焭絕老人天奇直註雪竇顯和尚頌古 第1卷
禪宗頌古有四家焉，天童、雪竇、投子、丹霞是已，而寔嗣響於汾陽。
夫古者，古德悟心之機緣也；頌者，鼓發心機使之宣流也。
故其義或直敷其事，或引類況旨，或興惑發悟，以心源為本，成聲為節，而合契所修為要。
然非機輪圓轉不昧，現前起後得智之親境，不能作也。
昔人以雪竇、天童比之孔門，游、夏擬為頌聖，有以也哉！
顧諸古在燈錄，以燈錄行；一為頌本，則以頌重。
蓋其所激揚當時主賓玄要，皆形於頌也，胡得不尋而繹之，窺禪道之幽微乎？
釋頌者，自栢山大隱、圓通覺海二集外，不啻數十家。
質野者旨近，支離者意疎，若佛果、萬松、林泉諸尊宿，采經傳之蘊，滙諸家之長，纂修成集，稱四家評唱，佐四頌之盛略，該五宗之微言，而大隱、覺海等集弗克並踪矣！
今去古益遠，受道之緣豈能盡同？
且所謂頌古，已遶路之禪，挾緣之智矣！
須不援餘論，直抉靈源，庶古德悟心機緣鼓發宣流，而乃可以契禪道幽微於無際，此煢絕老人之頌古直註所由作也。
老人退休林阿，明窓碧篆無所施其婆心，因取頌古直揭大意，淨剗群疑，標題結案，不費辭飭，廼為斯注。
校諸評唱，實謂過之。
雖然，此猶以注稱也，其體非注，如以注，則曲中理玅，如疏注者不少矣，故雖注而尚直；此猶以直稱也，其趣非直，如以直，則了無餘致，如世語者不少矣，故雖直而尚古。
況其間釋事寔，必目擊意曉，而不牽陳言枝蔓之繁；明理體，必親證現行，而不落陰界離微之窟；解語句，必投機展事，而不墮實法與人之過；顯照用，必玅叶同時，而不溺留情轉位之偏。
至如別提眼目，若明鏡之孤懸；潛通血脉，如金針之暗度。
如斯類例，未易枚舉，洵禪關之樞鈕，後學之指南也。
惜是書出正、嘉間，藂林秘護，至有名字不聞。
今越百有餘年，遺珠復還，埋光再耀，寔菩曇自禪師力也。
禪師證寶鏡三昧以入世智，化瓦礫成寶坊，又以護法愍俗之慈，傳斯頌注。
余與禪師為同學而遊相好，頃遺書慰存，且索言以弁其首。
余因得詳煢絕著書之概，而復徧告諸禪林學士。
夫寶鏡三昧，傳自洞上，而光炤五宗。
今禪林學士有不欲證寶鏡者乎？
務先究四家之頌古；有不究頌古者乎？
務先習焭絕之直注。
由直注而明頌古，頌古明而寶鏡證，始不負禪師之教也。
吾將觀鏡光炤耀叢林於無窮哉！
順治辛卯夏台山後學受登槃譚撰道本無差，因修有異。
宇博人浩，心殊見冗。
非乎大智大德，惡能圓通圓濟者哉？
盖先德見其學者沉機滯境，所以行慈運悲，借主借賓，就問就答，排乎古而例乎今。
指通指塞，為頌為拈，發乎智而拔乎愚。
有體無用，必喪孤危。
有用無體，全是虗詐。
體用雙全，陷於平寔。
體用雙超，執乎尊貴。
有功無位，名之外紹。
有位無功，名之內紹。
功位雙具，正偏兼到。
功位兩絕，獨明向上。
計略齊施，言中有響。
理事通行，句裡呈機。
以機奪機，就身打劫。
以權占權，劈筈奪窩。
見執破執，是名拈情。
就計遮計，是名盖覆。
前露後拂，獅子迷踪。
聖出凡超，丹鳳冲霄。
言思路窮，名為絕待。
貼體無私，名無意路。
不犯思議，直下承當。
不立玄玅，當陽直指。
意絕邊疆；信手拈來，法無彼此。
一律平懷，達境即心；就路還家，純真絕相。
大功一色，純真兩絕；正位一色，理事渾然。
今時一色，三色高超，始名本分家風；三色隨宜，故名入鄽垂手。
滯有者，心之不忘；滯無者，守空失旨。
百般方便，總名善巧。
破差別之紊執，明真寔之本源。
私欲一申，公正自昧；天理一明，群機自絕。
棄萬川之異流，獨游大海；出十界之貪欲，焭飛高漢。
直註者，直指靈機，免墮疊疊之貫花；當機者，當央直領，咸達雄雄之本玅。
方知此理，非修非證，豈淪機境之中？
了明斯道，本成本現，昺踰堦級之外，不假功用，了然自契。
余因幼小小期，胡跪請而絕示；倘乎略有所通，誓願刊而普及。
不違先盟，以補今虧。
聊將管見，權接斷途之橋；莫嫌草藥，微消沉疴之疾。
請乎大德大仁，莫令斷絕；啟乎重刊重示，遠接後來。
合十海嶽酬願，故述。
時弘治歲次戊申太簇月上元吉旦洪都隆興沙門本瑞述古上金臺興隆沙門道霖編集古杭菩曇禪寺淨深重梓梁武帝問達磨大師：如何是聖諦第一義？
（撥却真俗，直問中道，呈解驗王。
）磨云：廓然無聖。
（杳無一法，何安聖諦？
一拈二截。
）帝云：對朕者誰？
（不領其旨，逐句返追。
）磨云：不識。
（當頭一截，不容對待。
）帝不契。
（權實不投。
）渡江至魏。
○（主意拈情，旨明向上。
）帝問志公。
（敘因。
）公云：陛下還識此人否？
（就機一提，權實並行。
）帝云：不識。
（實供。
）公云：此是觀音大士傳佛心印。
（隔身指註，就裏塗糊。
）帝悔，遂遣使取。
（不識當機，所以外逐。
）公云：莫道陛下發使去取，闔國人去，他亦不回。
（見不領旨，點他外奔。
）○（主意急處一提，旨明句裏藏鋒。
）總結。
（二師不遇知音，武帝頭頭蹉過。
）聖諦廓然，（拈前公案）何當辨的？
（這箇廓然，有何所辨？
）對朕者誰？
還云不識。
（既見其蹉，不免一截。
）因茲暗渡江，豈免生荊棘？
（只因不契，干戈徧界。
）闔國人追不再來，千古萬古空相憶。
（當時粗心，過後却悔。
）休相憶，清風匝地有何極？
（一段清風，普天匝地，更有其誰？
而又却悔。
）師顧視左右云：這裏還有祖師麼？
（雪竇見人外奔，所以當央直示。
）自云：有。
（鈎錐在手，照用同時。
）喚來與老僧洗脚。
（見不領旨，所以點罰。
似恁般人，只堪洗脚。
）趙州示眾云：（垂釣為人）至道無難，唯嫌揀擇。
（人人本分，何有取捨？
）纔有語言，是揀擇？
是明白？
（令人着限，辨別是何？
）老僧不在明白裏，是你諸人還護惜也無？
（明白是大功，護惜是揀擇。
我尚不住大功，且道你還揀擇麼？
）僧云：既不在明白裏，護惜箇什麼？
（不住大功，何有揀擇？
）州云：我亦不知。
（言思無路，故呈不知。
）僧云：和尚既不知，為什麼道不在明白裏？
（只知惺細，不知失見。
）州云：問事即得，禮拜了退。
（向上非言，不可犯忤。
）○（主意垂釣為人，旨明大功不宰。
）總結。
（不落階級）至道無難，（拈案）言端語端。
（註無委曲）一有多種，（放則全體發用，一即一切。
）二無兩般。
（收則全用歸體，一切即一。
）天際日上月下，檻前山深水寒。
（恐滯兩邊，妄生分別，所以直指全無揀擇。
）髑髏識盡喜何立，（喜識若盡，方無揀擇。
）枯木龍吟消未乾。
（若存喜識，盡墮大功，舉倒比註。
）難難，（不落凡聖，極難分訴。
）揀擇明白君自看。
（莫靠他人，應自着眼。
）馬祖不安，院主問：和尚近日尊候如何？
（仁義之問。
）祖云：日面佛，月面佛。
（養子之心。
）○（主意直下明宗旨，明無有意路。
）總結。
（問以人情，答以直指。
）日面佛，月面佛，五帝三皇是何物？
（若會日面月面，便會五帝三皇，舉一例〔請〕。
）二十年來曾苦辛，為君幾下蒼龍窟。
（雪竇新他用功之難，如龍穴取珠，使盡心機，方到此地。
）屈堪述，明眼衲僧莫輕忽。
（恐有高流笑耻，故言其屈。
又怕未及之者，故言堪述。
末後雙收二字，總言不得輕忽。
）德山到，溈山挾複子於法堂上，從東過西，從西過東，顧視云：無，無。
便出。
（特來呈機，校勘諸方，自誇見高，無與等者。
）師著語云：勘破了也。
（當頭一點，不必馳騁。
）德山至門首，却云：不得草草。
便具威儀，再入相見。
（既到諸方，豈可愴忙。
）溈山坐次，（候看來諸。
）德山提起坐具云：和尚。
（大用親呈。
）溈山擬取拂子，（將在謀而不在勇。
）德山便喝，拂袖而出。
（不受籠罩，截皆來機。
）師著語云：勘破了也。
（不過如此，不須賣弄，一點二拈。
）德山背却法堂，著鞋便行。
（意有自許，不過此理。
）溈山至晚問首座：適來新到，在什麼處？
（雙關而問。
）座云：當時背却法堂，著鞋去了。
（實供。
）山云：此子已後，向孤峰頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在。
（如此孤危，佛祖不容。
）師著語云：雪上加霜。
（他又如此行，你又如此說他。
）○（主意呈機，相勘旨明，大用現前。
）總結。
（主賓互驗。
）一勘破二勘，雪上加霜曾險墮。
（拈前着語，呈他手眼。
）飛騎將軍入虜庭，再得完全能幾箇？
（再入相見，如李廣遭陷，還能跳出。
）急走過，不放過，孤峰頂上草裏坐。
（直饒不留踪跡，也點靜沉死水。
）咄！
（恐陷後人，坐在孤危，故責令出，須當稟命。
）雪峰示眾云：盡大地撮來如粟米大，拋向面前，漆桶不會（情與無情，一切無別，盡情吐出，你又不會），打皷普請看（今特聚眾，大家着眼）。
○（主意垂釣，為人旨明，攝用歸體）總結（老婆心切）。
牛頭沒，馬頭回，曹溪鏡裏絕塵埃。
（會得上句，靈山少室，盡古盡今，一切無漏。
）打皷看來君不見，百花春至為誰開？
（使盡其情，因何不會？
且道萬別千差，畢竟是誰？
）雲門大師垂語云：十五日已前不問汝（借明空劫，已絕問答），十五日已後道將一句來（既居日用，一切任意）。
自代云：日日是好日（恐成兩截，故又雙牧，這邊那邊，使無縫罅）。
○（主意垂釣，旨明藏鋒）總結（老婆心切）。
去却一，拈得七，上下四維無等匹。
（會得上句，四方八面，了無有二。
）徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽迹。
（若能了法不二，明中自然踏斷，暗中自然獨露。
）草茸茸，烟羃羃，（一律平懷，了無彼此。
）空生巖畔花狼藉。
（恐墮大功，故舉例破。
）彈指堪悲舜若多。
（恐墮無功，復舉例破。
）莫動著，動著三十棒。
（今行法令，莫犯二病。
）僧問法眼：如何是佛（請益）？
眼云：汝是慧超（當頭一提）。
○（主意急處一提，旨明就窩打兔）。
總結（箭鋒相拄）。
江國春風吹不起，（盡國人呼，未曾着意。
）鷓鴣啼在深花裏。
（今日請益，平常一提。
）三級浪高魚化龍，（慧超悟處，聞雷而化。
）癡人猶戽夜塘水。
（無智之人，逐語生情，如乎深夜，戽水取魚。
）翠巖示眾云：一夏已來為兄弟說話，看翠巖眉毛在麼？
（探竿在手）保福云：作賊人心虗。
（就身打劫）長慶云：生也。
（䶗粗齧細）雲門云：關。
（一點一拈）○（主意垂釣，旨明藏鋒）總結（作家唱和）翠巖示徒，千古無對。
（美他句中，不露鋒骨。
）關字相酬，失錢遭罪。
（只知截人，不知自放。
）潦倒保福，抑揚難得。
（擒縱殺活，自然恰好。
）嘮嘮翠巖，分明是賊。
（句中藏刃，暗取人頭。
）白圭無玷，誰辨真假？
（句無稜角，誠然難辨。
）長慶相諳，眉毛生也。
（獨許知音，善拈善點。
）僧問趙州：如何是趙州（借事藏鋒）？
州云：東門南門西門北門（以機遣機）。
○（主意藏鋒，旨明絕待）總結（劈筈奪窩）。
句裏呈機劈面來，（問中雙關，當頭不讓。
）爍迦羅眼絕纖埃。
（答處就機，人境雙奪。
）東南西北門相對，無限輪鎚擊不開。
（理事混然，神劍難分。
）睦州問僧：近離甚麼處？
（探竿）僧便喝。
（大用親呈）州云：老僧被汝一喝。
（輸己陷人）僧又喝。
（有用無照）州云：三喝四喝後作麼生？
（是也喝，不是也喝，喝後如何？
）僧無對。
（果失其照）州便打云：這掠虗頭漢。
（大用生擒）○（主意陷虎之機，旨明大用全提）總結（權衡在手）兩喝與三喝，作者知機變。
（只解行喝，不知機變，打草驚蛇，戒後強為。
）若謂騎虎頭，二俱成瞎漢。
（若將此喝，只作擒縱，非便賓瞎，亦乃主瞎。
）誰瞎漢？
拈來天下與人看。
（或是賓瞎，或是主瞎，或是賓主一時瞎，果然明得，不可自專，直須驗過始得。
）黃蘗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？
（迷名滯相，如酒所困，如此行持，何年得醒？
）還知大唐國裏無禪師麼？
（人境俱奪，意要直領。
）僧云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？
（既無佛法，何用開堂？
）蘗云：不道無禪，只是無師。
（既是無師，盡是杜撰。
）○（主意搜短為長，旨明垂釣為人。
）總結（權衡在手）。
凜凜孤風不自誇，端居寰海定龍蛇（本有權衡，豈是強勉）。
大中天子曾輕觸，三度親遭弄爪牙（聖主不讓，豈容禪客）。
僧問洞山：如何是佛？
（請益）山云：麻三斤。
（平實）○（主意拈轉話頭，旨明無有意路。
）總結。
（問以劫外，答以今時。
）金烏急，玉兔速，善應何曾有輕觸。
（洞山、雪竇徹底為人。
）展事投機見洞山，跛鼈盲龜入空谷。
（只云：事上鑽研，正如跛鼈盲龜撞入空谷，何年得出？
）花簇簇，錦簇簇，南地竹兮北地木。
（平實相通，舉例令看。
）因思長慶陸大夫，解道合笑不合哭。
（你若只在事上，正好拍手大笑。
）咦！
（此之一笑，是賞是罰？
是事是理？
請着眼看。
）僧問巴陵：如何是提婆宗？
（請益辨主）陵云：銀椀裏盛雪。
（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（問偏答正）。
老新開，端的別，解道銀椀裏盛雪。
（句不立玄，故乃讚歎。
）九十六箇應自知，不知却問天邊月。
（諸人自知負墮則可，如有不知，更問明眼人始得。
）提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。
（雪竇盡力提持，若然會得，便解返擲。
）僧問雲門：如何是一代時教？
（請益）門云：對一說。
（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結。
（當頭直指）對一說，太孤絕（句絕其比），無也鐵椎重下楔（問無孔竅，答絕方隅）。
閻浮樹下笑呵呵，昨夜驪龍拗解折（雪竇大笑，諸方任是英靈，也插觜不得）。
別別（不同諸方，要人着眼），韶陽老人得一橛（只有湛水之波，而無滔天之浪）。
僧問雲門：不是目前機，亦非目前事時如何？
（悟非世理，特呈解問。
）門云：倒一說。
（就機一點。
）○（主意見機而作，旨明就身打劫。
）總結。
（以楔出楔。
）倒一說，分一節，（分明放過，把手同行。
）同死同生為君決。
（或明或暗，隨分令出。
）八萬四千非鳳毛，（人雖眾多，無一英俊。
）三十三人入虎穴。
（大手宗師，方能為作。
）別別，（故意提起，令人着眼。
）擾擾匇匇水裏月。
（影影灼灼，如水中月。
戒其學者，情見未忘。
）僧問鏡清：學人啐，請師啄。
（借事藏鋒。
）清云：還得活也無？
（以機驗機。
）僧云：若不活，遭人恠笑。
（若只在殼，豈不被笑？
）清云：也是草裏漢。
（雖不住死，又在其活，故乃鏡清一點一拈。
）○（主意拈情，旨明爪牙。
）總結。
（權衡在手。
）古佛有家風，對揚遭貶剝（主賓相交，今古皆然）。
子母不相知，是誰同啐啄（啐啄未忘，機境交加；子母雙忘，對待何有）？
啄（主之追處）覺（賓之呈處）猶在殻（云死存活）重遭撲（身困於活，又遭其點），天下衲僧徒名邈（其僧活潑潑地，尚遭其點；天下衲僧徒，勞向此名摸）。
僧問香林：如何是祖師西來意？
（請益）林云：坐久成勞。
（平實直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（信手拈來）。
一箇兩箇千萬箇，脫却籠頭卸却䭾。
（天下衲僧皆如香林，心不立玄，偏不附物，自然輕快。
）左轉隨後來，紫胡要打劉鐵磨。
（盡情說了，你再立玄附物，似紫胡打劉鐵磨一般。
）肅宗帝問忠國師：百年後所須何物？
（仁義之問）師云：與老僧作箇無縫塔。
（有縫今時，無縫實際）帝曰：請師塔樣。
（就機一拶）師良久（全身直示）會麼？
（恐失復追）帝曰：不會。
（實供）師云：吾有付法弟子躭源，却諳此事，請詔問之。
（一囑二薦）師遷化後，帝詔躭源問：此意如何？
源云：相之南，譚之北，（雖不存意，暗拈二邊）中有黃金充一國。
（盡力傍通）無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。
（註上良久，不墮偏方，不居正位）○（主意當央，直示旨明，不落階級）總結（一呈一註）無縫塔，見還難，（實際不受，何有其見？
）澄潭不許蒼龍蟠。
（國師躭源皆是死水，不恐逐生情，故乃拈之。
）層落落，影團團，千古萬古與人看。
（非但此時，今古榜樣。
）俱胝和尚凡有所問，只竪一指（當央直示）。
○（主意覿面相呈，旨明大用現前）總結（一切即一）。
對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰（一生不改）？
曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜（戒勉後來不求大悟，若學俱胝，只去竪指，但接盲龜，此點有體無用之輩）。
龍牙問翠微：如何是祖師西來意？
（請益）微云：與我過禪板來。
（名裏呈機）牙取禪板與微，（半醉半醒，不知蹉過）微接得便打。
（大用全提）牙云：打即任打，要且無祖師西來意。
（空受痛棒，不領大旨，強作主宰，反言無意）又問臨濟：如何是祖師西來意？
濟云：與我過蒲團來。
牙取蒲團與濟，濟接得蒲團便打。
牙云：打即任打，要且無祖師西來意。
（行德同前）○（主意明，宗旨明，大用）總結。
（正令全提）龍牙山裏龍無眼，死水何曾振古風？
（言他鑽入死水，不能活處行機，蒲團禪板在自手中，反與人打。
）禪板蒲團不能用，只應分付與盧公。
（雪竇自言：若道無有祖意，當時直要打出祖意。
）師拈云：這老漢也未勦絕。
復成頌曰：（恐逐境奔，故再呈頌）。
盧公付了亦何憑？
坐倚休將繼祖燈（撥去玄妙，意要直領）。
堪對暮雲歸未合，遠山無限碧層層（恐墮孤危，故指平實）。
僧問智門：蓮花未出水時如何？
（問是借事，用明空劫。
）門云：蓮花。
（直截明宗。
）僧云：出水後如何？
（用明今時。
）門云：荷葉。
（同前。
）○（主意當央，直指旨明，無有意路。
）總結。
（問有彼此，答無是非。
）蓮花荷葉報君知，出水如何未出時。
（出水何如，未出何如，若乃見得，方知不在兩頭。
）江北江南問王老，一狐疑了一狐疑。
（若不領旨，只去出水未出上問，轉生其疑，何時得了。
）雪峰示眾云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。
（人多困於孤危，故教明其平實。
）長慶云：今日堂中大有人喪身失命。
（喪其法身，失其慧命，莫道究用，連本已失，故曰大有。
）僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。
（見放無收，搦人顯己。
）雖然如此，我即不然。
（意在等問。
）僧云：和尚作麼生？
（就機一拶。
）沙云：用南山作麼？
（恐逐其言，故乃拈之。
）雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。
（一呼一遣，權實並行。
）○（主意垂釣，為人旨明，作家相見。
）總結。
（父子唱和）象骨巖高人不到，到者須是弄蛇手。
（機峻無敵，若萬仞崖，須是作者，方無阻隔。
）稜師備師不奈何，喪身失命有多少？
（慶放沙收，總不當機。
）韶陽知，重撥草，南北東西無處討。
（用得當央，故難得也。
）忽然突出拄杖頭，拋對雪峰大張口。
大張口兮同閃電，剔起眉毛還不見。
（須然大用全彰，箇裏了無踪跡。
）如今藏一乳峰前，來者一一看方便。
（於今盡在此處，各人應須着眼。
）師高聲喝云：看脚下。
（拽回鼻孔，大用急提。
）保福長慶遊山（日用生涯），福以手指云：這裏便是妙峰頂。
（此為絕頂，以驗同道。
）慶云：是則是，可惜許。
（若執於此，盡困中途。
）師著語云：今日共這漢遊山，圖箇什麼？
（一个說是，一个不是。
我於同行，圖个什麼？
點他二家，總是無端。
）復云：百千年後，不道無，只是少。
（是是大功，不是是無功，二者總是階級。
向後不道無人過此，要至此地，二者皆少。
）後舉似鏡清，清云：若不是孫公，便見髑髏遍野。
（若不具眼看破，便被他裁。
）○（主意呈機，探㧞旨明，遞相酬唱。
）總結（總是心倖）。
妙峰孤頂草離離（直饒妙絕今古，二人總是葛藤），拈得分明付與誰（指示分明，你却與誰）？
不是孫公辯端的，髑髏著地幾人知（拈前公案）？
劉鐵磨到溈山，山云：老牸牛！
汝來也。
（點他動落今時）磨云：來日臺山大會齋，和尚還去麼？
（隔身反點，靜沉死水）山放身臥，（截斷兩頭）磨便出。
（回互不犯）○（主意見機而作，旨明作家相見）總結。
（心倖）曾騎鐵馬入重城，（磨之不懼，慣便如將。
）勅下傳聞六國清。
（山如帝令，天下太平。
）猶握金鞭問歸客，（磨之反問：你還去否？
）夜深誰共御街行？
（末後二人不坐正偏，故曰誰共。
）蓮花峰庵主，拈拄杖示眾云：古人到這裏，為甚不肯住？
（透得本地，因何不住？
）眾無語。
（不知落處。
）自代云：為他途路不得力。
（執於大功，盡未到家。
）復云：畢竟如何？
（徵前審後。
）自云：楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。
（直須絕跡，莫執大功。
）○（主意垂釣，為人旨明，大功不宰。
）總結。
（轉功就位。
）眼裏塵沙耳裏土，千峰萬峰不肯住。
（菴主轉功就位，雪竇轉位就功，故曰不住。
）落花流水太茫茫，剔起眉毛何處去？
（塵塵獨露，剎剎全彰，無古無今，更向何去？
）僧問百丈：如何是奇特事？
（辨主）丈云：獨坐大雄峰。
（全身擔荷）僧禮拜，（一謝具眼，二點獨尊）丈便打。
（正令雙截）○（主意呈機，旨明大用）總結。
（權衡在手）祖域交馳天馬駒（法中自在，如駒絕絆），化門舒卷不同途（擒縱殺活，豈定一機），電光石火存機變，堪笑人來捋虎鬚（僧須具見，不料其力，丈機迅速，善敢當鋒）。
僧問雲門：樹凋葉落時如何？
（借事呈解。
）門云：體露金風。
（就機一點，拈他大功。
）○（主意見機而作，旨明就身打劫。
）總結。
（以見遣見。
）問既有宗，答亦攸同。
（主賓相符。
）三句可辨，（一句具三，皎然明白。
）一鏃遼空。
（三句外看，射空無敵。
）大野兮凉飈颯颯，長天兮疎雨濛濛。
（恐滯竿頭，故示剎塵。
）君不見，（令人着眼。
）少林久坐未歸客，靜依熊耳一叢叢。
（恐落平實，故指面壁。
且道是樹凋葉落，是體露金風。
）南泉參百丈惟政和尚，丈問：從上諸聖，還有不為人說底法麼？
（探㧞）泉云：有。
（供自見處）丈云：作麼生是不為人說底法？
（以見驗見）泉云：不是心，不是佛，不是物。
（只知供欵，不知失見）丈云：說了也。
（點不疾流）泉云：某只與麼，和尚作麼生？
（見自失節，返追他用）丈云：我又不是善知識，爭知有說不說？
（須乃推惡離己，亦註非言可及）泉云：某甲不會。
（見機嚴密，更探其的）丈云：太煞與汝說了。
（先已盡情，何必重問）○（主意深竿在手，旨明就身打劫）總結（乾出其身）祖佛從來不為人，衲僧今古競頭走。
（本無一法，妄生取捨。
）明鏡當臺列象殊，（丈如明鏡，絲毫不昧。
）一一面南看北斗。
（一一着眼，是說不說？
）半柄垂，無處討。
（當面直註，何又更尋？
）拈得鼻孔失却口。
（若逐其句，顧前失後，顧後失前。
）僧問大隋：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？
（引教請益）隋云：壞。
（直指明宗）僧云：與麼則隨他去。
（迷宗逐句）隋云：隨他去。
（同前）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（隨流得妙）。
劫火光中立問端，衲僧猶滯兩重關（壞與不壞，問處兩關）。
可憐一句隨他語，萬里區區獨往還（當時不識，後過投子點破，復徃大隋雪竇點他，兩處蹉過）。
僧問趙州：承聞和尚親見南泉，是否？
（驗主）州云：鎮州出大蘿蔔頭。
（直下明宗）○（主意，直指旨，明絕待）總結（平常無生）。
鎮州出大蘿蔔，天下衲僧取則（天下衲僧取此為極）。
只知自古自今，爭辯鵠白烏黑（須然今古無差，爭奈難分黑白）？
賊！
賊！
衲僧鼻孔曾拈得（言這老賊善換人眼）。
麻谷持鍚到章敬，遶床三匝，振錫一下，卓然而立。
（呈機校勘。
）敬云：是！
是！
（照用同時。
）師著語云：錯！
（恐陷其是，故乃拈之。
）谷又到南泉，繞床三匝，振錫一下，卓然而立。
泉云：不是！
不是！
（照用同時。
）師著語云：錯！
（恐陷不是，故乃拈之。
）谷云：章敬道是，和尚為甚道不是？
（逐句雙疑。
）泉云：章敬！
是！
是！
汝不是。
此是風力所轉，終成敗壞。
（過在於汝，非干師事。
情逐於境，豈不喪真？
）○（主意辨驗，旨明拈情。
）總結。
（權衡在手。
）此錯彼錯，切忌拈却。
四海浪平，百川潮落。
（便得兩錯，是非皆絕。
）古䇿風高十二門，門門有路空蕭索。
（杖上清風，高超一切。
）非蕭索，作者好求無病藥。
（前拈大功，今拈無功，任是作者，亦當治無。
）定上座問臨濟：如何是佛法大意？
（請益）濟下禪床，擒住一掌，便托開。
（全提大用）定佇立。
（情絕其路）傍僧云：定上座何不禮拜？
（見失傍提）定方禮拜，忽然大悟。
（因此達彼）○（主意直指，旨明大用）總結。
（正令全提）斷際全機繼後踪（黃蘗全機，臨濟紹之），持來何必在從容（當央分付，何必又疑）？
巨靈擡手無多子，分破華山千萬重（定公疑高如山，臨濟一掌粉碎）。
陳操尚書看資福，福見𦘕一圓相（暗機為驗），操云：弟子恁麼來，早是不著便，何更𦘕一圓相（退己點人）？
福便掩却門（因便一截），師云：陳操只具一隻眼（點他見前失後）。
○（主意探干，旨明大用）總結（權衡在手）。
團團珠繞（福之圓相）玉珊珊（操之言鋒），馬載驢䭾上鐵船。
分付海山無事客（船裝馬載，只當尋常），釣鰲時下一圈攣（不用多端，一機足矣）。
師復云：天下衲僧跳不出（須言無事，天下禪流幾人能出有無之殼）。
仰山問僧：近離甚處？
（探㧞藏鋒）僧云：廬山。
（實供）山云：曾到五老峰麼？
（撥轉別驗）僧云：不曾。
（同前）山云：闍黎不曾遊山。
（點他不達）雲門云：皆為慈悲之故，有落草之談。
（言不行捧，只打葛藤。
）○（主意探干，旨明平懷）總結（就事藏鋒）。
出草入草，誰解尋討。
（門出山入，誰生分別。
）白雲重重，紅日杲杲。
（平懷拈出，免生異見。
）左顧無暇，右盻已老。
（註上之機，皆無縫罅。
）君不見，寒山子，行太早。
十年歸不得，忘却來時道。
（迷名失旨，舉例故點。
）文殊問無著：近離甚處？
（平常藏鋒）著云：南方。
殊云：南方佛法，如何拄持？
（入就一追）著云：末法比丘，少奉戒律。
（前後具實）殊云：多少眾？
（細搜其見）著云：或三百，或五百。
（依舊逐句）著問：此間佛法，如何住持？
（返問）殊云：凡聖同居，龍蛇混雜。
（照用同時）著云：多少眾？
（兩處如常）殊云：前三三，後三三。
（當央直截）○（主意探㧞，旨明直指）總結（老婆心切）。
千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談。
（遍界全彰，誰說對談。
）堪笑清凉多少眾，前三三與後三三。
（欲識二三，盡在此笑。
）長沙一日遊山歸至門首，首座云：和尚什麼處來？
（因事辯主）沙云：遊山來。
（就事呈解）座云：到什麼處來？
（細辯來源）沙云：始隨芳草去，又逐落花回。
（句甚英美）座云：大似春意。
（點逐今時）沙云：也勝秋露滴芙蕖。
（拈他死水）師云：謝答話。
（一个今時，一个劫外，雙點雙拈）○（主意探竿，旨明絕待）總結（作家相見）大地絕纖埃，何人眼不開？
（若達平常，無事不了。
）始隨芳草去，又逐落花回。
（拈前公案）羸鶴翹寒木，狂猿嘯古臺。
（雪竇呈機）長沙無限意。
（拈起令看）咄！
（恐落平實，舉令一截。
）盤山垂語云：三界無法，何處求心？
（上句奪境，下句奪人，意在直領，豈可商量？
）○（主意直下，明宗旨，明心法不二。
）總結（垂釣為人）。
三界無法，何處求心？
白雲為葢，流泉作琴（上拈公案，下呈其機）。
一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深（盡情吐露，不領大旨，如秋凉水，豈水嘆也）。
風穴郢州衙內，上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機（搖撼不動，亦無疑罅）。
去即印住（不令逐境），住即印破（不令立玄）。
只如不去不住，印即是？
不印即是？
（不住二邊，正當恁麼，又作麼生？
）盧陂長老出問：某有鐵牛之機，請師不搭印。
（識句拈情）穴云：慣釣鯨鯢沉巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。
（慣釣巨鯢，豈怕青蛙？
）陂佇思（失情），穴喝云：長老何不進語？
（你道不搭，因何無路？
）陂後議（進退無門），穴打一拂子云：還記得話頭麼？
（提前逼後）陂擬開口（左右絕路），穴又打（當央直截）。
牧主云：佛法與王法一般。
（傍觀者哂）穴云：見箇什麼？
（審他見處）主云：當斷不斷，反招其亂。
（合行不行，合止不止。
）穴下座（非只盧陂，亦有風穴，故就拂迹）。
○（主意大用，全提旨明，攙旗奪皷）總結（權衡在手）。
擒得盧陂跨鐵牛，三玄戈甲未輕酬。
楚王城畔朝宗水，喝下曾令却倒流。
（一喝中具三玄三要，莫道盧陂，任是長江一喝倒流。
）僧問雲門：如何是清淨法身？
（請益）門云：花藥欄。
（平實一指）僧云：便與麼去時如何？
（直領如何）門云：金毛獅子。
（當央一點）○（主意拽回鼻孔，旨明無有意路）總結（權衡在手）。
花藥欄，莫瞞盰，（要人仔細。
）星在秤兮不在盤。
（意在花藥闌上，不在法身，如秤在斤兩上，不在定盤星上。
）便與麼，太無端，（先執法智同，後執平實，總非本分，故曰無端。
）金毛獅子大家看。
（人人皆有此等二病，便是英才也須着眼。
）陸亘大夫語南泉云：肇法師道：天地同根，萬物一體。
也甚奇恠。
（只見句奇，不知自昧。
）泉指花云：大夫！
時人見此一株花，如夢相似。
（當央直截，點他錯認。
）○（主意拈轉，話頭旨明，直下明宗。
）總結（法窟爪牙）。
聞見覺知非一一，山河不在鏡中觀。
（根塵境對偶，識生其中，恐成心境，故曰不在。
）霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒？
（物我雙絕，天地何有？
杳無一念，故曰誰共。
）趙州問投子：大死底人却活時如何？
（呈機驗主。
）子云：不許夜行，投明須到。
（已見來情，故乃拈之。
）○（主意探竿，旨明拈情。
）總結（是精識精。
）活中有眼還同死，藥忌何須鑑作家。
（甦後同絕，只可自知，何必驗人。
）古佛尚言曾未到，不知誰解撒塵沙。
（已到之人，又言未到，誰能過此，別說奇特。
）龐居士辭藥山，山命十禪客相送至門首。
士指空中雪云：好雪片片，不落別處。
（全機為驗，一切無過。
）全禪客云：落在甚處？
（只知驗人，不知失己。
）士打一掌。
（當央直指。
）全云：居士也不得草草。
（半點半拈。
）士云：汝恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。
（點他情見。
）全云：居士作麼生？
（果不識機。
）士打云：眼見如盲，口說如啞。
（正令一截，註上逐句。
）師別初問處，握雪便打。
（一起便截，免得葛藤。
）○（主意探竿，旨明大用。
）總結。
（權衡在手。
）雪團打，雪團打，龐老機關沒可把。
（開口便打，他縱機峻，不能插手。
）天上人間不自知，眼裏耳裏絕瀟洒。
（內心外境，通是一真。
）瀟洒絕，碧眼胡僧難辨別。
（一真若空，言思無路。
）僧問洞山：寒暑到來，如何迴避？
（就偏問正。
）山云：何不向無寒暑處去？
（就偏指正。
）僧云：如何是無寒暑處？
（就正問正。
）山云：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。
（見逐其正，復指其偏。
）○（主意正偏互換，旨明左右無拘。
）總結（不住二邊）。
垂手還同萬仞崖，（垂手不居正位，萬仞不住偏方。
）正偏何必在安排。
（隨緣應用，自然恰好。
）琉璃古殿照明月，忍俊韓獹空上堦。
（不領大旨，只逐其句，舉例點罰。
）禾山垂語云：習學謂之聞，（出口入耳。
）絕學謂之鄰。
（沉空滯寂。
）過此二者，是為真過。
（不落有無，方明本分。
）僧云：如何是真過？
（因便一追。
）山云：解打鼓。
（恐滯一見，故指平實。
）僧云：如何是真諦？
（非一切法。
）山云：解打鼓。
僧云：即心即佛即不問，如何是非心非佛？
（拈一放一。
）山云：解打鼓。
僧云：向上人來如何接？
（尊貴中人如何提携？
）山云：解打鼓。
○（主意拈轉，話頭旨明，無有意路。
）總結。
（直下明宗。
）一拽石，二搬土，撥機須是千鈞弩。
象骨老師曾輥毬，（三處須是太用，皆在孤危，舉例令看。
）爭似禾山解打鼓。
（不似禾山，用得平實。
）報君知，莫莽鹵，甜者甜兮苦者苦。
（告報諸方，不得瞞盰孤危平實，須要兩段分明則可。
）僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？
（編僻）州云：我在青州作領布衫，重七斤。
（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（信手拈來）。
編辟曾挨老古錐，七斤衫重幾人知？
（問是編僻，答處絕情。
）如今拋擲西湖裏，下載清風付與誰？
（編僻之問，平實之家答，徹底掀翻，名曰下載。
）鏡清問僧：門外什麼聲？
（探竿）僧云：雨滴聲。
（實供）清云：眾生顛倒，迷己逐物。
（點逐其句）僧云：和尚作麼生？
（迷己反追）清云：洎不迷己。
（合得不迷）僧云：洎不迷己，意旨如何？
（展轉生疑）清云：出身猶可易，脫體道應難。
（逐句則易，撒手則難。
）○（主意遇物明，宗旨明句裏。
呈機）總結。
（權衡在手）虗堂雨滴聲，作者難酬對（若作雨聲，逐物迷己；不作雨聲，又無摸𢱢，故曰難酬）。
若謂曾入流，依前還不會（若作入流，忘所依舊，迷己逐物）。
會不會，南山北山轉霶霈（雙舉令看南山北山，且道是雨聲、是入流）。
僧問雲門：如何是法身？
（請益）門云：六不收。
（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（信手拈來）。
一二三，四五六，碧眼胡僧數不足（葢無意路，佛祖難言）。
少林謾道付神光（不須言付），卷衣又說歸天竺（不必言歸）。
天竺茫茫無處尋，夜來却對乳峰宿（且道不在諸方，你看乳峰誰宿）。
王太傅入招慶煎茶，朗上座與明昭把銚，朗翻却茶銚。
（責來頻煩）太傅見，問：上座茶爐下是什麼？
（就事一追）朗云：捧爐神。
（只知呈機，不知失智）傅云：既是捧爐神，為什麼翻却茶銚？
（一點二探）朗云：仕官千日，失在一朝。
（點他失事罷職）傅拂袖便去。
（責他搜短）昭云：朗上座喫却招慶飯，却去江外野榸。
（不行本分，獨忤他人）朗云：上座作麼生？
（反追其見）昭云：非人得其便。
（如此下語，反惹人恠）師云：當時踏倒茶爐。
（如此行令，誰敢當鋒）○（主意違宗失旨，旨明惹火燒身）總結。
（不守本分）來問若成風（太傅之巧），應機非善巧（朗之迷宗）。
可悲獨眼龍，曾未呈牙爪（滿瓶不響）。
牙爪開，生雲雷，逆水之波經幾迴（雪老自誇踏爐之機，無敢當堵）。
三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？
（借事呈解，出過凡聖，以何為道？
）峰云：待汝出網來，即向汝道。
（就見一陷，反追求趣。
）聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。
（法窟爪牙，當央一點。
）峰云：老僧住持事繁。
（不辨賢愚，退已一陷。
）○（主意互換，旨明心倖。
）總結（作家相見）。
透網金鱗，休云滯水。
（出過佛祖，無不自在。
）搖乾蕩坤，振鬣擺尾。
千尺鯨噴洪浪飛，一聲雷震清飈起。
（三聖如鯨變化，雪峰如雷相送。
）清飈起，天上人間知幾幾。
（二人之妙，世非有比。
）僧問雲門：如何是塵塵三昧？
（請益）。
門云：鉢裏飯，桶裏水。
（函葢相應）。
○（主意直下明，宗旨明，無有意路）。
總結。
（信手拈來）。
鉢裏飯，桶裏水，多口阿師難下嘴。
（註上之奇，通身是口，不能分訴。
）北斗南星位不殊，（一一當然，悉無動轉。
）白浪滔天平地起。
（悉滯定量，所以又破。
忽乃顛拈倒用，你却又作麼生？
）擬不擬，止不止，箇箇無裩長者子。
（欲行不能行，欲止不能止，又如無裩小女，更去人前馳騁。
）焭絕老人天奇直註雪竇和尚頌古上