修西聞見錄 第1卷
修西聞見錄目次卷一 比丘自序述定意老宿事 （武林）汪善慶書定意老宿事後 （如皋）蔣元亮天甯普能嵩禪師淨土詩序 （吳淞）范國俊鳴皋傳 蓮 發法師身後緣記 （無錫）余 治頌德慈老宿 （儀徵）陳則兢書靜波禪師事 （如皋）黃文波書靜斬禪師事 （泰州）周國定雞園念佛僧文明事略 （江都）鄭應房書明舟師事 （泰州）努蘭舫書達源師事 蔣元亮僧心莖別傳 （儀徵）于養浩靜悅傳 周國定蓮發傳 （如皋）石 麟蓮慶哀詞 石 麟福魁傳 大 根松園傳 大 根行僧記 無名氏銘初傳稿 大 根福元傳 大 根某僧事述 （武林）高 原經如傳 大 根宗道傳稿 大 根體成傳稿 大 根懌安傳稿 大 根自明傳稿 大 根如月傳稿 大 根善根傳稿 大 根月參傳稿 大 根施念藏小傳 （鄞縣）周 生悟開事略 （常州）董淨空行僧廣寂讚（并序） 胡鏡之阿彌陀佛篇 朗 月卷二 比丘尼量海尼傳稿 蔣元亮廣元哀詞 （泰州）冒同慶量海軼事 （蘇州）姚古明寶念出家之切 胡鏡之靈義傳 （金陵）朱 生寶進進字說 石 麟能持事略 （紹興）慧 音明恒傳 德 修卷三 居士豐伸布贊 （海陵）程紹昌書吳刻花嚴合論後 （無錫）余 治周貽樸事略 （泰州）陳 第序龔令事 （泰州）程宇光論張淨庸 汪善慶陳抱淨軼事 蔣元亮禮翁吟 陳 第傳述陳第事 （儀徵）于養浩程宇光別傳 蔣元亮鍾培棟小傳 程宇光十五洲初圖䟦 蔣元亮鄭老人別傳 胡鏡之于藍澄事略 （泰州）孫靈波憶守鏡老人詩并序 （湖南）曾傳錯陳定修事略 （通州）李漢卿吳小泉 周國定吳抱惕 蔣元亮韓士餘傳 童葆澂贊汪法如居士 （江都）徐國楨徐訓導小傳 （通州）潘一山胡槎仙事略 冒同慶何琴軒 （如皋）石 麟序蔣元亮無量壽佛十頌 （江都）熊潤生論生前七事憶潘君 （通州）李漢卿孫蘭舫小事記 （甘泉）梅香國書周君事示同人 （如皋）石 麟新建蕭君事迹 一 願程松巖童亦舟兩人小記 （甘泉）梅香國譚壬生事述 陳 第李漢鄉傳 石 麟童寶靜傳略 胡鏡之程君竹溪小記 冒同慶鄭同軼事 熊潤生余蓮村翁行事 熊潤生許貞恒居士入佛小記 （泰州）李景鄴書徹如居士事 梅香國西園道人傳 楊省愚吉德興十三歲事 吉 母書奉化杭州兩居士事 德 修韓清塵小傳 張 寂卷四 善女人周婆事述（出庵雜錄） 無 慍唐孺人母子緣述 （泰州）朱竹咸常熟某氏婦事述 石 麟杯露記 （通州）李漢卿虞山蓮韻記 石 麟徐太夫人傳 徐國楨許母徐太夫人別傳 唐持平喬夫人軼事 （泰州）陳 第正覺子傳 蔣元亮書善一事 （泰州）趙大禮彭定生立名說 （泰州）孫靈波蔣氏念佛說 （江都）夏智因陶陸氏傳 （江都）熊潤生金寶恒臨行記 （江都）王 生天空子記 （如皋）石 麟王才女 蓮 發書張福音病中付託 （如皋）石 麟慧雲吟并序 （如皋）何琴軒聖寶傳 （泰州）周國定崇順傳 靈通子樂淨傳 （依許來稿縮本）陸嫗事迹 申 報寶定事述 石 麟楊氏妙諦子銘（諦適華一年而卒） （如皋）石 麟船婦事記 （寧波）周蓮慧遇修傳（所適不善） 童葆澂書本一事 冒同慶捨六根說 石 麟虞陽刻經處越季蓮音誄（并敘） 石 麟蔣姓事述 冒同慶安禪子哀詞 石 麟光明成就論 石 麟附光明讚二十一首張瞿氏 梅香國曹母往生說 冒篤慶謬寶均所託二人銘 胡鏡之還一之機 李 生鼓音聲王陀羅尼 （女二十四孝傳）書唐代軼事朱孺人傳（梅君成瓚室） 楊省愚梅戴氏德意銘詞 冒篤慶蓮逸傳 石 麟王葉氏傳 （常熟）張寶權卷五 童女序葉涵虗往生 （儀徵）徐 子團扇題詩記為韻之作 童葆澂題詩說 何琴軒陶十三齡入水陸道場說 （江都）吳小泉圓淨子記 程宇光高大願事述 程宇光在中銘 冒同慶記聖全事蹟 蔣元亮孫懷子讚 （如皋）蔣元亮上海列女論 蔣元亮琳誄 （泰州）孫靈波如願論 （常熟）程松巖翡翠骨頭記 （常熟）童葆澂周靈開小記 （如皋）蔣元亮徐靈初 （常熟）童寶靜靈復傳略 （常熟）童葆澂神遇願 （無錫）余 治德初哀詞 石 麟徐妙淨哀詞（并序） （常熟）童寶靜尤寶安頌 石 麟覺鴻傳 （常熟）童寶靜昌其孝讚（代玉尺作） 童寶靜馬靈義讚 童寶靜周艶芳傳 童寶靜叢信芳讚 （如皋）石 麟鼠灘張女議 蔣元亮李素貞讚 童寶靜劉寶仁傳 （江都）熊潤生秋雲暮碣 童寶靜錄修一軼事 石 麟童女哀詞（女幼失母為周氏養媳卒於戊寅夏） 楚 客曹蓮生像讚記 長 慶月善小記 （寧波）周蓮慧曇影道人傳 （常熟）吳寶叢卷六 雜流朱道人事略 雲陽子鄭抱因 周國定一切人能成聖用說 鄭應房書姚佛度事 楊省愚書江陰某甲事 楊省愚卷七 異類鼠事 長 慶蜈蚣說 玉清生化鳥神物能超淨穢說 李 生修西聞見錄目次（終）東土 雞園偶 集十方人天生淨土，名不必傳，以淨土本超乎名相之外也。
今之人乃多以生淨土傳，是耶？
非耶？
又且諸書互異，事蹟或不同，蓋難定矣。
讀經之暇，輒取友人寄來各傳，刪而存之，不增一字。
間有長篇，仿史例縮長為短，亦不易一字也。
表其修西，不斷其生西，去取之權，不可冒也。
以之引蓮華之一脈，破長夜之昏沈，近之矣。
果有自信圓宗，深入佛海，上遊樓閣，俯聽靈禽，此一卷書，未嘗非流水光明中鳴空天樂矣。
諸作以見聞之次第為次第，歲歲增之。
始志於同治甲子，初刊於光緒丁丑。
標其類曰比丘，曰比丘尼，曰居士，曰善女人，曰童女，曰雜流，曰異類。
述定意老宿事（武林）汪善慶定意，武進人。
生於乾隆庚戌，以禪宗主席嘉山，兼以淨土接後進。
嘗謂徐國楨曰：我近來不及從前，從前用功力時，飲食不甚知味，今頗知味矣。
避兵於江北，在雨聲庵佛七會中，振起多眾善根，不事矜持，後學淄流，仰為山斗，不務名而求實者也。
坐化從容弟子，有家法。
書定意老宿事後（如皋）蔣元亮德生謂善財曰：汝不應修一善，照一法，行一行，發一願，得一記，住一忍，生究竟想。
汝不應以限量心，行於六度，住於十地，淨佛國土，事善知識。
今之修淨業者，入於方便，迷於究竟，竟不知純想即飛，必生天上。
若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切佛土，隨願往生。
亦不知我若欲見安樂世界阿彌陀如來，隨意即見。
得一大木，斵而小之，稍有出格，譁然生訾議，伏種種根，粉飾遷就，老宿不為也。
老宿，淨土中人也，生於娑婆，視娑婆如淨土，故人以淨土中人待之。
其精詣入神，未知若何，於大乘第一義，聞之熟矣。
於一切時處，見一切彌陀，當不作戔戔舉動也。
天寗普能嵩禪師淨土詩序（吳淞）范國俊自來禪淨兩家，強分門戶，讀永明四料揀，知萬修萬人去一條大路矣。
然鈍根或難語性宗，上智又淺視淨土，二者葢交譏焉。
夫禪是淨土之禪，淨是禪之淨土，不明乎此，雖坐破蒲團，焉知心即是佛？
執持名號，何云佛即是心？
佛性遍虗空，滿法界，世間山河大地、草水禽魚，無一非吾妙明心性中物，則此七寶樓臺、六時花鳥，何莫非吾感應所交、變化所作乎？
普能長老，余曩遇於天𡩋寺，禪淨兼修，洞明公案。
十數年後，復晤於毗陵丈室，執手謂余曰：吾今專念佛矣。
出其淨土詩百八首，而問敘於余。
披閱一過，如願力擊開彌勒閣，信根直上妙高峯，應無所住名蓮土，纔有纖塵號境風，念念不生秋月現，心心無所覺花圓等句，是於淨業中的的指出禪理。
又禪歸淨土本同體，淨入禪心即共源，真禪淨打成一片矣。
然則普長老昔日談禪是淨土之禪，今日念佛是禪之淨土，又何疑哉？
嗟乎！
娑婆濁世，何必再來？
兵燹餘生，當思特出。
念佛橫超三界，華開聞法，畢竟禪淨殊途同歸也。
因歡喜讚嘆而為之序。
至於因言顯道，得意忘言，當求言中意並言外意，勿斤斤於字句工拙，是為善讀是詩者。
鳴皋傳蓮 發鳴皋，如皋人，出家住持定慧寺，戒行清，淨土切，正行勤，故許中丞、唐刺史、徐訓導、熊文學等咸尊敬之。
退居後，遊方參問，其志不衰，臨終有往生之兆。
或曰：既卒後，邑人夢見城外某廟神奉鳴皋之約束，錄取念佛人名，擕之西往。
或曰：有人夢送至西方冰玉河，而去遂遠。
此皆鳴皋精誠之所感現也。
在寺之時，正紅巾擾天下，唯上海一粟菴掘港西方寺，能蘇僧伽之困。
如皋雖無大建立，而有善知識從容化導於無形，法器時鳴，賓客不襍，儼然輝映於江之北焉。
譚、何、吳、石、薛、徐、高等諸居士，於數年中能圓發善根，入諸法要，一幢之在，面面都靈。
未生淨土以前，有此力用，其不遺一物，願同往生之局量可知矣。
法師身後緣記（無錫）余 治有乘戒法師者，居蘇州城外小普度，能講說佛法，一時興起者甚眾。
若居士徐古璵、女士姚古明，皆其弟子也。
淨業精勤，嘗著詩一卷，諷詠箴規，揚清激濁。
今其詩與尼量海、居士彭際清善、女人陶瓊樓所作，共成一編，名曰吳門四眾弟子淨土詩云。
玉尺初作諸生時，赴浙闈還，路經其地，懷自所作淨土文字以求正。
入門，則佛事匇匇，賓客濟濟，已圓寂第七日矣。
悵然一拜，焚所作於靈案香爐而去。
頌德慈老宿（儀徵）陳則競德慈，廣西隆安雷氏子。
生而茹素，十八歲落髮於九華，即受具。
結茅終南山，修禪觀。
久之出遊，訪善知識。
復入終南山，住六年。
官兵搜山，又出遊。
檢藏焦山因緣，得遇高旻方聚成禪師，遂傳心印。
主席高旻二十年，法筵頗盛。
塔燬，紅巾至，欲殉高旻，眾止之。
往往以瑜伽𦦨口，取信於人。
卒時俗壽八十三云。
生平淨業頗勤，依觀音甚切，殆中品以上人。
頌曰：一杯甘露，十年終南。
高旻高旻，是誰同參。
書靜波禪師事（如皋）黃文波靜波為金山首座，性直而清，懇切於佛法，知因識果，方便接人。
或用禪規，或以淨土，葢一以佛之解脫為本，故無多霑滯，一往而能離，近今罕有者。
臨終安詳，頗有往生之驗。
書靜軒禪師事（泰州）周國定孤迥迥者非禪也，而昏擾擾者亦非禪；冷冰冰者非淨也，而熱烘烘者亦非淨。
必有超乎境地之外，而後本性長伸，本願長滿。
此中何嘗能苛責到秋毫分際，而一往獨到之處，亦自有不可掩，而默有以成己成人者，吾於靜公見之矣。
淨在於心，感現為土，固不以尺寸形迹待人。
逝者如任，生者如熊，皆其門下也。
雞園念佛僧文明事略（江都）鄭應房本然，字文明，天長人。
出家本縣龍崗白衣菴寶華山，受具戒，赴阿育王寺。
然一指性，誠切微鈍。
既參訪金山高明、天寧崇福，已悉大意。
然常以桶底未脫自愧也。
與人共住一菴，因緣遇玉尺，遂彼此相䇿勵。
既而同聚高郵放生寺，又同遊於淮，訪龔大令，又同赴雞園念佛道場，精進者七日，松雲、明舟、達源、張淨庸皆至。
未幾而歸寺，結壇誦普門品經，禮大士聖號，每日千拜，數月而卒。
葢向西合掌，神明安住於念佛音中也。
常以念佛三昧許玉尺，玉尺不敢當，而本然之嚮往愈切。
故其逝也，專精念佛，不襍以他，兼為法幢之故，憂至於死，有心哉！
松明、達庸亦先後化去，往往有淨土之徵云。
書明舟師事（泰州）孫蘭舫文明之死也，玉尺頗以明舟為友，久之而後達源至。
三人皆淨土純品也，骨董者文明也，綿密者達源也，若明舟則亦密亦疎，亦通亦塞。
當法用之初，機事未靈，淺人誤事，英俊之立，足已難矣。
主伴之神明，又或疎而未接，故生多種移游，一旦而退入中中，亦事情所必至，此人固中中以上材也。
書達源師事蔣元亮達師之為人，綿密懇切，不以世事攖心，而利生念佛，一往而愈真，有迢然不可及者矣。
徒以事緣之未集，道場人跡一散而難收，雖賢智者亦不免久而思懈矣。
機中於中，而事應於外，故一移而去，遂不能烹煉其材，及身而成上品，可惜也。
然而精純之氣，渾穆之思，慈德之殷，願力之切，有彌久而長令人思者，文明而外，此其一也。
僧心莖別傳（儀徵）于養浩心莖，字如恒，一名凝和，揚州人。
出家受具，參訪有年。
晚乃住雞園甚久，病而後歸。
曾與養浩、玉尺三人作淨土願，又與玉尺在祝仙洞發度生之願。
其心甚雄，好作功德利益，行瑜伽𦦨口，多奇感云。
淨土以音聲而得入，最為妙機。
心莖每引聲讚禮，或跪誦圓通二十五聖，自述生平圓滿浺瀜，令我神遊大淨土也。
靜悅傳周國定靜悅，嘉善人。
跛足，中年出家受具。
因高子才識玉尺，居雞園兩歲有餘。
日禮大悲行法，頗有感應，淨業甚勤。
後依來鶴寺以終。
逝時有正念。
蓮發傳（如皋）石 麟蓮發，姓朱氏，江都人。
受菩薩戒於焦山，久乃出家，復受具於海潮寺。
為人木訥，不求通方，然亦有古拙不可及處。
修淨業，亦頗得入。
有志於助募經藏，未能遂其願，抱志以終，神明不散也。
生平多苦行，他人或勸止之，必不聽。
玉尺以第一義曉之，勉應焉，損過。
就中未及純熟，玉尺將以法寶供養其餘年，而發不及待，遽卒於戊寅正月中旬，可惜哉！
蓮慶哀詞石 麟覺泠，字蓮慶，通州盧氏子。
依師文明位，出家於栟茶妙香菴。
年已老矣，而勇進不減，率七日一閉關。
每欲有所建立，輒以力不足而止，然未嘗不有功於藏經也。
作小石塔，泠然置案上，日坐其旁而自課。
長與玉尺遊，自奮於念佛三昧，以慧稍歉，未能領悟全旨，而但以苦行終，可哀哉！
詞曰：君之病以太苦兮，君之心則何阻也。
君之去以太孤兮，君之志則不虗也。
丙子之冬，揚州之東，妙香之中，世壽之終。
香無終始兮，妙有去來。
一覺泠泠兮，慶蓮花之初胎。
福魁傳大 根福魁，天長大覺寺比丘也。
於高郵承天寺受具，於放生寺終疾，時醫不效，一心歸向西方花池。
撒手時，自坐龕中，懸文明所贈接引像，凝神注視久之。
松園傳大 根松園，高郵朱氏子，幼有疾，醫治無效。
一夕，夢神人謂曰：汝必出塵，病始能愈。
寤即立願，疾果瘳。
依師普潤出家，於八寶觀音寺受具，棲止城東蝗王廟。
行苦行，勤修淨土，率眾持名，至忘寢食。
一日，宵小踰垣，至臥榻旁，搜羅一切，松園方注想華池，故置弗問。
凡對人，無他語，但囑其死心念佛，童叟悉蒙化導。
同治戊辰仲冬，疾前數日，囑四眾曰：吾將歸去，汝等勿憂戀，助我念佛可也。
即於初八日晡時念佛而去。
行僧記無名氏某僧居京師，長白如山都轉常見其人渾樸苦行，志在西方，臨終灑然而去。
生平無惱無恨，故獲如是果。
銘初傳稿大 根銘初，儀徵人，披剃柳隱菴。
性好博覽，兼通儒釋，氣度寬裕。
主席資福二十餘載，懃懃懇懇，為法為人。
退席遊方，感化極多。
居寺一室，杜緣習淨，寒暑不易。
咸豐二年，避紅巾返寺，預知時至，無疾趺坐而逝，春秋六十八。
福元傳大 根福元棲止鹽城之沙溝，與同住僧為人誦經，或有率略，福元回寺，必重誦一周以贖補之，雖深夜嚴寒必如是。
瀕老，一心淨土，課佛有定數，精進八年。
臨終，持珠輪誦佛名，擲珠而逝。
某僧事述（武林）高 原某僧不識字，而淨業甚勤精進。
每有感應，或見幢旛上有字，述以告人。
人問何字，僧以指畫出，葢西方接引四字也。
未久而卒。
經如傳大 根經如，金陵李氏子。
李氏世有簪纓，經如幼疾，獨抱之遊寺中，則愈。
家人乃施之出家，依法源為師，華山受具。
精持行願，徧訪名山。
四旬後，主席鳳陽寺，傳戒十三期，化者益眾。
久之，精通內外典，披閱稍閒，即課佛，恒以萬計。
紅巾滋事，避地普陀巖，八年乃歸。
同治己巳正月八日，謂門人曰：吾四十日後當去。
即有一匠人來作龕，眾問何以忽來，匠云：有小師喚我。
其實非小師也。
屆期，沐浴更衣，移坐殿旁，然定香於爐曰：香煙盡，吾當謝此娑婆也。
已而果然。
宗道傳稿大 根宗道，海陵人，出家普福菴。
苦行堅節，常念佛恩之重，誓欲捨身以報。
隆冬，敲凍投水以清心，閉關禁語三年。
後於塔寺建念佛堂，力修淨業。
佛前口占一聯云：曠劫輪回，決要今世了斷；一生淨業，全憑此地成功。
又釋經旨，為人解說。
鶉衣百結，含糗終身，無疾而逝。
火焚，得舍利數十粒。
道光某年事。
體成傳稿大 根體成，字妙果，東臺人。
幼出家，方直有戒行。
能開化愚蒙，拔邪歸正，屠宰感化。
偕同志數人，設念佛堂，力修淨業者四年。
人有缺乏，推己及人。
勞苦艱難，逆境當前，無憂色。
操持日不怠，微疾而逝。
事在光緒元年，春秋六十六。
懌安傳稿大 根懌安，字明謙，東臺人。
幼年苦行，持律精嚴，常佐華山戒事。
出山參知識儀徵資福銘公印證，遂傳衣鉢。
潛心佛理，畢命為期。
每年正月起，閉關四十九日，不坐不臥，不偏不倚，翹勤念佛以為常。
縉紳士庶，傾心歸仰者甚眾。
接後學，慈善過人。
退席參方，終於千華，微疾而逝。
火焚，獲舍利數粒。
事在咸豐元年，春秋五十六。
自明傳稿大 根自明，常德武林縣人。
持戒習禪，見良蓬山四面幽寂，左右墳墓重重，乃鎮江棄人於市之處。
師曰：此間念佛，正好利益幽明。
於是露地而坐，三晝夜念佛不輟，感道俗助之。
不一年，梵剎輝煌，與如月常相往來，時人莫測。
如月復住終南，自明告眾曰：天地長久尚有壞，況人世無兵燹乎？
無疾逝，事在咸豐元年。
如月傳稿大 根如月，字妙明，常德武林縣人。
性至孝，慕禪宗。
父母終，棄妻子，投寶相寺出家。
持戒精嚴，脇不沾席。
結茅終南三十餘載。
出則參訪名山，小住鎮江蓮花菴。
日課禮佛三千，念佛十萬。
金山閱藏五年，高旻閱藏五年，天寧閱藏六年。
語將來事有應，復入終南山禮拜，合掌稱佛名而逝。
火焚得五色舍利半升餘。
事在道光二十六年十二月十六日，春秋七十六。
善根傳稿大 根善根，字仁慈，海陵陳氏子。
有孝行，抱出塵志。
父母終，年二十八，棄妻子出家。
戒行精嚴，專修淨業。
一切時中，應機設教。
寰宇名山，遍往參謁。
路過一菴，淨心念佛，放光滿室，眾咸驚異。
晚年齒落重生，預知時至，無疾而逝。
事在咸豐六年四月十一日，春秋七十九。
月參傳稿大 根月參，陽湖人，真誠勵志，寒暑無怠。
避𡨥，昭陽杜人事，力修淨業。
偶微疾，囑後人曰：吾十日當去。
同治六年二月十二日夜午，端坐念佛而逝。
有日紀一本，每日誦蓮花經一部，禮佛課佛甚勤。
火焚時，若男若女，無不合掌念佛稱讚。
鉢不燬，得舍利數粒，春秋三十六。
施念藏小傳（鄞縣）周 生念藏，姓施氏，通州人。
性愛修行，嘗以鑼代鐘，命女擊之，以表旦暮焚香之節。
愛作橋以濟人，茅檐土室中能供養清徹僧，閉關者三年，尤人情所難也。
久之出家，卒於海門。
清徹僧能畫佛、塑佛、念佛，好一人作瑜伽𦦨口施食法，持大悲呪，快利鋒迅，與念藏交最深云。
念藏因清徹故，亦嘗與刻經僧往來，刻經僧每欲以一劑清涼飲其枯腹而未果也。
其詞曰：遊徧身中剎，高低不計年。
花嚴非草創，海印現漚圓。
忠孝神仙夢，聰明富貴緣。
定光端直處，明鏡九州煙。
互作身身住，身靈事業靈。
毛中旋地脈，塵內轉空經。
動息超三界，輝華露一星。
神通非小可，與物共泠泠。
莫作如如解，絲羅引妙光。
一毫容大剎，實際住空王。
與爾遊其內，何人不在旁。
喧卑徒自困，天外本馨香。
豈有修成佛，空勞夢裏愁。
天人何悶悶，海水自悠悠。
不學阿羅漢，誰為楚國囚。
光明常解脫，欲取已驚鷗。
法界寬時緊，毫毛不可欺。
幻中來飲酒，空外自觀棋。
手筆誰輕重，光陰豈疾遲。
獨饒平等性，寄上綠楊枝。
觀法真成套，禪那竟不靈。
行中常自坐，閙處每聞經。
淡色銜濃色，金星化玉星。
夢魂無限事，說出少人聽。
一極浺瀜意，留心已不堪。
何人談六相，無事且三餐。
佛出花枝現，心空鏡影涵。
幼童彌可喜，毬舞自交參。
彼我交相用，奇哉總佛陀。
邪通矜縮地，幻苦欲奔波。
今日原無事，閑中且作歌。
橫空明鏡在，一一總新磨。
一二猶成妄，何勞計有無。
夢中分別困，醒後性情如。
雨雪誰年月，文章孰魯魚。
泠然全在目，萬徧畫葫蘆。
一部莊嚴典，都成破碎痕。
尚無真我相，誰是法王恩。
經卷空塵襍，光明夢覺存。
執之何太苦，飛舞任乾坤。
此詩亦名夢遊十首。
悟開事略（常州）董淨空悟開住常州天寧寺，生平唯務實行，過午不食，夜不倒臥，常坐一室，精勤念佛。
諸弟子有餽送者，輒拒之。
臨終數日前，徧別諸友，屆期，神色𤈍然，無疾苦，頃刻化去。
已而復張目云：我適出寺門，至木橋而返，今直往西方矣。
言畢寂然。
初有塔願未了，既遷化，其滬上弟子某見師，囑以塔院事。
逾月，其弟子挾貲往天甯，方知師已化去，眾莫不嗟異。
同治年事。
行僧廣寂讚（并序）胡鏡之讀常州賦注，見廣師事，喜而讚之。
（常州賦注云：廣寂，姓馮，初名時熙，更名定。
中萬歷乙酉鄉榜，通判廣州。
棄官歸，依雲棲薙染。
捨西園，唱眾放生。
建十方菴，接待雲水，專修淨業。
勸人戒屠宰，每跪而哭。
夏月不驅蚊，臥蘆葦中，任其囋膚。
塔於華山之佛手窪。
）觀時識勢，棄榮謀枯。
蓮華芬芳，吐之彌腴。
自他體同，能所都盧。
慷慨敷陳，仁言利敷。
吁嗟兮，葫蘆妙樂是真珠。
阿彌陀佛篇朗 月彌陀是一一人心所同具也。
至於渾忘之極，除阿彌陀佛四字外，別無所短，別無所長。
而人遂以阿彌陀佛名之，亦奇矣。
泰州北門公侯廟僧瑞棠，孤單而純懿，衣食隨時。
不求足，非戒不履也。
無欲無求，世莫測之。
每觀世相，慨然曰：身若流萍，去來甚易。
謂同類曰：慕道懷仁，觸類斯在。
世人之誤，由愛易動而守不堅也。
（每與好佛人家有來往，雖日中或神倦，徑入室中臥，醒則翛然去，全忘顧忌。
世人亦絕不顧忌之奇矣。
）己卯八月微疾，端坐繩床，口誦彌陀，形氣調靜，終於薙度之菴，春秋七十八。
修西聞見錄卷一