聯燈會要 第22卷
聯燈會要卷第二十二住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集青原下第六世鼎州德山宣鑒禪師法嗣下泉州瓦棺和尚（凡一）師在德山為侍者，德山斫木，欲山將一盌水度與師，師接得喫却，山云：會麼？
師云：不會。
山又將一盌水度與師，師接得又喫却，山云：會麼？
師云：不會。
山云：何不成褫取那不會底？
師云：不會又成褫箇甚麼？
山云：大似箇鐵橛。
師住後，雪峰相訪，茶話次，峯問：當年在德山斫木因緣作麼生？
師云：先師當時肯我。
峯云：和尚離先師太早。
其時面前有一椀水，峰云：將水來。
師度與峯，峯接得便潑却。
雲門云：莫壓良為賤。
襄州高亭簡禪師（凡一）師初見德山在江岸坐，即隔江問訊。
山以扇子招之，師忽然契悟，橫趍而過，更不渡江，遂返高亭住持。
洪州大寧感潭資國和尚（凡一）白兆來問：家內停喪，請師慰問。
師云：苦痛蒼天。
兆云：死却父耶？
死却母耶？
師便打出。
師凡遇僧來，多以拄杖打趂。
潭州石霜慶諸禪師法嗣筠州九峰道虔禪師（凡五）福州劉氏子。
師為石霜侍者，霜遷化，眾請第一座繼踵，師云：須會先師意始得。
座云：先師有甚麼意？
師云：先師道：休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，冷湫湫地去，如一條白練去。
作麼生？
座云：明一色邊事。
師云：元來不會先師意。
座云：儞不肯我，那裝香事？
座乃焚香云：我若不會先師意，香煙起處即脫去不得。
果隨香煙脫去，師撫其背云：坐脫立亡即不無，首座先師意未夢見在。
南華昺云：透生死關，高超世表；秉殺活劒，獨踞寰中。
若非智眼洞明，未免扶籬摸壁。
要會麼？
春蘭與秋菊，各一時榮。
僧問：無間中人行甚麼行？
師云：畜生行。
云：畜生復行甚麼行？
師云：無間行。
云：此猶是長生路上人。
師云：須知有不共命者。
云：不共甚麼命？
師云：長生氣不常。
師復云：還識命麼？
欲知命，流泉是命，湛寂是身，千波競起是文殊境界，一亘晴空是普賢床榻。
其次，借一句子是指月，於中事是話月。
從上宗門中事，如節度使信旗相似。
且如諸方先德未建立許多名目指陳已前，兄弟約甚麼體格商量？
到這裏，不假三寸，試道看；不假耳根，試釆聽看；不假眼根，試辨白看。
所以道：聲前拋不出，句後不藏形。
盡乾坤都盧是汝諸人本體，向甚麼處著眼、耳、鼻、舌？
若向意根下圖度作解，盡未來際未有了日。
所以洞山和尚道：擬將心意學玄宗，狀似西行却向東。
珍重！
僧問：承師有言：諸聖間出，只是傳語底人。
是否？
師云：是。
云：世尊一手指天，一手指地。
云：天下天下，唯我獨尊。
為甚麼喚作傳語底人？
師云：只為他一手指天，一手指地，所以喚作傳語人。
僧問：如何是自己？
師云：更問阿誰？
云：便恁麼承當時如何？
師云：須彌上不可戴須彌。
僧問：一筆丹青，為甚麼邈志公真不得？
師云：僧繇却許誌公。
僧云：為甚麼繇却許誌公？
師云：烏龜稽首須彌柱。
台州湧泉景欣禪師（凡四）示眾云：若是應世傍借，盡是千差門頭事。
善惡二念未生時是法，身體纔生屬報。
身報屬化，一化千化。
我道盡處為身，空處為座，萬行為衣，只喚作三世因圓果滿，是菩提成立處。
直得白衣拜相，善財龍女，屠兒廣額，拋刀便行，乃是一乘圓頓，猶是時人淨土，亦云一生補處。
直得無方絕所，物物不拘，亦是佛地。
愚若是渠，爭肯坐著方所？
我道出不隨應，入不居空，內證見寂即落守蘊，外證明空即落明蘊，有見落常，無見落斷，不有不無即落中道。
若不知有此事，盡被人天帶將去。
切須在意，莫作等閑。
示眾云：我四十年在這裏，尚自有走作，汝等諸人莫開大口。
見解人多，行解人萬中無一箇，半箇見解言語總要知通。
若識不盡，敢道輪回去在。
為何如此？
蓋為識漏未盡。
汝但盡却今時，即得成立，亦喚作立中功轉功就他去，亦喚作就中功親他去。
我所以道：親人不得度，渠不度親人。
恁麼譬喻，尚不會薦得渾崙底，但管取信，亂動舌頭。
不見洞山道：相續也大難。
汝須知有此事，若不知有此事，啼哭有日在。
雪峰相訪，及去，師門送，峰入轎了，師云：這箇四人舁？
那箇幾人舁？
峰湧身起，云：道甚麼？
師再問，峯云：行行他不會。
師云：知即知，即是道不得。
強、德二禪客路次見師騎牛，禪客云：頭角甚分明，爭奈騎者不識。
師驟牛而去。
二禪客憩於樹下煎茶，師回來，下牛相問訊，與坐喫茶。
師問：近離甚處？
云：那邊。
師云：那邊事作麼生？
僧提起茶盞。
師云：猶是這邊事，那邊事作麼生？
二人無對。
師云：莫道騎者不識好。
潭州雲蓋志元禪師（凡三）師問雲居：某甲不奈何時如何？
居云：只為工夫不到。
師不禮拜而退。
後問石霜，霜云：非但闍梨，老僧亦不柰何。
云：和尚因甚麼不奈何？
霜云：我若奈何，便拈却儞不奈何。
師乃作禮，求入室。
師因僧問石霜：萬戶俱閉即不問，百戶俱開時如何？
霜云：堂中事作麼生？
僧云：無人接得渠。
霜云：道也太殺道，只道得八成。
師聞，乃禮請石霜為道，霜不道。
師抱石霜從方丈後去，復作禮不住，云：請和尚為某甲道，若不道，須打和尚去。
霜云：得在。
師復設拜，霜云：無人識得渠。
師於言下有省。
翠巖云：先行不到，末後太過。
妙喜云：一對無孔鐵鎚，就中一箇最重。
有道正奏聞馬王，乞與師論義。
馬王請師至，具說其事。
師茶罷，就大王借一口劒，乃握劒問道正：儞本教道：恍恍惚惚，其中有物。
是何物？
杳杳冥冥，其中有精。
是何精？
道得即不斬，道不得即斬。
道正作禮謝過。
師謂大王曰：還識此人否？
云：識。
師云：是誰？
云：道正。
師云：不是。
其道若正，合對得臣，只是箇無主孤魂。
因斯道門，不復紛紜。
福州覆舡荐禪師（凡四）道吾問：久響和尚會禪，是否？
師云：蒼天！
蒼天！
吾近前掩却師口，云：低聲！
低聲！
師與一掌。
吾云：蒼天！
蒼天！
師近前把住，云：得與麼無禮？
吾却與師一掌。
師云：老僧罪過。
吾拂袖便行。
師呵呵大笑，云：早知如是，悔不如是。
師見僧來，作起身勢，僧便出去。
師云：闍梨且容人事。
僧回身作抽坐具勢，師却歸方丈。
僧云：蒼天！
蒼天！
師云：龍頭虵尾。
僧叉手近前而立。
師云：敗將投主，不存性命。
僧問：鈎錐不到處，請師道。
師良久，僧云：掣電之機，徒勞竚思。
師云：出格一句，儞試道看。
僧近前三步，却退後，師云：此是出格句，即今事作麼生？
僧以衣袖一拂便出，師云：也是天津橋上漢。
僧問：如何是師子子？
師云：善能哮吼。
僧撫掌云：好手，好手。
師云：青天白日，却被鬼迷。
僧作掀繩床勢，師便打。
僧云：驢事未去，馬事到來。
師云：酌然是作家。
僧拂袖而去。
師云：將甌盛水，擬比大洋。
潭州大光居誨禪師（凡三）師依石霜凡十年，霜問：國家每年放舉人及第，朝門還得拜也無？
師云：有一人不求進。
霜云：憑何？
師云：他不為名。
霜云：除却今日，別更有時也無？
師云：渠亦不道今日者是。
示眾云：一代時教只是整理今時人手脚，直饒剝盡到底，只成得箇了事人，不可將當衲衣下事。
所以四十九年明不盡、標不起，到這裏合作麼生？
若更忉忉，恐成負累。
僧問：達磨還是祖否？
師云：不是祖。
云：不是祖又來作箇甚麼？
師云：為儞不薦祖。
云：薦後如何？
師云：方知不是祖。
鳳翔府石柱和尚（凡一）師謁洞山，因山垂語云：有四種人：一人說過佛祖，一步行不得；一人行過佛祖，一句說不得；一人說得行得；一人說不得行不得。
且道那箇是其人？
師出眾云：一人說過，佛祖一步行不得，只是無舌不許行；一人行過，佛祖一句說不得，只是無足不許說；一人說得行得，正是函蓋相應；一人說不得行不得者，如斷命而求活，此是石女兒擔枷帶鎻。
洞山云：闍梨自己又作麼生？
師云：該通分上，卓卓寧彰。
洞山云：只如海上明公秀又作麼生？
師云：幻人相逢，撫掌呵呵。
潭州文殊禪師（凡一）僧問：僧繇為甚麼邈誌公真不得？
師云：非但僧繇，誌公亦邈不得。
云：誌公為甚麼邈不得？
師云：彩繪不將來。
云：和尚還邈得也無？
師云：我亦邈不得。
云：和尚為甚麼邈不得？
師云：渠不以苟我顏色，教我作麼生邈？
秀才張公拙（凡一）往石霜訪禪月齊巳太布衲，石霜相接，公但略相顧而已，即與三人終日劇談。
公忽問：三人中何不推一人作長老禪？
月知公輕於霜，乃云：公宜謁堂頭和尚，此是肉身菩薩。
堂中五百學徒，勝某甲者二百五十人。
公遂欽奉，即造方丈參禮。
霜問：秀才何姓？
公云：姓張名拙。
霜云：覔巧了不可得，拙自何來？
公言下有省，乃述偈云：光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根纔動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。
隨順世緣無𦊱礙，涅槃生死是空華。
筠州洞山良价禪師法嗣撫州曹山本寂禪師（凡二十三）泉州莆田張氏子。
謁洞山，山問師：名甚麼？
師云：本寂。
云：何不向上道？
師云：不道。
云：為甚麼不道？
師云：不名本寂。
洞山器之。
師辭洞山，山問：甚處去？
師云：不變異處去。
洞云：不變異處豈有去耶？
師云：去亦不變異。
示眾云：諸方盡把格，則何不與他道一轉語，教伊不疑去？
雲門便問：密密處為甚麼不知有？
師云：只為密密，所以不知有。
門云：此人如何親近？
師云：莫向密密處親近。
門云：不向密密處親近時如何？
師云：始解親近。
門云：諾！
諾！
妙喜云：濁油更著濕燈心。
示眾云：莫行心處路，不挂本來衣，何須更恁麼？
切忌未生時。
師聞鐘聲，乃云：阿耶耶！
阿耶耶！
僧云：和尚作甚麼？
師云：打著我心。
五祖戒云：作賊人心虗。
雲門問：如何是沙門行？
師云：喫常住苗稼者是。
門云：便恁麼去時如何？
師云：汝還畜得麼？
門云：畜得。
師云：汝作麼生畜？
門云：著衣喫飯有甚麼難？
師云：何不道披毛帶角？
門便作禮。
鏡清問：清虗之理畢竟無身時如何？
師云：理即如是，事作麼生？
云：如理如事。
師云：謾曹山一人即得，爭柰諸聖眼何？
云：若無諸聖眼，爭鑑得箇不恁麼？
師云：官不容針，私通車馬。
大溈喆云：曹山雖善切瑳琢磨，其奈鏡清玉本無瑕。
要會麼？
不經敏手，終成廢器。
僧清銳問：某甲孤貧，乞師賑濟。
師召銳闍梨，銳應諾，師云：清源白家三盞酒，喫了猶道未沾唇。
師問強、德二上座：菩薩在定聞香象渡河，出甚麼經？
云：涅槃經。
師云：定前聞？
定後聞？
云：和尚流也。
師云：道也太殺道，只道得一半。
云：和尚又作麼生？
師云：灘下接取。
師問僧：甚處來？
云：掃地來。
師云：佛前掃？
佛後掃？
云：前後一時掃。
師云：與我過袈裟來。
僧問：抱璞投師，請師雕琢。
師云：不雕琢。
云：為甚麼不雕琢？
師云：須知曹山好手。
僧問：學人通身是病，請師醫。
師云：不醫。
云：為甚麼不醫？
師云：教儞求生不得，求死不得。
僧問：子歸就父，為甚麼父全不顧？
師云：理合如是。
云：父子之恩何在？
師云：始成父子之恩。
云：如何是父子之恩？
師云：刀斧斫不開。
僧問：世間甚麼物最貴？
師云：死猫兒最貴。
云：為甚麼死猫兒却貴？
師云：無人著價。
僧問：如何是師子？
師云：眾獸近不得。
云：如何是師子兒？
師云：能吞父母。
云：既是眾獸近不得，為甚麼却被兒吞？
師云：若哮吼，祖父母俱盡。
云：只如祖父母還盡也無？
師云：盡。
云：盡後如何？
師云：全身歸父。
云：前來為甚麼道父母俱盡？
師云：不見道：王子能成一國事，枯木上更糝些子花？
僧問：乘教有言：大海不宿死屍。
如何是海？
師云：包含萬有。
云：為甚麼不宿死屍？
師云：絕氣息者不著。
云：既是包含萬有，為甚麼絕氣息者不著？
師云：萬有非其功，絕氣息者有其德。
云：未審向上還有事也無？
師云：有。
云：如何是向上事？
師云：道有道無即得，爭奈龍王按劒何？
僧問：幻本何真？
師云：幻本元真。
云：當幻何顯？
師云：即幻即顯。
云：恁麼則始終不離於幻也。
師云：覓幻相了不可得。
僧問：日未出時如何？
師云：三十年前曹山也曾恁麼來。
云：日出後如何？
師云：猶較曹山半月程。
僧問：國內按劒者誰？
師云：曹山。
云：擬殺何人？
師云：但有一切總殺。
云：忽遇所生父母，又作麼生？
師云：揀甚麼？
云：爭奈自己何？
師云：誰人奈我何？
云：和尚何不自殺？
師云：無下手處。
僧問：如何是無刃劒？
師云：非淬煉所成。
云：用者如何？
師云：逢者皆喪。
云：不逢者如何？
師云：亦須頭落。
云：既不逢，為甚麼亦頭落？
師云：不見道能盡一切？
云：盡後如何？
師云：方知有此劒。
僧問：古人有言：盡大地唯有此人。
未審是甚麼人？
師云：不可有第二月去也。
云：如何是第二月？
師云：也要老兄定當。
云：作麼生是第一月？
師云：嶮。
問：雪覆千山，為甚麼孤峯不白？
師云：須知有異中異。
云：如何是異中異？
師云：不墮諸山色。
僧問：即心即佛即不問，如何是非心非佛？
師云：兔角不用無，牛角不用有。
僧問：十二時中如何保任？
師云：如經蠱毒之鄉，水也不得沾他一滴。
問：一牛飲水，五馬不嘶時如何？
師云：曹山解忌口。
洪州雲居道膺禪師（凡二十三）幽州玉田壬氏子。
謁洞山，山問：汝名甚麼？
師云：道膺。
洞云：向上更道。
師云：若向上道，即不名道膺。
洞云：與吾在雲巖時祗對無異也。
師乃服勤席下。
洞山問師：甚處來？
師云：踏山來。
洞云：阿那箇山堪住？
師云：阿那箇山不堪住？
洞山云：恁麼則國內總被子占却也。
師云：不然。
洞云：恁麼則子得箇入路。
師云：無路。
洞云：若無路，爭得與老僧相見？
師云：若有路，即與和尚隔生也。
洞云：子已後千人萬人把不住。
師問洞山：如何是祖師西來意？
洞云：闍梨！
他後有把茆蓋頭，有人問儞作麼生？
師云：道膺罪過。
師剗草，偶剗殺蚯蚓，洞山指問：這箇聻？
師云：他不死。
洞云：二祖往鄴都又作麼生？
師不對。
住後，僧問：和尚在洞山剗蚯蚓，洞山問師，豈不是無語？
師云：當時有語，只是無人聽。
洞山問師：吾聞思大在倭國作國王，是否？
師云：若是思大，佛亦不作，況國王乎？
洞然之。
洞山問：大闡提人殺父殺母，出佛身血，破和合僧，如是種種孝養何在？
師云：始能孝養。
自此洞山推之為室中領袖。
示眾云：得者不輕微，明者不賤用，識者不咨嗟，解者無厭惡。
從天降下則貧寒，從地涌出則富貴。
門裏出身易，身裏出門難。
動則埋身千丈，不動則當處生苗。
一言逈脫，獨拔當時。
言語不要多，多即無用處。
示眾云：了無所有，得無所圖，言無所恃，行無所依，心無所托，即得無過。
在眾如無眾，無眾如在眾，豈不是無嬈？
其德超於萬類，脫一切羈鎻，千人萬人得，尚道不當自己。
古人云：體取那邊事，却來這邊行履。
那邊有甚麼事？
這邊又作麼生行履？
所以道：有也莫將來，無也莫將去。
見在底是誰家事？
示眾云：汝等直饒學得佛法邊事，早是錯用心了也。
不見古人道：講得天花落地，頑石點頭，尚不干自己事，自餘是甚麼閑？
擬將有限身心向無限中用，有甚麼交涉？
如將方木逗圓孔，多少誵訛？
若無恁麼事，饒汝攢花簇錦，亦無用處，未離情識在。
須向這裏及盡，方得無過，方有出身路。
若有一毫髮去不盡，即被塵累，豈況更多？
差之毫釐，過犯山嶽。
不見古人道：學處不玄，盡是流俗。
閨閤中物捨不得，俱為滲漏，併盡一切事，始得無過。
頭頭上了，物物上通，只喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。
所以古人道：猶如雙鏡，光光相對，光明相照，更無虧盈。
豈不是一般？
猶喚作影像邊事。
如日出照於世間，明朗是一半，那一半喚作甚麼？
如今人未認得光影門頭戶底、麤淺底事，將作屋裏事，又爭得示眾云：汝等發言吐氣，須有來由，莫當等閑。
凡問箇事，也須識好惡，莫學相似語。
所以尋常道：莫怪不相似，恐同學太多。
去！
第一莫將來，將來不相似。
八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。
一言若差，鄉關萬里。
敲骨打髓，須有來由。
言語如鉗鋏鈎鎻，相續不斷，始得頭頭上明、物物上顯，方是得妙。
知有底，終是不取。
次！
十度發言，九度休去。
為甚如此？
恐無利益。
他得底人，如臈月扇，口生白醭。
去！
不是強為，任運如此。
要明恁麼事，須是恁麼人；若是恁麼人，何愁恁麼事？
示眾，舉：古人云：地獄未是苦，衲衣下不明大事始是苦。
汝等既在這行流十分去九，不較多了，更著些心力，便是上座不枉平生行，脚眼不辜負叢林。
古人道：欲得保任此事，須向高高峰頂立、深深海底行，方有些子氣息。
若大事未辦，且須履踐玄途。
示眾云：若有一毫許去不盡，即被塵累，豈況更多？
不見尋常道：昇天底事，對眾掉却；十成底事，對眾去却。
擲地作金聲，不須回頭顧著，自餘有甚麼用處？
所以道：智人不向言中取，得人不向說中求。
不是異於常徒，息一切萬累。
道暫時不在途路，便有來由，非但惡眷屬，善眷屬也覓他不得。
甚處去？
通身去、歸家去、省覲去、脫諸有門去、絕牢籠去、脫嶮難異常徒。
示眾云：老僧二十年前住三峯庵時，有魏府興化長老來問，權借一問以為影草時如何？
老僧當時機思遲鈍，道不得為伊，致得箇話頭奇特，不敢辜負伊。
他云：想和尚答這話不得，不如禮拜了退。
如今思量，當時不消道箇何必。
後遣化主到魏府興化，化問：和尚住三峰庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？
主舉前話，化云：雲居二十年，只道得箇何必？
興化即不然，爭如箇道不必？
三聖云：雲居二十年，道得底猶較興化半月程。
示眾云：如人將三貫錢買得一隻獵狗，只解尋得有蹤跡、多氣息底，忽遇羚羊挂角時，氣息也無。
僧問：羚羊未挂角時如何？
師云：六六三十六。
云：挂角後如何？
師云：六六三十六。
僧作禮，師云：會麼？
云：不會。
師云：豈不見道絕蹤跡？
僧舉似趙州，州云：雲居師兄猶在。
僧却問：羚羊未挂角時如何？
州云：九九八十一。
云：挂角後如何？
州云：九九八十一。
師問雪峰：門外雪消也未？
峯云：一片也無，消箇甚麼？
師自云：消也。
保福展云：要且無雪上加霜。
有一僧在旁看經，師問：念底是甚麼經？
云：維摩經。
師云：我不問儞維摩經，念底是甚麼？
其僧言下有省。
師令侍者送袴與住菴道者，者云：自有娘生袴。
竟不受。
師又令侍者去問：娘未生時著箇甚麼？
者無對。
後遷化，燒得舍利，持以似師，師云：直饒出得八斛四㪷，不如當初下取一轉語好。
保寧勇向無語處，代僧舉脚示之。
僧問：如何是諸佛師？
師喝云：這田厙奴！
僧作禮。
師云：儞作麼生會？
僧作舞出去。
師云：㳂臺般乞兒。
僧問：山河大地從何而有？
師云：從妄想有。
云：與某甲想出一鋌金作麼？
師休去，僧不肯。
雲門云：已是葛藤，不能折合，待伊道與某甲想出一鋌金得麼？
拈拄杖劈脊便打。
僧問：如何是一法？
師云：如何是萬法？
云：未審如何領會？
師云：一法是儞本心，萬法是儞本性，且道心與性是一是二？
僧作禮。
師示以頌云：一法諸法宗，萬法一法通。
惟心惟汝性，不說異兼同。
僧問：有人衣錦入來見和尚後，為甚麼寸絲不挂？
師云：直作瑠璃殿上行，撲倒也須粉碎。
問：香積之飯甚麼人作喫？
師云：須知得喫之人入口也須挑出。
荊南節度使成尚書與大將送供入山，問：世尊有密語，迦葉不覆藏。
如何是世尊有密語？
師召尚書，書應諾。
師云：會麼？
云：不會。
師云：汝若不會，世尊有密語；汝若會去，迦葉不覆藏。
法燈云：且道喚底是密語？
應底是密語？
若也總是，即不密也。
且道作麼生是密語？
時有僧問：如何是世尊有密語？
燈云：何曾得密來？
東林總云：怪哉！
弘覺二十年羚羊挂角，絕跡亡蹤，及乎被尚書一拶，直作帶水拖泥，作人笑怪。
法燈也是日午點金燈，夜半潑墨汀。
東林即不然，如何是密語？
却向伊道：甚處不密？
且道恁麼還有過也無？
良久，云：更不用別人。
師臨示寂時，問侍者：今日是幾？
者云：初三。
師云：三十年後，但道只這是。
乃端然告寂。
潭州龍牙居遁禪師（凡九）師問翠微：學人自到法席，不蒙一法示誨，意在於何？
微云：嫌甚麼？
又謁德山，理前問，山亦云：嫌甚麼？
師不肯。
後見洞山，理前問，洞山云：爭怪作老僧？
師問翠微：如何是祖師西來意？
微云：與我過禪板來。
師度禪板與微，微接得便打。
師云：打即任打，要且無祖師意。
又問臨濟，濟云：與我過蒲團來。
師度蒲團與濟，濟接得便打，師云：打即任打，要且無祖師意。
師住後，有僧問：和尚當時問二尊宿祖師意，未審二尊宿還明也無？
師云：明則明已，要且無祖師意。
石門總云：龍牙無人挨著，猶較些子，纔被箇布衲挨著，失却一隻眼。
雪竇云：臨濟翠微只解放不解収，我若作龍牙，待伊索禪板蒲團，拈得劈胷便擲。
師問德山：學人仗劒取師頭時如何？
山近前引頸云：㘞。
師云：頭落也。
山呵呵大笑。
師後舉似洞山，山云：德山道甚麼？
師云：他無語。
山云：無語且致，將德山落底頭來呈似老僧看。
師於是有省，遂焚香遙禮懺謝。
後有僧舉似德山，山云：洞山老人不識好惡，這漢死來多少時了也，救得有甚用處？
保福展云：龍牙只知進前，不知失步。
翠巖芝云：龍牙當斷不斷，如今作麼生斷？
師問洞山：如何是祖師西來意？
山云：待洞水逆流時，即向汝道。
師於言下契悟。
示眾云：夫參學人，須透過佛祖始得。
新豐和尚云：佛教祖教，如生冤家，始有參學分。
若透不過，即被佛祖謾。
時有僧問：佛祖還有謾人之心也無？
師云：汝道江湖還有礙人之意也無？
又云：江湖雖無礙人之意，為時人過不得，江湖成礙人去，不得道江湖不礙人；佛祖雖無謾人之心，為時人透不得，佛祖成謾人去，不得道佛祖不謾人。
若透得佛祖過，此人過却佛祖，始體得佛祖意，方與向上人同；若未透得過，但學佛求祖，萬劫無有出期。
僧問：如何得不被佛祖謾去？
師云：道者直須自悟始得。
僧問：師子返擲時如何？
師云：返擲且止，儞道還怕文殊麼？
云：非但文殊，佛亦不怕。
師云：爭奈被文殊騎何？
云：文殊騎者不是師子。
師云：返擲事作麼生？
僧云：應用無虧。
師云：正是文殊騎者，返擲事作麼生？
僧無語。
僧問：二鼠侵藤時如何？
師云：須有隱身處始得。
云：如何是隱身處？
師云：還見文殊麼？
僧問：如何是祖師西來意？
師云：待石烏龜解語時，即向儞道。
云：石烏龜語也。
師云：向儞道甚麼？
僧問：十二時中如何用力？
師云：如無手人行拳。
大溈秀云：是即是，又教人入陰界中作活計，十二時中如何用力？
如有手人行拳又且如何？
僧問：古人得箇甚麼便休去？
師云：如賊入空屋。
問：大庾嶺頭提不起時如何？
師云：六祖為甚麼將得去？
襄州洞山師䖍禪師（凡五）洞山問師：近離甚處？
師云：武陵。
山云：武陵法道何似此間？
師云：胡地冬抽筍。
山云：別甑炊香飯，供養此人。
師便出。
山云：此子已後千人萬人把不住。
皷山永云：恁麼祇對，滴水難消，因甚別甑炊香飯？
示眾云：祖師門下，鳥道玄微，功窮皆轉，不究難明。
汝等諸人，直須離心意識參，出聖凡路學，方可保任。
若不如是，非吾子息。
妙喜云：饒汝離心意識參得透，出聖凡路學得成，也是雪峰道底。
師凡有新到來，須令擔泥三擔。
有一僧不肯，乃問云：三轉內即不問，三轉外事如何？
師云：鐵輪天子寰中勑。
僧無語，師便打，趂出院。
大溈秀云：夫欲君臣道合，應須水乳和同。
這僧既抗節朝堂，不覺喪身失命。
當時見道：鐵輪天子寰中勑。
將坐具便揖，待伊擬議，劈面便摵。
僧問：昔年疾苦中，又毒諸師醫。
師云：金鎞刮破腦，頂上灌醍醐。
云：恁麼則謝師醫去也。
師便打。
僧問：學人徑往時如何？
師云：死虵當大路，勸子莫當頭。
云：當頭者如何？
師云：喪子命根。
云：不當頭者如何？
師云：亦無回避處。
云：正恁麼時如何？
師云：失却也。
云：未審向甚麼處去？
師云：草深無覔處。
云：和尚也須隄防始得。
師撫掌云：一等是毒藥。
撫州疎山羗仁禪師（凡五）吉州新淦人。
初往東林聽習，嘆曰：尋行數墨，語不如默；捨己求人，假不如真。
即卷衣游方。
初謁溈山，見示眾云：行脚高士直須向聲色裏睡眠、聲色裏坐臥。
師出問：如何是不落聲色句？
溈山竪起拂子，師云：此猶是落聲色句。
溈山便歸方丈。
師不契，便辭香嚴，嚴云：何不且住？
師云：某甲與和尚無緣。
嚴云：有何因緣不契？
試舉看。
師舉前話，嚴云：某甲有箇語。
師云：道甚麼？
嚴云：言發非聲，色前不物。
師云：元來此中有人。
乃囑嚴云：儞向後有住處，某甲却來相見。
遂去。
溈山問香嚴云：問聲色話底矮闍梨在麼？
嚴云：已去了也。
溈云：曾舉向子麼？
嚴云：某甲亦曾有語對他來。
溈云：試舉看。
嚴云：言發非聲，色前不物。
溈云：他道甚麼？
嚴云：他深肯。
溈云：我將謂他有長處，元來只在這裏。
此子向後設有住處，近山無柴燒，近水無水喫。
師到福州西禪，遇上堂，師出問：法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。
如何是法身向上事？
禪舉起拂子，師云：此猶是法身邊事。
禪云：如何是法身向上事？
師進前奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。
禪云：龍虵易辨，衲子難謾。
示眾云：老僧咸通年已前會得法身邊事，咸通年已後會得法身向上事。
雲門問：承聞和尚咸通年已前會得法身邊事，咸通年已後會得法身向上事，是否？
師云：是。
門云：如何是法身邊事？
師云：枯樁。
門云：如何是法身向上事？
師云：非枯樁。
門云：還許學人說道理也無？
師云：許。
門云：枯樁豈不是明法身邊事？
師云：是。
門云：非枯樁豈不是明法身向上事？
師云：是。
門云：法身還該一切也無？
師云：作麼生不該？
門指淨瓶云：還該這箇麼？
師云：闍梨莫向淨瓶邊會問。
便作禮。
上方岳云：疎山總是戰爭収拾得，却因歌舞破除休，雲門舌上有龍泉。
妙喜云：雲門禮拜，不是好心。
師到夾山，問：承聞和尚有言：目前無法，意在目前。
如何是目前法？
山云：山月流輝，澄潭無影。
師作掀繩床勢。
山云：闍梨又作麼生？
師云：目前無法，了不可得。
山云：大眾！
看這一員戰將。
師因知事為造壽塔畢，來白師，師云：將多少錢與匠人？
云：一切在和尚。
師云：為將三文與匠人？
為將兩文與匠人？
為將一文與匠人？
若道得，與吾親造塔。
知事無對。
羅山閑禪師時在大嶺住菴，其僧到大嶺，閑問：甚處來？
云：疎山。
閑云：有何言句？
僧舉前話，閑云：還有人道得麼？
云：未有人道得。
閑云：汝却歸去舉似疎山道。
大嶺云：若將三文與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩文與匠人，和尚與匠人共出一隻手；若將一文與匠人，帶累匠人眉鬚墮落。
僧回舉似師，師具威儀，望大嶺作禮，嘆云：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。
却語僧云：儞去向大嶺道，猶如﨟月蓮花。
僧持此語舉似閑，閑云：早是龜毛長數丈。
浮山遠云：疎山以錐栽地，大嶺用刀剜空。
雖然二老錯下錐刀，今時人亦難搆赴。
何故？
後語中有稍有殺。
雖然如是，河裏失錢何裏摝？
師問僧：甚處來？
云：雪峰來。
師云：我已前到時，是事不足，如今足也未？
云：如今足也。
師云：粥足？
飯足？
僧無對。
洞山代云：粥足，飯足。
僧問：牛頭未見四祖時如何？
師云：魚隱深潭，必招釣客。
云：見後如何？
師云：瞥然渾濁水，白鷺卒難尋。
僧問：久負不逢時如何？
師云：饒汝雄信解拈鎗，猶較秦王一百步。
云：正恁麼時如何？
師云：將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。
師甞握木虵，僧問：和尚手中是甚麼？
師云：曹家女。
云：如何是和尚家風？
師云：尺五頭巾。
云：如何是尺五頭巾？
師云：圓中取不得。
僧問：如何是冬來意？
師云：京師出大黃。
問：百匝千重是何人境界？
師云：在搓芒繩縛鬼子。
澧州欽山文䆳禪師（凡十一）福州人也。
同巖頭、雪峰見德山，師問德山：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？
山云：儞試舉天皇、龍潭底看。
師擬議，山便打。
師下延壽堂云：是即是，打我太殺！
巖頭云：若恁麼，他後不得道見德山來。
雪竇云：諸禪客！
欽山致箇問端，甚是奇特，爭奈龍頭虵尾？
汝試舉天皇龍潭底看坐具，便摵大丈夫漢捋虎鬚，也是本分。
他既不能，德山令行一半；令若全行，雪峰、巖頭總是涅槃堂裏漢。
五祖戒云：德山只解打死欽山，不解打活欽山。
大溈喆云：德山門下草偃風行待問，未審和尚作麼生道？
劈脊便棒。
且道德山是？
大溈是？
師游方時，同雪峰、巖頭憩一店上喫茶，師云：不會轉身吐氣者不得茶喫。
頭云：若恁麼，我今日定不得茶喫。
峯云：某甲亦然。
師云：這兩箇老漢話頭也不識。
頭云：甚麼處去來？
師云：布袋裏老鵶雖活如死。
頭退後，云：看！
看！
師云：豁公且致，存公作麼生？
峰作一圓相，師云：不得不問。
頭笑云：太遠生！
師云：有口不得茶喫者多。
師與巖頭、雪峰坐次，洞山行茶來，師乃閉目，洞云：甚麼處去也？
師云：入定。
洞云：定本無門，從何而入？
有一老宿云：大有人恁麼會。
雪竇代云：當時但指巖頭。
雪峰云：與這兩箇瞌睡漢茶喫。
巖頭住庵，師訪之，問云：師兄在此二時齋粥如何？
頭云：每日受張四郎宅供養，極是難消。
師云：師兄受他供養他時，異日去他家作男作女？
頭以手揑拳安頭上，師云：恁麼則向頂𩕳上生去也。
頭便喝，師云：何如生取文邃去好？
頭又喝云：我見儞三二十年鼓兩片皮，直至如今猶作這箇去。
就便喝出。
時張四郎却同師歸宅。
師垂淚云：三十年同行有佛法，不向文䆳道。
至半夜，又去敲門云：師兄！
師兄！
有佛法不向文䆳道，且乞慈悲頭。
遂開門為說細大法門，方得安樂，再回澧州住也。
示眾，橫按拄杖，顧視大眾云：有麼？
有麼？
如無，欽山唱菩薩蠻去也，囉囉哩哩。
便下座。
示眾。
伸起手，云：開即為掌，五指參差。
復握拳，云：握即為拳，必無高下。
還有商量分也無？
時有僧出，竪起拳，師云：汝只是箇無開合漢。
雪竇云：我即不然。
竪起拳云：握即為拳，有高有下。
復開云：開即成掌，無黨無偏。
且道放開為人好？
把定為人好？
開也造車，握也合轍。
若謂閉門造車，出門合轍，我也知儞向鬼窟裏作活計。
良禪客問：一鏃破三關時如何？
師云：放出關中主看。
云：恁麼則知過必改。
師云：更待何時？
云：好箭放不著所在。
便出去。
師云：且來，闍梨！
良回首，師把住云：一鏃破三關即且致，試與欽山發箭看。
良擬議，師打七棒，云：且聽這漢疑三十年。
同安察云：良公雖能發箭，要且未中的。
有僧問：未審如何得中的去？
安云：關中主是甚麼人？
僧舉似欽山，山云：良公若解與麼，也免得欽山口。
雖然如是，同安不是好心，亦須看始得。
師到浴下，見僧踏水車次，放却來問訊，師云：幸自轉轆轆地，何須却恁麼？
僧云：不恁麼又爭得？
師云：若恁麼，欽山眼在甚麼處？
云：作麼生是和尚眼？
師以手作撥眉勢。
僧云：和尚又得與麼？
師云：是！
是！
為我與麼，便不得與麼。
僧無對。
師云：索戰無功，一場氣悶。
良久，云：會麼？
云：不會。
師云：欽山為儞擔一半。
德山侍者來，纔作禮，師把住云：還甘欽山與麼也無？
云：某甲却悔久住德山，今日無言可對。
師放却云：一任儞祇對。
者撥開胷云：且聽某甲通氣一上。
師云：德山門下即得，這裏用不著。
云：久響欽山，不通人情。
師云：累他德山眼目。
參堂去。
僧問：十二時中如何接人？
師云：我若接人，即與儞一般。
云：某甲特來，和尚也須吐露。
師云：汝若特來，我須吐露。
云：便請。
師便打，僧無語。
師云：守株待兔，枉用心神。
京兆府華嚴休靜禪師（凡四）師問洞山：學人未見理路，未免情識。
山云：儞還見理路也未？
云：無理路。
山云：甚處得情識來？
云：學人實問。
山云：若與麼，須向萬里無寸草處立。
云：無寸草處還許立也無？
洞云：直須恁麼去。
師在洛浦作維那，普請白槌云：上間般柴，下間鋤地。
首座云：聖僧作甚麼？
師云：當堂不正坐，不赴兩頭機。
僧問：既是長老，為甚麼却後生？
師云：三歲國家龍鳳子，百年堦下老朝臣。
云：王子未登九五時如何？
師云：貪游六宅戲，不覺國內傾。
云：正登九五時如何？
師云：朱簾齊捲上，四相集朝儀。
云：登九五後如何？
師云：金箱排玉印，御輦四方歸。
僧問：大悟底人為甚麼却迷？
師云：破鏡不重照，落花難上枝。
筠州高安白水本仁禪師（凡四）示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。
何故？
且聲不是聲，色不是色。
時有僧問：如何是聲不是聲？
師云：喚作色得麼？
云：如何是色不是色？
師云：喚作聲得麼？
僧作禮。
師云：且道為汝說，答汝話，若人辨得，有箇入處。
雪竇云：既非聲前句後，且作麼生入？
示眾云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。
時有僧問：如何是眼裏著沙不得？
師云：應真無比。
云：如何是耳裏著水不得？
師云：白淨無垢。
師問鏡清：時寒，不易道者。
清云：不敢。
師云：還有臥單也無？
清云：設有，也無展底工夫。
師云：直饒道者滴水氷生，亦不干他事。
清云：滴水氷生，事分相涉。
師云：是。
清云：此人意作麼生？
師云：此人不落意。
清云：不落意，此人𦗚。
師云：高高山頂，無可與道者㗖啄。
僧問：文殊與普賢，萬法悉同源。
文殊、普賢即不問，如何是同源底法？
師云：却須問取文殊、普賢。
僧云：如何是文殊、普賢？
師云：一釣便上。
僧問：如何是不遷義？
師云：落花隨流水，明月上孤峰。
益州北院通禪師（凡四）師辭洞山，山問：甚處去？
師云：入嶺去。
山云：飛猿嶺峻好看。
師沈吟，山云：通闍梨何不入嶺去？
師於此有省，更不入嶺。
師在夾山，見示眾云：坐斷主人公，不落第二見。
師出眾云：須知有一人不合伴。
山云：猶落第二見。
師便掀倒繩床。
山云：老兄作麼生？
師云：待某甲舌頭爛，即向和尚道。
師問夾山：目前無法，意在目前。
不是目前法，非耳目之所到。
豈不是和尚語？
山云：是。
師便掀倒繩床，叉手而立。
夾山起來打一棒，便下去。
法眼云：是伊掀倒繩床了，何不下去？
須待夾山起來打一棒了去，意在甚麼處？
僧問：二龍爭珠，誰是得者？
師云：得者失。
云：不失時如何？
師云：還我珠來。
問：如何是祖師西來意？
師云：壁上𦘕枯松，蜂來爭採蘂？
洛京白馬遁儒禪師（凡一）師問僧：名甚麼？
云：覔箇名了不可得。
師云：自是老僧不識好惡。
云：幾人於此忘言？
師云：酌然是作家。
云：須是和尚眼始得。
師云：闍梨聻？
僧拂袖而出，師召云：闍梨！
闍梨！
僧回首，師云：苦屈之辭，不妨難吐。
明州天童咸啟禪師（凡二）僧問：學人卓卓上來，請師的的。
師云：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？
云：和尚與麼答話，更買草鞋行脚始得。
師喚其僧近前，僧近前，師云：只如老僧恁麼祇對，過在甚麼處？
僧無語，師便打。
師問伏龍：甚處來？
云：伏龍來。
師云：還伏得龍麼？
云：不曾伏這畜生。
師云：喫茶去。
聯燈會要卷第二十二