呆菴普莊禪師語錄 第2卷
呆菴莊禪師語錄卷之二門人 智粵 等編徑山語錄師於洪武二十六年十一月十三日入寺，指山門云：我此法門天寬地闊，汝等諸人於中出入，須知有向上關棙子始得。
喝一喝。
佛殿燒香，云：三世諸佛即今向香烟起處放光現瑞，轉大法輪，狸奴白牯呵呵大笑，露柱燈籠呵呵大笑。
據室，拈拄杖云：明頭來，明頭合；暗頭來，暗頭合。
道得也，二十拄杖；道不得也，二十拄杖。
何故？
重賞之下，必有勇夫。
卓拄杖。
拈劄。
這一句子，盡大地人受用不盡，老僧今日感恩有分。
指座：從上先德推此一位以為極則，莊上座見得只是尋常。
遂陞座，拈香祝 聖罷，斂衣就座。
僧問：九重天上承 恩澤，五髻峰頭據祖關。
四海禪流齊側耳，願聞一曲萬年歡。
學人上來，請師舉唱。
師云：須彌頂上擊金鐘。
進云：與麼則過量人明過量事，太平時唱太平歌。
師云：毫釐有差，天地懸隔。
進云：和尚遠辭京國，近到徑山，如何是不動尊？
師云：待盋盂峰𨁝跳即向汝道。
進云：適聞疏中有語：千年枯木逢春，一代曇華現瑞。
可謂誠實之言。
師云：汝用許多心識計較作麼？
進云：龍象筵開當此日，等閑掣取錦標歸。
師云：不是龍門客，切忌遭點額。
乃云：山僧道慚先哲，跡混叢林，任運度時，貴圖藏拙。
何期京師宿德謬採虗聲，俾預高僧之選，叨蒙 聖主之恩，召對 禁庭，親承睿獎，法衣特賜，光揚少室宗風， 寵命載頒，來主國一祖席。
教中所謂我本無心希求，今此法王大寶自然而至。
當此之時，下情惟知忻感而已。
若曰闡揚佛法、報答 皇恩，且佛法如何闡揚？
皇恩如何報答？
到者裏也要諸人共相知委。
擊拂子：萬派千溪皆渤澥，七金五嶽盡須彌。
復說偈曰：親奉 綸音出禁圍，凌霄峰頂唱玄機。
報恩一句能相委，選佛場中及第歸。
冬至日，上堂。
魯公臺上書雲：是世法，不是佛法。
慈明堂前揭榜：是佛法，不是世法。
徑山門下佛法，世法拈放一邊。
施主今日辦供，堂中大有胡餅，一任諸人橫咬竪咬。
上堂：逢佛殺佛，逢祖殺祖。
橫按鏌鎁，拋沙撒土。
敢問諸人，既是橫按鏌鎁，因甚拋沙撒土？
莫是徑山老漢說禪全無本據麼？
掇轉南辰向北看，天上日輪正卓午。
師因僧請益次，師云：汝自己分上少箇什麼，却來請益？
僧擬對，師云：只知貪程，不覺蹉路。
佛成道，上堂，舉：世尊於正覺山前夜覩明星，成無上道，嘆云：奇哉！
一切眾生具有如來智慧德相，只為妄想執著而不證得。
師云：我要問釋迦老子：喚什麼作智慧德相？
喚什麼作妄想執著？
擬議不來，劈脊便棓。
眾中還有與釋迦老子出氣者麼？
拈拄杖。
不敢望汝與釋迦老子出氣，只是自己鼻孔摸索得著也好。
靠拄杖。
上堂。
徑山今日無可管待來賓，未免將佛祖骨髓和盤托出以當藥石，只恐諸人向諸方築著一肚皮殘羮餿飯，遇斯藥石吞又吞不下、吐又吐不出，返使旁觀一場笑具。
正與麼時，且道誰是旁觀者？
回顧侍者，云：幾乎錯下注脚。
便下座。
元旦，上堂。
老僧未開口已前，一切時、一切處，普光心印，文彩全彰，待汝著眼覷來，早是塗糊了也。
今朝特為點出，普請諸人證據。
驀拈拄杖，卓一下，云：新年把筆，萬事大吉。
靠拄杖，下座。
師問僧云：盡十方世界是毗盧正印，你道印紐落在什麼人手裏？
僧擬議，師厲聲云：且去，別時來。
上堂，舉：古德云：有一人常在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。
且道那一人合受人天供養？
師云：離家舍、不離家舍，在途中、不在途中即不論，徑山道：盡大地止有一人合受人天供養。
諸人還識那一人麼？
擊拂子：莫教開却眼，鷂子過新羅。
上堂。
三世諸佛也與麼，六代祖師也與麼，天下老和尚也只與麼，獨有徑山却不與麼。
你道與麼不與麼還有優劣也無？
拈拄杖畫一畫，云：一二三四五六七，七六五四三二一，昨夜三更月到窻，文殊坐對維摩詰。
便下座。
藥監寺火，應病與藥。
據欵結按：金剛圈，栗棘蓬，透不過，吞不下，摠是死漢。
山前猛虎趂於菟，火裏蝍蟟吞鼈鼻。
上堂，舉：盤山和尚云：心月孤圓，光吞萬像。
光非照境，境亦非存。
光境俱忘，復是何物？
洞山和尚云：光境未忘，復是何物？
師云：二尊宿弄物不知名，各與二十拄杖。
不見道：見義不為，何勇之有？
芥室和尚忌，拈香云：巴陵三轉語，太殺誇張；楊岐女人拜，徒勞賣弄。
徑山今日爇此枯木，不是供養先師，只要天下衲僧知有些子氣息。
遂插香，召大眾云：且道是甚氣息？
眾無語，師哭云：蒼天！
蒼天！
上堂：顛倒想滅，生死路絕。
生死路絕，涅槃界空。
洞山五位，臨濟三玄，擬向甚處安著？
朝悠悠，暮悠悠，欲窮千里目，更上一層樓。
拍禪床，下座。
上堂。
古人說不到處，今人說得到；今人行不到處，古人行得到。
要知行不到處，便是說不到處；要知說得到處，便是行得到處。
古人、今人鼻孔摠在徑山拄杖頭上，諸方老宿作麼拈掇？
現前大眾作麼拈掇？
拈拄杖，卓一下，便下座。
冬至，上堂。
舉：洞山冬夜與泰首座喫果子次，問云：有一物，明如日，黑如漆，常在動用中，動用中收不得，過在甚麼處？
座云：過在動用中。
洞山令侍者掇退果卓，泰首座不得果子吃。
師拈云：當斷不斷，反招其亂。
若是徑山見他道：過在甚麼處？
便與掀翻果卓，亦使洞山知有宗門向上爪牙，今日兒孫不致寂寥。
雖然，也須脚踏實地始得。
拈拄杖：不向藍田射石虎，何人知是李將軍？
卓拄杖，下座。
上堂：祖師心印，狀似鉄牛之機。
搆得搆不得即不問，你道祖師開口，舌頭落在甚麼處？
擊拂子：不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？
上堂，舉：古德因僧問：如何是新年頭佛法？
古德云：春來草自青。
師云：古德與麼答話，雖赴來機，要且未能脫洒。
今日忽有人問徑山：如何是新年頭佛法？
即向他道：八荒開壽域，一氣轉洪鈞。
三十年後，一任天下衲僧胡卜亂卜。
上堂：妙用全彰，無在不在。
通身是眼，覰不能及；通身是口，說不能到。
汝等諸人聞與麼道，將謂有多少奇特，殊不知賤如糞土，輕似毫毛。
便下座。
佛涅槃，上堂。
舉：世尊於涅槃會上以手摩胸，告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。
若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。
時百萬億眾悉皆契悟。
師云：瞿曇末上一塲敗闕，百萬億眾中更無一人有衲僧氣息。
諸人還見世尊以手摩胸麼？
水向石邊流出冷，風從花裏過來香。
上堂。
良久，云：自有生佛以來，說法如雲如雨者不可勝紀。
徑山今日權借虗空為口、須彌為舌，宣說真俗不二法門。
十方世界情與無情，一時異口同聲讚言：善哉，善哉！
希有，希有！
眾中莫有旁不甘的麼？
出來與拄杖子相見。
拈拄杖卓一下，云：諦觀法王法，法王法如是。
便下座。
上堂。
大道只在目前，要且目前難覩。
欲識大道真體，不離聲色言語。
豎拂子，云：誌公和尚即今在徑山拂子頭上打筋斗，供養諸人昔所未見者。
看看，南天台，北五臺，走得遍，還到來。
喝一喝，下座。
佛誕，上堂：瞿曇降誕是斯辰，啜賺古今多少人？
恨殺雲門棒頭短，虗空迸作一條痕。
上堂，豎拂子云：十方諸佛在拂子頭上異口同音宣說安居法門，云：九旬無虗棄之功，百刼即今時之用。
撞著十字街頭廖胡子揚聲唱言：恁麼說話，面皮厚多少？
好點一把火照看，諸佛世尊一時懡㦬而散。
汝等沙門釋子作麼生與諸佛出氣？
擊拂子云：徒將不平事，說與負心人。
上堂，僧問：如何是宗門向上第一句？
師云：我若向你說，即是第二句。
進云：二六時中如何用心？
師云：無你用心處。
乃云：大光明藏，無幽不燭，一槌打碎，孰辨端倪？
赤梢鯉魚跳入龍門，南山起雲，北山下雨，諸人濕却袈裟角，還知麼？
喝一喝，下座。
上堂。
解夏止有一月日在，剋期取證事作麼生？
眾中忽有箇漢出來道：長長年，儱侗月。
老僧拽拄杖趂出。
然則膏肓之門難以發藥，布袋裏盛錐子，不出頭是好手。
喝一喝，下座。
上堂。
諸禪德解制之後，東去、西去、南去、北去，忽然三家村裏撞著个風顛漢，問云：上座自徑山來，只如開山和尚有言：山上有鯉魚，井底有蓬塵。
畢竟意作麼生？
須是方便答他始得，不可向伊舉古舉今、說事說理，不可拂袖便行、驀面便吐。
設若答他不契，被他叱云：徑山飽柴飽水，輸與上座受用。
若是佛法未夢見在，累及老僧也是箇無孔鐵槌。
擊拂子，云：一等共行山下路，眼頭各自看風烟。
上堂：子胡喝僧看狗，趙州喚僧喫茶，冷地看來，慚惶殺人。
老僧不曾辜負諸人，諸人不得辜負老僧。
因事，上堂。
嗟末法，惡時世，眾生薄福難調制，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多冤害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
古人一期說話，誰知驗在今日？
雖然，從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，消融頓入不思議。
且道是什麼人分上事？
拈拄杖，敲香几，云：永嘉大師來也。
卓拄杖。
上士一決一切了，中下多聞多不信。
上堂，僧問：如何是祖師西來意？
師云：盋盂口向天。
進云：此是古人語𠰚？
師云：老僧用得恰好。
進云：如何是奇特事？
師云：千年田，八百主。
進云：學人不會。
師云：至今將不去，留與老農耕。
僧禮拜，師乃云：善能分別諸法相，於第一義而不動。
菩提、涅槃、真如、解脫盡是法相，喚什麼作第一義？
有者背地裏商量，便道：常在心目之間，逈出思議之表。
殊不知金屑雖貴，落眼成翳。
要明第一義，猶隔海在。
擊拂子，云：海枯終見底，人死不知心。
祖忌，拈香。
梁王殿上將金博金，少室峰前以楔出楔。
葱嶺那邊逢宋雲，誰知弄巧翻成拙。
上堂：群陰剝盡一陽生，萬國懽呼賀太平。
日出三竿天四霽，五雲獨繞九重城。
履首座入塔。
真實履踐的人，出生入死，如同游戲。
且眉間掛劒時如何？
擬議不來，髑髏著地。
上堂，舉：真淨和尚上堂云：衲僧門下無非過量境界、自在禪定。
乃喝一喝，云：豈不是過量境界？
又謦欬一聲，云：豈不是自在禪定？
阿呵呵！
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
師云：顯示過量境界、自在禪定，還他真淨老人。
若是衲僧門下，猶欠悟在。
徑山則不然。
拈拄杖，卓一下，云：得之於心，事事無碍；應之於手，法法圓成。
靠拄杖，他家自有通霄路，不向如來行處行。
上堂。
一迷一切迷，一悟一切悟，一暗一切暗，一明一切明。
所以，具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。
聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。
到這裏，塵勞煩惱、菩提解脫縛作一塊。
且道非非想天即今有幾人修因證果？
拈拄杖，云：一年三百六十日，一日日從今日始，拄杖子亦從今日始。
卓拄杖，擊碎三玄三要門，普天匝地清風起。
上堂。
衲僧門下，貴圖直截。
如何是佛殿裏底？
如何是道墻外底？
此是趙州和尚直截為人處。
然則徑山直截處，也要諸人共知。
喝一喝，下座。
上堂。
盡大地是光明藏，盡大地是解脫門，盡大地是金剛寶座，盡大地是毗盧正體。
汝等諸人同一心知、同一眼見，因甚緇素不出，不得自在受用？
徑山今日一一拋向諸人面前，普請證據。
良久，云：楊岐驢子𨁝跳，觸碎雲峰桶篐，不是龍門上客，莫來倒捋虎鬚。
擊拂子，下座。
師問僧云：汝破夏來，見老僧著甚來由？
僧云：生死事大。
師云：山上與山下同一天地，因甚炎凉不同？
僧云：和尚自生分別。
師以坐具摵之云：他時異日也道見徑山來。
僧發憤趨出，師喚云：上座！
僧回首，師云：生死事大那！
僧禮拜。
上堂。
人從廬岳來，接得華頂信，報道：南山白額虎却在龍淵裏藏牙伏爪，東海赤梢鯉直上鷲峰頭躍浪衝波。
好大眾，一大藏教何曾說到這裏？
雖然，徑山拄杖子未肯放過在。
拈拄杖畫一畫，云：仙人張古老，不受藥葫蘆。
靠拄杖，下座。
上堂。
破有法王出現世間，隨眾生欲種種說法，釋迦老子四楞塌地了也。
還有扶得起者麼？
唯此一事實，餘二則非真。
忽若睦州和尚道：三九二十七，菩提涅槃、真如解脫有什麼過？
擊拂子，下座。
元旦，上堂。
新年頭，不可與諸人葛藤。
德山棒，臨濟喝，拈放一邊。
你道趙州和尚使得十二時辰，還有勘驗處也無？
擊拂子：家家門前赫日月，太平不用將軍威。
上堂。
鳥窠吹起布毛，通侍者便解悟去。
如蟲禦木，偶爾成文。
雲門颺下柴爿，一大藏教只這是。
為蛇𦘕足，取笑旁觀。
徑山與麼批判，譬如獅子王哮吼，諸獅子兒聞之悉增勇徤。
若是野干之流，自懷狂怖，又爭怪得？
喝一喝，下座。
上堂。
最初一機，末後一句，耀古騰今，撑天拄地。
明眼衲僧無摸索處，覿面當機一槌粉碎。
這箇說話惟悟者方知，若是無智人前，未免翻成戲論。
驀拈拄杖卓一下，云：青山不鎻長飛勢，滄海合知來處高。
上堂。
今朝五月初一，箇事為君指出，堦下流水潺湲，門外新篁蓊鬱，非惟歷歷明明，抑且綿綿密密，老僧更無傳持，大眾何有得失？
回顧侍者，云：忽若有个無面目漢到來相看，只向他道：不必，不必。
便下座。
解夏，上堂。
諸法從本來，常自寂滅相。
若無諸佛住持首楞嚴定，眾生隨順無明業識，然迷悟在人而不在法。
徑山一夏與諸人同出同入，要且不離一相三昧。
今當自恣之辰，西天蠟人氷、東土銕彈子即不問。
拈拄杖，云：拄杖子穿過釋迦老子鼻孔，因甚諸人罔知痛覺？
靠拄杖，云：大海若無山隔斷，天光直與水相連。
上堂。
玄沙因皷山至，畵一圓相，山云：人人出這箇不得。
沙云：誠知你向驢胎馬腹作活計。
山云：和尚又作麼生？
沙云：人人出這個不得。
山云：和尚為什麼道得，某甲道不得？
沙云：我得你不得。
師云：玄沙與皷山，難兄亦難弟，若要出得這個，總欠悟在。
雪竇云：只知貪觀白浪，不知失却手橈。
師云：緇素眼何在？
驀拈拄杖畫一畫，云：一把柳絲收不得，和烟搭在玉闌干。
上堂。
明明向汝道，開口不在舌頭上。
擊石火，閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。
若自伶俐漢聞與麼道，自然別有出身之句。
有麼？
有麼？
擊拂子：不是龍門客，切忌遭點額。
上堂：釋迦掩室於摩竭提國，淨名杜口於毗耶離城。
是皆靈龜曳尾，拂跡跡生。
太陽溢目，萬里不掛片雲。
爭奈覆盆之下，漆黑黑地。
四來禪侶，同此坐夏。
既無兩錯商量，亦無正因可說。
蒲團靜倚無餘事，永日寥寥謝太平。
上堂：心心不昧，法法無差。
金剛與泥人揩背即不問，且道鴟吻咬却佛殿脊，還有勘驗處也無？
昨夜三更失却牛，天明起來捉得賊。
賊！
賊！
便下座。
上堂。
布袋頭解開了，十方世界蕩蕩無邊。
衲僧家緊峭草鞋，橫擔拄杖，東西南北，去住自由，不妨慶快。
忽若撞著杜撰巡官，問道：上座！
如何是行脚事？
也須好好祗對他始得。
驀拈拄杖卓一下，云：不向藍田射石虎，何人知是李將軍？
璣藏主火。
辯傾河漢，文綴珠璣，生死岸頭，總用不著。
一大藏教是箇之字，祖師西來是箇右字。
提起火云：勝熱門頭參得透，丙丁童子念摩訶。
上堂。
八月秋，何處熱？
岩桂吹香滿寥泬。
風景凄清，泉聲幽咽，祖意明明誰辨別？
大藏小藏，橫說竪說，不出如今箇時節。
同不同？
別不別？
堪悲堪咲老寒山，剛道吾心似秋月。
拍禪床，下座。
上堂。
我宗無語句，亦無一法與人。
達磨大師從南天笁國來，我東震旦土唯傳心印，接上乘人，大是可笑，笑須三十年。
眾中忽有个漢出來道：徑山與麼道，也好笑三十年。
老僧下禪床，與伊握手共笑。
當是之時，也無佛，也無祖，也無禪，也無道，也無人，也無我，豈不快哉！
拈拄杖：有麼？
有麼？
卓拄杖：囉囉招，囉囉搖，囉囉送。
莫怪空疎，伏惟珍重。
上堂。
前念昬迷是病，後念覺悟是藥，直教脫體風流，藥病盡情拈却。
所以道：一大藏教盡是療狂子之方，都無實義。
只如文殊舉起玻璃盞，問無著云：南方還有者個也無？
畢竟是何道理？
拈拄杖畫一畫，云：上大人，丘乙己，化三千，七十士。
可知禮也。
浴佛，上堂，舉：藥山因遵布衲作殿主，浴佛次，乃問云：汝只浴得這個，還浴得那個麼？
遵云：把將那個來。
山休去。
師云：藥山能縱不能奪，遵布衲能奪不能縱，摠未具超宗眼在。
黃龍南禪師云：二尊宿一出一入，未見輸贏，三十年後不得錯舉，早是錯下名言。
徑山見處，也要諸人共知。
今日殿中普請浴佛，這個那個不得動著，杓柄到手，更莫顢頇。
擊拂子。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
上堂，舉雲門大師因僧問：如何是和尚家風？
答云：門外讀書人報來。
師頌云：問著和尚家風，開口便成話墮。
門外讀書人來，未免之乎者也。
上堂。
諸方說禪說道，舉古舉今，龍象駢闐，法筵隆盛。
徑山這裏一味據欵結案，有人渾身錦繡入來，直教他寸絲不挂而去；有人不挂寸絲入來，直教他渾身錦繡而去。
眾中忽有個漢出來道：總不與麼來時如何？
二十棒一棒也不放過。
大眾！
且道此棒是賞伊？
罰伊？
拈拄杖，云：他時異日逢人不得錯舉。
卓拄杖，下座。
上堂：前半夏過去已過去，後半夏未來猶未來。
即今中夏，現在空寂。
過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。
即心即佛，非心非佛。
不是心，不是佛，不是物。
三脚驢子弄蹄行，頂門放出遼天鶻。
上堂，舉：五祖演和尚因諸寺長老入山，上堂云：臨濟入門便喝，是甚麼熱碗鳴聲？
德山入門便棒，抝曲作直。
雲門三句、洞山五位，大開眼了作夢。
何故如此？
國清才子貴，家富小兒嬌。
師云：五祖老人大似將常住物作自己人情，徑山見處也要諸人共知。
乃豎起拂子云：德山、臨濟、洞山、雲門，只今在拂子頭上各說不二法門了，一時走入淨瓶裏澡浴去也。
何故如此？
水流元在海，月落不離天。
上堂，舉：雲門和尚因僧問：樹凋葉落時如何？
門云：體露金風。
師云：這僧置箇問頭不妨親切，只如雲門與麼答，還有為人處也無？
徑山則不然，忽有人與麼問，但向伊道：不因夜來鴈，爭見海門秋？
拈拄杖畫一畫，下座。
呆菴莊禪師語錄卷之二