聯燈會要 第17卷
聯燈會要卷第十七住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集南嶽下第十六世成都府昭覺克勤禪師法嗣下臨安府徑山宗杲禪師（凡二十九）宣州奚氏子。
初謁寶峰準禪師於道染指，次謁圓悟勤禪師。
因上堂，聞舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？
門云：東山水上行。
勤云：有問天寧：如何是諸佛出身處？
只向他道：薰風自南來，殿角生微涼。
師於言下忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。
勤曰：也不易。
儞得到這田地，不惜死了，不能得活，不疑言句，是為大病。
不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。
須信有這箇道理。
每室中詰以有句無句，如藤倚樹之語，師纔開口，勤便云：不是，不是。
經半年，奈何不下，遂請益，勤云：聞和尚當年曾問五祖此話，未審五祖道甚麼？
勤笑而不答。
師云：和尚須當眾問，今說又何妨？
勤云：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？
祖云：描也描不成，𦘕也𦘕不就。
我問樹倒藤枯時如何？
祖云：相隨來也。
師當下釋然，曰：我會也。
勤遂舉數因緣詰之，師酬對如太平時，得路便行，了無凝滯。
勤每對人賞之曰：杲非一生，兩生為善知識來。
自是名動叢林。
勤著正宗記，委師極重。
紹興初，入閩庵居，得其法者不可一二數，諸方屢舉，俱却之。
後應張丞相魏公浚徑山之命。
開堂日，僧問：人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？
師云：鈍鳥逆風飛。
云：徧界且無尋覔處，介明一點座中圓。
師云：人間無水不朝東。
復有僧競出，師約住，云：假使大地盡末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義。
如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳嗽一聲、一時答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說，經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去閙熱門庭即得。
正眼觀來，正是業識忙忙，無本可據，祖師門下一點也用不著，況復勾章棘句、展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。
所以道：毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫羈鎻。
聖名凡號盡是虗聲，殊相劣形皆為幻色。
汝欲求之，得無累乎？
及其厭之，又成大患。
看他先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得已而用之？
本分事上亦無這箇消息。
山僧今日如斯舉唱，大似無夢說夢，好肉剜瘡，檢點將來，合喫拄杖。
只今莫有下得毒手者麼？
若有，堪報不報之恩，共助無為之化；如無，倒行此令去也。
驀拈拄杖，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。
卓拄杖，喝一喝。
示眾云：水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌，海神怒把珊瑚鞭，須彌山王痛不徹。
示眾云：顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。
生死絕處涅槃空，涅槃空處眼中屑。
涅槃既空，喚甚麼作眼中屑？
白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。
示眾，云：心生法滅，性起情忘，這裏悟去，揑怪有甚麼難？
舉起拂子，云：看！
看！
觀音、彌勒、普賢、文殊，盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤去。
若也放開，從教口勞舌沸；若也把住，不消一擊。
以拂子擊繩床。
示眾，云：摩竭提國猶在半途，少室峰前全無巴鼻，談玄說妙，好肉剜瘡，舉古明今，拋沙撒土，爭似飢飡渴飲、閑坐困眠？
從教四序推移，都不干預我事。
雖然如是，也須實到這箇田地始得。
只如實到這箇田地底如何親近？
喝一喝，云：炙瘡瘢上更著艾炷去也。
示眾云：我宗無語句，實無一法與人，早是通身浸在屎窖裏了也，那堪踏步向前？
如之若何？
問：向上向下，三玄三要，銀盌裏盛雪，北斗裏藏身，意旨如何？
豈不是屎窖邊更掘屎窖？
雖然如是，若於屎窖中知些氣臭，方知三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚、古往今來一切善知識，盡在屎窖裏轉大法輪；其或未然，切忌向屎窖裏作活計。
示眾，問答罷，乃云：問得亦好，不問更親。
何故？
聲前一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。
可中有箇英靈漢，恁麼不恁麼，聊聞舉著，剔起便行，猶在葛藤窠裏，直得內無所證、外無所修，似地擎山、如石含玉，亦未是衲僧放身命處。
敢問大眾：作麼生是衲僧放身命處？
若也知得，塵塵念念皆無空闕，折旋俯仰盡在其中。
正恁麼時，畢竟是誰家風月？
還委悉麼？
千聖不知何處去，倚天長劒逼人寒。
師垂語云：我這裏無法與人，只是據欵結案。
恰如儞將箇琉璃瓶子來護惜，似箇甚麼？
我一見便與儞打破了；儞又將箇摩尼珠來，我又與儞奪了；待儞只恁麼來，我又和儞兩手截了。
所以臨濟和尚道：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。
既稱善知識，為甚麼却要殺人去？
且道是甚麼道理？
師垂語云：儞若會去，過他方世界、又他方世界、更他方世界，乃至不可說不可說微塵數香水海華藏世界外，與汝這裏不別；更盡未來際不可說不可說劫外，亦與儞這裏不別。
師舉：南院問風穴：南方一棒作麼生商量？
穴云：作奇特商量。
穴却問：和尚此間一棒作麼生商量？
院橫按拄杖云：棒下無生忍，臨機不見師。
師云：風穴當時好大展坐具，禮他三拜；不然，與他掀倒繩床。
乃回顧冲密云：儞道風穴當時禮拜是？
掀倒繩床是？
密云：草賊大敗。
師云：儞退這瞎漢。
便打。
舉：睦州凡見僧來，便云：見成公案，放儞三十棒。
雲峰悅云：作賊人心虗。
師云：又添得一箇。
道了，問冲密云：儞道我恁麼道，還有過也無？
密云：作賊人心虗。
師云：三箇也有。
師舉：僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？
龍云：山花開似錦，㵎水湛如藍。
作麼生會？
僧云：不會。
師指拜席云：見麼？
云：見。
師云：又道不會。
復云：太近也，因甚麼不會？
僧罔措。
師云：只為分明極，飜令所得遲。
師室中問僧：巖頭纔跨德山門便問：是凡？
是聖？
山便喝，頭便作禮，意作麼生？
僧云：好箇消息。
師云：那裏是好處？
僧便喝，師云：儞這一喝未有主在，出去。
師問僧：不是心，不是佛，不是物，儞作麼生？
僧云：領。
師云：領儞屋裏七代先靈。
僧便喝，師云：適來領，如今喝，干他不是心、不是佛、不是物甚麼事？
僧無語，師便打。
師問僧：路逢達道人，不將語默對時如何？
僧珍重便行，師呵呵大笑。
次一僧來，師云：我適來問這僧：路逢達道人，不將語默對時如何？
他珍重便行，儞道他會不會？
僧擬問訊，師便打出。
師問僧：不與萬法為侶者是甚麼人？
云：無面目漢。
師云：適來有箇師僧如此道，打出去也。
僧擬議，師便打。
師問僧：馬大師道：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。
意作麼生？
云：隨家豐儉。
師云：好箇隨家豐儉，只是儞不會。
僧擬議，師便喝出。
師問僧：香嚴上樹話，儞作麼生？
僧云：好對春風唱鷓鴣。
師云：虎頭上座道：樹上即不問，未上樹請和尚道。
又作麼生？
僧云：適來向和尚道了也。
師云：好對春風唱鷓鴣，是樹上語？
樹下語？
僧無對，師便打。
師問僧：道不用修，但莫污染。
如何是不污染底道？
僧云：某甲不敢道。
師云：汝為甚麼不敢道？
僧云：恐污染。
師叫行者：將糞箕掃箒來！
僧忙然，師便打出。
師見僧纔入門，便云：不是，不是。
出去！
僧便出。
師云：沒量大人，被語脉轉却。
又一僧入門，師亦云：不是，不是。
出去！
僧却近前，師云：向儞道不是，更來覔箇甚麼？
便打出。
復有一僧入門云：適來二僧不會和尚意。
師低頭噓一聲，僧罔措，師打云：却是儞會老僧意。
師問僧：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，儞作麼生會？
云：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，某甲只恁麼會。
師高聲云：抱取猫兒來。
僧無語，師便喝出。
師問僧：我前日有一問在儞處，儞先前日答我了也，只今因甚麼瞌睡？
僧云：如是，如是。
師云：道甚麼？
僧云：不是，不是。
師連打兩棒，云：一棒打儞如是，一棒打儞不是。
師見僧纔入門，便云：儞不會，出去。
僧便出。
又一僧來，師亦云：儞不會，出去。
僧亦出。
復有一僧來，師云：適來兩箇上座，一人解収不解放，一人解放不解収，儞還辨得出麼？
云：一狀領過。
師云：領過後如何？
僧拍手一下，便出去。
師云：三十年後悟去在。
師見僧入門，便云：釋迦老子來也。
僧近前，師云：元來不是。
便打。
次一僧來，師亦云：釋迦老子來也。
僧問訊便行，師云：恰似真箇。
師問僧：香嚴上樹話，儞作麼生？
僧撒手便行。
師云：儞擬那裏去那？
僧無語，師便打。
師問侍者：許多人入室，幾人道得著？
幾人道不著？
者云：某甲只管看。
師展手云：我手何似佛手？
者云：天寒，且請和尚通袖。
便行。
師打一棒云：且道是賞儞？
是罸儞？
僧請益：不知某甲死向甚麼處去？
師云：儞即今是生耶？
死耶？
僧云：生也不道，死也不道。
師云：儞做得漸源奴。
僧擬議，師便打出。
又一僧來，師云：適來這僧納一場敗闕，儞還知麼？
僧云：知。
師亦打出。
僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝，僧忙然，師云：儞問甚麼？
僧擬舉，師連打喝出。
僧請益：某甲參禪不得，病在甚麼處？
師云：病在這裏。
云：某甲為甚麼參不得？
師云：開眼尿床漢，我打儞去。
明州阿育王山端裕禪師（凡六）紹興府錢氏子也。
示眾云：一法若有，重重鐵壁銀山；萬法若無，處處沉空滯寂。
己眼若正，見刺亦除。
一法不墮緣塵，萬法本無𦊱礙。
山是山，水是水，俗是俗，僧是僧，不異不同。
直饒恁麼，猶是閉門造車，未是出門合轍。
更須知有頂王一著作麼生明？
今古團欒無縫罅，大力那羅擘不開。
示眾云：行時絕行跡，說時無說縱。
行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。
就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。
若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。
不取次㗖啄，不隨處埋身，且總不依倚，還有履踐分也無？
剎剎塵塵是要津。
示眾，舉：南泉道：老僧十八上便解作活計。
趙州道：我十八上便解破家散宅。
還會麼？
作活計底始解破家散宅，破家散宅底始解作活計。
假使黃金為城，白銀為壁，禪悅為食，解義為漿，本色衲子不肯回顧。
何也？
豈不見道：明眼漢，沒窠臼，縱饒萬里空寥寥，正好一槌俱摵碎。
且道不落進修一句作麼生道？
良久，云：樗蒲若識本面采，儘教骰子滿盤紅。
擊拂子一下。
示眾云：未恁麼時，一句子超釋迦、越彌勒，及乎明破，不直半分文。
何也？
只為見慣。
若裁方就圓，如虎頭帶角、龍背插翼，為瑞為祥；若平榻榻地，睡來合眼、飯來開口。
且道：裁方就圓即是？
平榻榻即是？
還辨得出麼？
直饒辨得，也是盌脫丘。
示眾云：盡大地是沙門眼，盡大地是自己光，為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部州點燈，北鬱單越黑暗？
直饒向箇裏道得十全，猶是光影活計。
以拂子摵云：百雜碎，作麼生是出身一路？
若果不見，隨路摘楊花。
示眾云：一鎚便成，不是性懆漢。
一躍千里，不是汗血駒。
鋒鋩不露，無孔鐵鎚。
八面玲瓏，多虗少實。
直須肘後懸夜明符，頂門具金剛眼。
徹頭徹尾，生殺交馳。
任他魔佛現前，便好利刀截却。
且道據箇甚麼便如此？
要知麼？
玉覇輕提海嶽昏。
平江府虎丘隆禪師（凡四）示眾云：豁開戶牖，萬里不挂片雲。
杲日騰空，四顧清風滿座。
湖光浩渺，野色澄明。
萬象森羅，全彰海印。
直得頭頭妙用，物物真機。
心境一如，纖塵不立。
正恁麼時，萬機休罷，千聖不携。
坐斷毗盧頂，不稟釋迦文。
婢視聲聞，奴呼菩薩。
德山臨濟，直得目瞪口呿，有棒有喝，一點也用不得。
且道忽遇其中人來時，如何話會？
傾蓋相逢元故舊，何妨來喫趙州茶。
示眾云：目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。
不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。
雖然如是，也須是踏著他向上關棙子始得。
所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。
如是則不勞斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。
驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。
示眾云：光非照境，境亦非存，光境俱忘，復是何物？
百草頭上罷却干戈則且置，忽若嘉州大像倒騎陝府鐵牛，把須彌山一摑百雜碎，新羅國裏走馬，南贍部洲說禪，又作麼生？
五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天，剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。
示眾，云：凡有展托，盡落今時；不展不托，墮坑落塹。
直饒風吹不入、水洒不著，撿點將來，自救不了。
豈不見道？
直似寒潭月影、靜夜鍾聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。
拈拄杖劃一劃，云：劃斷古人多年葛藤。
點頭石不覺撫掌大笑。
且道笑箇甚麼？
腦後見腮，莫與往來。
台州護國景元禪師（凡五）溫州樂清張氏子。
師謁圓悟於蔣山，因二僧閱死心錄有云：既迷時須得箇悟，既悟須識悟中迷。
迷悟雙忘，却從無言處建立一切法。
師心非之，拂袖而起。
行數步，忽然冥契。
走告圓悟，悟印其所解。
後辭悟，悟問：向去有人問儞，作麼生？
師撫傍僧背云：和尚問儞，何不祇對？
悟大笑。
後開法處州南明，終于本山。
示眾云：釋迦不會道，達磨不會禪，列祖無機關，衲僧沒巴鼻。
是則是，作麼生承當？
若向這裏承當得去，佛法世法打成一片，十二時中不移易一絲毫；其或未然，莫守寒巖異草青，坐著白雲宗不妙。
示眾，舉拂子云：大眾還見麼？
擊碎銀山鐵壁，掀飜虎穴魔宮，截斷佛祖機關，拂盡諸方路布，直得德山却步、臨濟吞聲，天下衲僧不敢喘氣，縱饒睦州親自入門，頂[寧*頂]也還一劄。
且道連雲節角在甚麼處？
還知麼？
若到諸方，切忌錯舉。
示眾云：野犴鳴，獅子吼，開得眼，張得口，動南星，蹉北斗。
大眾還知落處麼？
金剛堦下蹲，神龜火裏走。
僧問：如何是臨濟宗？
師云：殺人活人不眨眼。
云：如何是雲門宗？
師云：頂門三眼曜乾坤。
云：如何是溈仰宗？
師云：推不向前，約不向後。
云：如何是法眼宗？
師云：箭鋒相敵不相饒。
云：如何是曹洞宗？
師云：手執夜明符，幾箇知天曉？
建康蔣山佛鑑慧懃禪師法嗣韶州南華知炳禪師（凡八）蜀人也。
久隨佛鑑，盡得其奧妙。
初住舒之天平，終于本山。
上堂云：釋迦不曾出世，亦無一法示人；達磨不在少林，二祖何甞得髓？
以至諸方老宿、天下宗師，或棒喝縱橫、或言詞縝密，各各開張義路、建立門風，大似𦘕餅充飢、蒸沙作飯，縱經塵劫，徒自疲勞。
諸人幸是無事人，輙不可造次承當，容易領解。
金屑雖貴，落眼成翳。
南華今日早是犯鋒傷手了也，還有別機宜、識休咎底麼？
直饒便領解得去，也是不唧𠺕漢。
畢竟如何即是？
若具爍迦羅眼者，三千里外見誵訛。
上堂。
云：諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。
無生之法，性本自空，眾生橫計，流轉生死。
是以從上佛祖出興於世，擊大法皷，演大法義，欲令眾生脫彼妄情，背塵合覺。
若也頓除妄宰，空不生花，漸竭愛源，金無重鑛。
如今法皷已擊。
卓拄杖一下，云：大義已演，還有委悉底麼？
本自無瘡，勿傷之也。
上堂，云：十五日已前事，三世諸佛說不到；十五日已後事，一大藏教詮不及。
正當十五日，猶如倚天長劒，誰敢當鋒？
峭壁懸崖，那容措足？
直得心無所緣、目無所覩、耳無所聽、口無所言，猶未得一片在。
到這裏如何即是？
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
上堂，云：即心即佛，認奴作郎；非心非佛，斬頭覔活。
總不恁麼，困魚止濼，病鳥棲蘆，別有機關，避得風雷，重遭霹靂。
且道太平為人在甚麼處？
若也知得，喚鹽聞鹹，喫醋聞酸；若也不知，布袋裏老鵶雖活如死。
上堂。
云：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許？
隴西鸚鵡得人憐，大都只為能言語。
休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。
更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。
上堂，云：泡幻同無礙，如何不了悟？
達法在其中，非今亦非古。
諸人者，四大五蘊是泡幻，見聞覺知是泡幻，十二處、十八界、二十五有、山河大地、有情器世間無不是泡幻，那箇是無礙？
若也見得，方知道終日忙忙，那事無妨；苟或未然，易尋溪上路，難覔洞中天。
上堂，云：五目莫覩其容，二聽絕聞其響。
古人恁麼道，殊不知語之不全、旨之有缺，五目莫覩其容。
舉起拂子，云：有眼者盡見，爭得不覩其容？
二聽絕聞其響。
復擊禪床，云：有耳者盡聞，爭得不聞其響？
不聞、不見，何異盲聾？
既聞、既見，憑何旨的？
不觸波瀾招慶月，動人雲雨鼓山雷。
下座。
上堂云：迷不自迷，對悟立迷；悟不自悟，因迷說悟。
所以悟為迷之體，迷為悟之用，迷悟兩無從，箇中無別共。
無別共，撥不動，祖師不將來，鼻孔千斤重。
舒州龍門清遠禪師法嗣福州鼓山士珪禪師（凡五）西蜀人也。
示眾云：一向恁麼去底人，喚不回頭，脚跟下已喫三十棒了也；一向恁麼來底人，把捉不住，頂門上更與一錐新。
天寧因病識病，所以用榍出榍，須是恁麼人始得。
還委悉麼？
劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
示眾云：明明無悟，有法則迷。
諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。
若立即差，若住即瞎。
須是意不停玄，句不停意，用不停機。
三者既明，一切處不用管帶，自然現前；一切處不用照顧，自然明白。
雖然如是，須知有向上事始得。
遂召大眾云：如何是向上事？
乃云：久雨不晴。
喝一喝。
示眾，云：用機鋒，守癡兀；依理智，住玄默。
坐在窠窟裏，縱饒不用機鋒、不守癡兀、不依理智、不住玄默，也未出得窠窟在。
諸人作麼生出得窠窟去？
良久，云：修羅捧日遮天面，忿怒那吒撲帝鍾。
喝一喝。
示眾云：釋迦、彌勒猶是他奴，臨濟、德山是何草芥？
向上一路，荊棘成林，更欲翻身，墮崖落壍，總不動著，當處活埋，生機臨時，却成亂統，與儞諸人一時拈了也。
恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，作麼生？
良久，云：穿耳胡僧葱嶺上，朝來蹈雪馬蹄輕。
示眾云：真實本有之事，不可妄求；見成難信之宗，終無所得。
爰自雪山付囑，雞足授衣，晝渡重溟，夜航一葦，皆緣上祖不了，殃及兒孫。
汝等諸人各各如初心出家，如初心行脚，直須自重，莫受人謾，異時足下煙生，也怪天寧不得。
饒州薦福道行禪師（凡七）括蒼葉氏子示眾云：佛說三乘十二分教，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢；祖師西來，直指人心，見性成佛，臨濟三玄，洞山五位，癡人面前不得說夢。
山僧恁麼道，還免諸方檢責也無？
所以古人道：石人機似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也須和。
還有和得底麼？
若有，喚來與老僧洗脚。
示眾云：通身是口，說得一半；通身是眼，用得一橛。
用不到處說有餘，說不到處用無盡。
所似道：當用無說？
當說無用？
用說同時？
用說不同時？
諸人若也擬議，老僧在儞脚底。
示眾云：會即便會，玉本無瑕；若言不會，碓觜生花。
試問九年面壁，何如大會拈花？
南明恁麼商確，也是順風撒沙。
示眾云：學道人第一不得行理路，若行理路，走殺儞；學道人第一不得行意路，若行意路，縛殺儞。
走殺則天上人間，縛殺則三願六臂，不走不縛，垛根阿師隨處負墮。
且道過在甚麼處？
儞若撿點得出，許儞具通方眼。
示眾，舉：璣和尚開僧禪，以何為義？
眾下語俱不契理。
僧請益璣，璣代云：以謗為義。
大眾！
三世諸佛是謗、西天二十八祖是謗、唐土六祖是謗、天下老和尚是謗、諸人是謗、山僧是謗，於中還有不謗者也無？
談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親？
示眾云：釋迦掩室於摩竭，正令不從拗曲作直。
淨名杜口於毗耶，東家廝兒却在西家使喚。
須菩提唱無說而顯道，一人傳虗。
釋梵絕聽而雨花，萬人傳實。
斯皆理為神御，故口以之而默。
草裏出頭來，豈曰無辯？
辯所不能言也。
訝郎當漢又恁麼去也。
僧問：如何是和尚為人一句？
師云：門前石塔子。
撫州白楊仙林禪寺法順禪師（凡七）綿州魏城文氏子，依止佛眼數年。
偶佛眼普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。
決定是有，不見其形。
師於言下有省。
次日入室，眼問云：真佛住在何處？
師云：住在不定處。
眼云：既是真佛，為甚麼不定？
師云：若定即非真佛也。
眼頷之。
自是日臻堂奧，名動叢林。
示眾云：諸仁者！
山僧從來不識好惡，向儞諸人道：究此一段大事因緣，已是將惡水澆在儞諸人頭上了也。
見儞不曉也，事不獲已，更舉拂擎拳。
有不識好惡底衲僧，便蹈步向前，以語句吟哦，舉頭拂子，殊不知與儞自己了無交涉。
儞何不向道理未成、意路未行已前，道得一句子穩密密地，莫快活仙林腸肚麼？
非但日消萬兩黃金，仙林長老以身為床座，教上人說法度生，未為分外。
示眾云：雞啼曉月，狗吠枯樁，只可默會，難入思量。
看不見處，動地放光；說不到處，天地玄黃。
撫城尺六狀紙，元來出在清江。
大眾！
分明話出人難見，昨夜三更月到窓。
示眾云：我此堅密身，一切塵中見，具相三十二，豈可容方便？
老鼠入禾倉，烏狗上佛殿，夜月帶重輪，曉雲拖素練。
形容滿世間，少有人看見，若也見凡聖，悟迷成一片。
示眾云：見聞覺知之性，明暗色空之緣，是眾生根本之光明，乃諸佛離念之境界，迷此號為凡夫，證此謂之先覺。
大眾！
吾無見，滿目青山成一片，金烏飛上碧霄來，芳草岸頭花影轉。
正當恁麼時，如何說箇無見底道理？
於斯存見，非吾眷屬。
畢竟如何說箇無見底道理？
具擇法眼者試請辨看。
示眾云：粥後一覺睡，齋時一鉢飯，此外絕馳求，道業自成辨。
只如打睡喫飯，却如何說箇道業成辨底道理？
此是仙林成就諸人打睡喫飯底因緣。
儞若於斯領覽得去，打睡時光明射四天下，喫飰時光明射四天下，乃至一動一靜、一語一默，悉皆光明射四天下。
脫或未然，且莫錯會仙林語好。
示眾云：水洗溪邊石，風吹古殿幡，於斯知落處，何必在靈山？
潭州開福道寧禪師法嗣潭州大溈善果禪師（凡三）信州人也。
示眾云：大凡參學之士，須參活句，莫參死句。
活句下明得，可以權衡佛祖，顯正摧邪，覆育群生，賑濟孤露；若於死句下明得，依草附木，埋沒宗風，自救不可。
且如何是活句？
莫是路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸麼？
莫是陝府鐵牛吞却嘉州大像麼？
莫是懷州牛喫禾，益州馬腹脹麼？
莫是天台普請南嶽上堂麼？
莫是不露鋒骨句，未舉先分付麼？
若如此，總是死句。
且如何是活句？
卓拄杖云：有情有理俱三段，一道神光射斗牛。
示眾云：心生法亦生，心滅法亦滅，心法兩俱忘，烏龜喚作鱉。
諸禪德！
道得也未？
若道得，道林與儞拄杖子；其或未然，歸堂喫茶去。
僧問：久響月庵，及乎到來，庵又不見，月又不現。
師云：老僧罪過。
僧作禮，師云：作家，作家。
南嶽下第十七世前潭州大溈法泰禪師法嗣鼎州靈巖仲安禪師（凡五）蜀人也。
示眾云：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。
所以守其靜默，澄寂虗閑，墮在毒海。
以弱勝強，自是非他。
立人我見，量處偏枯。
忽若能殺不能活，能活不能殺，則被物流轉。
忽若殺活齊致，優劣不分，照不搆用，用不離窠，此乃學處不玄，盡為流俗。
到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機，佛不可知，祖莫能測。
所以古人道：有時先照後用，且要共儞商量；有時先用後照，儞須是箇漢始得；有時照用同時，儞又作麼生抵當？
有時照用不同時，又向甚麼處湊泊？
還知麼？
穿楊箭裏驚人句，不是臨時學得來。
師為佛性和尚往蔣山圓悟和尚處，通法嗣書悟於法堂上接書，問：千里持來，不辱宗風。
公案見成，如何通信？
師云：覿面相呈，更無回互。
悟云：此是德山底，作麼生是山座底？
師云：豈有第二人？
悟云：背後底聻？
師便通書。
悟云：作家禪客。
師云：分付蔣山。
師到僧堂前，捧書問訊首座（即蓬萊卿和尚），座問：玄沙白紙，此自何來？
師呈起書，云：見麼？
座引手接書，師縮却書，云：久默斯要，不務速說，今日拜呈，幸希一覽。
座便喝，師云：作家。
座又喝，師遂打一書，座擬接，師云：未明三八九，不免自沉吟。
座無語，師又打一書，云：接。
時圓悟同佛眼在法堂前見，悟云：打我首座死了也。
眼云：官馬廝踢，有甚憑據？
師聞，應聲云：甚麼官馬廝踢？
正是龍象蹴踏。
悟喚師來云：我五百眾中首座，儞為甚打他？
師云：和尚也好喫一頓始得。
悟顧佛眼吐舌，眼云：未在。
眼却問師：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
儞作麼生會？
師曲躬云：如上所供，並皆詣實。
眼笑云：元來是屋裏人。
師至五祖自和尚處通書，自問：書裏說甚麼事？
師云：文彩已彰。
自云：畢竟說箇甚麼？
師云：當陽揮寶劒。
自云：近前來，這裏不識數字。
師云：莫詐敗。
自顧侍者云：這箇是那裏師僧？
者云：此首座曾在和尚座下去。
自云：怪得與麼骨頭。
師云：曾被和尚鈍置來。
自將書於香爐上薰云：南無三滿䭾沒多南。
師近前彈指而已。
潭州芙蓉清旦禪師（凡六）蓬州儀巄嚴氏子。
謁德山泰禪師，聞上堂，舉：趙州云：臺山婆子已為汝勘破了也，意在甚麼處？
良久，云：就樹摘將黃葉去，入山推出白雲來。
師於言下釋然。
翌日入室，泰問：前百丈不落因果，因甚墮野狐？
後百丈不昧因果，因甚脫野狐？
師云：好與一坑埋却。
泰復徵詰，著著脫穎，語皆不凡。
後又因看華嚴經有云：破塵出經卷。
師當下心境消融，聖凡情盡，不覺手舞足蹈者終日。
泰舉立僧名動一時。
示眾云：至真絕相，非相無以顯真。
至理忘言，非言無以明道。
所以理隨事變，遇緣即宗。
事得理融，隨機應物。
如雲出岫，似谷傳聲。
要須物我雙忘，自然圓機普應。
然後離名絕相，聲色純真。
但盡凡情，別無聖解。
示眾，云：見色明心，墮坑落壍；聞聲悟道，辜負平生。
直饒聲色純真、塵塵入妙，坐在光影裏未為究竟，直須萬機休罷、千聖不携，撒手那邊跳出窠臼。
到這裏，亦無人、亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
且道釋迦老子向甚麼處出頭？
良久，云：放過一著。
示眾云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止。
分毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。
眾中不曉古人意，便認業識以為心性，如乘破舡以渡大海，如將𦘕餅以飽飢腸，無有是處。
須知我此門庭，深固幽遠，無人能到。
若有到者，終日同門出入，各不相知；終日共箇舌頭，各不相識。
同中有異，異中有同，同異不相知，步步無前後。
若能如是，即色即心，即人即佛。
山花開似錦，徧界不曾藏；㵎水湛如藍，通身無影像。
直饒恁麼，墮在死水中。
且轉身一句作麼生道？
龍向洞中𭊷雨出，鳳從花裏帶香歸。
示眾云：一葉落，天下秋；一塵舉，大地収。
智者聊聞猛提取，莫待須臾失却頭。
且道是那箇一塵？
明眼漢沒窠臼，纔聞舉著，拈來便用。
不撥一塵，糞掃堆頭現丈六金身；不撥一境，向蟭螟眼裏開張世界，隱在一塵中，使天下人不見蹤跡；向一塵中移身換步，換却天下人眼睛。
所以道：靈鋒寶劒常露現前，有時出就，佛祖不存，文殊、普賢也須貶向鐵圍山下；有時入就，風清月白，狸奴、白牯直入蓮花座間。
且不出不入時如何施設？
良久，云：吽！
洎乎打破蔡州。
示眾云：說佛說祖，正如好肉剜瘡；舉古舉今，猶是殘羮餿飯。
一聞便悟，已落第二頭；一舉便行，早是不著便。
須知箇事，如天普蓋，似地普擎。
師子游行，不求伴侶；力士伸臂，不借他力。
佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。
迷悟雙忘，聖凡路絕。
且道從上諸聖以何法示人？
咄！
莫妄想。
僧問：至道無難，唯嫌揀擇時如何？
師云：河水從源濁。
臨安府徑山宗杲禪師法嗣福州西禪鼎需禪師（凡七）本州長樂林氏子，本老儒業，旬休日入僧寺，見遺教經，戲看數扳，忽然有省，遂辭親祝髮，一錫湖湘。
凡叢林有聲者，例造參扣，法無異味，如水乳合眼空，諸方無可意者。
遂歸桑梓，結茅於羗峰絕頂，不畜童僕，唯一繩床，客至席地而已，不下山者三年。
大乘佛心才禪師屢邀不出，後修書責之曰：夫出家兒既得安樂處，宜弘通大法以報佛恩。
厭喧求靜、獨善其身者，豈智人達士乎？
力挽之。
既出，首眾大乘。
甞問學者即心即佛因緣，時妙喜庵于洋嶼，師之友彌光與師書云：庵主手段與諸方別，可來少款如何？
師笑而不答。
光以計邀師飯，師往赴之。
纔及門，會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。
妙喜問：僧問處祖：如何是佛？
祖云：即心是佛。
作麼生？
師下語，妙喜㖃之曰：儞見解如此，敢妄為人師耶？
鳴鼓普說，揭其平生珍重得力處，排為邪解。
師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止於是耶？
遂歸心弟子之列。
一日，妙喜問師：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？
師擬開口，妙喜拈竹篦劈脊連打三下，師於此大悟，戾聲云：和尚已多了也。
妙喜又打一下，師作禮，妙喜笑云：汝今日方知道吾不汝欺也。
遂印以偈云：頂門竪亞摩醯眼，肘後邪懸奪命符。
瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。
於是名動叢林。
示眾云：句中意，意中句，須彌聳于巨川。
句剗意，意剗句，烈士發乎狂失。
任待牙如劒樹，口似血盆，徒逞辭鋒，虗張意氣。
所以淨名杜口，早涉繁詞；摩竭掩關，已揚家醜。
自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峰頂上拏風皷浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。
且道過在甚麼處？
良久云：機關不是韓光作，莫把胷襟當等閑。
示眾，云：奔流度刃，未是作家；疾𦦨過風，猶為鈍漢。
所以，蹙指悟道，重益瘡疣；擊竹忘知，一場矒𥋾。
縱饒伎倆俱盡、氣息全無，點檢將來，直是未在。
向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。
既是不傳，達磨一宗因甚到于今日？
喝一喝，云：切忘認驢鞍橋作阿爺下頷。
示眾云：太虗挂劒，用顯吾宗。
按坐神威，如何近傍？
縱具回天轉地、電卷星馳底手段，要且不堪勍敵。
而今莫有別休咎者麼？
便請出來相見。
如其稍遲，涉回一鎚，直教粉碎。
喝一喝。
示眾云：承言易墜，滯句轉迷。
坐却舌頭，別須有眼。
假饒知有，不是俊流。
攢眉却回，未為性懆。
翻然一擲，騰過太虗。
只這威稜，誰敢覰著。
汝纔目顧他位，脚踏他門，盡是影響不真，狐狸戀屈。
一鎚粉碎，未稱平生。
不見道，欲知此事，直須揮劒。
若不揮劒，漁父棲巢。
正恁麼時，如何即是。
良久云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
至節，示眾云：二十五日已前，群陰消伏，泥龍閉戶；二十五日已後，一陽來復，鐵樹開花。
正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，迎相慶賀；物外閑人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。
風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管儞張先生、李道士、胡達磨？
示眾云：橫按鏌鎁，虗張意氣。
穿開䥫壁，徒費精神。
直饒不動神鋒，坐致太平，堯舜之君猶有化在。
福州龜山彌光禪師（凡七）本州人也。
徧歷叢林，後謁妙喜。
平生所得，五技而窮，凡半年無啟口處。
一日入室，妙喜問：喫粥了也，洗鉢盂了也，燒香行道了也，去却藥忌，道將一句來。
師云：裂破。
妙喜色莊云：又來這裏說禪那？
師於言下大悟，徧體汗下，遂作禮。
妙喜以偈印之云：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開，慶快平生是今日，孰云千里賺吾來？
師亦作投機頌云：輕輕一拶怒雷吼，驚起法身藏北斗。
洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。
後開法泉之教，忠終于本山。
示眾云：雨霽雲収，巖巒聳翠；風和日暖，殿閣生春。
梁間乳燕語關關，原上夭桃紅灼灼。
最好是靈雲一見，自謂平生不疑；玄沙聞來，便道深談實相。
二老漢具頂門眼，有肘後符，檢點將來，未免尋聲逐色。
且道透脫一句又作麼生？
還委悉麼？
乍雨乍晴寒食節，半明半暗禁煙天。
示眾云：月生一，一言勘破維摩詰；月生二，百草頭邊恣游戲；月生三，白牯狸奴解放憨。
放行則錦上添花，把住則真金失色。
敢問大眾：把住好？
放行好？
良久，云：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
示眾云：有句無句，如藤倚樹。
師云：放憨作麼？
及乎樹倒藤枯，句歸何處？
情知儞諸人卒討頭鼻不著。
為甚如此？
只為分明極，翻令所得遲。
示眾。
拈起拄杖，卓一卓，喝一喝，云：不是坐來頻勸酒，自從別後見君稀。
示眾，云：夢幻空花，何勞把捉？
得失是非，一時放却。
遂擲下拂子，云：山僧今日已是放下了也，汝等諸人又作麼生？
遂喚侍者，云：収取拂子。
僧問：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。
只如見與師齊，為甚麼却減師半德？
師云：我不可參雲門禪不得。
云：見過於師，方堪傳授。
未審傳箇甚麼？
師云：莫謗他好。
福州東禪思岳禪師（凡三）本州人也。
示眾云：啞却我口，直須要道；塞却儞耳，切忌蹉過。
昨日有人從天台來，却道：泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。
是甚麼斷跟草鞋、尖簷席帽？
師問僧：甚處來？
云：黃檗來。
師云：黃檗有何言句？
云：某甲到這裏一時忘却。
師云：上座豈不是黃檗來？
云：是。
師云：又道忘却。
僧擬議，師便喝出。
師問僧：道人相見時如何？
云：更無餘事。
師云：趙州道：呈漆器。
又作麼生？
僧便喝。
師云：儞道無餘事，又喝作麼？
僧擬議，師便打，云：莫道無餘事好。
福州西禪守淨禪師（凡四）示眾云：未到雲門，不免岐路波吒，前不至村，後不至店。
及乎到來，又須透出始得。
若不透出，坐在裏許，前面毒虵成群，背後猛虎無數，頭上火是迸散，脚下劒戟森然。
而今一眾盡在裏許，眉毛相似，眼孔一般，誰是透出者？
誰是透不出者？
明眼高人試為雲門指出，貴圖一夏在此，亦不虗過。
儻或不爾，還我九十日飯錢來。
示眾云：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。
其功既獲，坐致太平。
太平既致，高枕無憂。
罷拈三尺劒，休弄一張弓。
歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。
風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞。
雖然如是，堯舜之君猶有化在。
爭似乾坤収不得，堯舜不知名。
渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。
示眾云：閉却口，時時說；截却舌，無間歇。
無間歇，最奇絕；最奇絕，眼中屑。
既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？
了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。
示眾，舉教中道：佛滅度後，其為善知識者，總是見佛來後，來歸宗和尚道。
其為善知識者，不可容易；所覩善知識者，亦不可輕慢。
師云：歸宗恁麼道，恰似新婦怕阿家，未免隨他舌頭轉。
殊不知其為善知識者，只是箇瞎漢；所覩善知識者，如宿世冤[冗-几+豕]，便好剜却眼睛、掀却腦蓋。
雖然如是，未足酬恩。
建寧府開善道謙禪師（凡八）本府人也。
初之京師，謁圓悟禪師，無所省發。
後隨妙喜庵居泉南，妙喜領徑山，師亦侍行。
未幾，令師往長沙，通紫嵓居士張丞相書。
師自謂：我參禪二十年，無入頭處，更作此行，決定荒廢。
意欲無行。
友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。
去！
吾與汝俱往。
師不得已而行，在路泣謂元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？
元告之曰：儞但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為儞說得底，都不要理會。
途中可替底事，我盡替儞，只有五件事替儞不得，儞須自家知當。
師云：五件者何事？
願聞其要。
元云：著衣飯喫，屙屎送尿，駝箇死屍路上行。
師於言下領旨，不覺手舞足蹈。
元復告之曰：儞這回方可通紫巖書，汝可前進，吾當歸矣。
元即皈徑山。
師到長沙，留半載。
秦國太夫人日常看經，因問師云：徑山和尚尋常如何教人參禪？
師云：和尚令人屏去雜事，唯看僧問趙州：狗子還有佛性也無？
州云：無。
又僧問雲門：如何是佛？
門云：乾屎橛。
但一切時、一切處頻頻提撕看，以悟為則。
國太欲辨此事，宜輟看經，專一體究始得。
國太依教，未及月餘，俄有省，發作偈云：逐日看經文，如逢舊識人。
勿言頻有礙，一舉一回新。
師告回，及徑山，妙喜䇿杖門待，一見而喜曰：建州子，儞這回別也。
於是日益玄奧。
後出世玄沙，遷建寧開善而終老焉。
示眾云：祖師門下，本分提綱，任是明眼衲僧，到此罔知所措。
假使十方剎海塵沙如來同時出現，現無量神通光明、發無窮辨才智慧，總用一點不著，直得心機泯絕、凡聖無蹤，如萬仞壁立懸崖，一切人無湊泊處，便恁麼去，盡法無民。
到這裏，事不獲已，通一線道，故先聖謂之脫珍御服、著弊垢衣，回首塵勞，曲開方便。
所以達磨大師從西土來，抑下無限威光，向少林面壁九年，守株待兔。
更有箇神光座主，不識好惡，立雪齊腰，自斷左臂，達磨乃問：儞立雪斷臂，當為何事？
光云：某甲心未寧，乞師安心。
達磨云：將心來，與汝安。
光良久，云：覔心了不可得。
達磨云：與汝安心竟。
啞！
好鈍置殺人。
當時何不捩轉面皮，教這老漢一場懡㦬？
可惜放過，直至如今，令人扼腕。
後來又問：汝自見吾得箇甚麼？
光禮拜依位而立，便搽糊他道：汝得吾髓，轉見不堪。
自此一人傳虗，萬人傳實，喚作傳法救迷情，一例墮他野狐窟裏，更無一箇軒昂特立、不受人謾、獨脫底大丈夫。
只今莫有恁麼人麼？
有則出來對人天眾前分明吐露，一任飛當激電、奪鼓攙旗，也要為舟為梁、為龜為鑑，庶不辜檀越今日請山僧出世，而山僧亦不虗出來施設彼此利益，豈不快哉？
有麼？
有麼？
如無，且看拄杖子逞神通去也。
驀拈拄杖卓一下，云：莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。
示眾云：竺土大僊心，東西密相付。
如何是密付底心？
良久，云：八月秋，何處熱？
示眾云：德山入門便棒，大似傍若無人；臨濟入門便喝，也是乾氣脹；俱胝一生只竪箇指頭，蝦跳何曾出得斗？
雪峰輥毬，禾山打鼓，祕魔擎杈，道吾作舞，盡是小兒戲劇。
自餘之輩，故是熱大不緊。
且畢竟如何？
花須連夜發，莫待曉風吹。
示眾云：擬則喪，動則乖，不擬不動又似箇無孔鐵鎚，有甚麼提掇處？
到這裏須是咬猪狗底手脚。
儞不見臨濟侍立德山，山云：今日困。
濟云：這老漢寐語作麼？
山擬拈棒，濟便掀倒繩床。
儞看他兩箇老作家，等閑蕩蕩地鋒鋩不露，忽然觸著便如草窠裏大蟲，突然地誰敢近著？
近著則喪身失命。
所以道：據虎頭，収虎尾，第一句下明宗旨。
敢問大眾：且道虎頭作麼生據？
虎尾作麼生収？
把甚麼為第一句？
以何為宗旨？
作家漢不要囊藏，試對眾吐露看。
如無，山僧自道去也。
驀拈拄杖卓一下，云：峰頭有眼明如日，要識真金火裏看。
示眾云：壁立千仞，三世諸佛措足無門，是則是，太殺不近人情；放一線道，十方剎海放光動地，是則是，爭柰和泥合水？
須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道，橫拈倒用、正按傍提，電激雷奔、崖頹石裂，是則是，猶落化門。
到這裏，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉，不近人情、和泥合水總沒交涉，只這沒交涉也則沒交涉，是則是，又無佛法道理。
若也出得這四路頭，管取乾坤獨步。
且獨步一句作麼生道？
莫怪從前多意氣，他家曾蹈上頭關。
示眾云：說佛說法，誑惑盲聾。
論性論心，自投陷穽。
行棒行喝，倚勢欺人。
瞬目揚眉，野狐精魅。
總不與麼，大似揚聲止響。
別有奇特，也是望空啟告。
畢竟如何？
白雲盡處是青山，行人更在青山外。
結夏，示眾云：把住世界，不漏絲毫；坐斷要津，豈通凡聖？
開諸佛出世，說法度人，天雨四花，地搖六震，當甚麼熱盌鳴聲？
見天下宗師，大機大用，電卷風旋，雲行雨施，如夢相似，說甚麼安居禁足？
結制護生，謹守蠟人，無繩自縛，料掉沒交涉。
直饒到此境界，方喚作衲僧平常行履處，未是宗門向上事。
且作麼生是宗門向上事？
欲言言不及，林下好商量。
聯燈會要卷第十七