淨土聖賢錄續編 第4卷
淨土聖賢錄續編卷四往生女人第六田婆田婆，泰州野田莊人。
夫婦俱信三寶，造像放生，齋僧布施。
其夫日誦法華經，婆獨念佛，如是二十餘年。
婆忽於順治十四年八月二十三日，向子言：可將二妹領回，我今日西方去矣。
子從之，家人都為淚下。
婆說偈曰：五十六年大事畢，丈夫兒女休啼泣。
我今撒手往西方，摩訶般若波羅蜜。
端坐而逝。
（蓮藏）蔣氏蔣氏，興化縣東鄉人。
年四十，夫亡。
葬畢，向子泣曰：無常到來，莫能替代。
譬如我今亦死，汝亦無奈。
從今以後，我持齋念佛，不管閒事矣。
子順母命，宅旁葢一茅舍，禁足念佛。
經歷五載，至順治十七年五月二十日，忽向子言：可買木作龕，吾於二十三日午時西方去矣。
遂往鄰家辭別。
屆期，念佛而逝。
頃之，出火自焚。
（蓮藏）西史氏曰：夫亡而修成淨業，則夫必藉以超生，理實可推。
近世有青年喪偶而自盡其軀者，縱節烈可風，失利益矣。
孰若蔣氏之為得計耶？
賀氏賀氏，常州魏村人。
與夫潘尚高，同修淨業。
日誦金剛經，晨夕禮拜念佛，回向西方。
康熙十九年七月有疾，預期二十九日午刻辭世。
屆期子女畢集，又延諸善友至，齊聲念佛而終。
（蓮藏）黃氏女黃氏女，名峻，不詳其里居。
自幼失怙，隨其祖母顧禮佛誦經。
年十四，受陵某聘，甫五日而病且劇，乃決意出家，命扶掖起，向佛膜拜，懺悔宿業。
壻聞來候，家人欲引至榻前，峻搖手止之。
日暮，延僧受戒訖，朗呼陸某曰：自今姻緣斷絕，勿復為念，爾亦及早回頭，毋久迷也。
遂令僧祝髮從之，合掌三謝，翛然坐脫，逾時不傾。
次日，家人為更衣，體發異香，眉頰間紅光赫然。
（何士瑗、陰隲文註釋）王荊石女王荊石女，江蘇太倉人，許字徐景韶。
年十七，忽長齋受戒，朝夕禮大士像。
後景韶病死，聞訃日，即布衣草履，別築一室，焚修五年。
一日，與家人別，期重九日當行。
屆期，左手結印，卓立而逝。
（何士瑗；陰隲文註釋）陸氏陸氏，太倉人，大西關外張季思妻也。
年十七，即長齋念佛，且誦金剛經、大悲呪。
回向西方，見殺物命者，即發願救度。
康熈四十二年九月，空中見輿舟西往，其肩輿運舟者皆僧。
不三日，安然念佛而脫。
時為九月二十六。
（西歸直指）徐氏徐氏，松江人，歸本郡楊拂齋。
年三十二，茹素念佛，并䖍持大悲神呪，期生安養。
每晨興，必盥洗焚香，念佛千聲，持呪二十一遍，然後理家事。
如是數十年。
乾隆三十五年夏，微疾。
至六月八日，課誦如常。
持呪刻許，漸覺聲出戶外。
視之，已含笑坐逝矣。
時值酷暑，三日後，顏色如生。
焚化衣衫火𦦨，皆成五色蓮華。
見者歎異。
（染香集）兵家婦松江一兵家婦，失其姓氏，寡居無子女，住普照寺南。
性質直，見婦女有過，必面斥其非，以故婦女輩多敬憚之。
婦日有常課，曉起誦金剛經數卷畢，始經理紡績資生等事。
夜則闔扉念佛，至老不倦。
一日，有高行老僧過其門，婦合掌問曰：我聞金剛不壞身，誦此經者，肉身亦可不壞，信乎？
僧曰：然。
婦隨坐脫。
時當盛暑，貧無以斂，三日尸不腐，異香滿室中。
提督楊公捷夫人親臨其喪，即其地建坐化庵，漆其身，至今尚存。
後有鎮江某氏婦，隨宦松城，青年夫死，自誓守貞，焚修此庵，以念佛為日課，五十年足不踰閾。
年荒，煑草為食，婦女輩或周之，非其人，一毫不受。
先後致徒數人，不堪其苦，輒散去。
年五十，語其所契某齋婆曰：我既歸向佛門，不可不聞戒律。
遂偕往大雄山，禮谿谷和尚，稟受戒法。
既歸，行持益勵。
年近九旬，念佛吉祥而逝。
事在乾隆中。
（染香集）西史氏曰：盛暑不腐，必其淨業已久，色身堅固者能然。
而往生淨土之人，或不盡是，勿取相以求可也。
曹媼曹媼，常州柏天佑母也。
天佑平生樂善，事呂真人謹。
嘗設鸞問仙術，退輒冥心端坐。
已而至蘇，或詒以西方確指一書，闢仙術指歸淨土，始回向佛乘。
然頗疑與仙術異，以問真人。
真人曰：爾何疑哉？
三災到時，我輩亦無別路可走，樂邦安隱，爾其勉之。
因令兼誦金剛般若經，天佑意遂釋然。
先是，媼年六十四，病熱。
天佑自蘇馳歸，視母氣已絕，唯胸前微溫。
家人為治棺衾，天佑悲慟，禱於白衣大士，誦白衣呪一萬二千，願減己壽一紀以益母，涕淚并下。
其明日，索飲。
閱數日，病起，言：始死時，為兩吏所引，歷土地城隍諸司。
尋詣東嶽府，府君言：汝有子，為汝誠禱，仗大士力，貸汝死。
命吏引出放還。
天佑由是勸母修淨業，媼遂長齋，日以初中後分掐數珠，課西方佛名，回向淨土。
居十二年，年七十六。
九月既望，晨興謂天佑曰：吾將去矣，可召諸親屬為別。
越三日，起坐洗沐，易衣就枕而逝。
又天佑有外姑許氏，母家居，亦長齋念佛，而未能專一。
天佑迎之至家，教以放下萬緣，一心念佛。
母如其言，時年六十五矣。
自三月至六月，未嘗有間。
一日，向天佑拜，驚問其由。
曰：吾生六十餘年，顛倒夢想中，未嘗獲一日安樂。
自子導我以念佛，吾旦而念焉，俄然而夜矣；夕而念焉，俄然而旦矣。
世間安樂，何以過之？
微子則不及此，是以拜。
天佑因為稱說極樂莊嚴，且曰：但得一心，聖境自現。
聖境現時，亦勿生著。
又三月，方夜坐，忽見金蓮華現前，已而化作百千萬億鄂，不層出，上升虗空，光耀無極。
向晨，復拜天佑，言其事。
母自是容色腴潤，如三十許人，終日無他言。
夜臥更許，即起坐念佛。
時乾隆四十二年。
後不詳其所終。
（西方公據集驗）西史氏曰：觀真人此語，則修淨土其急務矣。
世有崇仙術而譏佛理者，將誰欺乎？
陶氏陶氏，名善，字慶餘，一字瓊樓，蘇州長洲人，彭二林居士從子希洛之妻也。
幼頴敏，通等韻之學，與妹仁晨夕酬倡。
性愛蕭寂，遇佳山水，一往有遺世志，時見於詩。
亡何，妹得羸疾以歿，遂輟詩不復為。
讀大報恩經，感如來往昔苦行因緣，遂發大願，願證無生法忍。
手書是經及金剛、彌陀諸經，楷法端整，日誦西方佛名不輟。
著慚愧吟數十首，多近裏之言。
既嫁，日與家人說苦空無常之法。
晨興，仍課淨業，以次閱法華、楞嚴、華嚴諸大乘經，信解益利。
其年秋，和二林居士閉關詩十首。
一云：無相光中自有真，慈風披拂四時春。
而今一著通消息，回向蓮邦稽首頻。
二云：原來無實亦無虗，論道談禪事也餘。
一句彌陀空自性，孰為是我孰為渠。
三云：𣲙泮波塘水影定，照空萬象慧光圓。
須知行滿功成後，鳥語花香也自然。
四云：亭俯清流屋倚山，綠蘿影裏掩松關。
閒來好認歸家路，免得臨時無處攀。
五云：淨域神遊明似日，杖頭何用夜然藜。
漫論十萬八千路，樓閣虗空更在西。
六云：行樹何殊七寶林，枝頭也得聽靈禽。
自然說法東風裏，演出百千微妙音。
七云：夙夜惺惺徹底看，幾番生滅總無端。
前村雪後梅花放，露出春光不可瞞。
八云：九十風光易寂寥，然燈朗照度春宵。
烹茶非為清香味，適興何妨一飲瓢。
九云：此土結得蓮華盟，八功德水蓮華生。
一心不亂超凡品，定向樂邦淨處行。
十云：勘破重關觸處真，從今不入舊迷津。
輪回六字無終始，流水行雲總是春。
入冬感疾，自知不起，時誦西方佛名。
歿之前，請母為別，已而曰：大和尚來，吾去矣。
侍者曰：如老人何？
曰：西方好，吾他日當迓老人去也。
遂瞑。
時為乾隆四十五年正月二十三日，年二十五。
四十九年春，有西方大士降於玉壇，為諸弟子宣揚淨土法門。
一日，二林居士往造焉，問異時師友所生諸處，大士一一答之：某生兜率，某歸福報。
其生淨土者四人：香山老人（名實定）、旅亭（名際會）、誓願（名佛安）。
二師：沈居士敬孚（名炳）也。
（以上四人詳聖賢錄初編）最後問及陶氏，大士曰：陶氏已生西方邊地矣。
未幾，陶氏至，題詩曰：雨歇閒階芳草多，五年消息等流梭。
洞中深閉煙霞迹，一任薰風送客過。
因語眾曰：子等歸向極樂，全要打得一副金鐵心腸，外不為六塵所染，內不為七情所錮，汙泥中便有蓮華出現也。
一句佛號，便有一光；千句佛號，便有千光。
光自內生，非從外得，以無相故。
阿彌陀佛在爾諸人面門，隨處出現，才有絲毫隔礙，此光便不能發現矣。
念佛心要時時覺照，方發得不退念頭；念佛聲要心心悲切，方發得無上願力。
心聲互融，光明四徹，無處不是佛，無時不念佛，方為得手。
佛號無量，要知智慧無量，神通無量，慈悲無量，攝受無量。
苟不發無量心，安能親見本師頂相。
悲哉，眾生欲念未除，道根日壞，佛之視爾，將何以堪。
快快念佛去也。
踰月，二林居士復往致札陶氏曰，聞卿得生淨土，不負生平志願，大善。
但羅臺山朱仲君，清齋宏誓，甚為希有，尚羈福報。
而卿戒品未全，功夫未熟，乃能直往無礙，此何故也。
其往生時光景，既生後如何享用，如何進修，亦已見佛否，已登不退地否，試一一言之。
俾聞者起欣慕心，起精進心，斯亦度人之本願也。
其曰，大士降報云，前月予適從西方邊地行化而來，故陶氏亦得隨到，今日彼不能至矣。
彼平日功夫戒力，雖不及臺山輩，然臨終正念，遠勝臺山。
故感觀音接引，終時見金蓮華現前，即覺身變男子，已到西方七寶世界，衣食自然。
雖不能見佛，每日諸大菩薩說法二會，精進者漸登九品，懈怠者壽五百歲，娑婆百年邊地一日。
陶氏自往生以來，頗精進，將來可得上品下生，其時尚須娑婆二千年耳。
大士者，號寂根，無量壽，維摩詰諸經，皆嘗與法會，其證果久如，未能詳也。
（善女人傳，瓊樓吟槀，西方公據書證。
）汪氏汪氏，自號鏡智道人，吳縣人。
歸李景熹為繼室，年二十六而寡，子甫七月。
汪氏既痛其夫，適有以枯髏圖相示者，瞿然發出世心。
既復從有些和尚受念佛法門，遂長齋，晨夕向西懺悔發願，誓畢此生，決生安養。
導諸族姻里黨，下及園丁竈婢，同歸佛法。
從而起信者百餘人，其長齋修淨業者十餘人。
已而參聞學定公，聞是心是佛之旨，有省。
年三十四，從旅亭會公受菩薩戒，誦梵網經，發心刺血，書法華、彌陀二經。
苦舌血不繼，有僧教以子午二時應候取之，始克終事焉。
故有肝疾，歲秋輒發。
至是血既枯，疾發益劇。
或勸以補養，曰：此間學道，多致退緣。
得速捨報身，見佛聞法，吾之願也，復何求哉？
乾隆四十九年十一月下痢，臥牀數日，默觀不輟。
至初十日，語侍者云：明日吾當西方去矣。
問：生何品？
曰：中品上生。
明日，有方氏婦省之。
汪氏曰：子來大好，可為我洗沐。
洗沐畢，趺坐。
頃之，命同舉佛名。
方午，合掌而逝。
旃檀香滿室中，年三十八。
其後三年，有同里何氏女病死，至三更而蘇。
自言：到冥王殿中，王令鬼卒取鎚欲打。
忽見旛幢擁護一道人，自西方來，在冥教化。
端正嚴潔，世無與比。
審視之，即萬年橋李家姆也。
冥王跪迎，稱菩薩。
姆令釋我，引我歷觀諸地獄苦。
且謂：持齋念佛，一意西方，時至迎汝。
遂命輿送歸，以是得醒。
翌日病間，其兄子性三書其事而傳之。
（一行居集；西方公據書證。
）費孺人費孺人，名蘭襄，世居吳江縣，即彭二林居士妻也。
居常未嘗詈人，有不如意事，默默而已。
先是在家時，庶祖母王氏好作佛事，孺人輒心慕，奉持齋禁，既嫁不輟。
自歸居士五六年，連舉二女。
已而居士修西方之業，每道出苦之要，孺人遂屏葷血，獨宿小園，日與二女講讀大乘經，回向淨土。
乾隆五十五年秋，病肺嘔血，消損異常時，遂詣文星閣，請祥峰和尚受優婆夷戒，禮誦益䖍。
平生偶有私蓄，輒作佛事，至是罄所藏，屬居士詣雲棲，建水陸大齋，願與一切有情同生淨土。
啟經之日，家中人皆聞異香。
已而疾亟，臥牀五日，日向西祝云：阿彌陀佛當來迎我。
居士自杭歸，䇿之曰：資糧已具，撒手便行，勿戀此殘生也。
孺人曰：吾何戀哉？
但患不能速去耳。
其夜過半，忽朗唱佛名可十聲，頃之遂逝，時九月八日也。
後數年，普門大士降乩，司乩者黃敬敷叩孺人生處，大士示云：一念能回向，送心先到西。
功修久已積，終不退菩提。
現生懈慢國（西方邊地），將來可登九品（一行居集；西方公據書證）。
西史氏曰：自二林居士宣揚淨土法門，眷屬中隨順修持，先後往生，錄至此葢五人焉。
善人並萃一門，良非偶然矣。
許節婦許節婦，太倉錢氏女也。
年二十，歸太學生許照，六載而寡。
乾隆三十七年，有司上聞，以節婦 旌。
節婦自幼信西方之教。
母遘危疾，節婦禱於佛，日誦佛名千聲，病尋愈。
既寡，事佛益䖍。
時出所藏，濟貧拯厄，惠及禽畜。
日誦金剛經，回向生西。
晚而斷葷血者六年。
先歿前半月，夢觀世音現身接引。
及期，命侍者焚香合掌，誦西方佛名，趺坐而逝。
時乾隆五十七年二月四日也，年七十二。
（一行居集）宋孺人宋孺人，長洲人，歸太學生顧文耀。
事姑謹，姑故奉觀音大士。
既即世，遺宋甆大士像。
孺人供奉日䖍，垂十餘年。
已而其子晉芳，夢兩大士身衣破衲，如有所乞。
旦遇一舟子，𢹂兩軸來售。
一舊刻吳道子畫僧相觀音，一繡像送子觀音也。
急償以直，屬工莊新送貯里中月聲庵。
逾年，晉芳復夢兩大士云：將有行。
急往視之，則庋置之壁間久矣。
遂齎還家，張挂淨室。
孺人日侍像旁，誦西方佛名及諸經呪，瞻拜無虗日。
一日，室中甎面忽現僧相大士，如道子畫。
其後八日，又現一尊作送子像，善財、龍女先後迸出。
遂發甎刻像，金容爛然。
自此迸除葷血，一心淨業。
晚得痺疾，日扶掖下牀，課誦不輟。
已而感熱增劇，臥病半月。
臨終訓勉諸子，各敦本行，命同稱佛名勿哭。
遂合掌至頂，誦所習呪。
忽聞異香滿室中，泊然而逝。
時在乾隆五十七年五月，年五十四。
（一行居集）西史氏曰：潘萬宗居士衣灰現三聖，今孺人甎面現大士，皆精誠之凝結也。
而或疑其荒誕，試問蛤蜊壳中豬牙齒[臼-(一*一)+?]等之變現，獨何與？
鄭氏鄭氏，松江人，適吳姓。
少寡，矢志柏舟，別搆淨室，閉戶誦經念佛者數十年。
至嘉慶初，年七十九，庭前石上忽生大蓮華一莖。
適其母舅蔡鴻業司𭁵致仕歸，見而奇之，為文勒石記其事。
是年臘月，謂家人曰：我將西歸。
踰旬，無疾而逝。
（染香集）百不管老媼百不管老媼，失其姓，杭州人。
嘗問於孝慈庵道源和尚曰：修何法門，一生決離苦海？
和尚曰：無過念佛。
然念佛不難，而難於持久；持久不難，而難於一心。
汝若能一切不管，專心持名，至誠發願往生，臨終佛來接引，即得離苦海矣。
媼歡然拜謝。
歸即將家事委子婦等，闢淨室供佛，修持其中。
年餘，復問和尚曰：自蒙開示，弟子棄捨家務，專事念佛，自問亦可謂久而不懈。
但苦一心之難，師當復有以教我。
和尚曰：汝雖拋却家務，而兒孫眷屬，不無厪念。
此則愛根未㧞，如何一心？
汝今加功，先㧞去愛根，將一切放下，然後能得一心也。
媼歎曰：師言是也。
我雖不管於身，不能不管於心，從此真當百不管矣。
遂愈加精進。
愛心偶動，即默持此百不管三字，以自軀除。
或咨以家事，亦依此三字拒之。
於是百不管之名，播傳親黨間。
如是者又年餘。
一日，詣庵謝曰：師不我欺也，弟子西行有日矣。
數日後，無疾而逝。
嘉慶初年事。
（染香集）西史氏曰：百不管，渾名也。
推言之，則百至千，千至萬，皆所不管矣。
約言之，即一且不管，何有於百？
能如是，而後塵緣可斷；能如是，而後淨業可成。
嗚呼！
安得世間人士，咸如此百不管耶？
陸氏陸氏，婁縣人，適周姓。
中年茹素，受五戒。
遇西禪寺僧邁春，示念佛法門，即依教行持，三十年不倦。
夫死，依壻袁退葊家棲止。
嘉慶十一年，感微疾，一心念佛，期生淨土。
臨終，右脅而臥，如入禪定。
室中異香，直透中堂。
及殮，猶有餘香。
（染香集）吳氏吳氏，蘇州元和人，適張姓。
中年奉佛，歸依畫禪寺道林和尚。
茹素戒殺，專心淨業。
後因夢中見觀音大士教以跪念，於是每念必跪，香燼始起，未嘗稍懈。
晚年有微疾，命子眉山延僧數人念佛。
至三日，乃曰：我見空中有兩和尚招手。
僧曰：此二大士也，正宜一心向往。
言未竟，已吉祥逝矣。
眉山亦因母教，遂長齋奉佛云。
（染香集）沈媼沈媼，法名善月，吳江黎里人。
歸陳士坊為室，生子二。
年二十五，修念佛三昧。
四十，斷葷血，屏家務，勤行放生諸功德。
既喪少子，旋孀居，功益進。
日誦華嚴行願品一卷、大悲呪五十徧、佛號三萬聲為正課。
暮年，從子遷居城中，闢一靜室，不越戶限，寢食於斯。
棲心淨土，數十年如一日。
年七十五，染恙緜延，佛名不輟。
臨終，呼眷屬扶起，索湯盥身，易衣趺坐，面西合掌而逝。
俄而几現蓮華，影像不滅。
時嘉慶二十一年十月二十八日。
（染香集）姚氏姚氏，松江人。
平日從夫張某，奉斗甚䖍。
已而姚氏患病，其姊省之，教以專心念佛。
從之甫半日，忽笑曰：我見蓮華無數，大如斗。
語竟即逝。
（染香集）西史氏曰：見蓮華不見化佛，持誦之功未深耳。
而一生安養，終當見佛矣。
汪氏汪氏，華亭人。
年十六，歸周文榮，家赤貧。
文榮遊幕遠方，汪氏女紅自活，長齋奉佛。
後文榮客死湖北，久無耗。
汪氏撫子方容成立，乃命尋父。
方容徒步數千里，卒負父骨歸。
學使採風，以母節子孝表其閭。
方容故善書畫，人重其孝行，爭搆之，以是甘旨無缺。
汪氏晚年，念佛益䖍，願父母翁姑及夫，齊生蓮界。
嘉慶某年，得疾曰：閉戶念佛，不問家事。
臨終，謂方容曰：我昨夢汝祖父母、外祖父母及汝父，俱住蓮華世界。
現前五色雲擁，一瓣蓮大如舟。
我殆乘此往生乎？
言訖，怡然長逝。
室中香氣如蘭，殮時未散。
（染香集）西史氏曰：前發是願，卒符其夢。
然則夫歿而修淨業，夫必藉以超生，顧不足徵歟？
願法界眾生，同歸安養，回入娑婆，必能度脫，又不足徵歟？
乃今之節婦，不明乎是，小則哀傷得疾，大則隨夫長往。
不知一盡今形，各隨其白業黑業而報之。
縱能相見黃泉，亦祇同於陌路。
唯西方淨土，諸上善人，俱會一處。
其間利害，實霄壤焉。
唯智者思之。
王氏王氏，金山縣人，適張姓。
善事父母舅姑，嘗兩次刲股。
夫歿，柏舟節橾，家法肅然。
每見喪家接眚，甚怖，因問人曰：何能免此？
或告以念佛法門，遂發心茹素，禮誦不輟。
教諸子婦，闔門信奉，力行放生掩骼諸善事。
後患脾疾，求參一和尚，受優婆夷戒。
經年病革，行願益誠。
臨終誦彌陀經，以次稱佛號，移時而逝。
遺命不迎眚神，不以葷酒設祭，子婦皆從之。
（染香集）西史氏曰：用葷酒而設祭享賓，於亡者失大利益，智者弗為也。
至於迎眚之舉，尤屬不經，而積習成風，深堪痛恨。
修行人力挽穨靡，此其可法矣。
吳媼吳媼，江𡩋人。
夫早喪，遺一子，撫之成立。
婚娶數年，子又亡。
乃與寡媳共撫弱孫，孤苦度日。
後篤信淨土法門，長齋奉佛，受優婆夷戒。
潔小樓，供佛像。
每晨起盥漱後，即炷香禮拜。
持佛名三千，定為日課。
課畢，始理家事。
如是數十年。
同里有朱本願者，素與其子善，故常往還。
嘉慶二十二年春，媼忽謂之曰：却後某日，子幸過我。
有一緊要事，須託辦也。
本願諾之。
至期往，媼已搭縵衣，趺坐牀上逝矣。
問其媳，云：近日課誦如常，精神亦佳。
昨夜索浴畢，即安臥，不知何時坐化也。
本願因為料理喪葬事焉。
（染香集）倪嫗倪嫗，法名顯真，嘉善人，住北港村。
歸依佛門，茹素念佛。
村中舊有觀音像，嫗早晚禮拜必誠。
每供佛飯僧，俱親自任勞。
嘉慶二十二年九月，數覩菩薩現相，隨示疾。
謂其子曰：我數見菩薩喚我去，殆將去矣。
子云：既菩薩降臨，應備齋供。
兒親往城中買蔬供奉如何？
曰：亦好，但恐不及耳。
子遂往。
及歸，嫗已趺逝，念珠猶在手也。
（染香集）潘氏潘氏，婁縣人。
適孫某，生四女：智求、智禪、福庵、德庵，俱奉佛，受優婆夷戒，勸母發心。
嘉慶二十三年，潘氏年七十九矣。
會西林寺傳戒，四女復勸受戒。
臥病未能往，因代求之，錫法名曰印蓮。
潘氏知之，即斷肉食，一意西歸。
是冬，南禪寺起念佛七期，四女同往念佛。
至第六日，潘氏命促之歸，曰：速焚香，佛來矣。
遂吉祥而脫。
（染香集）汝氏汝氏，名季婉，吳江黎里人。
適王枚為繼室，夫婦相敬如賓，五十餘載未有所出。
為人靜厚，居常一以念佛為事。
嘉慶二十四年二月三日病篤，語家人曰：大士來臨，吾其逝矣。
即合掌垂目，誦大悲呪，旋聞旃檀香滿室中。
歿後，慈容含笑，顏色轉少，年八十二。
（染香集）祁氏祁氏，法名德濟，江南興化人。
歸同里王生，年未四旬，慨然以濁世為厭，誓願求生安養。
日誦佛名三萬聲，歸依溪谷和尚，旋受優婆夷戒。
年八十九，染微疾。
其年三月八日，告所親曰：我十六日當西去。
或謂之曰：十六乃紅沙日，不吉。
祁氏曰：我修行人，不依俗忌，有何不吉耶？
雖然，勿令俗人議我，致退善心。
即以十四日去，何如？
至十四日晨起，披縵衣，持佛名而逝。
時在嘉慶中。
（染香續集）王氏王氏，鄞縣東鄉樹橋人。
生不茹葷，自幼歸依三寶，法名淨隆。
既嫁，信向念佛法門。
其夫性暴，時加詈辱，王氏唯忍受而已。
年六十餘，益精進。
一夕，其舍被鄰隙放火，旋經撲滅。
後赴寶林佛會，僧問：倘爾時被焚，將若之何？
曰：此身可厭，被焚即乘之而去矣。
越歲，其鄰復放火，舍遂被燎。
王氏竟不走避，唯緩聲持佛名，魚聲朗朗火光中。
隔河人家，初見煙𦦨幕其居，忽有金光一道，直沖霄漢，彷彿見王氏現身。
火滅，家人尋視，見其遺骨，若趺坐地上者然。
又鄞邑下殷有張氏者，與王氏同師，法名淨音。
其信向念佛而不得於夫，亦與王氏略似。
雖百般磨折，道心不退。
後患癱症，臥牀數年，念佛無間。
臨終合掌而逝，異香滿室，經數刻乃已。
又，鄞邑定橋有陳氏者，亦與王氏同師，法名淨瑞。
為人撲實，念佛求生，無少疑貳。
常自言：我決定能生淨土。
臨終，熈怡端坐，念佛而逝（染香續集）。
西史氏曰：王、張二氏，宿業甚重，故自生至死，備嘗諸苦。
卒以淨願堅牢，咸感瑞應，乃知前世之餘殃，不能累今生之勝果也。
至若陳氏，雖宿業輕微，易成道業，不及二氏之忍力堅定，然其一往之意氣，絕不跂路亡羊，令人覧而神壯，可謂一門三傑矣。
潘氏潘氏，蘇州吳縣人，松江諸生劉熈妻也。
性仁慈，見人急難恒周之，雖家貧不顧也。
晚年戒殺放生，日課西方佛名數千聲，兼誦心經大悲呪，如是數載。
道光四年閏七月有疾，謂家人曰：我死切勿哭泣，當念佛助送。
絕不及家事，日唯合掌誦經念佛。
臨終目將瞑，忽厲聲曰：阿彌陀佛來矣。
遂逝。
時為二十二日，年五十九。
逝後閱半月，忽附家人身言：我今依舊修行，作出家人矣。
問：曾往西方否？
答：尚未。
問：曾至陰司否？
答：不往西方，不能不至陰司，但與常人不同耳。
我今特來相報，此後不復來矣。
言訖而寂。
（染香集）西史氏曰：臨終見佛，而不即往生者，何也？
良由修行時，於是心作佛之理，未及透明深切，故陰境得而乘之。
然以女人五障之體，遂能轉作出家人身。
即此一轉，力重萬鈞。
來生由出家修行上，徑登極樂，理可必矣。
是錄專載往生，因此傳足為修行者勵，故登之。
朱氏朱氏，法名妙德，嘉興人。
素患血疾，適許姓。
年二十八，夫故，一子復夭，以鍼黹自活。
家雖貧，見人飢寒，輒罄囊與之。
道光六年春，同姑母妙圓，表妹立修，於精嚴寺受五戒，長齋念佛，求生淨土。
一夕，在妙圓佛堂內添燈油，見燈華結成荷葉一片，葉上立佛一尊，即邀妙圓、立修至，皆見之。
九年正月，因母歾過哀，血疾復發，不能營作，常至乏食。
性介，不輕干求。
同里人知之，請誦大悲呪，與度日之貲。
至七月十八日，病劇，立修來視之，曰：他人皆言姊念佛精進，吾謂汝心尚未切，所以病不能愈，佛不來迎耳。
朱氏涕泣懺悔，益自努力。
自後他人問言，皆不答，手唯合掌，眼唯流淚。
夜將半，忽笑曰：西方三聖至矣。
焚香洗沐，念佛數十聲而終，年四十四。
（染香續集）朱氏朱氏，法名妙圓，即節婦妙德之姑母也，歸許蔗如。
道光元年夫故，諸子已成立，即將家產分析。
其第三女，法名立修，幼字徐姓，未婚而夫亡。
後歸徐門守貞，而常居母宅，設立佛堂，母女同修。
早晚課佛外，日禮大悲淨土懺各一，時誦金剛經三卷，餘時念佛，不談雜事。
遇放生濟貧等事，竭力皆為之。
九年七月，妙德先逝，現往生瑞相。
朱氏曰：吾壽不永，亦欲去矣。
至八月二十九夜，呼女曰：頃聞鐘鳴，已交寅時。
今日吾神氣稍疲，不能進佛堂禮誦。
汝可朗誦佛號，吾聞爾聲，運想可也。
立修早課畢，進藥糜曰：服之何益？
吾別無他事，只待佛來，吾即去矣。
其季子泣告曰：兒等罔極未報，全賴吾母教訓，今何遽忍舍去耶？
笑曰：吾兒女雖多，吾修淨業，塵事毫不繫心久矣。
命延僧數人，輪流念佛。
僧集淨水盥沐，自未至亥，隨眾默念。
忽張目曰：接引佛來矣，爾等速焚香頂禮。
即含笑垂目而逝。
時窗外忽有白光一道，徐徐向西去，人皆異之。
年五十九。
（染香續集）羅氏羅氏，甯波慈谿人。
長齋數十年，禮拜持名，無一日間。
嘉慶初，隨夫姚惠成徙居杭州北新關，貨煙筒為業。
貿易之暇，勉夫念佛，惠成由是亦持長齋。
道光九年三月四日黎明，謂夫曰：可入城招女壻來，為我念佛。
其壻張懷靜向師吳允升，奉佛維謹。
惠成往招，適因事稽阻，至日午，曰：吾不能待壻矣。
具湯洗沐，趺坐念佛。
日將昃，安然化去，面有笑容。
年七十八。
（染香續集）王氏女王氏女，常熟人，素持白衣呪及觀音名號。
年二十餘，得瘵疾。
一日，告其母曰：兒命本於八月中謝世，因疾苦纏身，不能待。
禱於菩薩，已許先一月迎我矣。
母弗信。
及期，晨起而有喜色，曰：菩薩來矣。
母疑其見崇，以刀揮之。
女奪刀告曰：嘻！
菩薩也。
速拜，尚不爾罪。
母從之拜。
起視女，已合掌逝矣。
（徃生近驗錄）邵媼邵媼，不詳其人，貧而寄食於姻戚家，念佛精進。
曾於道光十七年秋夕，暗室面西，忽心開，見西方勝境。
明年秋，復覩菩薩金像，晃耀心目。
又明年五月十四日，以微疾逝。
逝時人不及見，唯醫生范姓，入為診衇，見其目光如生，面容猶笑，而鼻已無息。
范出而歎曰：此善逝也，吾見亦罕矣。
（往生近驗錄）張家婦張家婦，常熟人，素念佛。
一日示微疾，晨課已畢，仍誦佛名不輟，異於他日。
謂家人曰：吾今日逝矣。
家人不信。
頃之，珠落而逝。
異香郁然，達於鄰里。
咸集其門，驚歎希有。
時道光十九年正月七日也。
（往生近驗錄）俞媼俞媼，常熟王效曾之母也，性和淑。
效曾素奉三寶，勸母斷葷血，從之長齋三年。
道光二十年春，得疾，臥牀不起。
入夏病劇，效曾勸以默觀西方。
媼由是發心念佛，然不能無雜念。
因循數月，屢入冥界。
初則有兩童子喚之回，繼則菩薩命回，末後則夢中聞佛語，若其前世固僧，因昧本而墮女身者。
自是漸却飯食，已奄然垂絕矣。
忽於夜半，朗唱佛名三四聲，合掌西顧曰：佛來矣。
右脅而逝。
時五月二十五日也。
後其所愛長孫，夢至一境，行樹樓觀，不同人間。
但有闌楯限之，曲折繚繞，而不得踰。
入其限，忽見嫗方遊行來，問：從何入？
媼曰：汝欲入，非念佛不可。
其孫聞言遂寤，述其夢如此。
（徃生近驗錄）吳婆吳婆，蘇州人，自幼篤信佛法。
夫家姓郟，壽七十餘，持齋誦佛，歷有年所。
道光二十一年正月十二夜，忽通宿命，知其長子前世為僧，次子則已三世為母子，所言皆絕異。
既而曰：吾今歸西方，永絕塵世矣。
遂西向合掌而化。
（徃生近驗錄）西史氏曰：業緣盡而智慧開，其理至常，無足異者。
錢孺人錢孺人，名瑞雲，常熟人。
夫謝鳳梧患病，孺人禱於佛，願持長齋而痊。
自歸鳳梧數載，舉一子一女，未嘗噉以葷血。
已而知淨土淨門，遂偕鳳梧受淨戒，斷情愛。
道光二十二年，其兄萬鎰往生，孺人目擊其瑞，信向益篤。
其年冬，子殤，哭之慟，既而曰：天其欲斷愛緣乎？
漸不介意，閨中相對，唯䇿勵而已。
母吳氏有疾，誤於醫，至不起，孺人念佛送其終。
至二十五年六月，自患咯血，疾漸劇，其女亦病，鳳梧恐其復萌愛念，䇿之曰：未有心戀娑婆，口稱淨土，而能往生者，子其勉之。
孺人瞿然興，作禮曰：賴君開示，吾知警矣。
遂向西懺悔，涕淚并下，意極懇切，病中時聞異香。
至七月二十日後，其女歿，孺人曰：今愛障絕矣，我歷盡諸苦，轉得自在，從此往生，不大快哉。
遂屏穀食，渴唯噉瓜，延至八月九日，僅存一息。
其夜過半，忽厲聲呼鳳梧曰：障重，速為我然臂香。
鳳梧從之，初若昏倦，繼則目光炯炯，正念分明。
人問：一心不亂否？
孺人點首者再，忽命扶掖起坐，兩目上視而逝，年三十一。
越日就殮，頂門猶煖，貌如生。
（錢孺人事略）沈婆沈婆，法名悟通，吳江黎里人。
年三十九，長齋念佛，矢願生西，受菩薩戒，六時皆有定課。
六旬餘，一夕，忽夢空中現五色雲，湧舟西來。
觀音大士坐於舟中，活動如生，莊嚴奇妙，世無與比。
醒而念佛益銳，雖老病不減程課。
後以念佛七期，用力過猛，病遂劇，居邑之地藏菴。
至四月八日，謂侍者曰：今日為佛誕，扶我起坐，吾行矣。
侍者勸曰：婆病甚，宜善養息。
厲聲曰：佛來接引我。
遂聳身欲起，侍者力助之，更衣而逝。
遺命以龕斂，用闍維法，從之。
時在道光二十七年，壽六十八。
（呂默庵述）陸安人陸安人，名岫梅，蘇州元和人。
歸理問君吳昌濂，舉一子，殤，年二十而寡。
悲痛不已，得咯血疾，有以龍舒淨土文𢹂示者，遂回向佛乘，晨夕有定。
課家中戒殺，食三淨肉，蟲蟻木草，咸所愛護。
道光十四年，鐵君定公校大乘經數十種，設局刊印，五年始畢，延其事。
既從定公受三歸五戒，定公名之曰師壽。
已而詣鄮山，禮阿育王塔，見塔中舍利現光，自是行善舉益力。
嘗出貲三萬兩，造像修寺，作諸功德，而尤勤於放生，歲出千金不吝也。
或有譏之者曰：財產匪堅，勝緣難值，仗此功德，與四恩三有，早證無上菩提，吾願足矣，復奚戀哉！
年三十四，疾大作，醫藥罔效，乃誓放生，命一千萬於師林寺建水陸大齋，以作往生資糧，病半載自愈。
越五年，煉臂發願，斷葷血，祭先祀神，悉用蔬果。
四旬生日，又於師林寺供飯僧，親友祝嘏者，以所刊法華、華嚴等經施贈。
其年秋，夢至一處，水流華放，逈非塵境，身立一橋，異香撲鼻，竊自念言：此其為七寶池乎？
何不見我佛也？
俄而金容寶相，徧滿遙空，心大喜。
方頂禮間，蘧然而覺。
晨起，以告家人。
未幾，疾作。
醫者勸食肉，弗從。
沈吟數月，疾垂革，謂所親曰：吾之始願，志在出家，今不果矣。
我死，汝等勿哭，殮必披僧伽黎。
喪中設祭享賓，勿用葷酒。
吾姑年逾八旬，生死亦旦暮事耳。
異日壽終，亦如吾法。
為我延比丘尼六人，念佛助往生。
從之。
臨逝前二日，令家人代受菩薩戒。
已而神識瞀亂，不克自主，大懼。
乃迎佛像一尊，供牀畔几上，注目默觀者一晝夜。
至五月四日清晨，念命掖起，曰：大和尚已行，吾西方去矣。
令同稱佛號，手自拈香敬佛。
人問：大和尚何在？
曰：坐几上者。
遂面西趺坐，結印而逝，年四十一。
時在道光二十八年。
（朱兆杓撰；陸安人傳；胡珽目擊）西史氏曰：余之歸心佛乘也，自安人之刊經始；而安人之聞淨土法門，則自先君子勸誘始。
善哉！
因緣之迭相化導也。
迨先君子既歿，而安人行善益勤，立誓益切，雖須眉丈夫猶愧之，其直往西方固宜矣。
總論曰：阿彌陀佛於十方女人有大誓願，其詞曰：若有女人聞名信樂，厭惡女身，壽終之後，復為女相者，不取正覺，則閨閣賢豪乘此方便門開，亟須爭先捷足，橫截生死之流，直取菩薩之岸。
否則，輪回六道，安能保其不墮余次諸賢之傳？
深幸韋提希之遺風，今猶未泯也，安得起而徧示閨閣哉？
往生物類第七雞明崇禎間，有吳雪崖者，為福州司理，生平虔奉佛法。
其地開元寺僧多食肉，不守戒行，雪崖請示立石以禁之。
一日，坐禪堂，有雞作唱佛聲，索得之，謂僧曰：若輩謂寺中久不養生物，如何有雞？
今觀畜生尚有佛性，汝薙染破戒，不及此君多矣。
寺僧始立誓齋戒，遂𢹂養署中，恒念佛不輟。
後遷官過丹陽，送至海會庵中，以其為接眾所使，遠近生信也。
雞至庵，即念佛立化，為建塔供焉。
又中州僧覺圓，發願廬山東林寺齋僧，立關募緣。
時護關僧至華氏托鉢回，有雄雞隨至中塗，僧送還華氏，因閉其門。
雞從屋上飛出，追赴關所，旋繞不去，同立關三年。
後𢹂往東林，為之受戒。
大眾上堂念佛，雞忽隨之。
踰年，齋僧緣畢，雞即坐化，瘞於寺傍。
又傳載江西有聽法蛇，廬州坐化貓，峽中有有坐化猴，巢縣柘臯鎮有立化雀，黃大參庭翠有放生坐化豬，種種靈異，不可殫述。
（唐宜之巾馭乘淨土晨鐘）總論曰：五濁惡世，染心易熾，淨德難成。
故經言娑婆勇猛，一日勝於淨土百年。
今以物類而較人類，抑又其難焉者矣。
而一念投誠，三塗解脫，物類且然，況於人乎？
淨土聖賢錄續編卷四（終）蓮歸居士輯淨土聖賢錄續編，採訪往生事實，共有百數十條，而續得於書成之後者，正復不少。
余為另列一編，不分門類，不序先後，隨聞見而記之，名曰種蓮集。
取思齊大師句與君同作種蓮人之意，以俟後之輯三編者採取焉。
道光三十年秋九月，淨業學人陳本仁識。
善隆善隆，台州臨海縣人。
年十六，出家於蘇州白龍寺，參念佛是誰話，有省。
夜坐不臥，過午不食茹，淡齋三年。
刺舌血書華嚴、法華二經，日持佛名六萬蓮華經一部，禮佛一千六百拜，準為定課。
冬夏一衲不妄談，力行致疾，益加精進。
一夕，於禪觀中聞空中報曰：汝當得中品生，慎勿退息。
遂屏諸藥石，一心西邁。
至四月六日，端坐而逝。
時在道光二年，年二十六。
達禪達禪，姓狄，嘉善人。
出家於本邑景德寺，嘗兩修般舟三昧。
後住北港荻秋庵，佛聲常徹戶外，見人即警䇿生死。
一日謂其徒淨玉曰：我明年定去矣，汝等勿忘淨土法門也。
次年詣清淨庵主念佛，期至第三日示疾，仍入堂念佛，逾時端坐化去。
王君榮王君榮，太倉人。
自幼持戒參學，見地超卓。
後修淨土，日課佛號萬聲。
康熈五十六年八月二日，預知時至，請淨名庵乾行長老至，令作證。
明日方午，乾師曰：歸期盍於後日？
答曰：吾決定今日矣。
遂索筆作偈，合掌而逝。
遺命以龕斂，其女抱以入龕，力不能勝，因默禱之，忽然輕舉，年八十一。
唐景垣唐景垣，字筠谷，元和國學生。
勤修淨業，每持名時，以指代珠。
年七十四，無疾而卒。
氣絕逾時，猶指動作屈數狀。
沈載元沈載元，字桂蕚，自號可僧，吳江人。
中年業賈，六旬餘輟業，潛心淨土，長齋課佛，日滿萬餘。
性慈恕，有所餘，輒濟貧放生。
嘉慶十六年秋，有僧貿然而來，直趣臥所，略談數語，洞徹元微，并屬他日臨終，戒眷屬勿哭，言訖而去。
載元感之，炷香門外，遙申敬禮。
其年冬，示疾，佛聲不絕口，絕粒飲水者七日。
至十二月六日清晨，令然燭四十八對，堂中設香案，洗體易衣，端坐合掌，朗誦佛名，呼眷屬同聲助之。
頃之，鼻氣如煙，聲漸微而絕，年七十二。
及殮，貌如生。
王際良王際良，金山縣人。
年五旬，歸依三寶，念佛放生，篤志不倦。
其年二月初，有疾，屏諸醫藥，日夜持名，絕口不言家事，唯曰：日望我其行矣。
至期果然。
死二日，索取數珠，歿後猶緊捻不脫。
夏耀文夏耀文，華亭人。
持齋念佛，一心淨土。
四十餘年，舉家不茹葷酒。
道光四年十月，微疾。
至十四日，命掖起，合掌念佛而逝。
遺命龕殮。
入龕時，體軟項溫，顏色不變。
年七十五。
曹居士曹居士，不詳其人。
持齋念佛，精進有年，而虗懷汲汲，若恐臨終之不獲效者。
道光二十年冬，微疾。
一日，其子晨省，見其面色有異，指空中曰：汝見佛及眾菩薩乎？
吾不圖持名功德之至於斯也。
汝作證明，吾隨佛西歸矣。
言訖而化。
邵媼邵媼。
常熟邵子寅，茂才之母也，素奉佛。
道光十八年十二月微疾，忽謂子寅曰：爾於明日迎妹歸。
子寅從之，而莫測其所謂。
次日妹歸，媼曰：吾今日欲逝，以了母女因緣耳。
女聞而哭，媼笑曰：死生一幻相也。
遂與言他事。
至午，曰：時至矣。
子寅問何往，媼以手指空曰：佛來。
遂逝。
張氏張氏，金山縣人，歸王生。
其伯姑王氏，修淨業往生，事見淨土聖賢錄續編。
張氏自幼即信淨土，為人淡樸，素善病，而念佛不輟。
受三歸五戒，不願有家緣。
幼已許字，遂於嘉慶二十年于歸。
年餘歸甯，母氏適病劇，延道俗行人同聲念佛。
亡何喘急，屬扶起，面西坐，誦彌陀經及佛名，目熒熒上矚，面含笑容，頃之乃瞑。
丁氏丁氏，金山人，即張氏姒也。
其伯姑王氏，勸之念佛，同日秉受歸戒。
王先逝，丁氏見其臨終正念，愈自感奮，剋時課誦，回向西方。
居常作諸功德，並戒殺放生。
一師王氏遺法，有女適太原，病瘵，教之念佛，安然化去。
逾年，丁氏病中滿，轉側維艱，臨終力疾起，面西坐，呼家人誦彌陀經及佛號，甫百餘聲，觀其若有注視，問見佛菩薩否，首微頷之。
頃之，聲息俱滅，時在道光八年五月九日。
高士楨高士楨，字延三，錢唐人。
其先世居山陰梅里，故自號梅溪道人。
年五十一，病入冥中，遊視地獄，有冥官屬云：爾今回去，要一心念佛，一心行善，定能出苦。
士楨識之，三日而蘇，病良已，發心念佛，行諸善法，回向西方，并轉以教人。
如是二十五年，至年七十五，臨終三日前，自知時至，曰：今離苦惱矣，奉勸世人及早修持，無詒後悔。
泊然而逝，時在乾隆三十五年十二月。
丁世濟丁世濟，字子沂，元和庠生。
年五十，歸依杯渡海公，法名廣如，精修淨業，歷十載不倦。
道光二十五年冬，有疾，每夜必念佛千聲、彌陀經三卷、發願文一徧。
一夕，誦至淨光照我之句，忽微笑曰：我今見佛淨光矣。
十一月十三日，夜將半，諸眷屬環坐榻前，忽聞異香浮空而至，漸滿一室，共異之。
次日，世濟索筆作偈，禮似七絕二首，而字迹糢糊，但識其末後句，有我便回家見佛六字而已。
至夜，合掌念佛而逝，年六十一。
陸孺人陸孺人，蘇州人，歸太學生包心愚。
事姑孝，嘗侍疾，不解帶者累月。
心愚故勇於為善，凡造橋、修路、施衣、放生諸事，恒戚然於心，孺人必盡力贊成。
幼嘗浮海參普陀，中年後，足不踰閾。
晨起誦經呪及佛號，四十年中，無一日閒。
道光二十七年四月初，感微疾，告子婦曰：夜夢古衣冠三人相招，謂我念佛至誠，即日令我見佛矣。
初八日凌晨，西向念佛而逝，年八十五。
邱逢泰邱逢泰，字星階，長洲廩生，少有咯血疾。
其年夏，疾大作，忽信佛乘，延在經茂公牀前誦佛號。
疾有間，杜門不出，徧閱淨土諸書。
道光二十九年夏，疾復作，念佛不輟，趺坐合掌而逝。
父維洛，副貢生，素行善，修淨業，未幾亦念佛而逝。
錢氏錢氏，名蘭貞，蘇州人。
幼即居止端莊，適顧淦為妻。
後因懷孕，遘疾甚危，半體皆冷，神識瞀亂。
有至戚省之，勸其夫立誓戒殺，誦觀音聖號，從之。
三日汗下，其疾若失。
自是錢氏歸心淨業，每夜焚香誦大士號，雖嚴寒酷暑勿間也。
道光二十八年冬，染咯血，疾漸增劇。
延至二十九年十月八日，忽曰：苦海茫茫，三日可出矣。
初十日清晨，令設香案於牀右，曰：今日決定往矣。
口中仍誦大士號。
頃之，忽稱阿彌陀佛。
至申刻，聲漸微，向西吉祥而逝。
翌日天明，頂相猶溫，年二十九。
錢文彬錢文彬，字養愚，蘇州長洲縣人。
每日晨起，默修十念法，作善事，皆隱行。
嘗出千金，放諸魚鳥。
素患咯血疾，年四十一，病劇，請在經茂公歸依。
病中喜聽誦佛聲，臨歿前一日，延靈鷲福海和尚至牀前，供佛設座，受菩薩戒，留僧數人，輪流念佛。
次日晡時，亟命扶掖起坐，諦視佛像而逝，時在道光二十八年二月二十五日。
錢文燦錢文燦，法名空相，字安軒，即文彬弟也。
弱冠時，遇吳宗魏，指示淨業。
歸依見心和尚，從靈鷲義公受菩薩戒，長齋念佛二十餘年。
嘗刊念佛警䇿，廣為施送。
靈鷲募建丈六三聖像，絀於貲，文燦贊成之。
虞山有古剎，亦募建，三聖則獨任之。
天台國清寺鑄銅鐘，亦半賴其力也。
放生濟貧，歲以為常。
道光三十年夏，下痢，令人往虞山，延道友張元祺至，曰：吾與君係生死交，病亟矣，請君一助。
元祺曰：諾。
日與念佛，每昏沈欲睡，即䇿勵之。
已而元祺欲返家，文燦曰：吾四日中可無恙，過此不能待矣。
元祺如其言，及四日後復至，則昏沈益甚。
元祺以聞，啟初傳，與之細論（傳見淨土聖賢錄前編）。
文燦涕淚并下，遂猛力念佛，自未至亥，神識頓清，徹夜無倦。
天將旦，手作蓮華狀示張，遂右脇而逝，時七月初四日也。
遺言喪中不用葷酒，年四十三。
定意定意，未詳其所出。
中歲出家，精持戒律，主錫丹陽嘉山隆慶寺。
同治紀元，避地楚水寶嚴，提倡蓮宗，率眾念佛，精純靡間。
日誦佛名五萬，淨懺二時，雖寒暑不逾，四眾歸心，咸以嘉山老人尊之。
乙丑元日，豫刻逝期，日飲清水兩盞。
至初七日平明，禮淨土懺畢，趺跏西向，端坐而逝。
隣人聞蓮華香，經時不散。
明舟明舟，秦郵毛氏子。
幼從觀音淨全薙染。
年十八，受具臨澤安樂寺，以赴應為業。
後遇永清主人，授以淨土法門，遂發心念佛。
嗣往來秦塘，日研深義，信心益固。
常率眾持名，雖燭䟦香銷，猶自哀籲佛前，願速生安樂，利濟有情。
故遐邇傾心，雖闡提輩亦稽首歸依也。
同治乙丑三月，返別知交。
五月朔，示疾。
至十二日平明，禮佛入龕，同眾念佛名者定香四炷。
至午，聲漸微，視之，逝矣。
秦郵僻處湖濵，二十年來，蓮宗之振至，家絃戶誦，葢舟有以啟之也。
汪善慶汪善慶，字閬仙，號法如，淛之仁和人。
少孤，隨母氏莊就傅外家。
性至孝，極聰慧，年方舞勺，即入頖宮。
及母卒，喪葬盡禮。
聘朱氏，未娶，遭粤匪之亂，孑然一身，逃至江北呂泗場。
值同里清修之許靈虗者，延為西賓。
居恒嘗作出世想，會西來徐居士授以持誦法門，由是精心內典，一切經義過目無遺。
迨許返淛，移住揚州藏經院，茹素十餘年。
每靜坐，寡交遊，凡來問道者，無不傾心開導。
體素瘠，經禪勞憊，輙頭眩咳𠻳，然猶念佛不懈。
同治九年閏月，疾篤，聚諸友告曰：西方境界好，吾於二十三日長往矣。
至期果逝，神色不變。
越日將殮，撫其頂，氣尚溫，時年四十有二。
所著藏龍集、見珠集、台宗四教斷證圖頌及病中吟百首行世。
靜波靜波草堰場人。
年二十，薙染於義阡寺，專心淨土。
受戒後，往來常州天寗、揚州高旻、藏經等寺。
性情淡定，終身無異。
兼能念佛不懈，常禮佛七，屏心息慮，人罕能企。
嗣往金山，數載樓居，足不踰桄。
忽一日，沐浴更衣，親詣丈室拜辭曰：七日後，吾西歸矣。
果於同治十三年四月初十日，毫無疾苦，念佛趺跏而逝。
斯誠無有去住者。
年八十有二。
易特墨太夫人易特墨太夫人，法名蓮如，滿洲正紅旂人。
勤儉仁慈，睦族情殷，惠周婣黨，相夫教子，孜孜不倦。
故依太守勒通阿札、分轉拉芬阿二公出仕，卓著政聲，秉母訓也。
太夫人中年茹素，潛心淨業，每日定課誦佛號兩萬數，無間寒暑者二十餘年。
光緒元年，壽六十二歲。
忽於冬月望後，神氣不爽，告家人曰：我見佛像數尊，泉童男女手執幡幢，均來接我，已自定期於二十七日午時往生西土。
因將存儲衣飾俵散媳女諸人，竝囑持身處世，俱以方便為本，餘無他言。
屆期，趣令闔宅眷屬環跪誦佛，遂即合掌趺坐，朗宣佛號而逝。
余慎行余慎行，法名淨阿，揚州甘泉人。
夙精骨董學，遂業以謀生。
眷屬緣盡，孑然獨處。
同治乙丑，聞藏經院開念佛道場，善知識雲集焉，聆音仰慕，持念茹素，皈依入院，護持道場，以放生物、禮佛七為事，終歲無惰容。
光緒乙亥冬，忽染微疾，念佛倍切。
除夕，對眾曰：速具香花供佛，吾將逝矣。
迨力微細，堅令侍者臮諸善眾助念而寂，時年六十九歲。
玉峯法師古崑，字玉峯，一號戀西，志淨土也。
江西廣信人。
年十餘齡，投普甯寺出家，靈根宿具。
初讀諸大乘經，即了大意。
繼受具戒於天台國清，志遵梵網。
隨眾參禪，力究宗旨。
忽聞鐘聲，恍然有省。
後閱幽溪圓中鈔，密符自心，增益法喜。
遂立堅固誓願，嚴持戒律。
一心念佛，求生淨土。
自行化他，惟誠惟懇。
僧俗從而化者甚眾。
開示後學生死之苦，其言痛切，聞者流淚。
教人念佛，日有定課。
持名計數，或一萬二萬，乃至十萬。
隨人心力，中無間斷。
畢命為期，如此不退。
命終之後，定生淨土。
此是前人已驗之法，可信無疑。
又復著書多種，闡揚淨土法門。
易行易成，功超眾行。
若肯遵行，決不相賺。
仍復刊印大乘經律，石刻彌陀寶典。
流通正法，用報佛恩。
及餘種種勝行，難以盡述。
光緒十五年，明州西方寺僧淨果，請居西方寺。
以寺名合於本願，遂定居焉。
師自發心，直至臨終，日持佛名六萬，二時回向，寒暑無間，永為定課。
光緒十八年七月初六，午飯後，覺腹微脹。
次日，淨果延醫診視。
醫云：脈已全無，不須用藥。
而師面西趺坐念佛，並無他語，精神爽健，過於平時，醫生歎為希有。
淨果云：請眾師念佛相助，可否？
師應諾。
於是請僧八人，向西長跪，稱念彌陀聖號。
約一枝香，甫至申刻，見師合掌，猛力念佛數百聲，怡然而敘。
初九日入龕，面色津潤，頂上猶溫。
次年二月望日茶毗，僧俗送者數百人。
火既發，龕門先脫，見師趺坐，儼然如生。
猛𦦨既熾，眾見頂上現佛十尊，兩手各現佛像一尊。
葢師生前，嘗於頂上燃香十炷，供養十方諸佛，兩手各燃一指，一供釋尊，一供彌陀。
故於闍維之際，頂手現佛，實為真誠所致，希有之瑞。
於戲！
生為淨土領袖，歿後勝品往生，無可疑者。
前有沈、朱、吳三太史，就師問道，極讚師之道行，實為末世津梁云云。
願登師思岸，字願登，杭州錢塘謝氏子。
少業儒，為諸生，覺世無常，皈心三寶，宗教知識，參扣略徧。
後聽玉峯法師開示，欲求脫苦，惟有念佛一法，最易成就。
遂乃發心，日持佛名六萬為定課，平生所作功德，悉皆回向淨土。
同治壬申，受五戒於海潮寺，復深厭塵勞，早求解脫。
於光緒九年，乃將家務付囑二子，徑往郡西護國寺，禮僧敬峯出家。
是冬，受具戒於蕭山祇園寺，仍回護國，專精淨業。
積勞既久，忽染病魔，雖經醫治，旋愈旋發。
二子思慕，迎養於家，別除一室，以為修淨之所。
迨至光緒十五年秋，忽患痢疾，醫藥罔效，然飲食雖減，而念佛愈切。
至九月初十日，忽謂其子曰：吾往生期至，可請僧於家，起佛七，助我西歸，自定十二日起。
一謂僧朗峯曰：還有七日。
至十五日，執僧廷山手曰：止有三日，吾當去也。
至十七日四更，問何時，其子答云：丑時也。
曰：丑時是十八日，子是我往生之期，可請諸師念佛相助。
遂隨眾念佛，約香一枝半，忽瞑目無聲，良久，忽開眼合掌，向眾人稱謝云：我已親到西方，親見阿彌陀佛及二大士，仰荷佛慈，賜我淨衣，觀音大士水洒我頂，又見蓮池大師為眾說法，又覩七寶池中，眾寶蓮中，有我生處。
承佛慈悲，命我回來，告知眾人，我已得生淨土，奉勸諸位，專精念佛，他日淨土相見可也。
復索淨水三飲，吉祥而臥，念佛數十聲，泊然長往。
次日入棺，頂猶溫，手杭城數十年來，專勤念佛，往生淨土者，固不乏人。
昭明顯著，徵信無疑，惟願登師一人而已。
於戲！
若非夙具靈根，焉能有如是哉？
書此以為修淨業者勸。
謝春華謝春華，杭州錢塘人，習賣衣業。
稟性和直，與人無爭，事親至孝，未嘗忤顏。
凡遇善舉，竭力相助，所謂茹素念佛，則未能行。
光緒十年，忽染蟲脹之疾，醫禱無效，呻吟待盡而已。
有表弟朱居士金伯者，久親佛法，參叩知識，禪宗旨趣，多所發明。
一日，來謂春華曰：觀兄所患病苦，實是宿世業障，若不立大善願，念佛懺悔，恐難消除。
春華首肯，遂立願終身戒殺放生，志心念佛。
既立願已，朱居士教之共念阿彌陀佛，四十九日為期。
是晚，夢僧與一藥丸，令吞之。
既寤，覺腹中響動，連下數次，當即身安，不三日，病盡痊愈。
自此信心懇切，念佛靡間，凡有佛會，無不身預。
迨至光緒十五年夏初，偶染微疾，飲食少進，而念佛益切。
至四月二十六日，夢中親見西方三聖，知是往生之兆，遍告親友，將生淨土。
謂姚居士明齋云：二十八日我當西去，可來念佛相助。
曰：二十八日不暇，不能來。
又云：二十九可否？
曰：二十九亦不暇。
復云：若如此，定於五月初一去，如何？
曰：初一當來送行可也。
至期，澡沐更衣，面西端坐，謂諸子曰：汝等若有孝心者，念佛助我，慎勿哭泣。
既而善友俱集，同稱佛號，約半枝香，舉手合掌，謝眾助道，仰目視空，若有所見，合掌向空，含笑而逝。
歿後，眾聞異香，數日不散，實為希有者也。
種蓮集（終）。