禮念彌陀道場懺法 第5卷
禮念彌陀道場懺法卷第五○極樂莊嚴第五今日道場同乘大眾！
前已廣明往生傳錄，次應隨喜極樂莊嚴勝妙境界，宜應發起欣樂趣向之心，求願往生。
且初生淨土，已得超昇；始見彌陀，永無退轉；速悟無生法忍，頓捐有漏凡情；喜樂難思，壽命無量；諸佛世界有無邊，極樂莊嚴為第一。
相與志心，等一痛切，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無世自在王佛南無西方阿彌陀佛南無四十四俱胝佛南無北方現在一切諸佛南無無量光嚴通達覺慧佛南無無量天鼓震大妙音佛南無大蘊佛南無光綱佛南無娑羅帝王佛如是等佛，如殑伽沙，住在北方，廣長舌讚佛土功德攝受法門。
南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
今日道場同業大眾！
志心諦聽，西方淨土微妙莊嚴，如經所說，次第開陳。
法藏誓願 修因莊嚴（《無量壽經》云：「佛告阿難：『乃徃過去，無央數劫，有佛名世自在王如來，十號具足。
時有國王，聞佛說法，發無上道意。
棄國捐王，行作沙門，號曰法藏，才高智勇，與世超絕。
白佛言：「我發無上道意，願說法，我等修行，令我於世速成正覺，㧞諸生死勤苦之本。
」時世自在王佛，為說二百一十億諸佛剎土，天人善惡，國土麤妙。
法藏比丘聞已，修行五劫，於世自在王如來前，超發四十八殊勝大願。
』」）四十八願 願力莊嚴惡趣無名願（一者，若我成佛，國土有地獄、餓鬼、畜生名者，我終不取正覺）。
無墮惡道願（二者，若我成佛，國中眾生有墮三惡道者，我終不取正覺。
）同真金色願（三者，若我成佛，國中有情，若不皆同真金色者，我終不取正覺。
）形貌無差願（四者，若我成佛，國土有情，形㒵差別，有好醜者，不取正覺。
）成就宿命願（五者，若我成佛，國土有情不得宿命，不知億那由他百千劫事者，不取正覺。
）生獲天眼願（六者，若我成佛，國土有情若無天限，不見億那由他百千諸佛國者，不取正覺。
）生獲天耳願（七者，若我成佛，國中有情不獲天耳，不聞億那由他百千諸佛說法者，不取正覺。
）普知心行願（八者，若我成佛，國土有情無他心智，不知億那由他百千佛國有情心行者，不取正覺。
）神足超越願（九者，若我成佛，國土有情不獲神通，於一念頃，不能超過億佛剎土者，不取正覺。
）淨無我想願（十者，若我成佛，國中有情起少分我我所想者，不取正覺。
）決定正覺願（十一者，若我成佛，國土有情若不決定成等正覺者，不取正覺。
）光明普照願（十二者，若我成佛，國土有情光明有限，不照邪由他百千億佛剎者，不取正覺。
）壽量無窮願（十三者，若我成佛，國土有情不壽量無限，乃至筭數劫者，不取正覺。
）聲聞無數願（十四者，若我成佛，國中聲聞無有能知其數，若有知者，不取正覺。
）眾生長壽願（十五者，若我成佛，國土有情不壽量無限齊者，不取正覺，除願力受生。
）皆獲善名願（十六者，若我成佛，國土有情有不善名者，不取正覺。
）諸佛稱讚願（十七者，若我成佛，彼無量剎中無數諸佛不共稱讚我國者，不取正覺。
）十念往生願（十八者，若我成佛，餘剎有情聞我名已，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，除五無間誹謗正法及毀聖人。
）臨終現前願（十九者，若我成佛，餘剎有情發菩提心，願生極樂，臨終我當現其人前，若不爾者，不取正覺。
）迴向皆生願（二十者，若我成佛，餘剎有情聞說我名，善根迴向，願生我國，若不爾者，不取正覺。
）具足妙相願（二十一者，若我成佛，國中菩薩皆不具三十二相者，不取正覺。
）咸階補處願（二十二者，若我成佛，國中菩薩咸悉位階一生補處，行普賢道，若不爾者，不取正覺。
）晨供他方願（二十三者，若我成佛，國中菩薩晨朝供養他方無數諸佛，食前還至本國，若不爾者，不取正覺。
）所須滿足願（二十四者，若我成佛，國中菩薩所須種種供具，於諸佛所植諸善根，不圓滿者，不取正覺。
）善入本智願（二十五者，若我成佛，國中菩薩不善順入一切智者，不取正覺。
）那羅延力願（二十六者，若我成佛，國中菩薩若無那羅延堅固力者，不取正覺。
）莊嚴無量願（二十七者，若我成佛，國中諸莊嚴具，若有能知，及總宣說者，不取正覺。
）寶樹悉知願（二十八者，若我成佛，國中無量眾色寶樹，諸菩薩眾不了知者，不取正覺。
）獲勝辯才願（二十九者，若我成佛，國土眾生不獲得勝辯才者，不取正覺。
）大辯無邊願（三十者，若我成佛，國中菩薩若不成就無邊辯才者，不取正覺。
）國淨普照願（三十一者，若我成佛，國土光淨，普照佛剎，如明鏡中現其面像，若不爾者，不取正覺。
）無量勝音願（三十二者，若我成佛，國界之內，有無量音，殊勝超世，若不爾者，不取正覺。
）蒙光安樂願（三十三者，若我成佛，十方眾生蒙我光所照燭者，身心安樂，若不爾者，不取正覺。
）成就總持願（三十四者，若我成佛，十方菩薩聞我名者，若不得陀羅尼者，不取正覺。
）永離女身願（三十五者，若我成佛，諸佛土中若有女人，聞我名已，得清淨信，發菩提心，來生不拾女人身者，不取正覺。
）聞名至果願（三十六者，若我成佛，諸佛土中菩薩聞我名已，若不修行至菩提者，不取正覺。
）天人敬禮願（三十七者，若我成佛，十方菩薩聞我名已，發清淨心，一切天人不敬禮者，不取正覺。
）須衣隨念願（三十八者，若我成佛，國中眾生所須衣服，應念即至，若不爾者，不取正覺。
）纔生心淨願（三十九者，若我成佛，諸眾生類纔生我國，若不皆獲心淨安樂如羅漢者，不取正覺。
）樹現佛剎願（四十者，若我成佛，國中群生欲見諸佛淨國，於寶樹間，悉皆出現，若不爾者，不取正覺。
）無諸根缺願（四十一者，若我成佛，餘剎眾生聞我名已，諸根有缺、德用非廣者，不取正覺。
）現證等持願（四十二者，若我成佛，餘剎菩薩聞我名已，若不現證三摩地者，不取正覺。
）聞生豪貴願（四十三者，若我成佛，餘剎菩薩聞我名已，壽終不生豪貴家者，不取正覺。
）具足善根願（四十四者，若我成佛，餘剎菩薩聞我名已，若不修行其善根者，不取正覺。
）供佛堅固願（四十五者，若我成佛，餘剎菩薩聞我名已，供養諸佛，乃至菩提有退轉者，不取正覺。
）欲聞自聞願（四十六者，若我成佛，國中菩薩所欲聞法，自然得聞，若不爾者，不取正覺。
）菩提無退願（四十七者，若我成佛，餘剎菩薩聞我名已，於菩提心，有退轉者，不取正覺。
）現獲忍地願（四十八者，若我成佛，餘剎菩薩聞我名已，不獲忍地於諸佛法現證不退轉者，不取正覺。
）（佛告阿難：「徃昔法藏比丘者，今西方極樂世界無量壽佛是，國土嚴好，壽命無量，眷屬不可思議，一切皆是因中所發大願之所成就。
」）今日道場同業大眾！
如經所說，四十八願修因莊嚴。
相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無善意佛南無離垢佛南無月相佛南無大名佛南無珠髻佛南無威猛佛南無師子步佛南無德樹佛南無觀釋佛南無慧聚佛南無安住佛南無有意佛南無鴦伽陀佛南無無量意佛南無妙色佛南無多智佛南無光明佛南無堅戒佛南無吉祥佛南無寶相佛南無蓮華佛南無那羅延佛南無安樂佛南無智積佛南無德敬佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
彌陀名號 壽光莊嚴（《彌陀經》云：「佛告長老舍利弗：『從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗！
彼土何故名為極樂？
其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
舍利弗！
彼佛何故號阿彌陀？
彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。
彼佛有無量聲聞弟子，皆阿羅漢，非是筭數之所能出。
豈知，諸菩薩眾亦復如是。
彼佛國土成就如是功德莊嚴。
』」字號）三大士觀 寶像莊嚴（《觀經》云：「想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華上。
見像坐已，心眼得開，了了分明。
見極樂國七寶莊嚴，寶地寶池寶樹行列，諸天寶幢彌覆其上，眾寶羅網滿虗空中。
見如此事，極令明了，如觀掌中。
見此事已，復當更作一大蓮華在佛左邊，如前蓮華，等無有異；復作一大蓮華，在佛右邊。
想觀世音菩薩像，生左華座，亦作金色，如前無異；想一大勢至菩薩坐右華座。
此想成時，佛菩薩像皆放光明，其光金色，照諸寶樹。
一一樹下亦有三蓮華，諸蓮華上各一佛二菩薩像，遍滿彼國。
此想成時，行者當聞水流光明及諸寶樹，鳧鴈鴛鴦皆說法法。
出定入定，恒聞妙法。
行者所聞，出定之時，憶持不捨，與修多羅合，若不合者，名為麤想見極樂世界。
是為像想。
」）今日道場同業大眾！
如上所說，彌陀名號，寶像莊嚴。
相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無梵德佛南無寶積佛南無華天佛南無善思議佛南無法自在佛南無名聞意佛南無樂說聚佛南無金剛相佛南無求利益佛南無遊戲神通佛南無離闇佛南無名天佛南無彌樓相佛南無眾明佛南無寶藏佛南無極高行佛南無提沙佛南無珠角佛南無德讚佛南無日月明佛南無星宿佛南無日明佛南無師子相佛南無違藍王佛南無福藏佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
彌陀國土 極樂莊嚴今日大眾，重復志誠，一心諦聽。
《大阿彌陀經》云：「阿彌陀佛作佛以來，凡十小劫。
所居國土名須摩提，正在西方，去是閻浮提地界，千億萬須彌山佛國。
其國地皆自然七寶：一者白銀寶，二者黃金寶，三者水晶寶，四者瑠璃寶，五者珊瑚寶，六者琥珀寶，七者硨磲寶。
為地曠蕩，甚大無極。
各自焜煌參明，極自軟好，甚妹無比。
諸八方上下眾寶中精，自然合會化生耳，其寶皆第六天上之寶也。
其國無大小海水江河山林溪谷，無有幽冥之處；亦無春夏秋冬，亦無大寒大熱，常和調中適甚，快善無比。
皆有自然萬種之物，百味飯食，意欲有所得，自然在前；所不用者，即自然化去；即皆隨意。
國中悉諸菩薩羅漢。
無有婦女，女人往生，即化成男子。
皆面目端正，淨潔絕好，悉同一色，無有偏醜惡者也。
皆才猛黠慧。
衣自然之衣。
心中所念道德。
其欲語言，皆豫相知；意所念言，常說正事；所語輙說經道，終不說他餘之惡語。
其語言音，如三百鍾聲。
皆相敬愛，無相嫉憎，如兄如弟。
皆心淨潔，無所貪慕。
自知前世，所從來生；億萬劫時，宿命善惡；存亡現在，却知無極。
」佛言：「八方上下無央數佛國，諸天人民，及蜎飛蠕動之類，生阿彌陀佛國者，皆於七寶水池蓮華中化生，便自然長大，亦無乳養之者，皆食自然之飲食。
其身體亦非世間人之身體，亦非天上人之身體，皆積眾善之德，悉受自然虗無之身，無極之體，其殊好無比。
」佛言：「所居七寶舍宅，有在虗空中者，有在地者。
有欲令舍宅最高者，舍宅即高。
中有欲令最大在虗空中，皆自然隨意。
中有殊不能令舍宅隨意者，皆是前世求道時，不慈心精進耳！
」佛言：「諸菩薩羅漢，悉皆洞視徹聽，見知八方上下去來現在之事。
復知無數天上天下人民及蜎飛蠕動之類，心意所念善惡，口所欲言；皆知當何歲何劫得度脫，得人道，往生阿彌陀佛國；知當作菩薩羅漢，皆緣知之。
」佛言：「八方上下無央數諸天人民蜎飛蠕動之類，其生阿彌陀國，當作佛者，不可復勝數；諸作羅漢，得泥洹道者，亦無央數，不可復計；阿彌陀佛為諸菩薩羅漢說經時，都悉大會講堂，上諸菩薩羅漢及諸天人民無央數，都不可復計；皆飛到佛所，為佛作禮，却坐聽經。
其佛廣說道智大經，皆悉聞知，莫不歡喜踊躍，心開解者。
即四方自然亂風起，吹七寶樹，作五音聲。
七寶樹華覆蓋其國，皆在虗空中下，其華之香遍國中，皆散佛及菩薩羅漢上。
華墮地皆厚四寸，小萎即亂風吹，萎華自然去，如是四反。
」佛言：「我第二弟子摩訶目乾連，於諸佛國菩薩阿羅漢中，最為無比，飛行進止，智慧勇猛，洞視徹聽，知八方上下去來現在之事。
百千億萬倍，共合為一智慧，當令在阿彌陀佛國中羅漢邊，其德尚復不及百千億萬倍。
」佛言：「第一四王天，第二忉利天，上至二十八天，上諸天人，皆持天上萬種自然之物，百種雜色，華香繒綵，劫波育氎衣，萬種伎樂，轉倍好相勝，各持來下，為阿彌陀佛作禮，供佛及菩薩阿羅漢，諸天人皆復大作伎樂。
當是之時，快樂不可言。
諸天更相開避，後來者轉復供養如前。
乃至其作菩薩者，皆欲令悉作佛；作佛已，轉復教授八方上下諸天人民及蜎飛蠕動之類，皆復欲令作佛；作佛已，復教授諸無央數天人氏蜎飛蠕動之類，皆令得泥洹道去。
諸可教授弟子者，展轉復相教授，轉相度脫，至令得四果辟支佛道；轉相度脫，皆得泥洹之道；不可復計。
劫終無般泥洹時。
」佛言：「我說阿彌陀佛功德，國土快善，盡夜一劫，尚復未竟。
我但為汝曹小說之耳。
」今日道場同業大眾！
如大經說，彌陀國土極樂莊嚴。
相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無見有邊佛南無電明佛南無金山佛南無師子德佛南無勝相佛南無明讚佛南無堅精進佛南無具足讚佛南無離畏佛南無應天佛南無大燈佛南無世明佛南無妙香佛南無持上功德佛南無離暗佛南無寶讚佛南無師子顏佛南無滅過佛南無持甘露佛南無人月佛南無喜見佛南無嚴莊佛南無珠明佛南無山頂佛南無名相佛南無法稱佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
寶河清淨 德水莊嚴（《大寶積經》云：「佛告阿難：『彼極樂國無諸山海，而有諸河，八功德水𤀹流恒激，出徵妙音，譬若諸天四千伎樂，安樂世界其聲普聞。
有諸名華，㳂流而下，和風微動，出種種香。
居兩岸邊，多栴檀樹，脩條密葉，交覆於河。
結實開華，芳暉可玩。
樂群生遊，隨意徃來。
或有涉河，濯流嬉戲，感諸天水，善順物宣。
深淺寒溫，曲從人好。
阿難！
大河之下，地布金沙。
有諸天香，世無能喻。
隨風散馥，雜水流芬。
彼國人眾，或時遊覽，同華河濱。
激流之響，雖獲天耳，終竟不聞。
或有願聞，即隨領悟，百千萬種佛法僧聲。
所有眾生，或已生、或現生、或當生，皆得諸妙色身，形貌端正，神通自在，福力具足；受用種種宮殿、園林、衣服、飲食、香華、瓔珞，隨意所須，悉皆如意；如是飲食，即同食已，色力增長，而無便穢。
』」）寶殿如意 樓閣莊嚴（又經云：「若諸有情所須宮殿樓閣，隨所樂欲，高下長短，廣狹方圓；及諸牀座，妙衣敷上，以種種寶而莊飾之。
於諸眾生前，自然出現，人皆自謂各處其宮。
」）晝夜長遠 時分莊嚴（《校量佛剎功德經》云：「不可思議光王菩薩白眾言：『汝諸佛子，今當諦聽，此娑婆世界滿一大劫，校量時分，是彼西方極樂世界無量壽佛剎一晝夜。
』」）今日道場同業大眾！
如經所說，寶河清淨，晝夜長遠，無量莊嚴。
相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無定義佛南無施願佛南無寶眾佛南無眾王佛南無遊步佛南無安隱佛南無法差別佛南無上尊佛南無極高德佛南無上師子音佛南無樂戲佛南無龍明佛南無華山佛南無龍喜佛南無香自在佛南無大名佛南無天力佛南無德鬚佛南無龍手佛南無善行意佛南無因莊嚴佛南無智勝佛南無量月佛南無寶語佛南無日明佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
二十四樂 淨土莊嚴（《安國鈔》云「所言極樂者，有二十四樂：一欄楯遮防樂，二寶網羅空樂，三樹陰通衢樂，四七寶浴池樂，五八水澄漪樂，六下見金沙樂，七階際光明樂，八樓臺陵空樂，九四蓮華香樂，十黃金為地樂，十一八音常奏樂，十二晝夜兩華樂，十三清晨策勵樂，十四嚴持妙華樂，十五供養他方樂，十六經行本國樂，十七眾禽和鳴樂，十八六時聞法樂，十九存念三寶樂，二十無三惡道樂，二十一有佛變化樂，二十二樹搖羅網樂，二十三千國同聲樂，二十四聲聞發心樂。
」）三十種益 功德莊嚴（《群疑論》云：「西方淨土有三十種益：一受用清淨佛土益，二得大法樂益，三親近佛壽益，四遊歷十方供佛益，五遊諸佛所聞法授記益，六福慧資粮疾得圓滿益，七速證無上正等菩提益，八諸天人等同集一會益，九常無退轉益，十無量行願念念增進益，十一鸚鵡舍利宣揚法音益，十二清風動樹如眾樂益，十三摩尼水漩宣說苦空益，十四諸樂音聲奏眾妙音益，十五四十八願永絕三塗益，十六真金色身益，十七形無醜陋益，十八具足五通益，十九常住定聚益，二十無諸不善益，二十一壽命長遠益，二十二衣食自然益，二十三唯受眾樂益，二十四三十二相益，二十五無實女人益，二十六無有小乘益，二十七離於八難益，二十八得三法忍益，二十九身有常光益，三十得那羅延身益。
」如上略述，法利無邊，聖境非虗，真談匪謬。
）今日道場同乘大眾！
如上所說，一切莊嚴，相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無定意佛南無無量形佛南無照明佛南無寶相佛南無斷疑佛南無善明佛南無不虗步佛南無覺悟佛南無華相佛南無山主王佛南無大威德佛南無遍見佛南無無量名佛南無寶天佛南無住義佛南無滿意佛南無上讚佛南無無憂佛南無無垢佛南無梵天佛南無華明佛南無身差別佛南無法明佛南無盡見佛南無德淨佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
今日道場同業大眾！
如經所說，極樂莊嚴，不可思議；勝妙境界，十方淨土，諸天王宮，無能比者。
是故我等與一切眾生，願往彼國。
同得受用一切莊嚴，無盡快樂，永得清淨。
長辭四趣，面奉彌陀，親承授記。
六度四等，無不備行；具四辯才，得佛十力。
相好嚴身，神通無礙，入金剛心，成等正覺。
禮念彌陀道場懺法卷第五鳧（音扶。
）焜（音魂。
）煜（音皇。
）黠（胡八切。
）衣自（上去。
）繒（疾陵切。
）氎（音疊。
）濬（音峻。
）㳂（音緣。
）萃（音悴。
）漪（音衣。
）