禮念彌陀道場懺法 第9卷
禮念彌陀道場懺法卷第九○求生行門之餘若人端坐正西向，九十日中常念佛，能成三昧生佛前，《文殊般若》如是說。
若人專念一方佛，或行或坐七七日，見身見佛即往生，《大集經》中如是說。
十日十夜求齊戒，懸繒幡蓋然香燈，繫念不斷得住生，《無量壽經》如是說。
十日十夜六時中，五體禮念不斷絕，現見彼佛即往生，《鼓音王經》如是說。
一日二日若七日，執持名號心不亂，佛現其前即往生，《阿彌陀經》如是說。
今日大眾！
如經所說，求生行門，相與至心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無華藏佛南無妙光佛南無樂說佛南無善濟佛南無眾王佛南無離畏佛南無辯才日佛南無名聞佛南無寶月明佛南無上意佛南無無畏佛南無大見佛南無梵音佛南無善音佛南無慧濟佛南無無等意佛南無金剛軍佛南無菩提意佛南無樹王佛南無槃陀音佛南無福德力佛南無勢德佛南無聖愛佛南無勢行佛南無琥珀佛南無雷音雲佛南無善愛目佛南無善智佛南無具足佛南無德積佛南佛大音佛南無法相佛南無智音佛南無虗空佛南無祠音佛南無慧音差別佛南無功德光佛南無聖王佛南無眾意佛南無辯才輪佛南無善寂佛南無月面佛南無日名佛南無無垢佛南無功德集佛南無華德相佛南無辯才國佛南無寶施佛南無愛月佛南無不高佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
若人聞彼阿彌陀，一日持念至二日，繫念現前即往生，《般舟經》中如是說。
晝夜一日稱佛名，慇懃精進不斷絕，展轉相勸同往生，《大悲經》中如是說。
一日一夜懸繒蓋，專念往生心不斷，臥中夢佛即往生，《無量壽經》如是說。
今日大眾！
如經所說，求生行門，相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無師子力佛南無自在王佛南無無量淨佛南無等定佛南無不壞佛南無滅垢佛南無不失方便佛南無無嬈佛南無妙面佛南無智制住佛南無法師王佛南無大人佛南無深意佛南無無量佛南無法力佛南無世供養佛南無華光佛南無三世供佛南無應日藏佛南無天供養佛南無上知人佛南無真髻佛南無信甘露佛南無金剛佛南無堅固佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
住大乘者清淨心，十念念彼無量壽，臨終夢佛定往生，《大寶積經》如是說。
五逆地獄眾火現，值善知識發猛心，十念稱佛即往生，《十六觀經》如是說。
若有歡喜愛樂心，下至十念即往生，若不爾者不成佛，四十八願如是說。
今日大眾！
如經所說，求生行門，相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無寶扇明佛南無梨陀步佛南無隨日佛南無清淨佛南無明力佛南無功德聚佛南無具足眼佛南無師子行佛南無高出佛南無華施佛南無珠明佛南無蓮華佛南無愛智佛南無槃陀嚴佛南無不虗行佛南無生法佛南無相好佛南無思惟樂佛南無樂解脫佛南無知道理佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
諸有聞名生志心，一念迴向即往生，唯除五逆謗正法，《無量壽經》如是說。
臨終不能觀及念，但能生意知有佛，此人氣絕即往生，《大法鼓經》如是說。
若人念佛生疑惑，住在疑城五百年，猶勝天宮無退墜，《彌陀大經》如是說。
（《大彌陀經》云：「佛言：『其人作是以後，若復中悔，心意狐疑，不信作善後世當得其福，不信徃生阿彌陀佛國。
其人雖爾，續得徃生。
其人壽命病欲終時，阿彌陀佛即令其人於臥止夢中，見阿彌陀佛土，心大歡喜，意自念言：「我悔不知益作諸善，今當徃生阿彌陀佛國。
」其人但念，口不能復言，即自悔過者，疑若減少，悔無所及，其人命終，即生阿彌陀佛國。
不能得前，至便道，見二千里七寶城中，心獨歡喜，便止其中，亦復於七寶浴池蓮華中化生，即自然受身長大，其城如第二忉利天上自然之物。
其人亦復於城中五百才竟，乃得出，至阿彌陀佛所，心中大喜。
其人聽經，心不開解，意不歡樂，智慧不明，知經復少；所居舍宅在地，不能令舍宅隨意高大在虗空中；復去阿彌陀佛大遠，不能得近。
其人久久，亦當智慧開解，知經勇猛，心當歡喜，次如上等一輩也。
所以者何？
皆坐前世宿命求道時，中悔狐疑，暫信暫不信，不信作善得其福德，皆自然得之耳。
』」）今日大眾！
大經所說，求生行門。
相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無多聞海佛南無持華佛南無不隨世佛南無喜眾佛南無孔雀音佛南無不退沒佛南無斷有愛垢佛南無威儀濟佛南無諸天流布佛南無寶步佛南無華手佛南無威德佛南無破怨賊佛南無富多聞佛南無妙國佛南無華明佛南無師子知佛南無月出佛南無滅闇佛南無無動佛南無次第行佛南無福德燈佛南無音聲治佛南無憍曇佛南無勢力佛南無身心住佛南無善月佛南無覺意華佛南無上吉佛南無善威德佛南無知力德佛南無善燈佛南無堅行佛南無天音佛南無安樂佛南無日面佛南無樂解脫佛南無戒明佛南無住戒佛南無無垢佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
今日大眾！
《甘露疏》云「善言慰論，令心歡喜者。
」《四分律》云：「為病人說法，令其歡喜。
」《十誦律》云：「應隨病者，先所習學，而讚歎之，不得毀呰，退本善心。
」《隨願住生經》云：「佛告普廣菩薩：『四輩弟子，臨終之日，願生十方佛剎者。
先當洗浴身體，著鮮潔衣，燒眾名香，懸繒幡蓋，歌讚三寶，讀誦尊經。
為病人說，因緣譬諭，善巧言詞，微妙經義，苦空非實，四大假合，隨心所願，無不獲果。
言心緣佛像者，若無苦心明者，令緣真佛身相、相好光明等。
若為苦逼心乱者，設像令緣，口稱佛號。
』」准《西域祇園寺圖》云：「寺西北角，日光沒處，為無常院。
若有病者，安置在中，堂號無常，多生厭世，去者極眾，盡生西方。
其堂內安一彌陀佛像，金薄塗之，面向果方。
當置病人，在像前坐；若無力者，令病人臥；面向西方，觀佛相好。
其像手中，繫一五色綵幡，令病人手執幡脚，作往生淨土之意。
像前燒香散華，供養不絕，生病人善心。
言屬稱十念，聲聲相續。
令高聲稱念，藉聲束心，使心不散。
」故《大集經》、《大莊嚴論》皆說高聲念佛有十種功德：一能排睡眠，二天魔驚怖，三聲徧十方，四三塗息苦，五外聲不入，六念心不散，七勇猛精進，八諸佛歡喜，九三昧現前，十往生淨土。
然念通四儀，約勝劣為上下：謂以行住坐為上，唯臥為下；又沐浴新衣，盥漱焚香，息緣靜坐，對佛合掌，念持為上，反此為下；又定念為上，散念為下。
又有二種：一未終時念，或定或散，容可涉緣；二臨終時念，須屏絕諸緣，一心專注。
若心境差違，別為誤失。
故𫁉十念也。
今日道場幽顯大眾！
善攝心耳，志誠諦聽。
經教略云：「於其象生，若墮地獄三塗等趣，有一罪人，在世之日，曾讀彌陀往生經教，稍知宿命因緣果報。
覩此光明，心中默念：『我等受苦，皆因前世造諸罪業，招此苦報，於三塗中，經無數載。
冥冥長夜，應無此光，必是西方極樂阿彌陀佛所放光明，救度於我。
』遂謂眾曰：『我等生世，惡業深重，不知經教，不識正法，信邪倒見，欺罔幽明，故受此苦，無由出離。
我等幸遇，獲瞻此光，可隨吾念，彌陀聖号，懇切志誠，願離此苦。
』一切罪人聞是語已，瞻禮光明，應聲齊念『南無阿彌陀佛』。
如是志心令聲不絕，具足十念，冥官獄吏不能禁止，牛頭獄卒變成善人。
須臾之間，枷鏁能脫，彌陀接引，乘空而去。
皆得往生西方淨土。
」又大經云：「彼佛光明有十二號：無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。
彼佛光明，照十方圓，無所障礙。
若有像生，遇斯光者，三垢消滅，身心柔軟，歡喜踊躍，善心生焉。
若在三塗勤苦之處，見此光明，皆得休息。
壽終之後，皆蒙解脫。
」今日道場幽顯大眾！
重復志誠，一心諦聽。
彌陀經教直訣略云：「若有眾生，新亡舊化，已墮地獄、餓鬼、傍生三塗等趣，惡業深重，不遇佛光。
或有一人，高聲唱言，語諸罪人：『勿得恐怖，我憶宿命，在人間時，曾讀彌陀度生經教，往生淨土直訣法門，分明廣說，若人臨終合掌向西，志心𫁉念南無阿彌陀佛六字法門，一聲能滅八十億劫生死重罪，十聲能滅八百億刧生死重罪。
縱有千劫生死重罪，十念具足，滅盡無餘。
彌陀決定將諸聖眾，親來迎接。
若不如願，誓不成佛。
又於因中，為法藏比丘，初發願偈曰：「我至成佛時，名聲超十方，人天忻得聞，俱來生我剎，地獄鬼畜生，亦生我剎中。
」昔者法藏成佛已竟，號阿彌陀，酬願度生，今正是時。
我等命終，現墮三塗，惟願西方阿彌陀佛，天眼見我，天耳聞我，他心知我，大慈大悲，不違本願，接引我等，離苦得樂，速生淨土。
佛語可憑，必無妄說。
』於是罪人，為苦所逼，發勇猛心，雨淚交流，異口同音，齊聲𫁉念『南無阿彌陀佛』，具足十聲，又復禮拜，未舉頭頃，彌陀現前。
一切罪人，枷鏁解脫，蒙佛願力，隨化佛後，如一念頃，即得往生，極樂世界。
」（《無量壽莊嚴經．上卷》說：「阿彌陀佛，昔發誓言，證得菩提，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。
所有一切眾生，及琰魔羅界，三惡道中，地獄餓鬼畜生，皆生我剎，受我法化。
乃至一生，令得阿耨多羅三藐三菩提。
」）今日道場同業大眾！
普皆奉為若幽若顯求生行者，等一痛切，相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無堅出佛南無安闍那佛南無增益佛南無香明佛南無違藍明佛南無念王佛南無蜜鉢佛南無無礙相佛南無信戒佛南無至妙道佛南無樂實佛南無明法佛南無具威德佛南無至寂滅佛南無上慈佛南無大慈佛南無甘露主佛南無彌樓明佛南無聖讚佛南無廣照佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
今日道場同業大眾！
求生行門所生功德，惟願：阿鼻䥫城，即時破壞，悉為淨土；無惡道名，其餘地獄，一切苦具轉為樂緣；刀山釰樹變為寶林；鑊湯爐炭化成塗香；牛頭獄卒皆起慈悲，無有惡念；地獄眾生得離苦果，不造業因，等受安樂，如第三禪，一時俱發無上道心，速歸極樂。
更願四生六道一生眾生，念惡道苦，發菩提心，同生淨土，當成正覺。
○總為禮佛第十今日道場同業大眾！
前說求生行門，自利已竟。
次總禮佛，專乃利他。
夫總為禮佛者，普賢十願禮敬為先，天親四修歸依為首。
故我世尊慈悲願重，喜捨心增，標指西方，勸修淨業。
顯壽光之無量，明依正之難思。
餘經盡而獨留，廣舌覆而同讚。
故得人天共仰，凡聖同歸。
蓋以利自利他，益存益亡。
運菩薩心，嚴諸佛土。
固宜勇猛，代為一切，若幽若顯，六趣四生，無量有情，相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
一心敬禮過去久遠刧中南無定光佛 南無日光佛南無月光佛 南無栴檀香佛一心敬禮娑婆教主釋迦牟尼佛一心敬禮世自在王佛一心敬禮西方阿彌陀佛一心敬禮助成往生藥師瑠璃光佛一心敬禮六方諸佛一心敬禮東方世界南無阿閦鞞佛 南無須彌相佛南無大須彌佛 南無須彌光佛南無妙音佛一心敬禮南方世界南無日月燈佛 南無名聞光佛南無大焰肩佛 南無須彌燈佛南無無量精進佛一心敬禮西方世界南無無量壽佛 南無無量相佛南無無量幢佛 南無大光佛南無大明佛 南無寶相佛南無淨光佛一心敬禮北方世界南無𦦨肩佛 南無最勝音佛南無難阻佛 南無日生佛南無網明佛一心敬禮下方世界南無師子佛 南無名聞佛南無名光佛 南無達摩佛南無法幢佛 南無持法佛一心敬禮上方世界南無梵音佛 南無宿王佛南無香上佛 南無香光佛南無大𦦨肩佛南無雜色寶華嚴身佛南無娑羅樹王佛 南無寶華德佛南無見一切義佛 南無如須彌山佛如是等六方恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
」一心敬禮極樂世界文殊師利菩薩 普賢菩薩一心敬禮極樂世界觀世音菩薩 大勢至菩薩彌勒菩薩一心敬禮極樂世界一生補處諸大菩薩一心敬禮極樂世界馬鳴菩薩 龍樹菩薩一心敬禮極樂世界阿鞞䟦致菩薩一心敬禮極樂世界新發道意及十方來生淨土一切清淨大海眾菩薩一心敬禮極樂世界，長老舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉等諸大聲聞，一切賢聖。
一心敬禮，梵釋四王，金剛天等諸護法眾。
今日道場同業大眾！
以今懺悔發心禮佛功德，普願十方盡虗空界一切天主，一切諸天梵王帝釋，護世四天王，日月星辰，主方主火、主稼主林等，各及眷屬；又願難陀龍王，䟦難陀龍王等；又願阿修羅王，各及眷屬。
又願人道一切人王，臣民將帥，及其眷屬。
又願十方比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，及其眷屬。
又願閻羅王界，一切地獄，餓鬼道，畜生道，一切眾生，及其眷屬。
又願十方盡虗空界，窮未來際，若大若小，一切眾生，及其眷屬。
以今禮佛功德因緣，皆令獲得三業清淨，發菩提心，證解脫道。
（某甲）等仰承阿彌陀佛大誓願力，諸大菩薩一切賢聖修行願力，無量無盡智慧力、功德力、自在神通力、覆護眾生力、安慰眾生力、盡諸天諸仙漏力、攝化一切善根力、救拔地獄眾生力、救度一切餓鬼力、免脫一切畜生力，令諸眾生，得如是願。
（某甲）等始自歸依三寶，終至禮佛，功德善根勝因，令諸眾生，得如所願。
（某甲）等又承三世諸佛西方阿彌陀佛大慈悲力、十方諸佛大慈心力、六方諸佛大悲心力、三十五佛滅煩惱力、五十三佛降伏魔力、百七十佛度眾生力、千佛攝受諸眾生力、九十九俱胝佛成就力、觀音普賢流通懺法力，令諸眾生，得如所願。
今日道場同業大眾！
如是普為十方法界四生六道，或聖或凡，若幽若顯，一切眷屬，無量眾生，總為禮佛。
相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛佛無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無威德佛南無見明佛南無善行報佛南無善喜佛南無無憂佛南無寶明佛南無威儀佛南無樂福德佛南無功德海佛南無盡相佛南無斷魔佛南無盡魔佛南無過衰道佛南無不壞意佛南無水王佛南無淨魔佛南無眾上王佛南無愛明佛南無菩提相佛南無智明佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。
今日道場同業大眾！
相與志誠，五體投地，奉為四恩三有，法界眾生，志心迴向。
從今已去，至坐道場，一切罪障皆得清淨，一切煩惱皆得斷除，一切功德皆得圓滿。
隨願往生西方淨土，菩提行願皆獨處（下昌與切）係（音計）悉成就，福慧資粮皆悉具足，四無量心、六波羅蜜常得現前，四無礙智、六神通力如意自在，住首楞嚴三昧，得金剛身。
不捨本誓，還度眾生，同生淨土，皆成佛道。
禮念彌陀道場懺法卷第九嬈（奴了切。
）中悔（上去，下上。
）諭（音喻。
）呰（將此切。
）鮮潔（上音仙。
）厲（力世切。
）盥（音灌。
）屏（音餅。
）