愚菴智及禪師語錄 第6卷
愚菴和尚語錄卷第六小參門人 忻悟 等編解夏，小參。
僧問：德山小參不答話，藥山小參不點燈，趙州小參要答話。
是法平等，因甚三段不同？
師云：舌頭不出口。
進云：溈山問仰山：一夏作何功業？
仰云：鉏得一片畬，種得一籮粟。
還當宗乘也無？
師云：嚗嚗論寔事。
進云：仰山却問溈山：和尚一夏作何功業？
溈云：日中一餐，夜後一寢。
又且如何？
師云：渠儂得自由。
乃云：目前無法，法法樅然；心外無機，機機相副。
豈不見溈山問仰山子：一夏在山，作何功業？
仰云：開得一片畬，種得一籮粟。
溈云：恁麼則不空過一夏。
仰山却問溈山和尚：一夏在山，作何功業？
溈云：日中一飡，夜後一寢。
仰云：恁麼亦不空過一夏。
看他從上尊宿，又何曾有絲毫奇特道理？
一切只是尋常，自然聲和響順。
投子云：諸人變見千般，總是自擔帶將來。
趙州道：喫粥了也未？
喫粥了也，洗盋盂去。
天高地厚，海闊山遙，月白風清，蛩吟蟬噪，行者擊鼓，山僧小參，諸人簇簇上來討個什麼？
拈拄杖劃一劃，云：凉飈動寰宇，一葉已驚秋。
除夜，小參。
僧問：芻狗吠時天地合，木鷄啼後祖燈輝，一年光景今宵盡，萬里更無人未歸。
見前一眾盡是他鄉之客，即今歲盡年窮，如何得便歸家去？
師云：闍梨家在什麼處？
進云：僧問藥山：學人擬欲歸鄉時如何？
山云：汝父母徧身紅爛，臥在荊棘林中，汝歸何所？
意旨如何？
師云：愁人莫向愁人說。
進云：僧云：恁麼則不歸去也。
山云：切須歸去。
汝若歸去，我示汝個休粮方。
僧便請，山云：二時上堂，不得咬破一粒米。
又且如何？
師云：藥山老漢得恁麼老婆心切。
進云：且那裏是他老婆心切處？
師云：闍梨要問，長老口啞那。
僧便退。
師云：芻狗吠時天地合，木鷄啼後祖燈輝，一年光景今宵盡，萬里更無人未歸。
好大眾！
古人與麼道，只要你直下識取自家城郭，免見倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。
久參先德，不隔絲毫，後學初機，宜加審細。
豈不見僧問藥山：學人擬欲歸鄉時如何？
山云：汝父母徧身紅爛，臥在荊棘林中，汝歸何所？
僧云：恁麼則不歸去也。
山云：却須歸去。
汝若歸鄉，我示汝個休粮方。
僧便請，山云：二時上堂，不得咬破一粒米。
若喚作休粮方，正是還鄉曲；謂是還鄉曲，又道休粮方。
老藥山赤心片片，憫物垂慈，其柰十個有五雙蹉過，至竟不解知歸，逗到彌勒下生，轉見流離孤苦。
長沙和尚道：我若舉揚宗教，法堂上草深一丈。
事不獲已，向諸人道：盡十方世界是沙門一隻眼。
雪峯又道：盡大地撮來如粟米粒大。
到者裏，不敢望汝別縣慧日獨振玄風，但向古人鶻臭布衫上知些子氣息。
一年三百六十日，一日朝昏十二時，東廊上、西廊下，穿僧堂、入佛殿，總是到家時節，轉山河國土歸自己。
轉自己歸山河國土，如壯士展臂，不假他力，天上人間，縱橫自在。
苟或未然，烏飛兔走，臘盡春回，明朝慶賀新陽，各各又添一歲，莫將有事為無事，爭是爭非空白頭。
復舉：僧問洞山：寒暑到來，如何回避？
山云：何不向無寒暑處去？
僧云：如何是無寒暑處？
山云：寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。
師云：洞山老漢與麼答話，非唯儱侗真如，亦乃瞞頇佛性。
忽有問隆教：寒暑到來，如何回避？
也只答他道：何不向無寒暑處去？
更問：如何是無寒暑處？
和聲便打。
若是識痛痒漢，管取出離五行三界。
淨慈入院，小參。
僧問：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。
如何是真說？
師云：風動塵飛，鴉鳴鵲噪。
進云：欲識永明旨，門前一湖水。
拈却門前一湖水，如何是永明旨？
師豎起拂子。
進云：即此用？
離此用？
師放下拂子。
又俗士問：弟子欲出離生死，如何用心即得？
師云：無心可用，即離生死。
進云：即心是佛，又且如何？
師云：心空即是佛，有心即非佛。
士擬議，師便喝。
乃云：馬祖、百丈已前無住持事，道人相尋於空間寂寞之濵，其後雖有住持，王臣尊禮，為人天師。
今則不然，掛名官府，如有戶籍之民，此晦堂不赴大溈之招而致斯語。
觀此，則知住持之道那時已是不堪著眼了也，更教看著今時做處，也好慚惶煞人。
明教謂住持者，持其法使之永住而不滅，所以法隨法行，法幢隨處建立。
永嘉道：建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
世降俗末，名存寔亡，大法凋瘵，無甚今日。
山僧道慚涼薄，行愧荒疎，誓欲深藏巖壑，隱遯過時，悞蒙柱國丞相不忘靈山付囑，遠勞使命推輓來此住持，是猶使蚊負山、螳蜋怒臂以當車轍，却不似法燈和尚道：為緣先師有未了公案，出來為他了却。
所謂王臣尊禮，為人天師，建法幢，立宗旨，則吾豈敢？
雖然，南屏勝地，衲子淵藪，人能弘道，非道弘人，佛運垂秋，宗綱委地，冀諸勝眾戮力匡持，弘贊法社。
驀拈拄杖：你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪却你拄杖子。
卓拄杖，云：三級浪高魚化龍，癡人猶戽野塘水。
復舉：德山小參，示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。
時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問，為甚打某甲？
山云：你是甚處人？
僧云：新羅人。
山云：未跨船舷，好與三十棒。
後來法眼益云：大小德山，話作兩橛。
圓明密云：大小德山，龍頭蛇尾。
雪竇拈云：二尊宿雖善裁長補短、捨重從輕，要見德山老漢亦未可在。
何故？
殊不知德山握閫外之威權，有當斷不斷、不招其亂底劍。
諸人要識新羅僧麼？
只是撞著露柱底瞎漢。
師云：這個公案，諸方老宿每至小參，未嘗不拈出註解一上，雖則各資一路，未免所見不同，互有得失。
法眼云：話作兩橛，易分雪裏粉，難辨墨中煤。
圓明云：龍頭蛇尾，只見波濤涌，不見海龍宮。
雪竇道：德山握閫外之威權，有當斷不斷，不招其亂底劍，正是扶強不扶弱。
殊不知大小德山當斷不斷，自招其亂，諸人要識這僧鷂子過新羅。
解制小參，舉東山和尚示眾云：百鍊黃金鑄鐵牛，十分高價與人酬，庭前不有花含笑，又是東山一夏休。
亦成一偈舉似大眾：鼻孔撩天水牯牛，鐵鞭三百未輕酬，溪東牧了溪西牧，又是南屏一夏休。
冬至，小參。
僧問：說法不應機，總是非時語，如何是應機底法？
師云：汝問我答。
進云：生死交謝，寒暑迭遷，如何是不遷義？
師云：冬至寒食一百五。
乃云：群陰欲去未去之際，一陽欲生未生之時，伐賁鼓以考鴻鐘，會人天而提祖令。
今夜不說菩提涅槃、真如解脫，不說即心即佛、非心非佛，不是心、不是佛、不是物。
洞山掇退果卓，祭鬼神茶飯阿誰肯喫？
慈明揭榜堂前，弄胡孫家具笑殺傍觀。
叉手進前，進前叉手，奴見婢慇懃，天寒人寒，大家在這裏無孔鐵椎。
魯公臺上書雲：漢女宮中測日，知時識節却堪持論。
自餘立機立境、行棒行喝，全鋒敵勝、同死同生，正按傍提、橫來豎去，和泥合水、截鐵斬釘，七十三、八十四等是鬼家活計，於諸人分上料掉沒交涉。
喝：一年三百六十日，四時八節，春了夏、夏了秋、秋了冬，不覺不知，過了三百六十日，明朝便是冬至。
前來許多絡索既是總用不著，自己分上合作麼生？
喝：點鐵化為金玉易，勸人除却是非難。
靈隱平山林和尚對靈小參：正法眼藏，涅槃妙心。
廓三際以無去無來，洞十虗而非中非外。
諸佛知之而獨用，眾生日用而不知。
故我靈隱堂上平山和尚，赤手提持，袒肩擔荷。
權寔照用俱備，擒縱殺活皆全。
五處住山，風行草偃。
王臣為之斗仰，魔外為之冰消。
塵塵剎剎，普見威權。
物物頭頭，全彰奇特。
高超十地，迥出三乘。
有時拈一莖草作丈六金身，有時將丈六金身作一莖草。
於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。
出沒卷舒，縱橫自在。
以此穿三世諸佛鼻孔，以此換歷代祖師眼睛，以此坐天下善知識舌頭，以此斷叢林衲僧命脈，以此造無閒業。
鑊湯爐炭，刀山劍樹，碓搗磨磨，為一切人抽釘㧞楔，解粘去縛。
以此開甘露門，示甘露器，令諸眾生入甘露室，食甘露味。
機機透脫，法法融通。
末後全提，甚生光彩。
聲前非聲，色後非色。
蚊子上鐵牛，無你插觜處。
直得飛來峯起舞三臺，西子湖動搖六震。
正與麼時，是汝諸人還知老和尚落處麼？
卓拄杖云：煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷。
復舉世尊涅槃會上摩胸告眾云：汝等當觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。
若謂吾滅度，非吾弟子。
若謂吾不滅度，亦非吾弟子。
師云：釋迦老子四十九年三百餘會說法，如雲如雨，大機大用，千聖窺覰不及，萬靈捫摸無由，因甚逗到涅槃會上？
一個渾身不解作主，直至摩胸告眾，普請觀瞻。
當時眾中忽有個皮下有血出來道：咄！
瞿曇，瞿曇！
沒處去，沒處去！
非唯進且無門，退亦無路，管取求生不得生，求死不得死。
淨慈今夜不是壓良為賤，撿點將來，爭似我平山和尚五會說法，高聳人天，撒手去來，斬釘截鐵。
拍禪床云：踏碎虗空赤脚行，十方世界阿剌剌。
冬至，因事小參。
千載南屏古道場，目前無法可論量，羣陰銷盡陽生也，四海同瞻化日長。
如是，則鐘鼓山林依舊，太平氣象維新，人人脚跟下輝大寶光，個個頂門上開正法眼，鵲噪鴉鳴，深談寔相，牧謳漁唱，共演真乘，當頭坐斷，八面玲瓏，正令全提，十方通暢。
有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。
臨濟大師滿肚無明，通身擔板，要且費力不少。
居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真寔。
釋迦老子釘樁搖櫓，抱橋柱澡浴，有什快活處？
山前一片閒田地，叉手丁寧問祖翁，幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
老東山雖則熟處難忘，却較些子。
忽有個衲僧出來道：長老！
長老！
恁麼也得，不恁麼也得。
喝！
和泥合水漢。
不見道：時人住處我不住，時人行處我不行，不是與人難共住，大都緇素要分明。
復喝一喝。
復舉：僧問古德：萬境來侵時如何？
德云：莫管他。
師云：萬境來侵莫管他，情塵瞥起便周遮，大圓寶鑑明如日，漢現胡來等不差。
除夜，小參。
一年三百六十日，今當極盡之夜，諸人還猛省麼？
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
真淨和尚云：唯二乘禪定寂滅為樂，是為真樂；學般若菩薩法喜禪悅為樂，是為真樂；三世諸佛慈、悲、喜、捨四無量心為樂，是為真樂。
石霜普會云：休去、歇去、冷湫湫地去，是謂二乘寂滅之樂。
雲門云：一切智通無障礙。
拈起扇子，云：釋迦老子來也。
是謂法喜禪悅之樂。
德山棒、臨濟喝，是謂三世諸佛慈、悲、喜、捨之樂。
除此三種樂外，不為樂也。
喝老雲菴慈悲之故，有落草之談，雖則扶他先作，未免簧鼓後昆。
若是羅籠不住、呼喚不回，逸格變通底灼然別有生涯，決不依他作解。
不見神鼎禋禪師道：是日已過，命亦隨減，如少水魚，有何不樂？
便恁麼去，可殺省力。
教中謂之隨順覺性，成法破法皆名涅槃，智慧愚癡通為般若，菩薩外道所成就法同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫淫癡俱是梵行，地獄天宮皆為淨土，有性無性齊成佛道。
喝！
清平世界，切忌訛言。
釋迦老子教壞人家男女，合與二十拄杖，放過則且寘，若要依而行之，直須寔到這個田地始得。
山僧從年頭至年尾，未嘗不以此一著子為汝諸人，然終不敢錯誤諸人一毫許，蓋為各各眼橫鼻直，脚踏地、頭頂天，其柰異生見解、我執不同，又爭怪得？
大凡小參謂之家教，今夜不惜口業，更為諸人舉話，普請大家證入。
如何是佛？
麻三斤。
如何是佛？
乾矢橛。
喝一喝。
復舉：僧問香林：如何是衲衣下事？
林云：臘月火燒山。
應菴和尚云：香林恁麼道，老鼠入牛角。
有問歸宗，只向道：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。
師云：潦倒香林，錯下名言，未免遭人點撿。
臘月火燒山，與他衲衣下事有甚麼干涉？
直饒應菴道：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。
也未夢見他衲衣下鶻臭氣在。
再住徑山，小參。
僧問：大慧和尚昔日再住此山，有云：去是住時因，住是去時果，去住與果因，無可無不可。
且如何是去是住時因？
師云：五九盡日定逢春。
進云：如何是住是去時果？
師云：飯顆山頭逢杜甫。
進云：去住與果因，無可無不可，還端的也無？
師云：這裏是甚麼所在？
說去說住，說因說果。
又有僧問：如何是真如佛性？
師云：徑山門下無這般閒家具。
進云：鹽官道：一切眾生有佛性。
溈山又道：一切眾生無佛性。
未審有之與無，孰是孰非？
師云：是則總是，非則總非。
進云：和尚大善知識，何得儱侗真如，瞞頇佛性？
師云：老僧入院事煩。
乃云：去是住時因，住是去時果，去住與果因，無可無不可。
喝！
這裏是什麼所在？
說去、說住，說因、說果，說可、說不可。
雖然如是，這裏却有個好處。
且道：好在甚麼處？
良久，云：再理舊詞連韻唱，村歌社舞又重新。
驀拈拄杖：大慧祖師來也。
大慧好處，山僧與麼舉似，彼此共知。
好則好，且道：還有為人處也無？
愚菴固是無些子好處，忝為大慧的孫，也要與諸人露個消息。
去住休論果與因。
拈拄杖，云：一回拈起一回新。
卓拄杖，若知撲落非他物；擲下拄杖，始信縱橫不是塵。
復舉：乾峯示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。
師云：乾峯與麼道，入地獄如箭射。
畢竟如何？
二由一有，一亦莫守，日午打三更，面南看北斗。
除夜，小參。
僧問：如何是先照後用？
師云：拈起少林無孔笛，等閒吹出萬年歡。
進云：如何是先用後照？
師云：琱弓已挂狼煙息，萬里謌謠賀太平。
進云：如何是照用同時？
師云：泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。
進云：如何是照用不同時？
師云：猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？
進云：今歲今宵盡，明年明日催。
如何是不屬陰陽消長一句？
師云：待凌霄峯點頭即向汝道。
乃云：今歲今宵盡，世事悠悠，何時而盡？
明年明日催，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
寒隨一夜去，去去寔不去；春逐五更來，來來寔不來。
既是寒隨一夜去，且如何說個去去寔不去？
春逐五更來，又如何說個來來寔不來？
合水和泥，豈堪持論？
斬釘截鐵，未稱全提。
北禪分歲烹露地白牛，遭人追納皮角，平地造妖捏怪。
徑山今夜小參，與諸人聚集片時，雖則尋常事例，也是醉後添盃。
東山演祖云：汝等諸人見山僧竪起拂子便作勝解，及乎山禽聚集、牛動尾巴却作等閒，殊不知檐聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。
阿呵呵！
會也麼？
甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦，達磨大師非是。
祖 復舉：僧問雲門：如何是雲門一曲？
門云：臘月二十五。
僧云：唱者如何？
門云：且緩緩。
師云：雲門一曲，村謌社舞足可施呈，較之黃鍾大呂、白雪陽春，大欠音律。
在今夜忽有問：如何是徑山一曲？
只向道：臘月二十九。
唱者如何？
明年更有新條在，惱亂春風卒未休。
且道：與雲門相去多少？
拍禪床，下座。
結夏，小參。
僧問：纔過中春，又逢首夏，依時及節句，乞師直指。
師云：薰風自南來，殿閣生微凉。
進云：僧問雲門：如何是諸佛出身處？
門云：東山水上行。
圓悟道：薰風自南來，殿閣生微凉。
老妙喜因甚向這裏悟去？
師云：聽事不真，喚鐘作甕。
進云：和尚今日舉揚，學人何不解悟？
師云：汝迷來多少時也？
乃云：九旬禁足魚投網，三月安居鳥入籠，生殺盡時蠶作蠒，如何透得這三重？
以拂子敲禪床三下，云：向這裏一時透取好。
白雲端和尚云：古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似，忽然一日覰透後，方知自己便是鐵壁，棒打石人頭，嚗嚗論寔事。
復敲三下，云：這裏透得徹去，踏破天關，掀翻地軸，肩橫日月，背負須彌，只恐不是玉，是玉也大奇。
又敲三下，云：這裏透不徹去，亦能受用自在，如龍得水，似虎靠山，人皆苦炎熱，我愛夏日長，薰風自南來，殿閣生微凉，任運流入薩婆若海。
這條通天活路，千聖共行，雖不可以告人，要且瞞諸人一點不得。
然則功多業熟，職到威成，若是恁麼人，方明恁麼事。
喝！
五陵公子遊花慣，未第貧儒感慨多，冷地看他人富貴，等閒無柰幞頭何。
復舉：大愚芝和尚示眾云：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。
大眾！
還知大愚為人處麼？
聽取一頌：有口不吞三世佛，大家相聚喫莖虀，雖然冷淡無滋味，一飽能消萬劫饑。
冬至，小參。
僧問：道遠乎哉？
觸事而真。
喚甚麼作真？
師云：千年無影樹。
進云：聖遠乎哉？
體之即神。
喚甚麼作神？
師云：今時沒底靴。
進云：羣陰欲去未去之際，一陽欲生未生之時，還有佛法也無？
師云：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。
進云：今古應無墜，分明在目前。
師云：莫眼花。
僧禮拜。
師乃云：恁麼恁麼，獼猴弄黐膠；不恁麼不恁麼，鰕跳不出斗；恁麼中不恁麼，識取鈎頭意，莫認定盤星；不恁麼中却恁麼，捉得玉麒麟，元是金師子。
驀拈拄杖云：還見麼？
又卓云：還聞麼？
聞見分明，是個什麼？
不是心，不是佛，不是物。
釋迦掩室於摩竭，耳朵兩片皮；淨明杜口於毗耶，牙齒一具骨。
冷水浸冬瓜，大家廝鶻突。
尀耐個周金剛不識好惡，見僧入門便棒；臨濟小廝兒不分緇素，見僧入門便喝。
諸佛出世，以訛傳訛；祖師西來，將錯就錯。
各各分上，誰不丈夫？
伶俐者聞與麼道，笑破娘生鼻孔；傝䢇者轉見，無繩自縛。
所以道：般若如大火聚，近之則燎却面門；又如師子筋琴，撫之則羣音頓絕。
山僧今夜坐地，待你搆取。
搆得搆不得，未免喪身失命。
喝！
如我按指，海印發光；汝暫舉心，塵勞先起。
雖然如是，善舞太阿，終不自傷其手。
放一線路，有個商量。
劃拄杖云：羣陰剝盡。
又劃云：一陽復生，五髻彩雲呈瑞，九霄紅日添長。
隨緣自在，任運徜徉。
會得山門朝佛殿，定知廚庫對僧堂。
復舉：溈山示眾云：仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？
仰山叉手進前立，溈云：我情知你答者話不得。
却問香嚴，嚴云：某甲偏答得者話。
溈山理前問，嚴進前叉手立，溈云：賴遇寂子不會。
師云：叉手進前，進前叉手，描也描不成，畫也畫不就。
老溈山，真傑斗，肯一不肯一，舌頭不出口，父子雖親妙不傳，八角磨盤空裏走。
除夜，小參。
時節易過大年夜，瞥爾到來，心地未明。
諸仁者！
急著精彩。
萬法是心光，諸緣唯性曉，本無迷悟人，只要今日了。
蘇武牧羊海畔，長日欣然；李陵望漢臺邊，終朝笑發。
東村王老夜燒錢，忙者自忙閒者閒。
東方甲乙木，一則三，三則一。
趙州東壁掛胡盧，觀音院裏有彌勒。
復舉：浮山和尚除夜示眾云：老矣聊隨粥飯緣，浮山無法與人傳，夜深各自歸堂去，放下情懷且過年。
浮山老人與麼提唱，美則美矣，要且無為人處。
徑塢輒賡一偈，切希聽取。
海眾同居結淨緣，少林消息本無傳，寒來暑往誰相委？
荏苒浮生又一年。
吳江張伯琮薦母請對靈，小參。
師云：通上徹下，迥絕羅籠，帀地普天，了無眹迹。
不是心，不是佛，不是物，三乘由之而建立，五性自此而出分。
可以起死回生，可以轉凡成聖，可以拔苦與樂，可以轉女成男，可以回三毒為三聚淨戒，轉六識為六波羅蜜，回煩惱為菩提，轉無明為大智。
如是，則成法、破法皆名涅槃，智慧、愚癡通為般若。
盡十方世界是唯心淨土，盡十方世界是本性彌陀，盡十方世界是大解脫場，盡十方世界是妙莊嚴域。
無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。
教中道：一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超諸方便成十方。
淑真安人與麼會得，便知四十九年前由此一念而生，生無所生，人間天上任縱橫；四十九年後由此一念而滅，滅亦非滅，千江有水千江月。
生滅二圓離，紅爐飛白雪。
正恁麼時，諸人還知淑真安人歸根得旨底消息麼？
豎拂子：看，看！
無量壽世尊即今在拂子頭上現無量廣大神通、放無量妙寶光明、奏無量妙寶音樂、散無量妙寶香花樹、無量妙寶軒蓋，與我淑真安人竝駕齊驅，𢹂手同歸極樂世界去也，可謂殊勝中殊勝、奇特中奇特。
顧左右，云：天碧太湖三萬頃，分明八德藕花池。
愚菴和尚語錄卷第六