍云：大慧老人提持個一著子，縱以太虗空為口、須彌盧為舌，亦難擬其用處。
然撿點將來，未免有得有失。
當時者僧若是個人，見他與麼問，只向道：三更過鐵圍。
豈不光前絕後？
擊拂子云：竹杖化龍去，癡人戽夜塘。
徑山謂子韶曰：你只知格物，不知物格。
韶便問：如何是物格？
山曰：你不見唐明王斬閬守故事麼？
韶因有省，乃曰：子韶格物，妙喜物格。
欲識一貫，兩個五百。
寶壽方云：妙喜子韶雖曰議論風生，千古希遘，然只解依樣畵葫蘆。
者裏則不然，或有問：如何是物格？
向道：者枚如意是陶宗伯送底。
還會麼？
紅日一輪天外曉，癡人盡向霧中看。
喝一喝。
光相得云：釜中點沸，不如竈裏抽薪。
惟善識者能之。
妙喜老人固是其手，子韶便爾知歸，不妨伶俐。
撿點將來，大似蝦跳不出斗。
徑山問僧：香嚴上樹話，你作麼生會？
曰：好對春風唱鷓鴣。
山曰：虎頭上座道，樹上即不問，樹下道將一句來，又作麼生？
曰：適來向和尚道了也。
山曰：好對春風唱鷓鴣，是樹上語，樹下語？
僧擬對，山便打。
大珠□云：惜乎者僧龍頭蛇尾，好對春風唱鷓鴣，是樹上語、樹下語，只消道個疑則別參，敢保徑山氷消瓦解。
安吉州何山佛燈守珣禪師（南十五太平懃嗣）既見佛鑑，有所證入，是夕厲聲謂眾曰：者回珣上座穩睡去也。
圓悟聞得，疑其未然，欲與勘過，遂召至，因與遊山。
偶到一水潭，悟乃推燈入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？
燈曰：潭深魚聚。
曰：見後如何？
燈曰：樹高招風。
曰：見與未見時如何？
燈曰：伸脚在縮脚裏。
悟乃稱賞之。
南堂欲云：何山得即得，未免帶水拖泥；圓悟高則高，怎奈使心用行。
雖然，不入驚人浪，難逢稱意魚。
白巖符云：水不將杖探，不知水之深淺；金不將火試，不知金之真偽。
何山之於昭覺？
既試矣，探矣，使大方老作家見，必為噴飯。
為什麼？
本是同根生，相煎何太急□。
州樞密吳居厚居士（南十五圓通旻嗣）擁節歸鍾陵，謁圓通，曰：某頃赴省試過此，過趙州關，甞問前住訥老：透關底事如何？
訥曰：且去做官。
今不覺五十餘年。
通曰：曾明得透關底事麼？
公曰：八次經過，常存此念，然未甚到脫洒處。
通度扇與之，曰：請使扇。
公即揮扇。
通曰：有甚不脫洒處？
公忽有省，曰：更請末後句。
通却揮扇兩下。
公曰：親切，親切。
通曰：吉撩舌頭三千里。
灜山誾云：圓通若無後語，未免鈍置。
吳公只向揮扇處弄精魂，有甚了期？
祇如道吉撩舌頭三千里，是何意旨？
洪州分寧尚書莫將居士，字少虗（南十五大隨靜嗣）官西蜀，謁南堂，咨決心要。
堂使其向好處提撕，久無所入。
適如廁，急穢氣甚急，以手掩鼻，遂有省徹。
見南堂相為，乃呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。
萬別千差無覔處，得來元在鼻尖頭。
堂印之。
灜山誾云：尚書雖是苦心造到，撿點將來，猶帶些穢氣在，何故為他向廁坑頭著倒？
△南十六台州國清簡堂禪師（南十六護國元嗣）住江州圓通日，上堂：圓通不開生藥舖，單單只賣死猫頭，不知那個無思筭，喫著通身冷汗流。
盤山。
嵩云：盤山者裏，既不開生藥舖，也不賣死猫頭，只把一枝無孔笛，臨風吹斷楚江秋。
△南十八杭州靈隱松源崇嶽禪師（南十八天童傑嗣）臨終，示眾。
久聚正路，行者有只不能用黑豆法，難以荷負正宗。
臨濟佛法，到此平沉。
痛哉！
痛哉！
雲居莊云：松源老祖壓良為賤，若是黑豆法，用得有甚奇特？
直須將斷貫索穿過從上佛祖鼻孔，方有自由分。
時有僧問：斷貫索莫在和尚手中麼？
莊云：者瞎漢。
拈拄杖便打。
△南二十海鹽天寧楚石梵琦禪師（南二十元叟端嗣）上堂。
通身是眼，為什麼看不見？
通身是耳，為什麼聽不聞？
通身是口，為什麼說不到？
通身是心，為什麼鑒不出？
報恩有一道聰明神呪，布施諸人去也。
便下座。
大覺昇云：山僧即不然，通身是眼，有什麼看不見？
通身是耳，有什麼聽不聞？
通身是口，有什麼說不到？
通身是心，有什麼鑒不出？
也無聰明神呪布施諸人。
珍重！
歸堂喫茶去。
天寧因僧問：如何是山裏禪？
曰：猢猻上樹尾連顛。
如何是城裏禪？
曰：十字街頭一片磚。
如何是村裏禪？
曰：扶桑人種陝西田。
曰：謝師答話。
寧曰：蒼天！
蒼天！
天目律云：大小楚石恁麼答話，若不得後語，大似光景未忘。
寶壽則不然，山裏禪，虗巖午夜鎖輕烟；城裏禪，肉案頭邊唱哩嗹；村裏禪，牯牛㹀跳出猪圈。
謝師答話，潑油救燃。
祇者末後一句，一任天下衲子鑽研。
明州育王橫川如珙禪師（南二十天目禮嗣）晚參。
少室無門戶，如何便得通？
夜深寧耐立，聽我說西東。
保寧茂舉畢，召大眾云：也有權，也有實，也有照，也有用，只是不得恁麼會。
珍重。
普明用云：大好無門戶。
杭州淨慈斷橋妙倫禪師（南二十徑山範嗣）參無準，準以狗子因何有業識，令下語，凡三十轉，皆不契。
倫云：可無方便乎？
準乃舉真淨頌示之，倫悚然良久，忽聞板聲，大悟。
金明，進云：徑山養子之緣，不顧脚跟泥水；倫祖白汗通身，要難恩酬罔極。
有問金明：狗子因何有業識？
向道：伏惟和尚珍重萬福。
如更眼目定動，便與掀倒禪床。
何故？
牽藤引蔓，恐辱先也。
龍淵法云：無準老漢慣將死語開人活眼，可謂婆心太切。
倫祖雖然瞥地收回劫外風光，要且尤欠一籌。
何也？
不見道：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。
淨慈，上堂。
德山低頭，夾山點頭，俱胝豎起手指頭，玄沙𡎺破脚指頭。
拈棒，云：都來不出山僧拄杖頭。
何以見得？
卓拄杖，云：一葉落，天下秋。
瓶山謙云：開疆闢土，革故鼎新，固是淨慈老漢為人的赤心片片。
瓶山今日也要平分風月，貴在諸昆仲共知。
驀拈如意云：德山．玄沙．夾山．俱胝，總在瓶山如意頭上各各顯揚無量妙義。
還委悉麼？
不因夜來鴈，怎見海門秋？
△南二十一杭州天目高峰原妙禪師（南二十一仰山欽嗣）上堂：海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。
此四句內有一句能殺能活、能縱能奪，若人撿點得出，一生參學事畢。
寶壽方問僧云：高峰道：此四句內有一句能縱、能奪、能殺、能活，且道是那一句？
僧乃彈指云：只者一句也能縱、能奪、能殺、能活，和尚請定當看。
壽叱云：挑葱賣韭漢出去，你那裏得知？
古南門云：山僧亦有四句：五更撞鐘脚落地，三更接板狗子吠，二時粥飯濕匙筯，半夜放參霜點被。
此四句中，有一句全用，有一句全體；有一句全體即用，全用即體；有一句體用雙忘，騰騰任運，任運騰騰。
若人撿點得出，便請歸家穩坐。
崆峒慈云：山僧亦有四句：水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。
中有一句，能縱能奪，能殺能活。
若人撿點得出，不惟參學事畢，亦且堪與人天為師。
道林志云：高峰道：內有一句，能縱能奪，能殺能活。
且道是那一句？
諸人還定當得出麼？
如其不然。
乃驀竪如意，云：敢煩者個上座與汝通個消息。
遂擊案一下。
光相得云：山僧亦有四句：開田而食，鑿井而飲，日出而作，日沒而息。
內有一句：能縱能奪，能殺能活。
若人辨得，一生參學事畢。
且道與高峰是同是別□□？
[(璺-玉+山)-口+(巨-匚)]云：藏春色於壺天，栽犢角於馬首，固是高峰作略。
若論擒飛龍，捉猛虎，猶未可在。
高峰示眾，竪拂子曰：大眾！
到者裏進一步也不得，退一步也不得，總不恁麼也不得。
畢竟如何？
不得，不得。
佛川宗云：埜山則不然。
乃竪拂子，云：大眾！
到者裏，進一步也得，退一步也得，總不恁麼也得。
畢竟如何得得？
且道與高峰相去多少？
良久，云：兩彩一賽。
慧慶詮云：二老與麼提持，直截不妨直截。
義學看來，不免被得失進退瞞過。
者裏則不然。
乃驀竪拂子云：切忌頭上安頭。
便擲下。
△南二十九秀州天寧法舟道濟禪師（南二十九吉菴祚嗣）因陸五臺問：畫前元有易否？
寧曰：若無，將甚麼畫？
曰：畵後如何？
寧曰：元無一畫。
曰：現有六十四卦，何得言無？
寧曰：居士莫著文字好。
曰：請師離文字發一爻看。
寧召五臺，臺應諾。
寶曰：者一爻從何處起？
普明用云：畫前畫後，論有論無，總與大易無涉。
直饒一喚一諾，爻象分明，也未是衲僧極則。
畫前元有易否？
天寧者漢何不當頭便喚五臺？
待他應諾，却好云：元有易否？
陸公者裏必然別有所入，且免後來許多周遮。
△南三十一金陵月心笑巖德寶禪師（南三十一龍泉聰嗣）侍龍泉無聞聰，圍爐次，泉問：人人有個本來父母，子之父母今在何處？
巖曰：一火焚之。
泉曰：恁麼則子無父母耶？
巖曰：有即有，佛眼覷不見。
泉曰：子還見麼？
巖曰：某甲亦不見。
泉曰：為甚麼不見？
巖曰：若見則非真父母。
泉然之。
白巖符云：二老與麼酬對，自非親從廣堂深奧中履歷過來，要如此絲來線去，血脈聯絡，則三家村賣柴漢問他九重禁殿中事，斷所不知。
而今主張直截痛快者，卑為聯纖，是又何曾嗅著他一點汗臭氣聻？
雖然，若論本來父母，猶隔遠在，為什麼不見道：若有所見，則非真父母。
笑巖上堂，拈拄杖曰：有麼？
有麼？
時有僧出作禮，巖劈脊便打，曰：多口作麼？
曰：某甲一言也未，何為多口？
巖復打，曰：再犯不容。
萬峰藏云：俊則太煞俊，未免著忙在。
杭州徑山無幻性冲禪師（南三十一敬畏空嗣）因編無趣錄歸，趣云：子一向做得個甚麼？
山云：性冲買得一段田，收得原本契書，請和尚僉押。
乃將錄呈上，趣接得云：者個是我底？
你底聻？
山云：和尚莫攙奪行市。
趣擲下錄本，山便出。
金明進云：我若作敬畏，待云：請和尚僉押。
便乃垂下一足，他更如何？
但云：念子遠來，且坐喫茶。
不特不負來機，要且主賓有禮。
若作徑山，待云：者個是我底？
你底聻？
遽好與一掌。
何故？
大丈夫捋虎鬚，未為分外。
古林如云：我若作徑山，待道者個是我底？
你底聻？
便與作禮，云：今日念和尚老大。
△南三十二荊溪龍池禹門正傳禪師（南三十二笑巖寶嗣）因僧問：如何是祖師西來意？
池曰：屋北鹿獨宿。
僧曰：不會。
池曰：溪西雞齊啼。
夾山豫云：師翁答話雖則一椎兩當，未免令者僧分西著北。
不肖孫則不然，今日或有問：如何是祖師西來意？
但向道：面臨江水濶，早晚看行舟。
更曰：不會向道：兩岸蘆花裏，清風引白鷗。
繡州興善南明慧廣禪師（南三十二徑山冲嗣）示眾。
五峯頭卓朔，雙徑尾顛先，喝石巖一任𨁝跳，明月池覆地傾天。
此四句中，有一句有殺人刀、無活人劒，有一句有活人劒、無殺人刀，有一句殺人刀、活人劒俱有，有一句殺人刀、活人劒俱無，揀點得倜儻分明，許你參學事畢。
龍淵法云：興善雖然殺活，縱奪通身手眼，撿點將來，不無鈍置殺人。
空諸性云：四句外尚有一句子，百味具足，不獨殺活也。
然雖南明，終未能舉出在。
且道是那一句？
良久，云：覷著則瞎。
興善因看雪次，僧云：滿山都是雪。
善云：隨聲逐色漢。
僧云：請師離聲色道一句。
善却云：滿山都是雪。
普明用云：者僧身挨白刃，活得命來不妨好手；南老人費盡鹽醬，究竟不獲稱心。
者裏還有向聲色外別道一句者麼？
良久，云：切忌道滿山都是雪。
藕菴衍云：興善老漢慣將官物欺壓平人，此間有為者僧雪屈者麼？
出來與藕菴拄杖子相見。
永寧振云：大小南明却被者僧看破。
且道看破在甚處？
具眼者辨看。
△南三十三明州天童密雲圓悟禪師（南三十三龍池傳嗣）因僧問：如何是不動尊？
童曰：此去徑山五百里。
翠巖喆云：天童老漢慣用金剛王寶劒，覿面全提，可惜者僧不知落處。
若知落處，便好向百草頭上卸却干戈。
雖然，者裏則不然，或有問：如何是不動尊？
但向道：露柱騎牛登五老，燈籠踏雪返西峰。
天童因僧問：學人遠來，要問和尚討個佛做。
童曰：佛也是你分外事。
翠巖喆云：斬釘截鐵，本分宗師，直下知歸，罕逢達者。
還委悉麼？
渾身已在含元殿，何事嘮嘮問帝都？
白巖符云：者老漢生平一條白棒不順人情，不管是佛是魔，驀頭便與一揕。
在者裏為什麼不用聻？
少年曾決龍蛇陣，淹倒還同稚子歌。
天童因挂牌入室，有僧纔跨門即曰：不用拈提，請師便棒。
童曰：為什麼聻？
僧無語，童便打。
天童忞云：者僧將成九仞之山，尚虧一簣之土。
若是山僧，待道為什麼聻？
但向道：橫趨金殿過，定惹䘖爐香。
敢保先師拄杖子兩手分付。
積翠潤云：老天童祇有順水之波，且無逆潮之浪。
若是山僧，待渠道不必拈提，聲未絕直與打出方丈，令渠倒疑三十年，不致後人向者裏軃跟。
雖然，如今有恁麼僧來又作麼生？
乃喝一喝，云：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
建寧普明鴛湖妙用禪師（南三十三興善廣嗣）同雪嶠上弦夜翫月次，嶠指月問：那半箇在那裏去了？
明良久云：會麼？
嶠云：也只得半箇。
明却問：那半箇在那裏去了？
嶠亦良久，明云：也只得半箇。
嶠乃呵呵大笑。
金明進云：二老舉揚箇事，如善舞太阿，終不傷鋒犯手。
雖然，撿點將來，太殺艸窠裏輥。
金明若在，見他恁麼便好拂袖而出。
何故？
不見道：此夜一輪滿，清光何處無？
永正元云：塤篪遞奏，互換可觀，還他二老作家。
然只好明者一半事，若是那一半事，敢曰未在。
且作麼生是那一半事？
待月落後與你道。
龍淵、法云二老道即太殺，祇道得一半。
金明雖則善為折衷，以小子看來，大似凑成三個擔板。
退菴、智云：二老為那半個費却許多腕頭力作麼？
者裏若有問：那半個在那裏去了？
但舉拳云：鑑他更如何？
劈面便掌。
瓶山謙云：向上一著，即三世諸佛只得口挂壁上，二大老合水和泥，直是笑破人口。
向上云：乎哉？
到瓶山者裏，好各與三十笤箒。
宗門拈古彚集卷第四十四