焭絕老人天奇直註雪竇顯和尚頌古 第2卷
焭絕老人天奇直註雪竇顯和尚頌古下金臺慈仁沙門性福編集古杭菩曇禪寺淨深重梓雪峰住庵，二僧來拜，峰見兩手托門，放身出云：是什麼？
（當央直示，恐蹉再提）僧云：是什麼？
（失見悞問）峰低頭歸庵。
（全提向上）僧到巖頭，頭問：什麼處來？
（就事藏峰）僧云：嶺南來。
（具實）頭云：曾到雪峰麼？
（不見來歷，所以再勘）僧云：曾到。
（同前）頭云：有何言句？
（細辨來源）僧舉前話，（依舊不達）他道什麼？
（審其始終）僧云：他無語，低頭歸庵。
（只知供欵，不知着賊）頭云：噫！
（嘆峰不遇知音，點僧當面蹉過）我當初悔不向他道末後句，若向他道，天下人不柰雪老何。
（隔身傍註）僧至夏末，再舉前話請益，（始終未決）頭云：何不早問？
（賊打不妨）僧云：未敢容易。
（實供）頭云：雪峰與我同條生，不與我同條死。
（隔身點罰）要識末後句，只這是。
（竭力提持）○（主意當央直示，旨明句裏藏機）總結。
（不遇知音）末後句，為君說，（舉前引後。
）明暗雙雙底時節。
（雪老低頭，岩頭批判，內外不失其機，句中理事通融，故曰雙雙。
）同條生也共相知，（相知明同。
）不同條死還殊絕。
（殊絕暗異。
）還殊絕，黃頭碧眼須甄別。
（暗中既異，不得粗心，任是佛祖，也要辨別。
）南北東西歸去來，夜深同看千巖雪。
（夜是暗，雪是明，正當此時，四海咸來，你看誰明誰暗。
）僧問趙州：久響石橋，到來只見略彴。
（借事驗主，眇視趙州。
）州云：汝只見略彴，不見石橋。
（就見反追，深識來風。
）僧云：如何是石橋？
（就機驗機。
）州云：度驢度馬。
（當央直指）○（主意主賓，互換旨明，無有意路。
）總結。
（心倖）孤危不立道方高（諸方孤危，此老平實），入海還須釣巨鰲（大海不釣其蝦，大智不為小德）。
堪笑同時灌溪老，解云劈箭也徒勞（用處一般，爭奈尖新）。
馬祖與百丈行，見野鴨飛過。
祖云：是什麼？
（就物明宗）丈云：野鴨子。
（實供）祖云：什麼處去也？
（前之已蹉，後之復提）丈云：飛過去也。
（依舊不達）祖扭丈鼻，丈作痛聲。
祖云：何曾飛去？
（大用急提）○（主意隨緣，令人旨明。
就事明宗）總結（老婆心切）。
野鴨子，知何許（審其下落），馬祖見來相共語（遇物令歸，免陷偏方）。
話盡山雲海月情，依前不會還飛去（盡情兩次，依舊不會）。
欲飛去，却把住（恐逐外物，故扭其鼻）。
道道（活處垂釣）。
雲門問僧：近離甚處？
（常理）僧云：西禪。
（同上）門云：西禪有何言句？
（探竿）僧展兩手（呈機驗主），門打一掌（一截二驗），僧云：某有話在。
（一拈二辨）門展兩手（劈筈奪窩），僧無語（伎倆已盡），門便打（正令全提）。
○（主意就身打劫，旨明全提正令）總結（權衡在手）。
虎頭虎尾一時收（前後兩打），凜凜威風四百州（正令一行，十方坐斷）。
却問：不知何太險（只知展手奪機，不知有險）？
師云：放過一著（雪竇不[怡-台+(廿/?)]點，他二人不顧前後）。
道吾與漸源一家弔慰，源拍棺云：生耶？
死耶？
（就事請益）吾云：生耶不道？
死耶不道？
（就機直指）源云：為甚不道？
（可惜錯會）吾云：不道，不道。
（始終不改）回至中途，源云：快與某道不道，打和尚去。
（自昧反怪）吾云：打即任打，道即不道。
（盡心盡力，無能分解）源便打。
（瞎打屈受）道吾遷化，源至石霜，舉前話。
霜云：生耶不道？
死耶不道？
（當央直提）源云：為甚不道？
（似見不見，故又復追）霜云：不道，不道。
（要他直領，所以不那）源方有省。
（始見全提）一日，將鍬於法堂上，東邊過西，西邊過東。
（呈機求註）霜云：作什麼？
（探竿在手）源云：覔先師靈骨。
（影草隨身）霜云：洪波浩渺，白浪滔天，覔什麼先師靈骨？
（恐執孤危，以活拈死）師著語云：蒼天，蒼天。
（一截二拈）源云：正好著力。
（正好用心）霜云：一物也無，著什麼力？
（恐執平實，以死拈活）源持鍬便行。
（截斷二邊，獨明向上）太原孚云：先師靈骨猶在。
（不立一法，正□靈骨）○（主意以機呈機，旨明就窩打免）總結。
（不落堦級）兔馬有角，（劫外徹於今時。
）牛羊無角。
（今時徹於劫外。
）絕毫絕氂，（不容一法。
）如山如嶽。
（全機獨露四句，只明道吾答處。
）黃金靈骨今猶在，白浪滔天何處著？
（石霜、太原一並拈出。
）無處著，（恐後滯無，故拈令看。
）隻履西歸曾失却。
（達磨葬於熊耳，葱嶺獨露。
且問諸人：是生耶？
是死耶？
）良禪客問欽山：一鏃破三關時如何？
（借事呈解）山云：放出關中主看。
（就見拶見）良云：與麼則知過必改。
（以見首見）山云：更待何時？
（見首就逼）良云：好箭放不著所在。
便出。
（一拈二點）山云：闍黎且來。
（見其勉強，不免招回）良回首，（失其主張）山云：一鏃破三關且止，（不用誇功）試與欽山發箭看。
（我作其主，你是射看）良擬議，（情封於物，現成不知）山打七棒，云：且聽這漢疑三十年。
（法窟爪牙）○（主意見機而作，旨明攙旗奪鼓）總結。
（權衡在手）與君放出關中主，放箭之徒莫莾鹵（山乃風行草偃，良公太煞粗心）。
取箇眼兮耳必聾，捨個耳兮目雙瞽（見沉取捨，放失來機）。
可憐一鏃破三關（空擔虗名），的的分明箭後路（現成空缺，嘆其無眼）。
君不見，玄沙有言兮，大丈夫先天為心祖（要識主中之主，須明空劫已前，方能不落心鏡聖凡）。
僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。
如何是不揀擇？
（心倖辯主）州云：天上天下，唯我獨尊。
（全身指註）僧云：此又是揀擇。
（逐句反追）州云：田庫奴。
（當央一點）什麼處是揀擇？
（急處一提）僧無語。
（情封於物）○（主意句裏呈機，旨明盡力提持）總結。
（權衡在手）似海之深，如山之固（幽深如海，堅固如山）。
蚊蝱弄空裏猛風，螻蟻撼於鐵柱（州如猛風鐵柱，僧如蚊蝱螻蟻）。
揀兮擇兮，當軒布皷（末後急提，如鼓當央）。
僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇，是時人窠窟否？
（心倖驗主）州云：曾有人問我，直得五年分訴不下。
（隔身點罰）○（主意拈情，旨明爪牙）總結（言思無路）。
象王嚬呻，獅子哮吼。
（自在無畏）無味之談，塞斷人口。
（註十絕待）南北東西，烏飛免走。
（雪竇呈機）僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。
纔有語言是揀擇，和尚如何為人？
（心倖驗主。
）州云：何不引盡此語？
（就身套他。
）僧云：某只念到這裏。
（輸己陷人。
）州云：只這至道無難，唯嫌揀擇。
（以見遣見。
）○（主意紅綿套索，旨明法窟爪牙。
）總結。
（權衡在手。
）水洒不著，風吹不入（一切不到）。
虎步龍行（州之全威），鬼號神泣（僧之悲愁）。
頭長三尺知是誰，相對無言獨足立（舉古例今，傍通大用）。
雲門以拄杖示眾云：拄杖子化為龍，吞却乾坤去了，山河大地什麼處得來？
（契理於心，外相何有？
）○（主意理非外物，旨明垂釣為人。
）總結（心境不二）。
拄杖子，吞乾坤，徒說桃花浪奔（法本是心，何必言悟？
杖本是龍，何必言化）。
燒尾者，不在拏雲㸕霧（不須誇化）；曝腮者，何必喪膽忘魂（不須言點）。
拈了也（拈了二邊），聞不聞（知不知也），直須洒洒落落（不住化點，自然乾淨），休更紛紛紜紜（若逐化點，便遭困苦）。
七十二棒且輕恕（執語可恕），一百五十難放君（若又迷悶，更加倍打）。
師驀拈拄杖下座，大眾一時走散（雪竇全提大用，大眾當機辜負）。
風穴垂語云：若立一塵，家國興盛（纖塵不立，一性圓明）；不立一塵，家國喪亡（機盡情忘，杳無依倚）。
師拈拄杖云：還有同生同死底衲僧麼？
（未有得者，我與你立）。
○（主意垂釣，旨明無住）總結（大功不宰）。
野老從教不展眉，且圖家國立雄基（去妄明真）。
謀臣猛將今何在？
萬里清風只自知（獨得無共）。
雲門垂語云：乾坤之內，宇宙之間，（明其依報。
）中有一寶，秘在形山。
（寶隱在身。
）拈燈籠來佛殿裏，將三門來燈籠上。
（恐乃情解，今故直指。
）○（主意明，宗旨明，拈情。
）總結。
（破權顯實。
）看，看，古岸何人把釣竿？
（急看是誰？
）雲冉冉，水漫漫，（先指其人，恐執本體，今示平實。
）明月蘆花君自看。
（明月非蘆花形，山非六寶，應須着眼自看。
）南泉一日兩堂爭猫，泉提起猫云：道得即不斬（全機垂釣）。
眾無對（不妨截斷）。
泉斬猫為兩段（凡聖不存）。
○（主意直下，明宗旨，明正令，全提）總結（截斷是非）。
兩堂俱是杜禪和，撥動烟塵不奈何（有名無實）。
賴得南泉能舉令，一刀兩段任偏頗（正令一截）。
南泉舉問趙州（疏通前旨），州脫鞋戴出（親呈大用），泉云：子在救得猫兒。
（出身賞德）○（主意垂釣，旨明大用）總結（父子唱和）。
公案圓來問趙州，長安城裏任閒遊（美德無拘）。
草鞋頭戴無人會，歸到家山即便休（合心便罷）。
外道問佛：不問有言，不問無言。
（雙截驗主。
）世尊良久。
（當央直示。
）外道讚歎云：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。
（有無如雲，良久如日，故呈其悟。
）外道去後，阿難問佛：外道有何所證，而言得入？
（决疑故審。
）佛云：如世良馬，見鞭而行。
（外道之俊，如馬見鞭。
）○（主意就機，一指旨明，當央直示。
）總結。
（見兔放鷹。
）機輪曾未轉，轉必兩頭走。
（一迷本心，便逐兩頭。
）明鏡忽當臺，當下分妍醜。
（良久如鏡，有無自分。
）妍醜分兮迷雲開，慈門何處生塵埃。
（有無一分，佛慈自見。
）因思良馬窺鞭影，千里追風喚得回。
（因思外道之俊，故示阿難之慈。
）喚得回，鳴指三下。
（責前戒後，免隋大功。
）僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？
（去妄明真）龍云：山花開似錦，㵎水湛如藍。
（當央直指）○（主意拈轉話頭，旨明平實絕待）。
總結。
（問正答偏）問曾不知，答還不會。
（問以劫外，不知劫外；答以今時，不會今時。
）月冷風高，古巖寒檜。
（雪老自呈。
）堪笑路逢達道人，不將語默對。
（不犯動靜，當央直指。
）手把白玉鞭，驪珠盡擊碎。
（法身如珠，答處如鞭。
）不擊碎，增瑕纇。
（若不打破，便執為奇。
）國有憲章，三千條罪。
（違法損身，執功失位。
）雲門垂語云：古佛與露柱相交，是第幾機？
（佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是誰？
）自代云：南山起雲，北山下雨。
（當央直指）○（主意垂釣，旨明絕待）總結（不存玄解）。
南山雲，北山雨，四七二三面相覩。
（會得上機，佛祖皆見。
）新羅國裏曾上堂，大唐國裏未打皷。
（新羅明格外，大唐明本地，只要活潑，不可定樁。
）苦中樂，樂中苦，誰道黃金如糞土？
（苦樂須混，金糞兩辨，休把古佛而為露柱。
）岩頭問僧：什麼處來？
（常情）僧云：西京來。
（亦同）頭云：黃巢過後，收得劍麼？
（就事藏鋒）僧云：收得。
（逐句妄答）岩引頸近前云：㘞。
（一呈二驗）僧云：師頭落也。
（只見他落，不知自落）頭大笑。
（點他昧己，反責他人）僧到雪峰，峰問：什麼處來？
僧云：岩頭。
（問答同前）峰云：有何言句？
（審其來由）僧舉前話，峰打三十趂出。
（光前絕後）○（主意就事明，宗旨明，大用現前）總結。
（藏鋒陷虎）黃巢過後曾收劍，大笑還應作者知。
（此劍此笑，作者方知。
）三十山藤且輕恕，（峰處喫打，又且可恕。
）得便宜是落便宜。
（引頸大笑，只道得了便宜，不知全失便宜。
）梁武帝請傅大士講經，士於座上揮案一下，下座。
（大用全提）帝愕然。
（驚怖）志公問：陛下還會麼？
（見蹉急提）帝云：不會。
（具供）公云：大士講經竟。
（不免註上）○（主意當央，直指旨明，大用全彰）總結。
（正令絕待）不向雙林寄此身，却來梁土惹埃塵。
（言不守分，却來講經。
）當時不得志公老，也是恓恓去國人。
（不是志公扶持，亦同達摩出國。
）仰山問三聖：汝名什麼？
（探竿）聖云：慧寂。
（劈筈奪窩）山云：慧寂是我。
（收機反驗）聖云：我名慧然。
（一呈二收）仰山大笑。
（一呈二賞）○（主意收放，交互旨明，就身打劫）總結。
（作家相見）雙收雙放若為宗（擒縱殺活，二俱作家），騎虎由來要絕功（善如騎虎，各各無傷）。
笑罷不知何處去（杳無踪跡），只應千古動悲風（如此之才，可為榜樣）。
南泉歸宗，麻谷去拜忠國師。
泉於地上畫一圓相，云：道得即去。
（暗機為驗）宗坐於圓相（坐皆報化，當央直示），谷作女拜（曲為今時，大用親呈），泉云：與麼則不去。
（既具如此，何往他希）宗云：是何心倖？
（一點一拈，前後相違）○（主意探竿，旨明大用）總結（作家相見）。
由基箭射猿，遶樹何太直？
（問如猿，答如箭，二人並中其的。
）千箇與萬箇，是誰曾中的？
（作者須多，不如二老。
）相呼相喚歸去來，曹溪路上休登陟。
（盡古盡今，不過如此。
）復云：曹溪路坦平，為甚休登陟？
（雪老垂釣。
）百丈問溈山：併却咽喉唇吻，作麼生道？
（鎻口探㧞）山云：却請和尚道。
（以見拶見）丈云：不辭向汝道，已後喪我兒孫。
（一推二拈）○（主意探㧞，旨明返擲）總結。
（以機遣機）却請和尚道：虎頭生角出荒草（不逐言句，如虎出草），十洲春盡花凋殘（百年一春，須奇非比），珊瑚樹林日杲杲（山奪師機，還問於師，如珊瑚樹奪日之光，返照於日）。
百丈問五峰：併却咽喉唇吻作麼生道？
峰云：和尚也須併却。
（以見截見）丈云：無人處斫額望汝。
（一賞一罰）○（主意探㧞，旨明直截）總結（劈筈奪窩）和尚，也併却，龍蛇陣上看謀略。
（如臨大陣，以將殺將。
）令人長憶李將軍，萬里天邊飛一鶚。
（問如飛鶚，答如神箭，言不放空。
）百丈問雲巗：併却咽喉唇吻作麼生道？
岩云：和尚有也未？
（逐句違令）丈云：喪我兒孫。
（當頭一點）○（主意探㧞，旨明失互）總結（見不離位）。
和尚也有未？
金毛獅子不踞地。
（只知逐句，不能返擲。
）兩兩三三舊路行，大雄山下空彈指。
（見不超羣，彈指空嘆。
）僧問馬祖：離四句，絕百非（有句．無句．非有非無句．非非有非非無句，四句一離，百非自絕），請師直指西來意（心倖驗主）。
祖云：我今日勞倦，不能為汝說（全機直指，不妨葢覆），問取智藏去（推惡去己）。
僧問藏，藏云：何不問和尚（照用同時）？
僧云：和尚教來問（具供）。
藏云：我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄去（非父不生其子）。
僧問海，海云：我到這裏不會（只知盡法，不管無民）。
僧舉馬祖，祖云：藏頭白，海頭黑（當央直示）。
○（主意直指，旨明絕待）總結（權衡在手）。
藏頭白，海頭黑，明眼衲僧會不得（句中無味）。
馬駒踏殺天下人，臨濟未是白拈賊（不留踪跡，臨濟未及）。
離四句，絕百非，天上人間只我知（離句絕非，何有共知）。
金牛和尚每至齋時，自將飯桶僧堂前作舞，呵呵大笑云：菩薩子喫飯來。
（大用全提）師云：雖然如此，金牛不是好心。
（恐落機境，辜負金牛，故乃拈之。
）僧問長慶：古人道：菩薩子喫飯來。
意旨如何？
（疑問）慶云：大似因齋慶讚。
（照用同時）○（主意垂釣，旨明大川）總結（作家唱和）白雲影裏笑呵呵，兩手持來分付他（當央分付）。
若是金毛獅子子，三千里外見誵訛（未舉先知）。
僧問大光：長慶道：因齋慶讚是如何？
（請决其疑）光作舞，（大用親呈）僧拜，（投他知見）光云：見箇什麼便拜？
（審他見處）僧作舞，（果逐機境）光云：這野狐精。
（一點二拈）○（主意拈情，旨明大用）總結（權衡在手）前箭猶輕後箭深（作舞是前箭，野狐是後箭），誰云黃葉是黃金（執葉失金，執功失位）？
曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉（若在情識，誠陷天真）。
鹽官一日喚侍者：與我過犀牛扇子來。
（言中有響）者云：扇子破也。
（見供）官云：扇子既破，還我犀牛兒來。
（法空追人）者無對。
（忙然失所）投子云：不辭將出，恐頭角不全。
（有性無相，故曰不全）師云：我要不全底頭角。
（我正要性）石霜云：若還和尚即無也。
（與你我無）師云：犀牛兒猶在。
（知在莫昧）資福𦘕一圓相，於中書一牛字。
（大用全彰）師云：適來為甚不將出？
（恠不應時）保福云：和尚年尊，別請人好。
（顛懂難侍）師云：可惜勞而無功。
（反恩為讐）○（主意就事明，宗旨明，句裏呈機）總結。
（作家唱和）犀牛扇子用多時，問著元來總不知（凡聖皆具，自昧絕知）。
無限（諸老）清風（扇子）與頭角（犀牛），盡同雲雨去難追（如雲若雨，一去難追）。
復云：若要清風再復，頭角重生，今請禪客各下一語。
問云：扇子既破，還我犀牛兒來。
（垂釣）僧出云：大眾參堂去。
（拈前截後）師喝云：拋鈎釣鯤鯨，釣得箇蝦䗫。
便下座。
（法窟爪牙末後拂迹）世尊一日陞座（當央直示），文殊白槌云（大用驚眾）：諦觀法王法，法王法如是（盡情註解）。
世尊下座（見殊漏泄，不免拂迹）。
○（主意直示，旨明大用）總結（師資唱和）。
列聖叢中作者知，（唯佛與佛，乃能知之。
）法王法令不如斯。
（若是作者，未舉先知。
）會中若有仙陀客，何必文殊下一槌。
（於今若有英靈，何用白槌頌古。
）僧從定州到烏臼，臼云：定州法道，何似這裏？
（探竿）僧云：不別。
（影草）臼云：若不別，更轉彼中去。
便打。
（一拈二截）僧云：棒頭有眼，不得草草打人。
（一點二拈）臼云：今日打著一箇。
又打三下。
（據令而拈）僧便出。
（見機嚴峻，不免回互）臼云：屈棒元來有人喫在。
（一呼二點）僧轉云：爭奈杓柄在和尚手裏。
（一尊二遣）臼云：汝要山僧與汝。
（紅綿套索）僧奪臼棒，打臼三下。
（以令行令）臼云：屈棒，屈棒。
（輸己陷人）僧云：有人喫在。
（就見一遣）臼云：草草打著箇漢。
（見俊深賞）僧禮拜。
（點他自誇）臼云：却與麼去。
（拈他劣見）僧大笑。
（深賞作家）而出，臼云：消得與麼，消得與麼。
（拈他不消如此賣弄）○（主意主賓互換，旨明作家相見）。
總結。
（皆有權衡）呼則易，遣則難，（縱而能奪，收而能放，二俱作家，所以深賞。
）互換機鋒仔細看。
（更令後人可看其妙。
）劫石固來猶可壞，滄溟深處亦須乾。
（劫石尚壞，滄海可乾，此行難得。
）烏臼老，烏臼老，幾何般？
（能放能收，忽賓忽主。
）與他杓柄太無端。
（佛祖權衝，善及平分。
）丹霞問僧：甚處來？
僧云：山下來。
（問答皆實）霞云：喫飯了也未？
（未辨再審）僧云：喫了。
（具供）霞云：將飯與汝喫底人，還具眼麼？
（須是審他十分爪牙）僧無語。
（忙然絕所）長慶問保福：將飯與人喫，報恩有分，因甚不具眼？
（借機驗機）福云：施者受者，二俱瞎漢。
（雙截雙拈）慶云：盡其機來，還成瞎否？
（盡令而行，又作麼生）福云：道我瞎得麼？
（盡情說了，我還瞎否？
現成公案，可惜錯認）○（主意探竿在手，旨明欺瞞做賊）總結。
（二勝二負）盡機不成，瞎按牛頭喫草。
（責他情見，有陷後人。
）四七二三諸祖師，寶器持來成過咎。
（一切佛祖，皆是直指，不以本分，豈不壞法。
）過咎深，無處尋，天上人間被陸沉。
（既昧大旨，無不遭陷。
）僧問雲門：如何是超佛越祖之談？
（請益）門云：餬餅。
（當央直指）○（主意拈轉，話頭旨明，無有意路）總結。
（直下明宗）超談禪客問偏多，縫罅披離見也麼？
（只知要超佛祖，不知打作兩截。
）餬餅𡎺來猶不住，至今天下有誵訛。
（當縫一𡎺，又不渾淪，故曰誵訛。
）古有十六開士，隨僧沐浴，忽悟水因。
（觸水而悟。
）諸禪德，作麼生會他妙觸宣明，成佛子住？
（令人着眼，身境俱絕。
一道清孤，各住佛地。
）也須七穿八穴始得。
（若住清孤，墮於大功。
直須撒手，始無拘繫。
）○（主意引教，破情旨明，就路還家。
）總結。
（大功不宰。
）了事衲僧消一箇，長連床上展脚臥。
（大了底人只消一个，何必用多？
）夢中曾說悟圓通，香水洗來驀面唾。
（若執我悟圓通，依舊作夢。
似這般人，只好驀臉唾。
）僧問投子：一切聲是佛聲？
（心倖）子云：是。
（陷虎之機）僧云：和尚莫𡱰沸碗鳴聲。
（自屎不臭，一點一拈）子便打。
（正令全提）又問：粗言及細語，皆歸第一義。
（只知驗人，不知人驗）子云：是。
（賣身套他）僧云：喚和尚作頭驢得麼？
（同前）子便打。
（同前）○（主意輸己，陷人旨明，大用全提）總結。
（權衡在手）投子投子，機輪無阻（應用甚活）。
放一得二，同彼同此（一个是字，前後無空）。
可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死（僧陷投子，反被子打，如弄潮人還死潮中）。
忽然活，百川倒流閙聒聒（雪老出脫，這僧若然得活，投子十分太險）。
僧問趙州和尚：初生孩子還具六識也無？
（請益）州云：急水上打毬子。
（水急不存一物喻上）復問投子：急水上打毬子，意旨如何？
（沉疑再决）子云：念念不停流。
（雙註前法）○（主意，正案傍提旨，明句裏呈機）總結（入就藏鋒）。
六識無功伸一問（六根渾然，故曰無功），作家相共辯來端（趙州、投子，二俱作家）。
茫茫急水打毬子，落處不停誰解看（不存一物，誰人解看）？
僧問藥山：平田淺草，塵鹿成羣，如何射得塵中主？
（借事驗主）山云：看箭。
（以見用見）僧放身便倒。
（見機而作）山云：侍者拖出。
（以見遣見）僧便走。
（逐句行機）山云：弄泥團漢有什麼限？
（法窟爪牙，據欵結案）師拈云：三步雖活，五步須死。
（前不構村，後不迭店，終不勦絕）○（主意見機而作，旨明攙旗奪皷）總結。
（權衡在手）塵中塵，君看取（令人着眼）。
下一箭，走三步（未出綣繢）。
五步若活，成羣趂虎（若解番身，誰敢當鋒）。
正眼從來付獵人（大手宗師，須還藥山）。
師高聲云：看箭（末後垂釣）。
維摩詰問文殊師利：何等是菩薩入不二法門（探竿）？
殊云：如我意者，於一切法，無言無說（言語不通），無示無識（示識不及），離諸問答（問答皆離），是為入不二法門（以無遣有，一切掃蕩）。
於是文殊問維摩：我等各自說已（三十二士各說法已），仁者當說何等是菩薩入不二法門（返請其佳）？
師曰：維摩道什麼（恐逐良久，急處一提）？
復云：勘破了也（點破默然，拈其不露）。
○（主意探竿，旨明向上）。
總結（遞相演揚）。
咄！
（大用全提）這維摩老，（盡力一提）悲生空懊惱。
（雪老深嘆，不遇知音。
）臥疾毗耶離，全身太枯槁。
（示其微疾，不存一見。
）七佛祖師來，一室且頻掃。
（除去所有，接待文殊。
）請問不二門，當時便靠倒。
（眾皆有言，當央默示。
）不靠倒，金毛獅子無處討。
（非是靠倒佛祖，到此亦不能言。
）僧到桐峰庵主處，便問：者裏忽逢大虫，又作麼生？
（借事藏鋒）主作虎聲，（以機示機）僧作怕勢，（就見行見）主大笑，（賞其知音）僧云：這老賊。
（拈上之見）主云：爭奈老僧何？
（一誇二驗）僧休去。
（推惡離己）師云：是則是，兩箇惡賊只解掩耳偷鈴。
（點他解放不解收）○（主意見機而作，旨明遇物明宗）總結。
（隨緣應用）見之不取，思之千里。
（不行正令，只打葛藤。
）好箇斑斑，爪牙未俻。
（二俱雛兒。
）君不見，大雄山下忽相逢，落落聲光皆振地。
（師資作家，舉例令看。
）大丈夫，見也無，收虎尾兮捋虎鬚。
（拈起令看，如此擒縱，始是作家。
）雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。
作麼生是諸人光明？
（皆有靈光，因何不見？
）自代云：厨庫三門。
（恐陷竿頭，故示剎塵。
）又云：好事不如無。
（恐執平常，復再拈之。
）○（主意當央直指，旨明不落二邊。
）總結（老婆心切）。
自照列孤明，為君通一線。
（是境皆顯，我又重示。
）花謝樹無影，看時誰不見。
（以無拈有，恐執大功。
）見不見，倒騎牛兮入佛殿。
（以有拈無，恐執大功。
）雲門示眾云：藥病相治，盡大地是藥，那箇是自己？
（若作藥病，那是自己？
）○（主意破惑，旨明垂釣）總結（拈情）。
盡大地是藥，古今何大錯。
（古今作藥，古今大錯。
）閉門不造車，通途自寥廓。
（妄生穿鑿，終是死見。
若不穿鑿，自然開豁。
）錯錯。
（此乃拈無。
）鼻孔遼天亦穿却。
（不落有無，亦非作家。
何故不解入[厂@(邱-丘+(田/坴))]垂手。
）玄沙示眾云：諸方老宿盡道利生接物，忽有三種病人來，作麼生接？
（迷己逐物，顛倒難接。
）患盲者，拈槌竪拂，他又不見；（對面親呈，空示如瞎。
）患聾者，語言三昧，他又不聞；（開示顯揚，空說如聾。
）患啞者，教他說，又說不得。
（風月盈懷，空具如啞。
）且道作麼生接？
（審眾如何？
）若接此人不得，佛法無有靈驗。
（非干佛法，自無手段。
）僧請益雲門，門云：汝禮拜著。
（風行草偃。
）僧禮拜起，（所旨不辨。
）門以拄杖挃，（當央直呈。
）僧退後，（依然不辨。
）門云：汝不患盲。
（當頭直點。
）復喚：近前來。
（急處一提。
）僧近前，（聽旨不辨。
）門云：汝不患聾。
（當頭直點。
）乃云：還會麼？
（急處一提。
）僧云：不會。
（直供。
）門云：汝不患啞。
（當頭一點。
）其僧於此有省。
（方達全機，非說可及。
）○（主意垂釣，為人旨明，當央直示。
）總結。
（權衡在手。
）盲聾瘖啞，杳絕機宜（向上一着，根境不到）。
天上天下（該羅六道），堪笑堪悲（笑他盲者不盲，悲他不啞却啞）。
離朱不辯正色（百步能見秋毫，於此正是瞎漢），師曠豈識玄絲（隔山聞蟻爭聞，於此正是聾人）？
爭如獨坐虗窓下，葉落花開自有時（理本自然，豈消安排？
雪老自誇，高超二子）？
復云：還會麼（我已說了，你還會麼）？
無孔鐵鎚（你既不會，何異鐵鎚）？
雲岩問道吾：大悲菩薩用許多手眼作麼？
（疑經之言。
）吾云：如人夜中背手摸枕子。
（手上無眼，深夜識枕。
）岩云：我會也。
（悟理非根。
）吾云：汝作麼生會？
（審他見處。
）岩云：徧身是手眼。
（渾然一理，更無有雜。
）吾云：道即太煞道，只道得八成。
（悟則甚的，又在大功。
）岩云：師兄作麼生？
（恐有不諦，故求深進。
）吾云：通身是手眼。
（就機一拈，以見遣見。
）○（主意隔身，傍註旨明，渾然不二。
）總結。
（老婆心切。
）徧身是，通身是，拈來猶教十萬里。
（此言諸方妄認，及至臨時無踐。
）展翅鵬騰六合雲，摶風鼓蕩四溟水。
（道吾提處，如金翅鳥劈海取龍。
）是何埃塏兮忽生，那箇毫𨤲兮未止？
（雲岩悟處，似埃忽生，如毫未止。
）君不見，網珠垂範影重重，（周遍含容，一多無礙，自然之道，豈用造作？
）棒頭手眼從何起？
（即今棒喝，你看却從何處發現？
）咄！
僧問智門：如何是般若體？
（請益）門云：蚌含明月。
（當央直指）僧云：如何是般若用？
門云：兔子懷胎。
（問答同前）○（主意明，宗旨是，絕待）總結（坐斷兩頭）一片虗癡絕謂情（體絕言思），人天從此見空生（舉例令看，莫守孤危，免執大功，於此註破）。
蚌含玄兔深深意，曾與禪家作戰爭（空生又困孤危，不知智門平實）。
楞嚴經云：吾不見時，何不見吾不見之處？
（我不見物，何不見我不見物處？
）若見不見，自然非彼不見之相。
（見我不見物處，此見非對物有見，非物有離物存見。
）若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？
（見我不見之地，自然無見。
見問無跡，不汝而誰？
）○（主意直明向上，旨明雙離物見。
）總結（人境俱奪）。
全象全牛翳不殊，（全象全見象有，全牛全見牛無。
有無之見，皆是眼中之翳。
）從來作者共名摸。
（古今之人，未出有無。
）如今要見黃頭老，剎剎塵塵在半途。
（不住有無，剎塵見佛，亦是今時，故曰半途。
）長慶云：寧說阿羅漢有三毒（出三界，了分段之生死，貪真嗔妄，貪嗔不了曰痴），不說如來有二種語（一切諸法，無非直指），不道如來無語，只是如來無二種語（不道無有指示，只是無別指示）。
保福云：作麼生是如來語（深見其情，故又探之）？
慶云：聾人爭得聞（點他不曉）？
福云：情知你向第二門頭道（看透心肝，說出骨髓）。
慶云：作麼生是如來語（屈己從人）？
福云：喫茶去（當央一截法窟爪牙）。
○（主意深竿在手，旨明一遞一刮）。
總結（作家相見）。
頭兮第一第二，臥龍不鑑止水。
（第一第二，皆是死水。
）無處有，月波澄。
（有月無龍，名之死水。
）有處無，風浪起。
（有龍無月，名之活水。
若是活人，不逐死句。
）稜禪客，稜禪客，三月禹門遭點額。
（長慶任是作家，也遭保福一點。
）趙州示眾三轉語○（主意舉妄明真旨，明了性非要）總結（不落二邊）。
泥經不度水，神光照天地。
（上標下柱。
）立雪如未休，何人不雕偽。
（光未見祖，妄生穿鑿。
見祖方悟，心非外得。
）金佛不度爐，人來訪紫胡。
（同前。
）牌中數箇字，清風何處無。
（前示其體，今示其用。
若然會得，天下橫行。
）木佛不度火，常思破竈墮。
（同前。
）杖子忽擊著，方知辜負我。
（一體一用，皆是今時。
忽然脫落，本來尊貴。
）金剛經云：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。
以今世人輕賤故，（迷己從緣，十界皆為輕賤。
）先世罪業則為消滅。
（忽悟天真，何事不畢？
）○（主意舉權明實，旨明幻盡覺圓。
）總結（直下明宗）。
明珠在掌，有功者賞。
（人人具有，忽悟名賞。
）胡漢不來，全無伎倆。
（達性得珠，對緣應現。
機絕功忘，凡聖不通。
）伎倆既無，波旬失途。
瞿曇瞿曇，識我也無。
（莫道波旬，佛祖不見。
）復云：勘破了也。
（點執尊貴，意在垂手。
）天平依和尚參西院，常云：莫道會佛法，覔箇舉話頭人也無。
（誇他有禪，所以馳騁。
）一日，院見召云：從依。
（照用並行。
）平舉頭。
（忙然失所。
）院云：錯。
（鈎錐在手。
）平行三兩步。
（十分猶豫。
）院云：錯。
（法窟爪牙。
）平近前。
（依舊不達。
）院云：適來這兩錯，是西院錯？
上座錯？
（深入虎穴。
）平云：從依錯。
（可惜逐句。
）院云：錯。
（太煞威嚴。
）平休去。
（強作主宰。
）院云：且在這裏過夏，共上座商量這兩錯。
（仁義之慈。
）平當時便行。
（只知不受籠罩，不知穿却鼻孔。
）後住院，謂眾云：我當初行脚時，被業風吹到思明長老處，連下兩錯，更留我過夏，共我商量。
我不道恁麼時錯，發足南方去時，早錯了也。
（訴前之短，呈今之長。
）○（主意拽回鼻孔，旨明直下明宗。
）總結。
（老婆心切。
）禪家流，愛輕薄（打草驚蛇），滿肚參來用不著（天平自誇飽參，西院點破無用）。
堪悲堪笑天平老，却謂當初悔行脚（悲他無言，笑他空會）。
錯！
錯！
西院清風頓銷鑠（會得這兩錯，二老家風一時氷消瓦解）。
復云：忽有箇衲僧出云：錯（起前徵後）。
雪竇錯，何似天平錯（鈎垂四海）？
肅宗帝問忠國師：如何是十身調御？
（請益）師云：檀越踏毗盧頂上行。
（梵謂毗盧，此云法身）帝云：不會。
（直供）師云：莫認自己清淨法身。
（一拈二註）○（主意拈情，旨明向上）總結（老婆心切）一國之師亦強名（法身不認，何存國師），南陽獨許振佳聲（天下少並）。
大唐扶得真天子，曾踏毗盧頂上行（扶持聖主，不執法身）。
鐵鎚擊碎黃金骨，天地之間更何物（法身一絕，更有什麼）？
三千剎海夜澄澄，不知誰入蒼龍窟（須然絕點純清，不知誰能到此）？
僧問巴陵：如何是吹毛劒？
（借事藏鋒。
）陵云：珊瑚枝枝撑著月。
（當央直指。
）○（主意拈轉話頭，旨明直截言思。
）總結。
（信手拈來。
）要平不平，（有體無用，如弱者受強之欺凌。
僧問在實際，巴陵答處，將用分付，如路㧞劍相助，免受強者之辱。
故曰要平不平。
）大巧若扡。
（須是兩手分付，幾箇全身擔荷。
撫琴與聾，豈不成拙？
）或指或掌，倚天照雪。
（若然會得，隨緣泛應，得大自在，無不鋒利。
）大冶兮磨礱不下，良工兮拂拭未歇。
（此劒天生，本非造作。
良工大冶，徒勞拂拭。
）別別，（既非造作，必不同諸。
高着眼看，是何道理？
）珊瑚枝枝撑著月。
（盡情吐露，切忌商量。
）焭絕老人天奇直註雪竇顯和尚頌古下（終）