新修往生傳 第2卷
釋道綽并州人。
棄家已來，歷訪名師。
後聞瓚禪師理行兼著，卑志事之。
尋憇石壁谷玄忠寺，寺即後魏曇鸞法師舊止也。
鸞於其寺久薀淨業，至其亡日，疊有祥異。
郡人奇之，捃摭其事，刻之於石。
綽讀其文，彌㴱信。
講涅槃經二十餘徧，每歎鸞法師智德高遠，尚捨講說，修淨土業，已得往生，況我小子，所解何足為多，而恃此為德。
即捨講說，修淨土行，一向專念阿彌陀佛，日別七萬徧為限，禮拜供養，相續無間。
為開悟有緣，每講觀經二百餘徧，示誨道俗。
七歲已上念阿彌陀佛，教用小豆為數，上者念得九十、八十石，中者念得五十石，下者三十石。
教諸有緣，不向西方大小便利涕唾，不背西坐，聲聲相注，弘淨土業。
每見佛住空中，天華下散，大如錢，其色鮮白，遍滿虛空。
大眾以手承花，人人皆得，七日不萎。
又撰安樂集兩卷，見行於世。
唐貞觀三年四月八日，道俗集其寺，示如來之降生也。
且見鸞於空中，乘七寶船由其上，而指綽曰：汝於淨土，堂宇已成，但惟報命未盡爾。
復見化佛與化菩薩，飄颻在空。
眾乃驚歎，大生信服。
雖夫無種闡提之人，亦率服之。
以故唐初并汾諸郡，重漬淨業，由綽盛焉。
貞觀十九年四月二十四遇疾，道俗省覲者，不可勝記。
至二十七日欲終時，又有聖眾，從西方來，兩道白光，入房徹照，終訖乃滅。
又欲殯時，復有異光，於空中現，殯訖乃止。
復有紫雲，於塔上三度現。
眾人同見斯瑞。
（中卷歟出類聚淨土五祖傳）釋善導不悉何許人，周遊寰寓，求訪道津。
唐貞觀中，見西河綽禪師行方等懺及淨土九品道場講觀經，導大喜曰：此真入佛道之津要，修餘行業，迂僻難成，惟此觀門，速超生死，吾得之矣。
於是篤勤精苦，若救頭然。
續至京師，激發四部弟子，無問貴賤，彼屠沽輩，亦擊悟焉。
導入堂，則合掌䠒跪，一心念佛，非力竭不休，乃至寒冷，亦須流汗，以此相狀，表於至誠。
出即為人說淨土法，化諸道俗，令發道心，修淨土行，無有暫時，不為利益。
三十餘年，無別寢處，不暫睡眠，除洗浴外，曾不脫衣，般舟行道，禮佛方等，以為己任。
護持戒品，纖毫不犯，曾不舉目視女人，一切名利，無心起念，綺詞戱笑，亦未之有。
所行之處，爭申供養，飲食衣服，四事豐饒，皆不自入，并將廻施好食，送大厨供養徒眾，唯食麤惡，纔得支身，乳酪醍醐，皆不飲噉。
諸有䞋施，將寫阿彌陀經十萬餘卷，所畵淨土變相三百餘堵。
所在之處，見壞伽藍及故塼塔等，皆悉營造，然燈續明，歲常不絕。
三衣瓶鉢，不使人持洗，始終無改。
化諸有緣，每自獨行，不共眾去，恐與人行，談論世事，妨修行業。
其有暫申禮謁，聞說少法，或得同預道場，親承教訓，或曾不見聞，披尋教義，或展轉授淨土法門。
京華諸州僧尼士女，或投身高嶺，或寄命㴱泉，或自墮高枝，焚身供養者，略聞四遠，向百餘人。
諸修梵行，棄捨妻子者，誦阿彌陀經十萬至三十萬徧者，念阿彌陀佛日得一萬五千至十萬徧者，及得念佛三昧往生淨土者，不可知數。
或聞導曰：念佛之善，生淨土耶？
對曰：如汝所念，遂汝所願。
對已，導乃自念阿彌陀佛。
如是一聲，則有一道光明從其口出。
十聲至百聲，光亦如此。
導謂人曰：此身可厭，諸苦逼迫，情偽變易，無暫休息。
乃登所居寺前柳樹，西向願曰：願佛威神驟以接我，觀音、勢至亦來助我，令我此心不失正念，不起驚怖，不於彌陀法中以生退墮。
願畢，於其樹上投身自絕。
時京師士大夫傾誠歸信，咸收其骨以葬。
高宗皇帝知其念佛口出光明，又知捨報之時精至如此，賜寺額為光明焉。
（同前傳。
通玄義分記卷一云：中卷三十三人，其二十五、二十六有善導二人。
此傳盍中卷第二十五人。
）唐往生高僧善導臨淄人也。
幼投密州明勝法師出家，誦法華、維摩。
忽自思曰：教門非入一道一途，若不契機，功即徒設。
於是投大藏經，信手探之，得無量壽觀經，便喜誦習。
於十六觀，恒諦思惟，忱節西方，以為冥契。
欣惠遠法師勝躅，遂往廬山，觀其遺範，乃豁然增思。
自後歷訪名德，幽求妙門，功微理㴱，未有出般舟三昧者，畢命斯道。
後遁迹終南悟真寺，未逾數載，觀想忘疲，已成㴱妙。
便於定中備觀寶閣，瑤池金座，宛在目前，涕泗交流，舉身投地。
既獲勝定，隨方利物。
初聞綽禪師晉陽開闡，欲不遠千里，從而問津。
時逢玄冬之首，風飄落葉，填滿㴱坑。
遂挈瓶鉢，入中安坐，一心念佛。
不覺已度數日，乃聞空中聲曰：可得前行。
所在遊履，無復罣礙。
遂出抗進程，至綽禪師所，展會夙心。
綽公即授與無量壽經。
導披卷詳之，比來所覩宛在。
因即入定，七日不起。
或問導曰：弟子念佛，得往生否？
導令辨一莖蓮花，置之佛前。
行道七日，花不萎悴，即得往生。
依之七日，果然花不萎黃。
綽歎其㴱詣，因請入定，觀當得生否。
導即入定。
須叟報曰：師當懺三罪，方可往生。
一者師甞安佛尊像在檐牖下，自處㴱房。
二者驅使策役出家人。
三者營造屋宇，損傷蟲命。
師宜於十方佛前懺第一罪，於四方僧前懺第二罪，於一切眾生前懺第三罪。
綽公靜思往咎，皆曰不虛。
於是洗心悔謝。
訖而見導，即曰：師罪滅矣。
後當有白光照燭，是師往生之相也。
導化洽京輩，道俗歸心者如市。
後於所住寺院中畫淨土變相，忽催令速成就。
或問其故，則曰：吾將往生，可住三兩夕而已。
忽然微疾掩室，怡然長逝，春秋六十有九。
身體柔軟，容色如常。
異香音樂，久而方歇。
時永隆二年三月十四日。
（同前中卷第二十六人歟）