雪巖祖欽禪師語錄 第3卷
雪巖和尚語錄卷第三嗣法門人 昭如 希陵 等編舉古上堂。
向上一關，明如杲日；絲毫擬議，如隔鐵圍。
是汝諸人到遮裏如何理論？
試舉看。
釋迦老子在靈山會上拈一枝花，瞬青蓮目普視大眾，時百萬人天惟迦葉破顏微笑。
世尊云：五有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門付囑於汝，汝當護持流通，毋令斷絕。
敢問諸人：畢竟喚什麼作正法眼藏？
既是實相，如何說箇無相底道理？
微妙法門又從什麼處入？
遮一枝花在世尊手裏不曾動著，付囑箇什麼？
汝當流通，毋令斷絕，又教什麼人流通？
還知麼？
若也未知，更聽仰山為汝從頭說破。
若是正法眼藏，敢道釋迦老子自無半錢分實相無相？
惟其無相，所以實相現前，山青水綠、鴉鳴鵲噪、夜闇晝明、風動雲起，處處皆微妙法門。
除是離却見聞、絕却現行，不移跬步，全身已在裏許，然後見門裏出身易，身裏出門難。
若是遮一枝花，世尊未曾拈起，已被迦葉與百萬人天和根摵碎了也，更說什麼付囑？
汝當護持流通，毋令斷絕。
自古自今，接響承虗，如稻麻竹葦，如靈雲見桃花，便道：三十年來尋劒客，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。
香嚴去除糞穢瓦礫，擊竹作聲，便道：一擊忘所知，更不假修治。
動容揚古路，不墮峭然機。
處處無踪跡，聲色外威儀。
諸方達道者，咸言上上機。
此二老可謂聽事不真，喚鐘作甕。
又如太原聞𦘕角，溈山撼門扇，黃蘗吐舌，龍潭吹滅紙燭，臨濟喫三頓痛棒，異端並起，邪法難扶。
到遮裏，須是箇漢始得。
有麼？
有麼？
如無，更聽一頌：無影枝頭一點春，笑他無地可藏身。
黃金自有黃金價，何必和沙賣與人。
上堂。
金不博金，水不洗水。
啐啄同時，劒去久矣。
且道是什麼人發明如是事？
試舉看。
達磨大師自西天竺國而至金陵，見梁武帝。
帝問曰：如何是聖諦第一義？
達磨答云：廓然無聖。
武帝曰：對朕者誰？
磨云：不識。
帝不契。
達磨因此折蘆渡江。
至魏後，武帝舉問誌公。
公曰：陛下識此人否？
曰：不識。
誌云：此是觀音大士傳佛心印。
帝曰：當遣使去詔。
誌公曰：莫道陛下，合國人追他亦不回。
達磨與武帝一挨一拶，如兩鏡相照，間不容髮。
無端被誌公向明鏡上彩畫虗空，翻成瑕翳。
武帝問云：如何是聖諦第一義？
當時教法盛行，教家有真俗二諦之說，第一義即真諦也。
達磨云：廓然無聖。
且道是為武帝說答他語？
畢竟廓然無聖理作麼生？
聖諦第一義，義何所宗？
兄弟到遮裏，也須是著些子眼腦揣摩始得。
往往盡道武帝被達磨當面熱瞞，殊不知武帝自是箇作家君王，到他面前一點子也用不著。
你看他纔被達磨道箇廓然無聖，隨口便問：對朕者誰？
好兄弟，遮一句子大親切。
達磨到遮裏，未免露出本來面目，道箇不識。
武帝不契，又是放開漫天鐵網了也。
只如折蘆渡江至魏，且道出得梁朝天地也無？
帝後舉問誌公：也要此話大行。
誌公云：陛下識此人否？
臂肘不向外曲。
帝云：不識，達磨元來猶在。
誌云：此是觀音大士傳佛心宗，和聲便好。
一時屏出。
帝云：當遣使詔，能縱能奪，能殺能活。
公云：莫道陛下，合國人去，他亦不回。
若回，堪作什麼？
此是祖師門下第一箇話頭，頌者拈者，自古及今，不知多少。
未免盡道武帝蹉過達磨，誠謂刁刀相似，魚魯參差。
一箭尋常落一鵰，更加一箭已相饒。
直歸少室峯前坐，梁主休云更去招。
此是白雲端和尚頌。
今時兄弟，將謂一箭尋常落一鵰，是頌廓然無聖；更加一箭已相饒，是頌不識。
若如是，又是箇識情計較，討什麼白雲端和尚也？
末後却道：直歸少室峯前坐，梁主休云更去招。
又只是尋常世俗之話。
大凡宗門下語言，不說體，便說用；不說事，便說理。
却如何只恁麼說？
若向遮兩句下，親見白雲和尚，方知道遮兩句，一句全體，一句全用，於二中間，事理雙全。
然後則知白雲與達磨、武帝，在楊子江心握手，却在鳳凰臺上相逢；鳳凰臺上握手，却在楊子江心相見。
雪竇和尚頌云：聖諦廓然，何當辨的？
對朕者誰？
還云不識。
遮四句一時頌了也。
為他才地寬闊，又向下面下箇注脚道：因茲闇渡江，豈免生荊棘？
遮兩句占了多少田地，合國人追不再來，千古萬古空相憶。
休相憶，清風匝地有何極？
要緊是遮一句子。
若向遮一句下透得，一千七百則公案，許你一串穿却。
且道遮一句落在什麼處？
遮裏有祖師麼？
喚來與老僧洗脚。
保寧勇和尚頌云：煉得通紅打一鎚，周遭無數火星飛。
十成好箇金剛鑽，攤向門前賣與誰？
遮四句子却無你下口處，亦無你計較處。
且道落在達磨分上？
武帝分上？
誌公分上？
須是參始得。
山僧效顰也有一頌：西來十萬路迢迢，智鑑當軒影莫逃。
四海浪平龍睡穩，九霄雲淨鶴飛高。
上堂。
玉樹瓊林，寶階銀闕，皓若蘆花，恍然明月。
直鈎垂釣，自有金鱗上鈎；地平如掌，依舊七凹八凸。
且道是什麼人有如是照用，得如是心髓，了如是因緣？
試舉看。
二祖神光於少林初參達磨時，天大雪，神光堅立雪中不動。
遲明，積雪齊腰，可謂是埋沒天地，孤負自己。
達磨閔而問曰：汝久立雪中，當求何事？
已是和贓捉敗。
光悲泣曰：願和尚慈悲，開甘露門，廣度羣品。
若不折蘆渡江，幾被梁主毒手。
磨曰：諸佛無上妙道，曠劫精勤，能行難行，能忍難忍。
豈以小德小智、輕心慢心，欲繼真乘，徒受勞苦。
神光聞師誨勵，潛取利刃，自斷左臂，置于師前，是名真法供養。
達磨知是法器，乃曰：諸佛最初求道，為法亡軀。
汝今斷臂吾前，求亦可在。
因與易名慧可。
向什麼處著？
光問曰：諸佛法印可得聞乎？
但盡凡情，別無聖量。
磨云：諸佛法印不從人得，將謂自西天帶來。
光曰：我心未安，乞師安心。
喝一喝：甘伏，聽人處分。
磨曰：將心來，為汝安。
光曰：內外覔心了不可得，一翳在目，空花亂墜。
磨曰：我為汝安心，竟賺了古今多少兒孫。
面壁九年，將謂有多少奇特。
平地無端陷了神光，白著隻臂。
是汝諸人且道，立雪齊腰正恁麼時，是有心耶？
無心耶？
於覔心不可得處，與雪深三尺相去幾何？
遮裏著得一隻眼，便見神光大師立地處，便知諸佛法印不從人得。
利刀斷臂，如斬太虗。
覔心不得處，山河大地脫爾現前。
只改舊時行履處，依前只是舊時人。
所以白雲端和尚頌云：終始覔心不可得，寥寥不見少林人。
滿庭舊雪重知冷，鼻孔依前搭上唇。
鼻孔在面上是定，終不生在頷下。
妙喜頌云：覔心不得更何安，嚼碎通紅鐵一團。
縱使眼開張意氣，爭如不受老胡瞞。
立雪齊腰，寒凍徹骨。
妙喜却云：嚼碎通紅鐵一團。
何得句語相返？
畢竟意作麼生？
你兄弟家無事，也須東咬西嚼，自家卜度看。
忽然蹉口咬著，方知道諸佛法印果然不從人得。
無為子頌云：九年面壁太多言，接得門人一臂全。
京洛至今三尺雪，天寒何止普通年。
九年面壁，默然而坐。
他却道：九年面壁太多言。
只遮太多言三字，畢竟如何體解？
京洛至今三尺雪，非獨京洛，直得盡大地六月盡是嚴霜。
汝等諸人還覺寒毛卓竪麼？
其或未然，聽取一頌：利刀拈起白如霜，可惜無端成自傷。
消盡少林三尺雪，古今天地只尋常。
上堂。
明如日，黑似漆，取不得，捨不得。
是什麼？
試舉看。
五祖大師示眾索偈，欲傳衣，法堂中上座呈偈云：身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，無使惹塵埃。
過遮邊著。
六祖能大師和云：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
也是背後叉手，北秀南能，大似徐六擔板，各見一邊，已為諸人掃蕩了也。
仰山莫別有長處麼？
聽取一頌：時勤拂拭與掀翻，錯莫無端認定盤，點石化為金玉易，勸人除却是非難。
上堂。
三界惟心，萬法惟識。
譬如擲劒揮空，莫論及與不及，真不掩偽，曲不藏直。
畢竟如何辨的？
試舉看。
六祖能大師至法性寺，暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，禍不入慎家之門。
一僧云：風動錯。
一僧云：幡動錯。
往返未能契理，一對無孔鐵鎚。
祖云：還許俗流輒預高論否？
鼠口應無象牙。
祖曰：仁者心動錯。
山僧在天目會中，聞舉老佛照在室中要舉：是風動？
是幡動？
遮僧如何？
不是風動，不是幡動，甚處見祖師？
天目下語：是風動？
是幡動？
遮僧如何？
貪觀白浪，失却手橈。
不是風動，不是幡動，甚處見祖師？
揭却腦葢。
佛照喜之。
後到松源會下，因舉前話，松源乃橫點頭。
且道是不肯佛照如此舉話耶？
是不肯天目如此下語耶？
汝等諸人若於橫點頭處見得祖師，識破二僧，便見法昌遇和尚頌云：不是風兮不是幡，黑花猫子面門斑。
夜行人只貪明月，不覺和衣渡水寒。
畢竟遮一頌意作麼生？
只如道：不是風兮不是幡，黑花猫子面門斑。
却落在什麼處？
後面又道：夜行人只貪明月，不覺和衣渡水寒。
又作麼生？
如今有一等在情識意路上行底，未免道是頌，二僧只知是風動，是幡動，却不知是心動。
若果如是，法昌堪作什麼？
當知道他古人著著自有出身之路。
豈不見保寧勇和尚頌云：蕩蕩一條官驛路，晨昏曾不禁人行。
渾家不是不進步，無奈當門荊棘生。
不妨說得太煞明白。
山僧今日舉也舉了，注也注了，只是要見祖師與二僧大遠在。
聽取一頌：兩岸桃花紅欲然，洞中流出自涓涓。
仙家不會論春夏，石爛松枯是一年。
上堂：依依稀稀，彷彷彿彿，名不得，狀不得，三世諸佛於此沒溺深坑，帶累天下老和尚與盡大地衲子總跳不出。
試舉看。
南岳讓和尚往曹溪參六祖，棄却衣下明珠，却向外邊尋逐。
祖問：甚處來曲開方便？
讓曰：嵩山來道途䟦涉。
曰：什麼物恁麼來？
無端！
無端！
讓曰：說似一物即不中，大好！
大好！
祖曰：還假修證也無？
探竿影草。
讓曰：修證即不無，染汙即不得，添得一重狼籍。
祖曰：即此不染汙，諸佛之所護念。
汝既如是，吾亦如是。
冬瓜印子。
然雖如是，自古自今撐天拄地、戴角擎頭者如稻麻竹葦，要且未有一人脫得遮箇印子。
且道印文在什麼處？
豈不見汾陽頌道：因師顧問自何來？
報道嵩山意不回。
修證不無不染汙，撥雲見日便心開。
灼然要承當箇事，須是如撥雲見日始得。
畢竟那裏是他撥雲見日處？
莫是說似一物即不中麼？
不是遮箇道理。
又莫是修證即不無、染汙即不得麼？
不是這箇道理。
且道那裏是他撥雲見日處？
到遮裏須是親面一見始得。
又不見保寧勇和尚頌云：戴角披毛恁麼來，鐵圍山岳盡衝開。
閻浮踏殺人無數，驀鼻渾牽拽不回。
若要撥雲見日，須是有遮箇氣槩始得。
其或未然，更聽一頌：堂堂日用妙無痕，纔涉纖毫即是塵。
照水銀蟾沉夜魄，戀花香蝶醉芳魂。
上堂。
白衣拜相，平地登仙，是人知有，別無秘傳？
試舉看。
馬祖在菴中坐禪，死水不藏，龍讓禪師往問：汝在此圖箇什麼打草驚蛇？
祖云：圖作佛，妄想不少。
讓乃取一片磚去磨，垂絲千尺。
祖云：磨磚作什麼上勾了也？
讓曰：磨磚作鏡，意在深潭。
祖云：磨磚豈能成鏡？
已是照天照地。
讓云：磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛？
露出本來面目。
祖無對，乃云：如何即是把定嚥㗋了也？
讓云：如牛駕車，車若不行，打車即是？
打牛即是？
喝一喝，云：汝等諸人若能於此一喝下承當得去，莫問打牛打車，和讓禪師手內一片磚百雜碎了也，直得寒光烱烱，洞徹山河。
讓禪師又謂祖曰：汝學坐禪？
為學坐佛？
若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相，於無住法不應取舍；若學坐佛，即是殺佛；若執坐相，未達其理。
祖聞師誨，如飲醍醐。
古人根器敏利，輕輕一撥便轉，豈似今人遲鈍，終年卒歲，從生至死，只麼昏昏醉醉、憨憨癡癡，何時是了？
何不也向十二時中思量他？
古人道：打車打牛。
畢竟意作麼生？
當知遮一句子便是金剛圈、栗棘蓬，一句中具三玄，一玄中具三要，也須東咬西咬，試自嚼咬看。
忽然等閑咬著，方知道磨磚真箇成鏡，坐禪斷不成佛。
聽取一頌：萬法俱忘百念灰，等閑驀鼻拽將回，鏡光一照明如日，直得木人心眼開。
上堂。
世尊拈花，迦葉微笑。
達磨九年面壁，二祖立雪齊腰。
所謂以器傳器，如印印空。
過此以往，且道還有恁麼人發明如是事麼？
試舉看。
馬祖一日示眾曰：汝等各信自心是佛，此心即是佛心。
又曰：心外無別佛，佛外無別心。
不取善，不舍惡。
淨穢二邊，俱不依怙。
達罪性空，念念不可得。
無自性故，故三界惟心。
森羅萬象，一法之所印。
凡所見色，即是見心。
心不自心，因色故有。
汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。
菩提道果，亦復如是。
於心所生，即名曰色。
知色空故，生即不生。
若了此意，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎。
任運過時，更有何事？
馬簸箕與麼說話，可謂傾盡自己心，笑破他人口。
說箇心，已是強立名字。
更說此心即是佛心，所謂頭上安頭，帶累後代兒孫迷頭認影，至今無有了日。
既知心外無別佛，佛外無別心，當知無亦本無，無亦不立。
到遮箇田地，方可謂萬象森羅。
一法之所印，見色便見心。
汝等諸人，即今各各見山見水，見明見闇，一一分曉，一一明白。
自家本心，還得親見也無？
若也未見，豈不聞釋迦老子道：明還明，闇還闇，礙還墻壁，通還虗空。
不汝還者，非汝而誰？
非汝而誰？
即汝心也。
心不自心，故不可見。
既不可見，汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。
菩提道果，煩惱無明，但有其名，都無實義。
所以道：心生則種種法生，於心所生，即名為色。
知色空故，生即不生。
生既不生，當恁麼時，喚作色即是，心即是，佛即是，更討甚麼心，覔什麼佛？
所以妙喜頌云：即心即佛莫妄求，非佛非心休別討。
紅爐𦦨上雪花飛，一點清凉除熱惱。
且道紅爐𦦨上雪花飛，正恁麼時，是什麼境界？
還有佛可求，心可覔麼？
更聽山僧一頌：語默俱忘非是非，聖凡情盡絕玄微。
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
上堂。
言發非聲，色前不物，當機覿面全提，豈在拈槌竪拂？
山河大地不礙眼光，萬象森羅形端影直。
有麼？
試舉看。
馬祖與百丈行次，相將草裏輥，見野鴨子飛過，切忌隨聲逐色，馬祖云：是什麼？
千聖莫能名。
百丈云：野鴨子錯認話頭。
馬祖云：甚處去也？
明月蘆花兩岸秋。
百丈云：飛去也，夕陽西去水東流。
馬祖回搊百丈鼻頭，果然落草，百丈作忍痛聲遮禽獸，馬祖云：又道飛過去，誤賺人家男女。
百丈有省，笑殺傍觀。
馬祖尋常道：凡所見色便見心，心不自心，因色故有，色即是心，心即是色，色本非色，心即無心，無心而心，全心即佛，非色而色，全色即心。
馬祖與百丈行次，見野鴨子飛過去，大地山河全體獨露，馬祖曲盡老婆心，與百丈當陽指出道：是什麼？
百丈云：野鴨子蹉過了也。
馬祖又與隨後一拶道：在什麼處？
百丈云：飛過去，依舊不知歸。
馬祖到這裏未免傷鹽傷醋，將百丈鼻頭一搊，百丈忍痛作聲：牽得回來堪作甚麼？
竪起拂云：汝等諸人還見野鴨子麼？
放下拂，如今在什麼處？
是汝諸人能於此掃破迷雲、豁開慧日，便見馬祖與百丈敗闕不少。
非但見得馬祖與百丈敗闕，便見山谷道人見晦堂論此道，晦堂云：論語中有吾無隱乎爾一句，學士試解說看。
山谷盡平生伎倆千說萬說，只是不契晦堂意。
山谷到遮裏不奈何，請益晦堂，晦堂云：學士久久自會。
一日相與遊山，忽聞桂花香，晦堂遂問山谷云：什麼香？
山谷云：桂花香。
晦堂隨後云：吾無隱乎爾。
山谷於此豁然契悟。
雖然，鼻孔未免落在晦堂手裏。
且道與馬祖搊百丈鼻頭相去多少？
百丈見處與山谷道人見處是同是別？
汝等諸人若向遮裏緇素得出，許你具參學眼。
無垢狀元見妙喜，與妙喜論正心、誠意、致知、格物，妙喜曰：狀元只知格物，不知物格。
無垢曰：如何是物格？
妙喜曰：唐明皇幸蜀斬𦘕像，其人在陝西頭落。
無垢聞如此道，轉見茫然，因如廁有省，乃有頌子云：子韶格物，妙喜物格，元來一貫，兩箇五百。
汝等諸人到遮裏要會格物則易，要會物格則難，見得物格也未免被山僧拂子串却鼻孔。
拂子且置，野鴨子即今在什麼處？
聽取一頌：那下飛來水面浮，却來遮裏問踪由，只因回首不知處，一揑通身冷汗流。
上堂。
語是謗，默是誑，語默向上事畢竟如何？
近傍試舉看。
百丈再參馬祖，即日：恭惟。
馬祖竪起拂子：尊候萬福。
百丈云：即此用，離此用，強生分別。
馬祖掛拂子於舊處，依舊孟春猶寒。
馬祖却問百丈：汝以後開兩片皮將何為人？
不可別更有也。
百丈亦竪起拂子：好兒終不使爺錢。
祖云：即此用，離此用，毫髮無差。
百丈掛拂子於舊處，總離遮裏不得。
馬祖震威一喝：醜舉止。
百丈於此大悟，直得三日耳聾。
真箇麼？
往往盡道於喝下大悟，殊不知阿魏無真、水銀無假。
自古自今，天下老和尚青黃不辨、菽麥不分，獨有雪竇較些子道：大冶精金，應無變色。
老汾陽頌云：偶因無事侍師前，師指繩床角上懸。
舉放却歸本位立，分明一喝至今傳。
順朱填墨，不是作家。
真淨文和尚頌云：客情步步隨人轉，有大威光不能見。
突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃蘗面。
大力量人，語默裏轉却。
妙喜頌云：馬駒脚下喪家風，四海從今信息通。
烈𦦨堆中撈得月，巍巍獨坐大雄峯。
說道理則不無，要見馬祖、百丈大遠在。
兄弟若欲承當箇事，如隔墻見角，便知是牛；隔山見烟，便知是火。
又如奔流度刃，疾𦦨過風，眨得眼來劒去久矣。
百丈當時纔見其竪起拂子，便折作兩段，尤較些子。
無端問箇即此用？
離此用？
鼻繩便落在他手裏了也，便被他橫拈倒拽。
至於震威一喝，却道：我當時大悟，直得耳聾三日也。
大屈哉！
還識羞恥麼？
山僧到遮裏，路見不平，令人剗削，只是寡不敵眾，未免隨後也與一頌：一喝當頭雷電奔，人聞說亦闇消魂。
看來何止聾三日，直到如今海岳昏。
上堂。
寰中日月，量外乾坤，舉起也千差萬別，放下也不立纖塵。
試舉看。
百丈凡參次，有一老人隨眾聽法。
一日眾退，老人不退，丈乃問云：面前何人？
老云：非人也。
於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行底人還落因果也無？
某甲對云：不落因果，五百生墮野狐身。
今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。
遂問：大修行底人還落因果也無？
丈云：不昧因果。
老人於言下大悟，作禮云：某甲已脫野狐身，住在山後巖下，乞依亡僧例。
丈令維那白眾：食後送亡僧。
食後，丈自領眾至山後巖下，挑出死野狐，乃依法火葬。
至晚上堂，舉前事，黃蘗便問：古人錯答一轉語，五百生墮野狐。
轉轉不錯，合作箇什麼？
丈云：近前來。
蘗近前打丈一掌，丈拍手笑云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。
司馬頭陀舉前話問溈山，山撼門扇三下。
汝等諸人能於溈山撼門扇處見得徹去，即知五百生前百丈即是五百生後野狐，五百生後野狐即是五百生前百丈。
要會不落因果麼？
拍左膝云：遮裏是。
要會不昧因果麼？
拍右膝云：遮裏是。
其或未然，且更為諸人重下注脚。
百丈凡參次，常有一老人隨眾聽法，冷地看人長短。
一日眾退，老人不退，不是好心，丈問云：面前何人勾賊破家？
老人云：非人也。
莫是野狐麼？
於過去迦葉佛時曾住此山，且莫說夢。
因學人問：大修行底人還落因果也無？
答云：不落因果錯，五百生墮野狐身。
即今是第幾生？
請和尚代一轉語：貴脫野狐身，為甚却作人言？
遂問：大修行底人還落因果也無？
答云：不昧因果錯。
老人於言下大悟，作禮云：某甲脫野狐身，且信一半住在山後巖下。
敢告和尚，乞依亡僧津送，熟處難忘。
丈令維那白眾：食後送亡僧。
齋後，丈躬自巖下指出一死野狐，依法火葬。
至晚上堂，舉：前事明破即不堪。
蘗便問：古人錯答一轉語，五百生墮野狐轉。
轉不錯，作箇什麼？
大蟲元是虎。
丈云：近前來，將謂別有伎倆。
蘗近前打一掌，慣捋虎鬚。
百丈拍手笑云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡，焦磚打著連底凍。
後司馬頭陀舉問溈山，山撼門扇三下，遮野狐精。
後來法昌遇和尚道：雖則野狐脫去，其奈吐下涎沫，至今無人打屏。
法昌與麼道，轉見狼藉。
敢問諸人：不落因果，為甚墮野狐錯？
不昧因果，為甚脫野狐錯？
直饒道得落處分明，未出野狐窠窟在。
錯！
法昌當時若見，先與拈出雪峯古鏡，教伊轉不得；次與拈出紫胡狗子，為伊斷却性命，也是強說道理。
豈不見後百丈政禪師頌云：畫師畫地獄，畫出百千般。
駐筆從頭看，特地骨毛寒。
還覺頂門重麼？
遮箇公案，邪解者多，錯會者不少。
如今有一種義學沙門，喚遮箇作差別智、涅槃心。
我且問你：逐日風動塵起、夜闇晝明，與遮箇是同是別？
山僧輒隨己見，亦成一頌：南山雲起北山雲，上界鐘聲下界聞。
遙望眾僧行道處，天香桂子落紛紛。
上堂：發越眹兆，未形消息。
提持佛祖，未行號令。
虗空斫額，萬象拱聽。
且道是什麼時有恁麼事？
試舉看。
黃蘗斷際禪師示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚何處有今日？
還知大唐國裏無禪師麼？
時有僧出云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？
蘗云：不道無禪，只是無師。
遮老漢三百六十骨節、八萬四千毛竅一時揑碎，撒在諸人懷裏了也。
若能於此直下承當得去，可謂坐斷報化佛頭，不費纖毫氣力。
儻或當面蹉過，山僧未免矢上加尖，為你重下注脚。
汝等諸人盡是噇酒糟漢，非但汝等諸人，三世佛祖也恁麼。
恁麼行脚何處有今日？
作麼生是今日事？
還知大唐國裏無禪師麼？
已是無風匝匝波。
時有僧出云：只如諸方匡徒領眾又作麼生錯？
師云：不道無禪，只是無師。
擔板漢！
汝等諸人能於未開口、未動舌以前，識得黃蘗三世佛祖在你脚底。
脫或未然，劒去久矣。
豈不見雪竇頌云：凜凜威風不自誇，端居寰宇定龍蛇。
大唐天子曾輕觸，三度親遭弄爪牙。
大小雪竇盡力只道得箇端居寰海定龍蛇，末後未免轉身無路，却被風吹別調。
大慧老人頌云：身上著衣方免寒，口邊說食終不飽。
大唐國裏老婆禪，今日為伊注破了。
却較些子。
仰山效顰也有一頌：聲前一句葢諸方，指出乾坤是大唐。
但見皇風成一片，不知何處是封疆。
上堂。
擘開太華，放出黃河，青天白日，平地風波，逗到伎窮力盡，元來所得不多。
臨濟在黃蘗三年，因首座教令上方丈問佛法的的大意，坑陷人家男女，被黃蘗打二十拄杖。
瞎！
如是三度被打，銀山鐵壁既不契，欲辭黃蘗，却具些子丈夫氣息。
首座密啟黃蘗：問話後生甚是不凡，他日作一株大樹蔭凉天下，人在來辭，可方便指引著什麼死急？
臨濟辭黃蘗，蘗云：不須他處去，只往大愚去。
臨濟到大愚，愚問：甚處來？
臨濟云：黃蘗來。
愚問：有何言句？
濟舉：三度問，三度被打，某甲過在什麼處？
過犯彌天。
大愚云：黃蘗老婆心切與麼，為你得徹困。
更問：有過無過在？
為蛇𦘕足？
臨濟於言下大悟，云：元來黃蘗佛法無多子，饑來喫飯困來眠。
大愚搊住，云：遮尿床鬼子，適來又道有過無過，如今又道黃蘗佛法無多子，是多少嶮？
臨濟向大愚肋下築三拳，那邊喫，攧來遮裏翻，交大愚托開，云：汝師黃蘗非干我事，上大人丘乙己。
臨濟遂返黃蘗，依前只是舊時人，只改舊時行履處。
黃蘗見問云：汝又來作什麼？
濟云：只為老婆心切，說著令人滿面羞。
蘗云：大愚老漢饒舌，待他來痛與一頓。
黃蘗棒教誰喫？
濟近前打一掌：知恩纔解報恩。
蘗吟吟而笑云：遮風顛漢，却來遮裏捋虎鬚。
憐兒不覺醜，金翅擘海直取龍吞。
臨濟被黃蘗打三頓拄杖，盡大地風颯颯地，暨乎末後向大愚肋下築三拳，間不容髮。
所謂以器傳器，以金博金。
且道與二祖立雪齊腰，末後禮達磨三拜，是同是別？
若向遮裏定當得出，許你會一句中具三玄，一玄中具三要。
至於有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪，當甚椀脫？
丘後來白雲端和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。
有意氣時增意氣，不風流處也風流。
且道遮一頌落在黃蘗邊、臨濟邊？
汝等諸人於此緇素得出，許你明大法。
其或未然，山僧也有頌：東君有令不虗行，三頓烏藤大險生。
龍得水時增意氣，虎逢山色長威獰。
上堂。
海岳震，虗空裂，萬象奔忙走不徹。
是什麼時節？
臨濟見僧入門便喝，喝一喝，云：汝等諸人向遮裏直下承當得去，大千沙界平沉，三世佛祖拱手。
全聲即色，全色即聲，全體即用，全用即體。
聲是體，色是用，用是聲，體是色。
與麼會得，便見有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝如踞地師子，有時一喝為探竿影草，有時一喝不作一喝用。
喝一喝，那箇些兒是一喝不作一喝用？
那箇些兒是探竿影草？
那箇些兒是踞地師子？
那箇些兒是金剛王寶劒？
汝等諸人還辨明得出也無？
若也辨明不出，山僧更為你從頭注破。
又喝一喝，豈不是金剛王寶劒？
豈不是踞地師子？
豈不是探竿影草？
豈不是一喝不作一喝用？
又喝一喝，云：恁麼會得，總是熱碗鳴聲。
所以道：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時，有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。
同時不同時、俱奪俱不奪則且置，汝等諸人畢竟喚什麼作人？
又喚什麼作境？
喚什麼作照？
又喚什麼作用？
喝一喝，只此是人，只此是境，只此是照，只此是用。
又喝一喝，同時不同時，一時奪却了也。
放汝命，通汝氣，試道看秦時轢𨍏鑽。
大隨和尚頌云：一劒定烟塵，憑何辨主賓？
梯山齊入貢，誰識聖明君？
一喝是君，一喝是臣，只如賓與主又作麼生辨一劒定烟塵？
妙喜頌云：入門便喝，有甚巴鼻？
帶累兒孫，弄粥飯氣。
山僧也有一頌：雨散雲收月正明，無端平地鼓雷霆，慣曾坐斷乾坤客，喚作竅中蚯蚓聲。
上堂。
喫飯著衣，事事成現。
俯仰折旋，一見便見。
是甚麼？
臨濟大師示眾云：赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入。
未證據者看。
時有一僧出問云：如何是無位真人？
臨濟下禪床搊住云：道，道！
無位真人是什麼乾屎橛？
大小臨濟用盡自己心，笑破他人口。
赤肉團上有一無位真人，無端話作兩橛，常在汝等諸人面門出入。
未證據者看，切忌迷頭認影。
時有僧出問云：如何是無位真人？
滿口道著。
濟下禪床搊住云：道，道！
我今為汝保任此事，終不虗也。
僧擬議，且喜直下承當。
濟與一掌，太殺傷。
慈托開云：無位真人是什麼乾屎橛？
却較些子。
臨濟大師在黃蘗喫三頓拄杖，末後到高安灘上得大愚點破，也只悟得老婆禪，自此佯狂詐癡，見僧不掌便喝，不喝便當胸搊住，似遮般殘羮餿飯，誰無一椀兩椀？
又謂之風力所轉，又謂之弄粥飯氣，仔細看來，未為作者。
古云：身心一如，身外無餘。
遮裏又說箇赤肉團上，又說箇無位真人，豈不是話作兩橛？
既是從汝等諸人面門出入，則六根、六塵、六識，乃至十八界、二十五有，莫非此無位真人得大自在、大達解脫遊戲之場，更教什麼人看？
豈不是迷頭認影？
帶累遮僧不識好惡，出來問道：如何是無位真人？
性命落在他人手裏了也，所以當胸被人搊住也大屈哉。
若是當初纔見他道箇赤肉團，便與掀倒禪床，末後遮一掌，却是臨濟大師自喫始得。
鼓山老禪頌云：面門出入見還難，無位真人咫尺間，去路一身輕似葉，高名千古重如山。
妙喜老人頌云：腦後見腮村僧，大開眼了作夢，雖然捉得老鼠，一棒打破油甕。
汝等諸人且道：那一句是頌他赤肉團上無位真人？
試自點檢看。
山僧也有一頌：當機覿面黑漫漫，且待輕輕著眼看，剔起眉毛纔擬議，便為聞見色聲瞞。
上堂。
山花似錦，㵎水如藍，面目現在，誰是同參？
臨濟將遷化，付囑三聖曰：吾去世後，不得滅却吾正法眼藏。
三聖云：爭敢滅却？
濟曰：忽有人問汝，作麼生道？
三聖便喝。
濟曰：誰知吾正法眼藏向遮瞎驢邊滅？
山青水綠，夜闇晝明，盡是此正法眼藏之光，頭頭顯露，處處發輝，亘千萬劫，不遷不變，無壞無雜。
臨濟却道：誰知吾正法眼藏向遮瞎驢邊滅？
莫是顛言倒語麼？
可惜三聖當時不能與伊絕却，對他道：爭敢滅却？
扶起臨濟大師，醉後添杯道：忽有人問汝，作麼生道？
三聖也好一喝，只是遲了三刻，致被臨濟太阿倒持，盡大地人至今亡鋒結舌。
山僧路見不平，要為伊剗削。
臨濟將遷化時，入地獄有分在：吾去世後，不得滅却吾正法眼藏瞎。
三聖云：怎敢滅却？
已是掃土了也。
臨濟道：忽有人問汝，作麼生道？
待問即答。
三聖便喝：忙作甚麼？
臨濟云：誰知吾正法眼藏向遮瞎驢邊滅？
腦後見腮，汝等諸人向遮裏還見得臨濟大師也無？
若也見得，正法眼藏向遮瞎驢邊滅；若也不見，正法眼藏向遮瞎驢邊滅。
且道誵訛在什麼處？
保寧勇和尚頌云：出門把手再叮嚀，往往事從叮囑生。
路遠夜長休把火，大家吹滅闇中行。
且道意作麼生？
如今有一種義學沙門，往往道路遠夜長休把火是頌，誰知吾正法眼藏向遮瞎驢邊滅却，莫謗保寧好佛。
鑑勤和尚頌云：瞎驢滅却正法眼，出得兒孫滿大唐。
須信茫茫遠烟浪，灼然別有好商量。
且道商量箇什麼？
莫是瞎驢滅却正法眼麼？
不是遮箇道理，山僧也有一頌：殺活縱橫得自由，懸崖撒手覔冤讐。
瞎驢滅却正法眼，射斗寒光夜不收。
上堂：箭鋒相拄，機栝相投。
得人一馬，還人一牛。
更看靴裏，輕輕動指頭。
大覺和尚興化為院主，一日，大覺問云：我聞汝道：向南方行一轉，拄杖頭不曾撥著箇會佛法底。
你憑什麼有此語？
興化便喝，覺便打；化又喝，覺又打。
明日，化自法堂過，大覺問云：我直是疑你昨日兩喝，試說來看。
化云：我在三聖處學得底，盡被師兄折合了也。
告和尚與存獎箇安樂法門。
大覺云：遮瞎漢脫下衲衣，待痛與一頓。
化於言下領旨。
二大老與麼相見，作家則二俱作家，落節則二俱落節。
我在南方行脚一轉，拄杖頭不曾撥著箇會佛法底，且喜天下太平。
興化拄杖在手，正令不行，却借三聖一喝，未免被大覺盡情擒下。
只如道：瞎漢脫下衲衣，待痛與一頓。
與前兩次打棒相去多少？
興化於喝下領旨，又悟箇什麼？
汝等諸人向遮裏點檢得出，便見興化、大覺一喝一棒，直下發明臨濟心髓，如杲日麗天，又豈可以情意識卜度者哉？
興化道：在三聖處學得底，被師兄一時折合了也。
大覺被他一推，落在萬仞懸崖之底，至今出身不得。
聽取一頌：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
南方自古清如鏡，何必無端用甲兵？
上堂。
電光莫追，石火猶遲，搆弗及處，心不可識，智不可知。
興化和尚示眾云：今日不用如何若何，便請單刀直入，興化為你證據。
時旻德長老出禮拜，起便喝，化亦喝；旻德又喝，化亦喝；旻德禮拜，化云：若是別人，三十棒一棒也較不得。
何故？
為你會一喝，不作一喝用。
汝等諸人能於興化旻德未相見以前著得一隻眼，則臨濟四喝、四賓主、四照用、四種料揀，不待舉而明矣。
山僧不怕諸方檢責，試為諸人明辨看。
興化道：今日不用如何若何，便請單刀直入興化為你證據。
碧油幢下，令不虗行。
旻德禮拜，不顧危亡。
起便喝：金剛寶劒。
化亦喝：踞地師子。
旻德又喝，化亦喝：兩陣對圍，曾無勝敗。
旻德禮拜，深掘陷坑。
興化道：若是別人，三十棒一棒也較不得張弓架箭。
何故？
為他旻德會一喝不作一喝用，收下了也。
是汝諸人於此還見得興化旻德麼？
若也不見，聽取山僧一頌：同時照用不同時，權實雙行作者知。
有得雖然亦有失，還他龍虎自交馳。
上堂。
量外機，格外句，凡聖迷魂，佛祖罔措。
有來由，無本據，聲前切忌錯舉。
興化僧問：四方八面來時如何？
化云：打中間底。
僧便禮拜，化云：昨日赴箇村齋，中途值一陣卒風暴雨，却向古廟裏嚲得過。
遮老兒向大覺棒頭明得臨濟在黃蘗喫棒底意旨，一向依模脫墼，見僧不行棒行喝，便是拏空塞空、指東劃西、欺胡謾漢。
只如道：我聞東廊下也喝、西廊下也喝，直饒喝得興化上三十三天撲下來，一點子氣息也無。
且待我甦醒起來，欵欵地向你道：我未曾向紫羅帳裏撒珍珠在。
又如謂克賓曰：汝不久為唱導之師。
克賓曰：不入遮保社。
化曰：汝會了不入？
不會了不入？
克賓曰：總不恁麼。
化打曰：克賓法戰不勝，罰饡飯一堂。
明日上堂，克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂，仍須出院。
莫即遮便是紫羅帳裏撒珍珠麼？
且道與昨日赴箇村齋，值一陣卒風暴雨，向古廟裏嚲得過，相去多少？
汝等諸人於此揀辨得出，便見興化三百六十骨節，節節相連；八萬四千毛孔，孔孔皆透。
其或不然，且聽山僧重下注脚。
僧問：四方八面來時，如何是什麼人？
化云：打中間底棒折了也。
僧禮拜，徧地是刀鎗。
興化云：昨日赴箇村齋，值一陣卒風暴雨，向古廟裏嚲得過，七佛以前也未有遮箇消息。
汝等諸人聞山僧恁麼道，莫有不甘底麼？
若有，出來對眾證據；如無，更聽一頌：阿師昨日赴村齋，幾被他人一窖埋。
暴雨卒風廻避得，也成平地露屍骸。
上堂。
機奪機，句奪句，覿面相呈，更無回互。
棒頭有眼，迥出常情；語下無私，如何分付？
南院示眾云：諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。
時有僧出問云：如何是啐啄同時用？
南院答云：作家不啐啄，啐啄同時失。
僧云：此猶是某甲問處。
南院云：汝問處作麼生？
僧云：失。
南院打，僧不肯。
後到雲門會下，聞二僧舉此話，一僧云：南院當時棒折那。
僧於言下有省。
後回省覲，值南院已遷化，乃訪風穴，穴問云：莫是當時問先師啐啄同時話底麼？
僧云：是。
風穴云：汝當時作麼生？
僧云：我當時如在燈影裏行。
風穴云：汝會也。
諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。
南院與麼說話，非但屈辱諸方，抑亦鼓弄他家男女子啐母啄。
正恁麼時，喚作同時用即是？
喚作同時眼即是？
遮僧不辯端由，未免上他鈎線，問道：如何是啐啄同時用？
却被南院老人向咽喉下一捻道：作家不啐啄，啐啄同時失。
遮僧也會道：此猶是學人問處。
南院翻一箇浪頭道：你問處作麼生？
僧云：失鰕跳不出斗。
南院便打：終是老婆心切。
僧不肯。
後到雲門會下，聞二僧舉此話，一僧云：當時南院棒折那冷地不甘。
僧有省：八兩元來是半斤。
後往省覲：千里迢迢任去來。
南院已遷化，相見已了，乃訪風穴，因行不妨掉臂，風穴問云：莫是當時問先師啐啄同時話底麼？
面目現在。
僧云：是。
還識羞麼？
風穴問云：汝當時作麼生？
僧云：我當時如在燈影裏行相似，不但當時。
風穴云：汝會也，冬瓜印子。
若是仰山即不然，諸方只具啐啄同時用，不具啐啄同時眼。
忽有箇漢出來問：如何是啐啄同時眼？
聽取一頌：同時啐啄不同時，石火電光猶較遲。
燈影裏行今已會，蹉跎非是落便宜。
上堂。
人與境空，境與人會，百尺竿頭，一采兩賽。
有麼？
試舉看。
風穴示眾云：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安帖。
於斯明得，闍黎無分，全是老僧；於此不明，老僧即是闍黎，闍黎與老僧亦能悟却天下人、亦能迷却天下人。
要識闍黎麼？
以手左邊拍一拍：遮裏是。
要識老僧麼？
以手拍右邊云：遮裏是。
雲門云：遮裏即易，那裏即難？
跛脚師也是醉後添杯。
汝等諸人能向天地未形、生佛既興，識得二大老，則有時奪人不奪境、有時奪境不奪人、有時人境兩俱奪、有時人境俱不奪，當什麼祭鬼神茶飯？
脫或不然，且聽山僧下箇注脚：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙，山河大地不礙眼光；不立一塵，家國喪亡，野老安帖，盡大地要覔纖塵了不可得。
於此明得，闍黎無分，全是老僧，三世佛祖齊立下風；於此不明，老僧即是闍黎，盡大地人仰望不及。
老僧與闍黎亦能悟却天下人，亦能迷却天下人，人貧智短，馬瘦毛長。
要識闍黎麼？
遮裏是四五百條花柳巷，二三千處管絃樓；要識老僧麼？
遮裏是有意氣時添意氣，不風流處也風流。
只如道：遮裏則易，那裏則難。
又作麼生？
却須參始得。
山僧到此已是口裏膠生，未免借古人鼻孔為諸人別資一路。
拈拄杖，云：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，箇中若了全無事，體用何妨分不分？
如其不然，又聽一頌：且看雙放更雙收，有底歡聲無底愁，一切聖賢如電拂，大千沙界海中漚。
上堂。
聲前句，格外機，無得無失，無是無非，無孔由來是鐵鎚。
且道是什麼時節？
有什麼事？
試舉看。
僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯？
風穴云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
風穴老漢與麼道，是則得路便行、到手便用，依舊未出得語默離微在。
若是仰山即不然，忽有人問：語默涉離微，如何通不犯？
也只向他道：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
且道與古人相去多少？
若也點檢得出，開口不在舌上；其或未然，豈不見妙喜頌云：忽爾出門先見路，纔方舉足便登船，十成祕訣真堪惜，父子雖親不可傳。
雖然妙不可傳，更聽山僧為諸人下箇注脚。
僧問：語默涉離微，如何通不犯？
錯答云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
普汝等諸人能於遮兩句下承當得去，一大藏教與一千七百，則陳爛葛藤，不消咳𠻳一聲、一筆勾下。
更若不然，聽取一頌：脫然語默去離微，覿面持來付與誰？
荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。
上堂。
𡾟嶮中平實，平實處誵訛。
覿面承當得去，元來用處不多。
僧問首山：如何是佛法大意？
山云：楚王城畔，汝水東流。
汝等諸人能於未開口以前，見得遮老漢函葢乾坤句、隨波逐浪句、截斷眾流句，一筆勾下，便見慈明道：宜陽秀水，南岳石橋。
楊岐道：筠陽九岫，萍實楊岐。
一印印定，如印印泥，如印印水，如印印空，毫髮不移。
以至僧問：如何是佛？
新婦騎驢阿翁牽。
如何是祖師西來意？
風吹日炙。
學人乍到寶山，空手回時如何？
家家門前火把子。
謂之家貧難辦素食，事忙弗及艸書。
只如僧問趙州：狗子還有佛性也無？
州云：無。
如何是祖師西來意？
庭前柏樹子。
僧問雲門：如何是佛？
乾屎橛。
僧問洞山：如何是佛？
麻三斤。
且道相去多少？
還緇素得出麼？
須知道：千句萬句只是一句，百千萬億句終無第二句。
還信得及麼？
更聽一頌：暑往寒來春復秋，夕陽西去水東流。
茫茫宇宙人無數，那箇親曾到地頭？
上堂。
解語非干舌，能言不是聲。
既不是聲，畢竟是箇什麼？
若也已知，不在忉怛；其或不然，試聽舉看。
僧問汾陽：如何是祖師西來意？
汾陽答云：青絹扇子足風凉。
敢問諸人：且道與趙州柏樹子話相去多少？
若能於此揀辨得出，便見二大老一等垂慈，不覺舌頭拖地；若也明辨不出，青絹扇子足風凉，不妨拈來頓在面前，東咬西咬、東囓西囓，忽然於沒滋沒味處蹉口咬著，便見盡大地風颯颯地，便知十智同真、真同十智，以至臨濟四料揀、四賓主、四照用、三玄三要，總不離遮一著子，便可轉天關、回地軸，申出三頭六臂，著光明衣說報身佛、著清淨衣說法身佛。
且道千百億化身著什麼衣？
苟或不然，且聽一頌：當陽拈起足清風，似月團團樣不同，臘月也知無用處，暑天消得打蚊蟲。
上堂。
上無敵，下無比，擬議思量，劒去久矣。
見得親，用得到，信手拈來，又却恰好。
僧問慈明：如何是佛？
水出高原，只遮一句。
一大藏教說不到，十大論師翻不出，六代祖師提不起，天下老和尚嚼不碎。
是汝諸人還知落處麼？
眼裏、耳裏、鼻裏，聞底、見底、說底，一時拈却，莫有道得底麼？
若也道得，三世諸佛只是西天老比丘，六代祖師在你鼻尖上，天下老和尚喚來洗脚。
豈不見溈山秀和尚頌云：衝斷雲根瀉出來，泠泠千古下崔嵬，未知的的朝宗意，更聽春深動地雷。
是汝諸人還明得的的朝宗之意也無？
莫是衝斷雲根瀉出來，泠泠千古下崔嵬麼？
或若未然，更聽春深動地雷。
山僧到遮裏已是口啞舌禿，謾借古詩一首為諸人頌出：穿雲迸石不辭勞，大底還他出處高，溪磵豈能留得住，終歸大海作波濤。
上堂。
步行騎水牛，空手把鋤頭，人從橋上過，橋流水不流。
一理足，萬事周，一塵起，大地收，機先別有活路，開口不在舌頭。
復有什麼人同明如是事？
試舉看。
僧問楊岐：如何是佛？
答云：三脚驢子弄蹄行。
仰山道：日午打三更。
要見仰山即易，要見楊岐即難；要見楊岐即易，要會三脚驢子弄蹄行即難；會得三脚驢子弄蹄行，更有步行騎水牛，空手把鋤頭，人從橋上過，橋流水不流在。
是汝諸人且道：與三脚驢子弄蹄行相去多少？
還辨明得出麼？
脫或未然，更聽一頌：老杜風前得句時，等閑開口便成詩，就中一著沒巴鼻，却把驢兒當馬騎。
上堂：動即影現，覺即氷生。
見聞俱盡，視聽如盲。
有麼？
試舉看。
青原思和尚問六祖：作何所務即不落階級？
纔有所重，便成窠臼。
祖云：汝曾作什麼來？
倒借一問。
原云：聖諦亦不為，誰與麼道？
祖云：落何階級，慣得其便？
原云：聖諦尚不為，落何階級，特地一場愁？
祖云：如是，如是。
善自護持，伎倆已盡。
生佛未具、世界未立以前田地，細入鄰虗，大包無外，間不容髮，只貴直下承當，領箇現成受用。
只箇領字已是多了也，莫教動著纖塵，便見堆山積岳。
所以古人道：至道無難，惟嫌揀擇。
但莫憎愛，洞然明白。
是汝諸人還得明白也未？
脫或不然，聽取一頌：一掬澄潭鏡樣磨，無風何必自生波？
轉身縱不離初際，仔細看來較幾何？
上堂。
本無位次，不涉安排，泯然自盡，一種平懷。
黑山下、鬼窟裏則且置，見聞外、聲色先試舉看。
藥山在石頭會下坐次，石頭問云：子作箇什麼？
答云：一物也不為。
石頭云：與麼則閒坐也。
藥云：閒坐即為也。
石頭云：子道不為，又不為箇什麼？
云：千聖亦不識。
石頭乃作偈讚云：從來共住不知名，任運相將只麼行，自古聖賢猶不識，造次凡流豈可明？
藥山父子可謂針芥相投，不間毫髮，又如兩鏡相照，不留影跡，是則固是，未免喪我兒孫。
當時見他道一物也不為，便與劈脊痛棒，今日門風未到如此，與麼則閒坐也，又却不妨軟頑。
閑坐即為也，擡脚不起，子道不為，又不為箇什麼？
泥裏洗土，千聖亦不識，元來只在遮裏。
只如藥山道一物也不為，且道在什麼處安身立命？
石頭道與麼則閑坐也，且道還有計較處也無？
若向遮裏檢點得出，許你於佛法有箇入處；若也檢點不出，豈不見五祖演和尚頌云：任運不知名，輕輕著眼聽，水上青青綠，元來是浮萍。
大小五祖只在背後叉手。
仰山即不然，試聽一頌：平常閑坐與閑行，嶺上無心雲片生，照鏡俱亡人不立，依前日午打三更。
上堂。
依依稀稀，彷彷彿彿，瞞瞞盰盰，淈淈𣸩𣸩。
取不得，捨不得，名不得，狀不得，不可得中只麼得。
且道得箇什麼？
試舉看。
洞山請泰首座喫果子次，問云：有一物，上拄天，下拄地，黑律漆常在動用中。
動用中收不得，過在什麼處？
泰云：過在動用中。
洞山令人掇退果卓。
五祖戒別泰首座云：明朝更獻楚王看。
大溈喆云：汝等諸人還知洞山落處麼？
若也不知，往往作是非得失會去。
山僧道：遮果子非但泰首座不得喫，設使盡大地人來，也不敢正眼覰著。
雲葢本云：雖則洞山有打破虗空底鉗鎚，要且無補綴底針線。
待伊道過在動用中，但云：首座喫果子。
泰首座若是箇衲僧，喫了也須吐却。
只如諸大老激揚，且道自己有什麼干涉？
有一物，上拄天，下拄地，黑律漆是什麼物？
既是常在動用中，為什麼動用中收不得？
洞山問泰首座道：過在什麼處？
意作麼生？
泰首座道：過在動用中。
被洞山掇退果卓，泰首座得果子喫，不得果子喫？
五祖道：明朝更獻楚王看。
且道與過在動用中相去多少？
大溈云：諸人還知洞山落處麼？
且道落在什麼處？
若也不知，往往作是非得失會去。
自是大溈作遮見解。
遮果子，非但泰首座不得喫，設使盡大地人來，也不敢正眼覰著，覰著則瞎。
雲葢云：洞山雖有打破虗空底鉗鎚，且無補綴底針線，杜撰不少。
待伊道過在動用中，但云請首座喫果子，不勞拈出。
泰首座若是箇衲僧，喫了也須吐却特地一場愁。
五祖、大溈、雲葢三人與麼說話，要見洞山大遠在。
山僧今日忍俊不禁，為諸人別行一路。
有一物，上拄天，下拄地，黑律漆，拈拄杖，常在動用中。
動用中收不得，過在什麼處卓一下。
當時若下得遮一著，縱使盡大地是一枚果子，也須粉碎。
更聽一頌：樹頭金果鐵團欒，千聖猶難著眼看。
莫謂臨機曾掇退，當陽托出已和盤。
上堂。
虗而靈，空而妙。
冷而看，默而照。
亭亭雪沒青松，杳杳雲藏白鳥。
正恁麼時，還有相見分也無？
試舉看。
曹山因鏡清問云：清虗之理畢竟無身時如何？
曹山答云：理即如是，事作麼生？
鏡清云：如理如事。
曹山云：瞞曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？
鏡清云：若無諸聖眼，爭鑑得箇不與麼？
曹山云：官不容針，私通車馬。
後來大溈喆云：是則曹山善切磋琢磨，其奈鏡清玉本無瑕。
雖然不經敏手，終成廢器。
仰山道：曹山與鏡清與麼挨拶、與麼敲唱，固在天地未判、佛祖未彰以前著到。
且道與老洞山五位君臣還有親炙分也無？
山僧今日不顧諸方笑怪，試為點檢看。
清虗之理畢竟無身，莫是正位麼？
曹山云：理即如是，事作麼生？
莫是偏位麼？
鏡清云：如理如事，喚作正中偏即是？
偏中正即是？
曹山云：瞞曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？
鏡清云：若無諸聖眼，爭鑑得箇不與麼？
曹山云：官不容針，私通車馬。
若是偏正兩忘處，且喜鏡清、曹山俱踏不著。
所謂兼中到，不涉有無誰敢和？
人人盡謂出常情，折合還歸炭裏坐。
殊不知，正是見滲漏、情滲漏、語滲漏，好喫三十拄杖。
大小大溈道：曹山是則善切磋琢磨，其奈鏡清玉本無瑕。
雖然不經敏手，終成廢器。
還曾夢見二大老麼？
仰山如此說話，莫別有長處麼？
聽取一頌：洪蒙未判絕疎親，畢竟難將事理分。
夜半正明還不露，金剛腦後鐵崑崙。
上堂：肘後符靈，聲前眼活。
有收有放，全生全殺。
白象崑崙騎，黑狗爛銀蹄。
畢竟作麼生辨？
九峯普滿禪師問僧：甚處來？
云：閩中來。
九峯云：遠涉不易。
僧云：也不難動步便到。
九峯云：還有不動步者麼？
僧云：有。
九峯云：爭得到遮裏？
僧無語。
九峯云：悞殺一船人。
拈棒劈脊趂下。
九峯老漢雖是洞山真子，却有臨濟作略，問僧：甚麼處來？
僧云：閩中來。
九峯云：遠涉不易。
豈不是道出平常？
僧云：也不難動步便到，相隨來也。
峯云：還有不動步者麼？
易分雪裏粉。
僧云：有。
難辨墨中煤。
峯云：爭得到遮裏？
回途不復妙。
僧無語。
覿面沒相呈。
峯云：悞殺一船人。
拈拄杖劈脊趂出。
靈山授記也不到如此。
汝等諸人要識九峯麼？
他當初與曹山本寂章禪師、雲居弘覺膺禪師同參老洞山，取重一時。
然曹山當時其道盛行，不下洞山，故稱為曹洞一宗。
觀其密受寶鏡三昧、五位君臣、三種滲漏之旨，當續洞下正傳。
返無其傳者，何也？
纔有密傳，則成死句。
所以道：須參活句，莫參死句。
死句下薦得，自救不了；活句下薦得，可與佛祖為師。
正如臨濟大師與克符道者，發明四種料揀、三玄三要、四賓四主，亦不得其傳。
得其傳，乃興化於大覺棒頭，悟得先師在黃蘗喫棒要旨。
將知道體履箇事，須是各各自證自悟始得，斷非口耳可以傳受，文字語言可以啗啄。
是汝諸人聞與麼道，莫有為古人作主的麼？
出來對眾道看。
如無，聽取一頌雲：重重又水重重，步不曾移到九峯。
遠涉若還言不易，主人却在半途中。
上堂。
石女高歌木人和，妙用縱橫無不可，三更初夜月明前，開口幾人曾蹉過？
試舉看。
同安丕和尚，僧問：如何是和尚家風？
答云：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎下紫宸。
又問：忽遇客來，將何祗待？
答云：金果早朝猿摘去，玉花午後鳳銜來。
同安老漢與麼答話，是則隨家豐儉，只是未免太尊貴生，亦未免墮在尊貴中。
是汝諸人還知遮老漢落處也無？
只如道：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎下紫宸，與金果早朝猿摘去，玉花午後鳳銜來。
正耶？
偏耶？
正中來耶？
偏中至耶？
兼中到耶？
若也向這裏辨明得出，四句只是一句，五位只是一位；若也辨明不出，你日日從朝至暮，行住坐臥，折旋俯仰，著衣喫飯，展鉢開單，與金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎下紫宸之句還有親疎也無？
還有優劣也無？
山僧今日開遮兩片皮，已是悞賺後昆。
等是不怕傍觀，試與一頌：白玉堦前金鳳舞，黃金殿上玉雞鳴，正中來與兼中到，昨夜雲深月正明。
上堂：雲藏無縫襖，花綻不萌枝。
銅壺漏靜，玉戶春熈。
敢問時人知不知？
試舉看。
同安志禪師。
僧問：凡有言句，盡落今時。
學人上來，請師直指。
答云：目前不現，句後不迷。
又問：如何是向上事？
迥然不換，標的即乖。
兄弟還知同安老漢落處麼？
只如道：目前不現，句後不迷。
是什麼消息？
又如道：迥然不換，標的即乖。
又作麼生？
山僧到此，不免描畫太虗。
試說一偈：天黑雲深飛暮鴉，鷺鷥立雪對蘆花。
幸然不屬今時事，句後聲前會即差。
上堂：內紹外紹，有偏有正，失曉老婆逢古鏡。
正與麼時，是什麼消息？
試舉看。
梁山和尚，僧問：師唱誰家曲？
宗風嗣阿誰？
答云：龍生龍子，鳳生鳳兒，太尊貴生。
汝等諸人還知梁山落處麼？
開口不在舌頭上。
若作龍生龍子、鳳生鳳兒會也不得，不作龍生龍子、鳳生鳳兒會也不得。
聽取一頌：鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他；若作龍生龍子會，目前一路已千差。
上堂。
聲色無依，見聞不立。
渡水問魚踪，過山尋蟻跡。
畢竟是什麼消息？
試舉看。
太陽明安問僧：甚處來？
僧云：洪山來。
明云：先師在麼？
僧云：在。
明云：在則不無，請渠出來，我要相見。
僧云：𠰚。
明云：猶是侍者。
僧無對。
明云：喫茶去。
挹流尋源、披砂揀金則不無，大陽明安老漢其奈對面不相識，問僧：甚處來？
洪山來。
相見了也，無端道箇先師在麼？
請渠出來，我要相見。
可惜不與當面一喝。
僧云：𠰚。
帶水拖泥不少。
明云：猶是侍者。
家無小使，不成君子。
僧無對。
明云：喫茶去。
遮裏見得太陽明安老人，和遮僧一狀領過。
其或未然，明安每常示眾云：諸禪德！
須會平常無生句、妙玄無私句、體明無盡句。
第一句通一路，第二句無賓主，第三句兼帶去。
縱也周徧十方，橫也一時坐却。
正與麼時，莫有通得箇消息的麼？
若也通得箇消息，大眾證明；若通不得，明朝更獻楚王看。
時有僧出問：如何是平常無生句？
答云：白雲覆青山，青山不露頂。
如何是妙玄無私句？
答云：古殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。
如何是體明無盡句？
答云：手指空時天地靜，回途石馬出紗籠。
又問：如何是師子嚬申？
答云：終無回顧意，爭肯墮平常？
如何是獅子返擲？
答云：周旋往返全歸主，繁興大用體無私。
如何是獅子踞地？
答云：迥絕去來踪，古今無變異。
又云：莫行心處路，莫坐無處功，有無二俱遣，廓然天地空。
大小大陽盡力道，只道得箇廓然天地空，且道是平常無生句？
是妙玄無私句？
是體明無盡句？
汝等諸人若向遮裏明辨得出，師子嚬申、師子返擲、獅子踞地，杳絕蹤由，便會得白雲覆青山，青山頂不露，古殿無人不侍立，不種梧桐鳳不來，手指空時天地靜，回途石馬出紗籠。
至於正中偏、偏中正、正中來、兼中到，總不離遮箇時節，且道是什麼時節？
問僧：甚處來？
答云：洪山來。
先師在麼？
在在則不無，請渠出來，我要相見。
僧云：𠰚。
至於喫茶去，試聽一頌：動絃別曲古今稀，覿面相呈第二機，祖父不曾離正位，一簾化日自遲遲。
上堂。
動即影現，拂即成痕，聽其自在，萬法無根。
試舉看。
華嚴青禪師示眾云：鸞鳳冲霄，不留影跡；靈羊掛角，那覔踪由？
與麼說話，美則美矣，善則未善。
鸞鳳冲霄，此其跡也；靈羊掛角，此其踪也。
且道與未冲霄、未掛角以前相去多少？
明眼漢緇素得出，不必論正中偏、偏中正、正中來、偏中至、兼中到，五位只是一位，一位中藏五位。
還信得及麼？
更聽一頌：玄路絕時分鳥道，見聞泯處涉功勳，何如只麼閑閑地，月浸氷壺夜不痕。
上堂。
形名未立，朕兆未分，全無巴鼻，徹底渾崙。
且道什麼時節有與麼提掇？
試舉看。
僧問芙蓉和尚：如何是無縫塔？
答云：白雲籠岳頂，終不露崔嵬。
且道是明一色邊事耶？
是同中異、異中同耶？
是兼中到、偏中至、正中來耶？
若也明辨得出，無縫塔只在眉毛眼睫上放大光明，照耀塵沙剎海，直得地搖六震、天雨四花。
還信得及麼？
脫或未然，更聽一頌：層層落落影團團，切忌當陽著眼看，直下有無俱不立，白漫漫又黑漫漫。
上堂。
行也是，坐也是，俯仰折旋，無是不是。
然雖如是，一翳在目，空花亂墜。
正恁麼時，莫有同啐同啄、同得同失者麼？
試舉看。
大溈祐禪師初參百丈，值夜侍立次，百丈問云：看爐內有火也無？
溈看了來報曰：無。
丈躬起至爐，深撥得一星火，挾起曰：汝道無，遮箇聻？
溈忽然契悟。
丈乃云：欲識佛性義，當觀時節因緣。
時節若至，其理自彰。
汝今方省己物不從他得。
冬瓜印子。
百丈當初參馬祖，侍行次，見一羣野鴨飛過，祖問曰：是什麼？
丈云：野鴨子。
祖云：甚麼處去也？
丈云：飛過去也。
祖回首將百丈鼻頭一搊，丈乃作引痛聲，祖曰：又道飛過去也。
丈乃有省。
得非源既爾而流亦然，然亦熟處難忘，未免累他溈山坐在聲色堆裏轉身不得。
當時若解對他拈出再參馬祖底，則後代兒孫未致寂寥，山僧不拍，攙行奪市，謾與下箇注脚，值夜侍立，幸自可憐生。
汝看爐中有火也無？
無端，無端。
溈云：無火。
不知燎却眉毛了也。
百丈躬起，深撥得一星，示云：聻！
邪法難扶。
溈山有省，入地獄如箭。
更聽一頌：道箇爐中無火時，一團冷𦦨正騰輝，深深撥出一星子，未免翻成節外枝。
上堂。
寸長尺短，三平二滿，覿面相呈，語言道斷。
有麼？
試舉看。
溈山因劉鐵磨到，山云：老牸牛！
汝來也。
磨云：來日臺山大會有齋，和尚還去麼？
溈山放身作臥勢，磨便出，遮兩箇老子。
是則傾葢相逢，握鞭回首，還免得傍觀笑怪也無？
點檢將來，縱使八角磨盤空裏走，還出得遮縵天網子麼？
後來雪竇和尚頌云：曾騎鐵馬入重城，勑下傳聞六國清，猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？
明眼衲僧試商略看。
且道落在溈山分上？
劉鐵磨分上？
若是英俊道流，未舉先知，山僧今日為諸人效顰，亦資一語：岸艸青青得自由，等閑牽著便昂頭，通身露地一般白，莫是山前水牯牛？
上堂。
一有多種，二無兩般，鈎頭識取，莫認定盤。
有麼？
試舉看。
溈山與仰山摘茶次，溈山云：終日只聞子聲，不見子形。
仰山撼茶樹，溈山云：子只得其用，不得其體。
仰山云：和尚作麼生？
溈山良久。
仰山云：和尚只得其體，不得其用。
溈山云：放子三十棒。
父慈子孝，大有可觀。
溈山與仰山雖則以鏡照鏡，似金博金，未免通身泥水。
終日只聞子聲，不見子形，道甚麼？
仰山撼茶樹，倚艸附木，溈云：子只得其用，不得其體，別有那？
仰山云：和尚作麼生？
溈乃良久。
死水不藏龍，仰山云：和尚只得其體，不得其用，相隨來也。
溈云：放子三十棒。
棒教誰喫？
更聽一頌：何須特地弄精魂？
摘葉尋枝我不能，固是話頭成兩橛，不妨同翫雨前春。
上堂。
機不離位，墮在毒海；語不離位，沈于醉鄉。
雖然如是，出格道得一句何如？
只麼平常。
有麼？
試舉看。
仰山問溈山：如何是西來意？
溈云：大好燈籠。
仰云：莫只遮箇便是麼？
溈云：只遮箇是什麼？
仰云：大好燈籠。
溈云：果然不識。
溈山父子，絲來線去，作家則始終作家；逐色隨聲，敗闕則彼此敗闕。
若是凡聖情盡，體露真常，事理不二，即如如佛，其奈細如毫末，滿口氷霜。
汝等諸人便向遮裏見得溈仰父子、識得溈仰宗旨，以拂打一圓相，云：總跳遮箇不出。
還識麼？
竪拂，云：還見麼？
其或未然，更與從頭點破。
如何是西來意？
劄！
大好燈籠。
露！
莫只遮箇便是麼？
賣俏放憨。
只遮箇是什麼？
放憨賣俏。
大好燈籠，相隨來也。
果然不識，埋沒人不少。
且道埋沒什麼人？
試聽一頌：覿面提來付與伊，分明此意沒東西，腕頭有力千鈞重，誰道通身是水泥？
上堂。
一種平懷，泯然自盡，明闇情忘，事理平等。
撒開漫天鐵網，且道還有透漏也無？
試舉看。
溈山一日在方丈坐，靜處乾坤大，閑中日月長。
見仰山從外入來，乃轉面向裏，風悄悄地。
仰山云：慧寂是和尚弟子，不用形跡，見什麼？
溈山作起勢：可惜無主人公。
仰山便出看脚下。
溈山召云：寂子。
仰山回首，聽事不真。
溈山云：聽老僧說箇夢，切忌寐語。
仰山作聽勢，沒伎倆。
溈山云：汝為原看有什麼難？
仰山取手巾一盆水來：我道只與麼。
溈山洗面了，坐猶未醒在。
香嚴自外入來，更添一分。
溈山云：適間與寂子作一上神通不同，小小猶自寐語在。
香嚴云：智閑在下，了了得知，真箇那？
溈山云：子試道看。
香嚴點一杯茶來：同坑無異土。
溈山乃歎云：二子神通，過如鶖子，有縱有奪，有殺有活。
溈山父子是則是法喜禪悅，一時遊戲，其奈千古之下有人檢點。
佛鑑勤和尚道：夢中說夢，深許溈山。
妙用神通，還他二子。
擎茶度水，耀古騰今。
年老心孤，憐兒惜子。
向衲僧門下過，一人在門外，一人在門內，更有一人徧界不能藏，佛眼覷不見。
汝等諸人還檢點得出麼？
其或未然，却聽下箇注脚：夢中說夢，深許溈山。
妙用神通，還他二子。
是肯是不肯？
擎茶度水，耀古騰今。
年老心孤，憐兒惜子。
是褒是貶？
若向衲僧門下過，一人在門外，一人在門內，更有一人徧界不能藏，佛眼覷不見。
若也揀辨得出，非特看破溈山、仰山，而亦便見佛鑑老人無端敗闕。
聽取一頌：一盃晴雪早茶香，午睡方醒春晝長。
拶著通身俱是眼，半牕疎影轉斜陽。
雪巖和尚語錄卷第三