聯燈會要 第18卷
聯燈會要卷第十八住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集南嶽下第十七世臨安府住山宗杲禪師法嗣下江州東林道顏禪師（凡十二）蜀人也，久參圓悟。
一日，商確古今，師每當仁不讓，悟喝云：儞參禪不求正悟，只管信口亂道作麼？
師不覺汗下，歸堂坐禪，徹夜不寐，忽然猛省，不覺失笑。
次日，復見圓悟，議論鋒發，略無疑滯，悟即點頭。
師云：昨日亦如此祗對，和尚為甚麼不肯？
今日亦如是，又却點頭。
悟叱曰：癡漢！
儞昨日雜妄想心也。
師作禮云：元來釋迦老子無神通也。
師待圓悟游山，見園頭燒糞煙起，悟問：煙從甚處起？
師云：從糞堆頭起。
悟休去，悟歸寂。
師復依妙喜，徹證閫域，首眾徑山，名徧叢林。
示眾云：祖師巴鼻，列聖鉗鎚。
驅耕夫牛，奪飢人食。
耽耽虎視，凜凜全威。
如商君法，如孫武令。
有死無犯，除非久戰沙場。
嗅土知機，望風决勝。
識進退存亡者，聊通一線。
若是己眼未開，以蝦為目者，只了趂隊喫飯，無自由分。
如今莫有當陽定奪底衲僧麼？
山僧性命盡在諸人手裏。
示眾云：法無定相，理絕去來；道無古今，體離生滅。
若離生滅去來，趣向法道，何異緣木求魚、捕風繫影？
諸人欲識道法根源，便是生死根本。
還委悉麼？
河裏失錢河裏摝。
示眾云：一塵纔舉，大地全収。
新羅國裏打鐵火星飛，燒著雲門脚指頭則且置，眉毛在眼上為甚麼？
不見眾中多口阿師被這一問便須亡鋒結舌，直饒雲門見得亦須口似磉盤。
或有問：卍庵又且如何？
良久云：理合如是。
示眾，云：向上一竅，八面玲瓏；覿面一機，全身擔荷。
是則金鍮難掩，非則玉石俱楚，擬議不來，銀山粉碎。
總不恁麼，又且如何？
是非不挂娘生口，自有傍人話短長。
示眾云：萬物始於生，生生者無生；變化非於始，始始者無始。
然則無生無始，物之性也。
萬物有性情，古今有死生。
死故因於生，生故因於情。
情積不休，生死流注。
是以如來出世，演萬行之因花；祖師西來，喝一乘之妙法。
根性猛利，靈覺獨存底，坐斷報化佛頭；以蝦為目，借人鼻孔出氣底，未免生死海裏頭出頭沒。
是故名為可憐憫者。
示眾云：圓通門戶，八字打開。
若是從門入得，不堪共語；須是入得無門之門，方可坐登堂奧。
所以道：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來參學人，當依如是法。
從上諸聖幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄，穿窬墻壁，好不丈夫。
敢問大眾：無門之門作麼生入？
良久，云：非唯觀世音，我亦從中證。
示眾云：牀窄先臥，粥稀後坐，熱即取凉，寒即向火。
拾得哭，寒山笑，莫道無事好。
示眾云：法無定相，遇物斯形；事無固必，功成不宰。
有時風高寥廓，不可得而親疎；有時屈己伸他，不可得而翫狎。
恁麼則易，不恁麼則難，世法佛法，俱成戲論。
須知老僧不在這裏，且道在甚麼處？
披蓑側立千峰上，引水澆蔬五老前。
僧問：如何是佛？
師云：誌公和尚。
云：某甲問佛，和尚為甚麼答誌公和尚？
師云：誌公不是閑和尚。
云：如何是法？
師云：黃絹幼婦，外甥虀臼。
云：意旨如何？
師云：絕妙好辭。
云：如何是僧？
師云：釣魚舡上謝三郎。
云：如何不直說？
云：玄沙和尚。
云：向上還更有事也無？
師云：王喬詐仙得仙。
僧呵呵大笑，師乃扣齒。
僧問：香嚴上樹話意旨如何？
師云：描不成，𦘕不就。
云：李陵雖好手，爭免陷番身？
師云：甚麼處去來？
饒州薦福悟本禪師（凡五）江州人也。
示眾云：高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。
何故？
為他只會步步登高，不會從空放下。
東家牽犁，西家拽把者，與三十拄杖。
何故？
為他只會從空放下，不會步步登高。
山僧恁麼道，還有過也無？
眾中莫有檢點得出者麼？
若檢點得出，須彌南畔把手共行；若檢點不出，布袋裏老鵶雖活如死。
示眾，舉：肇法師道：諸法無異者，不可續鳧截鶴、移嶽盈壑，然後為無異者哉？
師云：僧堂穿過厨庫，佛殿走出三門，拽占波共新羅鬪額，雲門扇子𨁝跳上三十三天，𡎺著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
且道：是異？
無異？
良久，云：用盡自己心，笑破他人口。
示眾云：千峰頂上一句子，十字街頭不知；十字街頭若知，便是千峰頂上。
十字街頭一句子，千峰頂上莫測；千峰頂上若測，便是十字街頭。
恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得，然後種田博飯，拽把牽犁，混俗和光，拖泥帶水。
正當恁麼時，且道到家一句作麼生道？
良久，云：一堂風冷淡，千古意分明。
示眾云：當頭坐斷，未解轉身；蹈步向前，脚跟蹉過。
直下漆桶子，脫去馬簸箕，三十年不少鹽醬，是甚熱盌鳴聲？
老趙州十八上便解破家散宅，徒為戲論。
雖然如是，不因一事，不長一智。
示眾云：善言言者，言所不能言。
言既無言，終日言而未甞言。
善跡跡者，跡所不能跡。
跡既無跡，終日跡而未甞跡。
譬如虗空，體非群象，而不礙諸相發揮。
日出之時，明徧天下，而虗空未甞明。
日沒之時，暗徧天下，而虗空未甞暗。
如今忽有箇不受人謾底，聞恁麼說話，忍俊不禁，出來掀倒繩床，喝散大眾。
向三千里外側足，威音那畔搖頭。
視佛祖如萬世仇讎，聞禪道似千錐劄耳。
豈不是有些衲僧氣息？
雖然如是，要且只入得祖師門，未入得祖師室在。
敢問大眾，且道祖師室畢竟作麼生入？
還委悉麼？
白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。
潭州大溈法寶禪師（凡三）福州人也。
示眾云：一句語具三玄門，一玄門具三要路，有玄有要孰得知？
八臂那吒擎鐵柱。
擊拂子云：是玄門？
是要路？
若緇素得出，許儞具衲僧正眼；其或未然，却為諸人指出：玉兔挨開碧海門，金烏飛上珊瑚樹。
示眾，舉肇法師道：言之者失其真，知之者返其愚，有之者乖其性，無之者傷其軀。
大眾，古人一期方便，大似把髺投衙、抱贓呌屈，衲僧門下千山萬水。
且道衲僧有甚長處？
舉頭天外看，誰是箇中人？
示眾云：丫角女子雪滿頭，毗盧頂上倒騎牛，寒山拾得呵呵笑，不風流處也風流。
雖然如是，且道拾得寒山笑箇甚麼？
拈起拄杖云：還見麼？
一片月生海，幾家人上樓？
明州阿育王佛照德光禪師（凡七）臨江軍彭氏子。
志學之年，依本郡南山光化寺吉禪師落髮。
一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？
師罔措，遂致疑，通夕不寐。
次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問：既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？
望和尚慈悲指示。
吉震威一喝，云：這沙彌！
更要我與儞下注脚在。
拈棒劈脊打出，師於是有省。
後謁月庵果、應庵華、百丈震，終不自肯。
適妙喜領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。
妙喜室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
不得下語，不得無語。
師擬對，妙喜便棒。
師豁然大悟，從前所得，瓦解氷消。
示眾云：臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。
興化於大覺棒頭明得黃檗意旨，若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。
眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。
且如臨濟悟去，是得黃檗力？
是得大愚力？
若也見得，許儞頂門眼正，肘後符靈；其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。
丈夫氣宇衝牛斗，一蹈鴻門兩扇開。
示眾，舉金剛經云：三世諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，錯認定盤星。
德山入門便棒，臨濟入門便喝，著甚死急？
天下老和尚拈鎚竪拂，瞬目揚眉，自屎不知臭。
浮山冷地覰著這一隊漢，敗闕不少。
諸人若也知去，許他鼻孔遼天；若也未知，且莫雲居羅漢。
示眾，舉僧問靈樹：如何是祖師西來意？
樹據坐，樹舉似雲門云：如何得一轉語鐫上碑去？
門云：不難。
遂代云：師後來白雲端。
師翁頌云：師之一字太巍巍，獨向寰中定是非，畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。
山僧即不然，師之一字見還難，直下須教透祖關，縱使頂門開正眼，前頭更有萬重山。
示眾云：七手八脚，三頭兩面，耳聽不聞，眼覰不見，苦樂逆順，打成一片。
且道是甚麼？
路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。
示眾云：聞聲悟道，落二落三；見色明心，錯七錯八。
生機一路，猶在半途。
且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？
披蓑側立千峰上，引水澆蔬五老前。
僧問：浩浩塵中如何辨主？
師云：巾峰頂上塔心尖。
福州雪峰崇聖普慈蘊聞禪師（凡二）洪州沈氏子。
久依妙喜，發明心要。
後出世信州懷玉，遷福州幽巖雪峯，被 旨住臨安雙徑，再乞歸老于本山。
示眾，云：大丈夫事不要回頭轉腦，擬議則喪身失命，鄉關萬里。
到這裏，象王行處，狐兔潛蹤，師子嚬呻，野干腦裂，釋迦、彌勒猶是他奴，文殊、普賢權為小使，臨機應變，不失其宜。
放去也，春花似錦，海晏河清；収來也，衲僧禍害，佛祖冤讎。
敢問諸人：總不恁麼，落在什麼處？
竪起拂子，云：天人群生類，皆承此恩力。
示眾，云：拈花微笑，飯裏著砂；少室傳心，腦門中箭。
行棒行喝，大膽麤心；舉古舉今，蝦䗫涎唾。
修禪入定，活殯深埋。
如斯舉唱，哂者還多。
具眼衲僧，一撥便轉。
雖然如是，事無一向，案不空行。
又道：殺人須是殺人刀，活人須是活人劒。
殺人刀則不問，作麼生是活人劒？
喝一喝，下座。
示眾云：旃檀叢林，旃檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。
大眾！
四種叢林合向那一種叢林安居好？
若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。
建寧府竹原庵主宗元（凡六）本府連氏子，久隨妙喜，得旨之後，徑歸桑梓，結茆韜晦，諸方屢請不出，終于是庵。
示眾云：達磨西來，已成多事。
二祖安心，一生受屈。
後來乘虗接響，將謂多少禪道佛法盡是迷頭狂怖。
殊不知古聖曲垂方便，事出急家。
今時滿口道，隨意說，如之若何，盡是染污。
兄弟不知，却謂是好點頭嚥唾。
若真實全體作用，却理會不得。
盖謂不曾證悟，不遇真善知識，向心意識裏卜度，自謂百了千當。
苦哉！
可惜許皮下還有血麼？
老僧只是箇喫飯屙屎底老和尚，無一法與人。
儞纔入門，便知儞端的。
若是箇中人，如上將軍出陣，不顧危亡得失，決勝千里。
把從上佛祖蹈向脚跟下，一突突出。
嗄！
天下人不奈儞何。
然後更須知有向上一竅子。
若透頂透底，方得自由自在。
若只得箇入頭處，使寶惜坐在勝妙境界中，堪作甚麼？
大丈夫漢一等是踏破草鞋，須是大徹大悟，方能出生入死。
如其毫髮不透，則十萬八千。
古人云：轉凡成聖易，轉聖成凡難。
如今凡聖難易總不得動著，但一切時中著精彩看。
忽然撞著無面目漢，老僧罪過彌天，達磨二祖隱身無地。
師垂語云：諸方為人抽釘拔榍、解粘去縛，我這裏為人添釘添榍、加繩加縛，送向深潭裏，侍地自理會。
師垂語云：參禪須是透徹這一著子，始得悟了。
大法不明者固有之，大法雖明，脚跟下紅線子不斷者比比皆是。
諸方聞恁麼道，盡罵老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下紅線子？
也怪他不得。
為渠欠這一解，儘教他疑著。
師垂語云：這一些子，恰如撞著殺人漢相似。
儞若不殺了他，他便殺了儞。
師垂語云：楞嚴經有十種魔界，如今盡大地人參禪更高，也出他不得。
時有僧云：和尚落在第幾界？
師云：和儞在裏許。
僧云：某甲不入這保社。
師云：驢漢！
儞擬那裏去那？
平江府資壽尼妙總禪師（凡五）師徧參諸大老，後謁妙喜于徑山。
因上堂，聞舉石頭云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得因緣。
時馮楫侍郎在座下，忽有省，趨方丈告妙喜曰：和尚適來舉石頭話，楫會也。
妙喜曰：侍郎作麼生會？
馮云：恁麼也不得，蘇嚕娑婆訶；不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，蘇嚕㗭哩娑婆訶。
須臾師至，妙喜舉侍郎語似師，師笑云：郭象註莊子。
有識者謂莊子註郭象，妙喜點之。
次日入室，妙喜問：古德既不出門，因甚却在莊上喫油糍？
師云：和尚放妙總過即道。
妙喜云：我放儞過，試道看。
師云：妙總亦放和尚過。
妙喜云：爭奈油糍何？
師便喝，遂出去。
作投機頌云：驀然摸著鼻頭，伎倆氷消瓦解。
達磨何必西來，二祖枉禮三拜。
更問如何若何，一隊草賊大敗。
後出世平江資壽。
示眾云：宗乘一唱，三藏絕詮。
祖令當行，十方坐斷。
二乘聞之怖走，十地到此猶疑。
若是俊流，未言而喻。
設使用移星換斗底手段，施攙旗奪皷底機關，猶是空拳，豈有實義？
向上一路，千聖不傳。
學者勞形，如猿捉影。
靈山付囑，俯徇時機。
演唱三乘，各隨根噐。
始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。
山僧今日與此界他方、乃祖乃佛、山河大地、草木叢林，見前四眾各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。
若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。
所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。
乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界。
一為無量，無量為一。
小中現大，大中現小。
不動步遊普賢樓閣，不反聞入觀音普門。
情與無情，性相平等。
不是神通妙用，亦非法爾如然。
於此倜儻分明， 皇恩佛恩一時報足。
且道如何是報恩一句？
天高群象正，海闊百川朝。
示眾云：若也孤峯頂上，目視雲漢，則辜負先聖；若也披毛帶角，土面灰頭，又埋沒己靈。
於斯二途，誠難去取。
若也全提正令，如倚天長劍，凜凜神威，恁麼也不得，不恁麼也不得。
若放一線道，合水和泥，則恁麼也得，不恁麼也得，便能向虎穴魔宮安身立命，街頭市尾入草求人，驅耕夫牛，奪飢人食，不為分外。
若是聽不出聲，見不超色，未免望崖而退。
所以道：直似秋潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。
到這裏，直須上無攀仰，下絕己躬，人人常光現前，箇箇壁立千仞。
還委悉麼？
鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。
示眾云：若論此事，如按太阿，擬之則犯鋒傷手；如大火聚，近之則燎却面門。
若是同聲相應、同氣相求，則舉一明三，目機銖兩，如奔流度刃、似疾焰過風，聊聞舉著，踢起便行，可以起臨濟宗、可以持摩竭令，點著不來，白雲萬里。
所以道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。
非常之旨，人焉廋哉？
我恁麼告報，猶涉化門。
且道不涉化門一句又作麼生？
畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。
問：如何是奪人不奪境？
師云：野花開滿路，徧地自清香。
云：如何是奪境不奪人？
師云：茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？
云：如何是人境俱不奪？
師云：處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。
云：如何是人境兩俱奪？
師云：雪覆蘆花，舟橫斷岸。
溫州淨居妙道禪師（凡五）延平黃氏子也。
徧參尊宿，後謁妙喜。
因妙喜室中問：不是心，不是佛，不是物，是什麼？
師立門外聞之，豁然大悟。
妙喜印具所解。
後開法延平福興，後終于本山。
僧問：言無展事，語不投機時如何？
師云：未屙已前，墮坑落壍。
乃云：問話且止，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點也用不著。
且佛未出世時一事全無，我祖西來便有許多建立，列剎相望，碁布名山，以至今日累及兒孫，遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息，語默該不盡底彌亘大方，言詮說不及處徧周沙界，通身是眼，覿面當機，電卷星馳，如何湊泊？
有時一喝生殺全威、有時一喝佛祖莫辨、有時一喝八面受敵、有時一喝自救不了，且道那一喝是生殺全威、那一喝是佛祖莫辨、那一喝是八面受敵、那一喝是自救不了？
若向這裏薦得，堪報不報之恩；脫或未然，山僧無夢說夢去也。
拈起拂子，云：還見麼？
若見，被見刺所障。
擊禪床，云：還聞麼？
若聞，被聲塵所惑。
直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，蓋色騎聲，全放全収，主賓互換。
所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。
敢問諸人：即今是什麼時節？
蕩蕩仁風扶聖化，熈熈和氣助昇平。
示眾，云：若論本分相見，不必高陞此座。
然法不孤起，仗境方生。
即今權衡在手，應變臨時，擒縱卷舒，得大自在。
有時孤峯頂上把斷要津，恁麼也不得，不恁麼也不得；有時閙市門頭放開一線，恁麼也得，不恁麼也得。
便能攪長河為酥酪，變大地作黃金，拈一枝草作丈六金身，將丈六金身作一枝草把定，則三玄戈甲、五位正偏，竪拂拈槌，默然良久，石火電光總用不著。
又況勾章棘句，展露言鋒，簇錦攢花，只益戲論。
所以道：窮諸玄辯，若一毫致於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。
況是人人具足，各各圓成，履地頂天，眼橫鼻直，春行萬卉，月映千波，無欠無餘，何思何慮？
如斯舉唱，猶涉支離，且與大眾赴箇時節。
卓拄杖，云：還會麼？
千尺鯨噴洪浪飛，一聲雷震清颷起。
示眾云：禪非意想，立意乖宗；道絕功勳，建功失旨。
聞清聲外句，莫向意中求，轉照用機關，柄佛祖鉗鍵。
有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地，心寧意泰，響順聲和。
似恁麼人，且道向什麼處安著？
良久，云：披簑側笠千峯外，引水澆蔬五老前。
示眾云：眨上眉毛蹉過，大似開眼尿床。
現成公案放行，正是黠兒落節。
恁麼不恁麼，總不得曳尾靈龜。
不是心，不是佛，不是物，虗空釘橛。
離得許多閑門破戶，猶是死水藏龍。
傾湫倒岳一句又作麼生？
巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
侍郎張公九成（凡十三）字子韶，鹽官人也。
初謁靈隱明禪師，扣其旨要，明云：公年盛氣豪，正欲唾手取功名，何暇死生大事乎？
公云：先儒甞云：死生亦大矣，世出世間之法初無有二。
前輩超達之士，曾何儒釋之異哉？
師既主盟大法為事，安用峻拒耶？
請至于再，明嘉其誠，示以栢樹子話，久無所契。
即謁善權清禪師，遂問：甞聞此事，人人具足，箇箇圓成，是否？
清云：然。
公云：既如是，某甲為甚無箇入處？
清袖中出數珠示之，云：此是誰底？
公竚思，清復藏諸袖，云：若是儞底，便拈取去；才涉思惟，便不是也。
公於是領旨。
公復謁胡文定公，問治心修己之道。
胡云：公但熟讀孟子，將他言仁義處類作一處看。
一日如廁，因思惻隱之心乃仁之端，忽聞蛙鳴，豁然有省，不覺自舉云：如何是祖師西來意？
庭前栢樹子不覺大笑，汗下被體，遂作頌云：春天月下一聲蛙，撞破乾坤共一家。
正恁麼時誰會得？
嶺頭脚痛有玄沙。
公訪規首座，纔相見，便問：承聞學錄因蛙鳴有箇入處，是否？
公云：那裏得這消息來？
規云：現成公案，諱作甚麼？
公召云：首座火發也。
規云：滑頭作甚麼？
公云：燒到首座脚下也。
規云：將謂儞有長處，元來只如此。
規一日同公坐於圍爐，規驀拈起香匙云：學錄不得喚作香匙，畢竟喚作甚麼？
公掣却香匙，踢倒湯瓶而出。
規坐灰火中笑云：幸自好向火，引得這漢無禮。
公一日詣明靜庵尚禪師營供，尚還其金。
及相見，尚展兩手，公以手撥之，尚批其頰，公驟步而前。
尚云：張學錄謗般若。
公云：九成見處只如此，和尚有何方便？
尚示以即心即佛因緣。
公作頌云：尀耐人間一老兵，巧拈糞塊惑平人。
百般計解都呈盡，却作妖狐現本身。
尚一日謂公云：天下無禪師，且如馬祖陞堂，百丈捲席，誰會得耶？
公云：有甚難會？
尚云：公作麼生？
公云：但舉來。
尚纔舉，公遽踢倒香卓，尚厲聲云：張學錄殺人。
公回顧傍僧云：汝作麼生？
僧無語，公打僧一掌，却顧尚云：祖嬭不了，殃及兒孫。
尚乃大笑。
公魁多士後，再謁尚，尚舉：浮山語云：饒儞入得汾陽室，未可望浮山門。
公作麼生？
公叱侍僧云：何不祗對？
僧罔措，公打僧一掌，云：蝦蟆窟裏果沒蛟龍。
公因讀妙喜贊云：黑漆麤竹篦，佛來也一棒。
公掩卷嘆云：今日方知佛法有人在。
且以語尚，尚云：此老將一條竹篦坐在徑山頂上，誰敢近傍？
公云：儞去也，須喫棒始得。
尚仰首云：如何打得我？
公云：這鈍根阿師，從朝至暮喫他棒了，自不知痛痒。
大笑而起。
公謁妙喜不遇，妙喜報謁，公私第但寒溫而已。
妙喜歸，謂參徒云：張侍郎不假師承，有箇自得處。
學徒云：聞相見未甞說著箇禪字，何以知之？
妙喜云：要我眼作甚麼？
公一日復謁妙喜，論格物之旨，妙喜云：公只知有格物，不知有物格。
公沉吟須臾，云：師豈無方便耶？
妙喜哂之。
公云：還有樣子否？
妙喜云：不見小說載唐時有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有𦘕像在焉。
明皇幸蜀，見之大怒，令侍臣以劒擊像首，其人在陝西，忽然首墮。
公聞之，頓領厥旨，遂作偈云：子韶格物，曇晦物格，欲識一貫，兩箇五百。
公一日問妙喜：前輩既得了，何故理會臨濟四料簡作甚？
妙喜云：也不得。
公乃嫚語。
妙喜云：余甞以此問圓悟先師，政與公無少異。
然公所見，只可入佛，不可入魔，可不從料簡中去耶？
公由是默究，得法自在。
妙喜一日訪公，公云：九成每於夢中必誦論、孟，師以謂如何？
妙喜云：豈不見圓覺經云：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。
公拊几云：奇哉！
非老師莫聞此論。
公作黃龍三關頌云：我手何似佛手？
天下衲僧無口，縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走（諱不得）。
我脚何似驢脚？
又被𥻿膠粘著，翻身直上兜率天，已自遭他老鼠藥（吐不出）。
人人有箇生緣，鐵圍山下幾千年，三災燒到四禪天，者漢猶自在傍邊（殺得工夫）。
明州阿育王山端𥙿禪師法嗣湖州道場法全禪師（凡三）示眾云：第一句佛祖不存，第二句稱提佛祖，第三句與佛祖把手共行。
此三句如摩醯首羅三目，非縱非橫，不並不別，照破本有靈機，著著元無虗棄。
方知趙州道：有佛處不得住，無佛處急走過。
三千里外逢人不得錯舉，透過差別語言，不落一切音響。
橫拋竪擲，示大威光，發大機，施大用，使一切人脫籠頭，卸角䭾，隨時應變，或殺或活，或収或放，總在當人全身出沒。
得到恁麼田地，方知從上佛祖握閫外威權，提驗人巴鼻。
敢問大眾：作麼生辨仙林驗人底句？
大啟洪爐烹佛祖，狐狸煅作王麒麟。
示眾云：一塵起，大地収，釋迦老子為甚麼於三七日中思惟如是事？
一花開，徧界春，達磨大師為甚麼九年面壁？
若人道得収足句，可以坐致太平。
示眾，云：欲得現前，莫存順逆。
卓拄杖，云：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南瞻部洲、北鬱單越，却來山僧手裏首身，元來只是一條黑漆拄杖。
還見麼？
直饒見得，入地獄如箭射。
卓拄杖一下。
臨安府淨慈師一禪師（凡二）婺州人也。
示眾云：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。
嶺梅半合半開，少室風光漏泄。
便恁麼去，猶是半提。
作麼生是全提底事？
無智人前莫說，打儞頭破百裂。
示眾云：師子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅紋結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。
祖師門戶，八字打開，便請橫身直入。
有麼？
若無，一上座不免為虵𦘕足去也。
拈拄杖劃一劃，云：三世諸佛、六代祖師、天下老和尚、山河大地、草木叢林、情與無情百雜碎，莫有知恩者麼？
若無，舉鼎㧞山力，千里烏騅不易騎。
平江府虎丘隆禪師法嗣明州天童曇華禪師（凡三）示眾云：風行草偃，水到渠成，正令當行，十方坐斷。
若也向上論去，語默不及處、棒喝未施前，總是依草附木漢。
事不獲已，且作死馬醫。
所以道：隨處作主，遇緣即宗；法隨法行，法幢隨處建立。
展臨濟三玄戈甲，會洞山五位君臣，敲唱雙行，殺活自在。
拈一莖草，穿天下衲僧鼻孔；布縵天網，打衝浪錦麟。
是則是，便恁麼去，達磨一宗掃土而盡。
驀拈拄杖劃一劃，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
卓拄杖一下。
示眾云：良工未出，玉石不分；巧冶無人，金沙混雜。
縱使無師自悟，向天童門下正好朝打三千，暮打八百。
驀拈拄杖云：喚作拄杖，玉石不分；不喚作拄杖，金沙混雜。
其間一箇半箇善別端由，管取平丹丹霄。
苟或未然，卓拄杖云：急著眼看。
示眾云：參禪人切忌錯用心，悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。
更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。
何故？
一字入公門，九牛車不出。
台州護國景元禪師法嗣台州國清行機禪師（凡三）本州人也。
示眾云：衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，魚鱉皆死。
正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。
所以道：千人排門，不如一人拔關。
若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。
還知麼？
鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人。
示眾云：觀色即空成大智，故不住生死；觀空即色成大悲，故不證涅槃。
生死不住、涅槃不證，漢地不収、秦地不管，且道在甚麼處安身立命？
莫是昭昭於心目之間而相不可覩、晃晃於色塵之內而理不可分麼？
莫是起坐鎮相隨、語默同居止麼？
若恁麼，總是髑髏前敲瞌。
須知過量人，自有過量用。
且作麼生是過量用？
北斗藏身雖有語，出群消息少人知。
示眾云：古佛出世，成人者少；祖師西來，敗己者多。
三乘十二分教，玄言妙語，盡是鐃鈎搭索。
向佛祖提撕不到處，提格外機；向佛祖開口不得處，說無義語。
教他有殊勝功行者，寸步不移，不妨七縱八橫；教他有微妙語言者，一詞不措，不妨熾然。
常說隱靜，平高就下，未免拈占波與新羅鬪額。
所以道：恁麼也得，不恁麼也得。
有時恁麼中不恁麼，有時不恁麼中却恁麼；有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。
殺人刀，活人劒，總在裏許。
忽有箇衲子出來道：和尚恁麼說話，且喜沒交涉，也怪他不得。
何故？
我王庫內無如是刀。
饒州薦福道行禪師法嗣泉州法石惠光禪師（凡二）建寧府陸氏子。
師因舊住相訪，師問：頃年有一則公案與儞商量不下，如今作麼生？
云：未入門時舉似和尚了也。
師云：這裏又作麼生？
云：不可頭上安頭。
師以手劃一劃，云：這裏且置，儞為甚麼踏斷天台石橋？
僧無語。
師云：脫空妄語漢出去。
師問僧：上來曾撞見釋迦老子麼？
祖見。
師云：在甚麼處？
僧問訊而立。
師云：且莫認賊為子。
僧云：將錯就錯。
師云：救儞不得。
南嶽下第十八世福州西禪鼎需禪師法嗣溫州龍翔南雅禪師（凡六）示眾云：萬機不到，切忌垛根；一句全提，有何巴鼻？
直饒透出威音，那畔猶落今時。
且不落今時一句又作麼生？
良久，云：紅白花開桃李春。
示眾，云：百尺竿頭進步，脚跟下五色線猶存，寒灰枯木，一念萬年，坐在鬼窟裏總不與麼，未有轉身一路。
畢竟如何？
舉頭天外看，誰是箇中人？
示眾云：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相衣，百衲蒙頭打坐，二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。
達磨老臊胡分盡髓皮，一場狼藉，其餘之輩何足道哉？
栢堂恁麼道，還免諸方檢責也無？
拍繩床云：洎合停囚長智。
示眾云：大機貴直截，大用貴頓發，縱有嚙鏃機，一鎚須打殺。
何故？
我王庫內無如是刀。
示眾云：昨日閙浩浩，今朝靜悄悄，閙中之事靜中參，靜中之事閙中了。
拈起拄杖云：拄杖子是靜閙雙舉，是汝諸人作麼生了？
若也了得，儞有拄杖子，我與儞拄杖子，儞無拄杖子，我奪却儞拄杖子，芭蕉鼻孔落在諸人手裏；若了不得，芭蕉在汝諸人脚底。
示眾云：紫蕨伸拳笋破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。
這裏見得諦、信得及，若約諸方，決定明牕下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。
何故？
不是與人難共住，大都緇素要分明。
福州天王志清禪師（凡五）示眾，云：雞足峰前，徒勞話會；曹溪路上，逈絕商量。
縱有窮天玄辯、竭世樞機，渾用一點不著。
若也一擊便透、一舉雙明，不在揚眉瞬目，亦非竚思停機，方可捋猛虎鬚、拈毒蛇尾，放身捨命，入水入泥，南北東西，縱橫自在，一一七穿八穴，明明絕慮忘言。
如是，則論劫在途中，不離家舍；論劫在家舍，不離途中。
且道：只今在家舍、在途中？
會麼？
玉殿半開金鎻澁，夜深誰見紫微君？
示眾，云：奔流度刃，未是作家；疾焰過風，猶為鈍漢。
所以，曹溪竪拂，笑殺衲僧；雪峯輥毬，飜成兒戲。
指南一路，智者知疏；末後一機，要津把斷。
若是具向上眼底，脚未跨門，撩起便行，猶是刺頭入膠盆。
離此之餘，大似猢猻戴紙帽。
總不恁麼，又且如何？
良久，云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
示眾云：師子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅紋結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。
這般說話，不是弄滑頭、逞俊快，須是伎倆盡、得失忘，應時如風、應機如電。
雖然如是，未是達人分上事。
作麼生是達人分上事？
寒鷹未舉首，俊鷂已沖天。
示眾云：玄道者不可以設功得，聖智者不可以有心知，真諦者不可以存我會，至功者不可以營事求。
古人恁麼說話，只見錐頭利，不見鑿頭方。
通方君子有時恁麼、有時不恁麼，有時恁麼者是、有時恁麼者不是，諸人還委悉麼？
直饒見徹一切法無是無不是、無非無不非，直下是非兩忘，猶是隔靴抓痒，更向句裏呈機、言中辨的，劒去久矣，爾方刻舟。
山僧恁麼道，還有為人處也無？
虗空粉碎無依倚，不委蟠桃幾度春。
示眾。
竪起拂子，云：只這箇，天不能蓋，地不能載，徧界徧空，成團成塊。
到這裏，三世諸佛向甚麼處摸索？
六代祖師向甚麼處持提？
天下衲僧向甚麼處名邈？
除非自得自證，便乃敲唱雙行。
雖然如是，未是衲僧行履處。
作麼生是衲僧行履處？
是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。
南劒州劒門庵安分庵主（凡五）福州永福林氏子，早歲於道微有省發處，性疎散。
紹興初，妙喜領徑山，師往求挂搭。
妙喜恐其擾眾，却之。
師入城，於稠人中忽聞喝道者云：侍郎來。
師豁然大悟，作頌云：幾年箇事挂𮌎懷，問盡諸方眼不開。
肝膽這回俱揭盡，一聲江上侍郎來。
遂徧歷江湖，徑歸洋嶼，依止懶庵需禪師，日臻玄奧。
一日取辭，需送以偈云：江頭風急浪花飛，南北相逢不展眉。
獨有分禪英俊手，等閑奪得錦標歸。
後住本庵。
示眾云：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分已前在甚麼處？
直下徹去，已是鈍置分上座不少了也。
更若擬議思量，何啻白雲萬里？
驀拈拄杖打散大眾。
示眾，云：斬草壺山頂，不是有為功，亦非無為法。
驀拈拄杖劃一劃，云：誰敢正眼覰著？
若也望崖而退者，辜負平生。
任是聰明辯慧、種種神通，到這裏用一點不著。
直饒儞是箇鐵漢，向佛祖頭頂上行，正是門外客。
入得山僧門者，打折儞脚、搥折儞腰，莫言不道。
為甚如此？
黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。
示眾，云：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。
撿點將來，有沒量罪過？
山僧亦有沒量罪過？
還有撿點得出者麼？
卓拄杖，云：冤有頭，債有主。
復東西顧視，云：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
示眾云：十五日已前，天上有星皆拱北。
十五日已後，人間無水不朝東。
已前已後總拈却，到處鄉談各不同。
遂以手屈指云：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四。
復召云：諸兄弟，且道今日是幾？
良久云：本店買賣，分文不賒。
福州東禪思岳禪師法嗣福州鼓山宗逮禪師（凡五）本州人也。
初參東禪，密契微旨。
復謁妙喜，臻極閫奧。
後開法，終于本山。
示眾云：瀉懸河之辯，未免葛藤；設陷虎之機，翻成窠臼。
縱使談空說有，舉古論今，意句交馳，主賓互換，正是無風起浪，好肉剜瘡，建化門中不妨施設。
若欲全提正令，把斷要津，斡旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻，須是頂門眼正，肘後符靈，絕類離倫，超宗越格始得。
雖然如是，猶是宗門極則。
只如祝聖開堂一句作麼生道？
帝基盤礴三千界，睿筭廷鴻億萬春。
示眾，舉：雲門大師云：平地上死人無數，透得荊棘林者是好手。
遂拈拄杖，云：大眾！
若喚作拄杖子，正是平地上死人；若不喚作拄杖，未透荊棘林在。
畢竟如何？
良久，云：冬不寒，臘後看。
卓拄杖，下座。
示眾，云：德山棒，臨濟喝，拈放一邊；秘魔扠，石鞏箭，不須拈出。
三世諸佛、歷代祖師，橫說竪說，是甚麼熱盌鳴聲？
諸人到這裏又且如何？
良久，云：鼓山今日失利。
下座。
示眾云：世尊道：應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
遂召大眾云：玉本無瑕却有瑕。
福州西禪守淨禪師法嗣福州乾元宗頴禪師（凡六）本州閩清人也。
示眾，拈拄杖卓一下，云：性懆漢只消一鎚。
遂靠却拄杖，云：刢利人不勞再舉。
而今莫有刢利底麼？
良久，云：比擬張麟，兔亦不遇。
示眾，云：誰人無心？
誰心無佛？
佛常在人，人常逐物。
竪起拂子，云：茗喚這箇作拂子，未免為物所轉；若不喚這箇作拂子，亦未免為物所轉。
畢竟如何辨明？
良久，云：鴛鴦綉出從君看，莫把金針度與人。
示眾云：摩騰入漢，已涉繁詞；達磨西來，自彰瑕纇。
山僧與麼道，已是罪過彌天。
示眾云：若論此事，是著即差，非著即錯，不是不非，如蟻循環，如蠶作蠒，到箇裏直須揮劒。
設或不然，清風月下守株人，凉兔漸遙芳草綠。
僧問：最初說法，不知有末後句；末後說法，不知有最初句。
最初句即不問，如何是末後句？
師云：痛領此問。
云：與麼則謾他一點不得也。
師云：早被謾了。
僧問：如何是正知正見？
師云：猫兒狗子。
云：也只具一隻眼。
師云：半隻也無。
湖州道場法全禪師法嗣常州華藏有權禪師（凡三）臨安府人也。
師開堂示眾云：拈花微笑，埋沒平人。
面壁九年，外揚家醜。
自此一人傳虗，萬人傳實。
致使後代兒孫，承虗接響。
今日既是逃避不得，不免將錯就錯，指空話空。
扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。
東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
是名初轉法輪，開演第一義諦。
於斯明得，靈山一會，儼在目前。
無古無今，非別非異。
若也未明，更將一句無私語，旁贊皇圖億萬春。
結夏，示眾云：今朝結却布袋口，明眼衲僧休亂走，心行滅處解翻身，噴啑也成師子吼。
旃檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。
示眾，云：久雨不晴今日晴，簷頭雨滴許誰聽？
髑髏忽破聞機盡，見色聞聲總現成。
拈拄杖，擊繩床，云：此是聲色雙舉，聞見歷然。
且那箇是現成底？
會麼？
浙人不相色，胡人不相鼻。
明州天童曇華禪師法嗣明州天童咸傑禪師（凡四）福州人也。
徧扣諸方，後依華禪師。
華問：如何是正法眼？
師云：破砂盆。
華頷之。
一日取辭，華送以偈，末句有云：吾有末後句，歸來要汝遵。
華領天童命，師充第一座。
師後開法衢之烏巨，終于本山。
示眾云：以榍出榍，翻成途轍。
以心傳心，其病轉深。
達磨大師不會當頭句，却向少林面壁九年。
後代兒孫承虗接響，揚眉瞬目，行棒行喝，盡是黃葉止啼。
烏巨到這裏，直得上天無路，入地無門。
咬定牙關，且與諸人和泥合水。
卓拄杖云：不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。
示眾云：動絃別曲，葉落知秋，舉一明三，目機銖兩。
如王秉劒，殺活臨時，猶是無風匝匝之波，向上別有一路，千聖把手共行，合入犁泥地獄。
正當與麼時，合作麼生？
江南兩浙，春寒秋熱。
示眾云：盡乾坤大地喚作一句子，擔枷帶鎻；不喚作一句子，業識忙忙。
兩頭俱透脫，淨倮倮、赤洒洒，沒可把達磨一宗掃土而盡。
所以雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一法，始是半提。
更須知有全提底時節。
大小雲門劒去久矣，方乃刻舟。
聯燈會要卷第十八