嘉泰普燈錄 第26卷
嘉泰普燈錄卷第二十六平江府報恩光孝禪寺（臣）僧 （正受） 編拈古蔣山佛慧泉禪師二則舉巴陵示眾：祖師道：不是風動，不是幡動。
既不是風，幡向甚麼處著？
有人與祖師作主，出來與巴陵相見。
雪竇道：風動幡動。
既是風，幡向甚麼處著？
有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。
師曰：要知二尊宿落處麼？
蔣山為你說箇譬喻。
一似箇人家祖上，從來極有涯業。
有二兄弟，各各鬪使。
大者使五百，小者使一貫。
日往月來，鬪使不已。
遂將祖父涯業，一時蕩盡。
累他子孫，無安身立命處。
忽有一親友，見其子孫孤露，遂將伊家祖上宅舍，借伊居止。
其間子孫，須思舊時祖業，如何却屬他人。
須作方便，討得當時契書，方為究竟。
若趂目前過日，得即得，未免住在他人屋下。
大眾，蔣山為你說譬喻了也。
且問諸人，作何方便，討得當時契書？
舉：僧問夾山：境話法眼（云云）。
師曰：諸禪德！
法眼和尚話墮也不知。
若不喚作境，待喚作甚麼？
既不能截斷兩頭，致令後代兒孫遞相齩嚼，便道：天地同根，萬物一體，心外無法，法外無心。
種種計較，一似夢中說夢相似。
豈知鬼子母失却愛兒，無處尋蹤；森沙神倒被虵纏，眼中出血。
翠巖真禪師三則舉：盤山似地擎山（云云）。
師曰：盤山力盡神疲，也是望雲上樹。
還知有不歷諸聖階梯，獨超物外者麼？
師遂大笑。
舉德山托鉢，師曰：巖頭、德山一狀，領過雪峰一千五百人善知識地在。
舉：寶應示眾云：欲得易會麼？
第一莫將問來問，問在答處，答在問處。
你若擬議，老僧在你脚底。
師曰：寶應只解把住。
翠巖即不然，寒山倒地，拾得扶起；豐干禮拜，不見文殊。
更有觀音菩薩魚行酒肆，且不識主人翁。
乃卓拄杖一下。
白雲端禪師三則舉僧問洞山：亡僧遷化向甚麼處去？
曰：火後一莖茅。
師曰：白雲即不然，亡僧遷化向甚麼處去？
只向道墻壁有耳。
舉：甘贄行者接待，有僧曰：行者接待不易。
贄曰：譬如餧驢餧馬。
瑯瑘覺和尚云：快把飯來。
師曰：瑯瑘雖有不犯之令，若是白雲即不然，譬如餧驢餧馬。
但對道：願行者常似今日。
舉龍牙偈曰：一切名山到因脚，辛苦多年與襪著。
而今年老不能行，手裏把箇破木杓。
師曰：龍牙老人可謂熟處難忘。
保寧勇禪師二則舉：雪峰示眾云：南山有一條鼈鼻虵，汝等諸人切須好看。
長慶（云云）。
師拈起拄杖，召曰：大眾！
喪身失命了也。
舉：無著遇文殊喫茶次，文殊擡起玻璃盞曰：南方還有這箇麼？
師代以手指口。
黃龍晦堂心禪師二則舉世尊拈華，迦葉微笑。
師曰，直下穿過髑髏，已是換却眼睛。
臨危不在悚然，向甚麼處見釋迦老子。
舉：莊宗云：朕恢復中原，收得一寶，只是無人酬價興化（云云）。
師曰：興化一期見機而作，爭奈埋沒伊一朝天子。
當時若但向道：蚌蛤之珠，收得也無用處。
教伊向後別有生涯，免得遞相鈍置。
而今若有問上座，又作麼生酬價？
泐潭真淨雲庵文禪師三則舉：三聖道：我逢人即出，出則不為人。
興化道：我逢人即不出，出則便為人。
師曰：看這兩箇老古錐，竊得臨濟些子活計，各自分疆列界，氣衝宇宙，使明眼衲僧只得好笑。
諸禪德！
且道笑作甚麼？
還知落處麼？
若知，一任七顛八倒；若不知，且向三聖、興化葛藤裏齩嚼。
舉：三聖問雪峰：透網金鱗以何為食？
師曰：俊哉！
俊哉！
快活！
快活！
恰似一隻鷂子，莫驚著。
保寧即不然，透網金鱗以何為食？
待你出網來，即向你道；待他道一千五百人善知識，話頭也不識，但拽拄杖打出三門外。
復曰：也好快活！
恰似一隻虎，莫動著。
諸禪德！
且道保寧快活何似三聖快活？
莫有快活底漢麼？
出來定當看。
良久，喝曰：把手拽不住。
舉：臺山路上有一婆子，凡有僧問：臺山路向甚麼處去？
云：驀直去。
僧擬行，婆云：好箇阿師，又恁麼去也！
問曰：游臺山者，憧憧往來，莫知其數，未有一人不被伊瞞。
唯有趙州一日謂眾曰：臺山下婆子被老僧勘破了也。
大眾！
雖然不受伊瞞，若點檢來，也好喫婆子手中棒。
且道趙州過在甚麼處？
若知趙州過處，方解不受人瞞。
歸宗門下莫有不受人瞞底麼？
咄！
大溈真如喆禪師二則舉芭蕉拄杖子話，師曰：大溈即不然，你有拄杖子，我奪却你拄杖子；你無拄杖子，我與你拄杖子。
大溈既然如是，諸人還用得也未？
若人用得，德山先鋒、臨濟後令；若也用不得，且還本主。
舉：世尊一日見文殊在門外立，乃云：文殊，文殊，何不入來？
文殊曰：我不見一法在門外，何以教我入門？
師代曰：吾不如汝。
法雲圓通秀禪師二則舉首楞嚴經云：十方薄伽梵，一路涅槃門。
師以手空中一畫，喝曰：九流於是乎交歸，眾聖於是乎冥會。
乃知新羅、高麗、南番、日本、西天，此土、十方世界一切人民，盡在諸人鼻孔裏叫叫閙閙，東頭買賤，西頭賣貴。
諸人還聞麼？
若不聞，還我耳朵來。
舉雲門問僧：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？
僧云：是。
雲門云：話墮也。
師曰：甚處是話墮處？
忽有人問法雲：如何是祖師西來意？
只對伊道：話墮也。
還會麼？
具眼底辨取。
智海正覺逸禪師二則舉夾山偈曰：明明無悟法，悟法即迷人。
長伸兩脚睡，無偽亦無真。
師曰：諸禪德，此乃療久戀寶所者病之妙藥。
未到化城之土，切忌錯服。
服之則耆婆拱手，醫王皺眉。
舉：趙州示眾云：老僧有時將一枝草作丈六金身，有時將丈六金身作一枝草。
五峰云：我有時將拄杖子作三世諸佛，有時將三世諸佛作拄杖子。
師曰：此二尊宿一時熱發，亂語狂言，指神話鬼。
智海即不然，有時將丈六金身喚作丈六金身，胷題卍字，或佩圓光，合掌讚嘆曰：容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親近。
有時將拄杖子喚作拄杖子，不長不短，不直不曲，亦讚嘆曰：楖栗出匡頂，萬中無一枝，得來為至寶，行坐鎮相隨。
只如山僧恁麼道，還塞得諸方口麼？
自曰：塞不得。
又曰：為甚麼塞不得？
青山只解磨今古，流水何曾洗是非？
上方益禪師三則舉趙州洗鉢盂話，師曰：趙州不唯瞎却這僧眼，直得南北叢林盡向鉢盂上作活計。
當時幸好箇喫茶去，不解道得。
舉：臨濟上堂云：我在先師處，三度喫六十棒，如篙枝拂相似（云云）。
師曰：照用之機，不無臨濟，要且打得箇皮下無血底。
這僧當初若會，纔見云：誰為我下手？
但云：貧兒思舊債。
待伊拈棒，却向道：自己雖然急，他人未肯忙。
直饒臨濟令行，也是拗曲作直。
舉趙州訪二庵主因緣，師曰：避得風雷，重遭霹靂。
五祖演禪師六則舉，教中道：若有一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。
雙泉即不然，若有一人發真歸源，十方虗空築著磕著。
舉梁武帝問達磨：如何是聖諦第一義？
曰：廓然無聖。
帝云：對朕者誰？
曰：不識。
又僧問六祖：黃梅意旨甚麼人得？
曰：會佛法人得。
云：和尚還得否？
曰：不得。
云：和尚為甚麼不得？
曰：我不會佛法。
師曰：大小大祖師問著底便是不識不會，為甚麼却兒孫徧地？
復曰：一人傳虗，萬人傳實。
舉靈雲見桃華悟道，玄沙未徹。
師曰：說甚麼諦當，更參三十始得。
舉僧請益瑯瑘：清淨本然，云何忽生山河大地？
曰：清淨本然，云何忽生山河大地？
其僧悟去。
師曰：金屑雖貴，落眼成翳。
舉國師無縫塔，師曰：前面是真珠瑪瑙，後面是瑪瑙真珠。
東邊是觀音勢至，西邊是普賢文殊。
中間有一首幡，被風吹著道：胡盧！
胡盧！
舉趙州狗子無佛性，師曰：大眾，你諸人作麼生會？
老僧尋常只舉無字便休，你若透得這一箇字，天下人不奈何。
你諸人作麼生透？
還有透得徹底麼？
有則便出來道看，我也不要你道有，也不要你道無，也不要你道不有不無，你作麼生道？
黃龍死心新禪師四則舉：僧問夾山：如何是相似句？
曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。
復曰：會麼？
云：不會。
曰：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。
師曰：夾山詹前捧日，未是高明；狹路分岐，寧同大轍？
要會相似句麼？
白鷺沙汀立，蘆華相對開。
舉多福一叢竹，師曰：斜即任斜，曲即任曲，喚甚麼作多福一叢竹？
舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？
曰：體露金風。
師曰：大小雲門，境上縛殺。
雲巖即不然，樹凋葉落時如何？
珊瑚枝枝撑著月。
舉：南泉問黃檗：甚麼處去？
云：擇菜去。
曰：將甚麼擇？
檗竪起刀子。
泉曰：只解作客，不解作主。
師曰：精金百鍊，本分鉗鎚。
往往今時師僧將黃檗、南泉只作擇菜會却。
兜率真寂悅禪師一則舉：曹山一日入僧堂向火次，僧云：今日好寒。
曰：須知有不寒者。
云：誰是不寒者？
山筴火示之，僧云：莫道無人好。
山拋下火，僧云：某到這裏却不會。
山曰：日照寒潭明更明。
師曰：這僧雖行合行不行之路，未免草裏藏身；曹山有應不應却應之機，爭奈爐邊露影？
這兩箇不解端然向火，寧免挂後人齒牙？
若嚼不破，須信言中有味；若嚼得破，方知舌上無鹽。
既然如是，兜率何曾踏著古人脚跟？
遂喝一喝。
泐潭祥禪師二則舉祖師道：心隨萬境轉，轉處實能幽。
隨流認得性，無喜亦無憂。
師曰：鴈過霜秋，山含紅樹。
文殊與普賢二人爭功，未分勝負。
遂喝曰：却被寶峰一喝，依舊安家立業。
舉：雲門一日示眾，將拂子摵一下，云：這裏得箇入處，揑怪去也。
日本國裏說禪，三十三天上有箇人出來喚云：吽！
吽！
特厙兒。
師曰：後來叢林道：雲門脚跟不點地。
誡實苦哉！
寶峰道：日本國人說禪得困，却來寶峰拄杖頭上歇息，要為大宋人說法。
還聞麼？
良久，曰：矢上加尖。
雪峰祖燈璿禪師一則舉：日出連山，月圓當戶。
不是無身，不欲全露。
師曰：大眾，龍牙山裏無眼毒龍，從前行脚不曾性僺道得一句，及于住院盡力只道得一半。
山僧今日為混沌𦘕眉去也。
良久，曰：放憨作麼？
泐潭湛堂準禪師五則舉：藥山問雲巖師子，師曰：藥山、雲巖鈍置殺人，兩子父弄一箇師子也弄不出。
若是準上座，只消獨自弄，拽得來拈頭作尾、拈尾作頭，轉兩箇金睛，攫幾鈎鐵爪，吼一聲，直令百里內猛獸潛蹤，滿空裏飛禽亂墜。
準上座未弄師子，請大眾高著眼，先看做一箇定場。
以拄杖擲下，云：箇中消息子，能有幾人知？
喝一喝。
舉：永嘉道：直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。
師遂拈拄杖卓一下，曰：大小直截，或有箇秀才出來道：雲巖長老，你佛法得恁麼簡易。
即向伊道：田厙奴，你豈不聞孝經序云：朕聞上古，其風朴略。
舉：雪峰低頭歸庵，師曰：大眾！
雪峰是會末後句？
不會末後句？
若道會，巖頭又道：當初悔不向他道末後句。
若道不會，因甚而今兒孫徧天徧地，雖與我同條生，不與我同條死？
末後句，巖頭為劈頭說破，也未免有些殽訛。
久參先德，一舉便知；後學初機，莫道不疑好。
舉：仰山羅漢騰空而至，師曰：諸禪德！
可惜仰山放過這漢。
當時若是寶峰便與擒住，須教維那僧堂前撞鍾集眾，責狀趕出。
況佛法不當人情，伊既稱羅漢，我生已盡，梵行已立，為甚麼不歸家穩坐，只管游山翫水？
參！
舉雲門拈世尊生下，一手指天，一手指地。
師曰：雲門大師只知其一，不知其二。
只道我一朝權在手，看取令行時，殊不知盡法無民。
準上座即不然，待這老子纔生下來，未行未開口之時，向伊面前結一道金櫃藏魂印，一禁禁定，教這老子言詞路絕，心行處滅。
不唯使釋迦老子自家得人安樂處，亦乃使十方法界眾生一切安樂。
諸禪德，且道雲門是，準上座是？
若道雲門是，準上座又何用別說？
若道雲門非，不可將佛法作得失是非會也。
若不作得失是非會，又是顢頇佛性，儱侗真如。
且道畢竟作麼生？
莫言佛法無多子，不是苦心人不知。
咄！
太平佛鑑懃禪師六則舉：溈山與僧語次，僧云：大好雨。
曰：甚麼處是好處？
僧無語。
溈却曰：大好雨。
僧云：甚麼處是好處？
溈乃指雨示之。
僧又無語。
溈曰：何得大智而默？
師曰：溈山尋常眼放電光，到這裏却著賊也。
不知山僧不是抑強扶弱，黨理不黨親。
且道那裏是著賊處？
若於此檢點得出，便能騎賊馬追賊、奪賊槍殺賊；若檢點不出，凡有言說，皆是與賊過梯。
智海今日路見不平，與諸人并贓捉獲。
擲下拂子曰：諸人各自認取臟物。
舉：溈山同陸侍御入僧堂，陸問：如許多僧，為復是喫粥飯僧？
為復是參禪僧？
曰：亦不是喫粥飯僧，亦不是參禪僧。
云：在此作甚麼？
曰：侍御自問取他看。
師曰：溈山元來小膽，被這俗官一問，直得手忙脚亂，閉戶開門。
若是老僧即不然，大開門戶，放伊入來，此是參禪僧喫粥飯僧。
向伊道：是喫粥飯了，參禪僧侍伊眼睛定動，便與木槵子換却，教伊做箇惺惺歷歷底侍御。
若處廟堂之高，則致君為堯舜之君；或在江湖之上，則致民為堯舜之民，豈不快哉！
乃呈起數珠，曰：諸人還見這箇麼？
良久，曰：此是老僧來京師換得底，諸人各自歸堂摸索看。
舉：三平參石鞏，平後舉似大顛曰：既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？
三平無語。
顛曰：三十年來要人舉此話也難得。
師曰：大小三平，元來只是箇死漢。
若非死漢，又覓甚麼活人箭？
石鞏龍頭虵尾，矢在弦上，又却不發。
當時若便與一箭，那裏得來？
大顛作死馬醫，醫之不瘥，從他掘地深埋。
且如智海恁麼批判，古今還有過也無？
細雨洒華千點淚，淡煙籠竹一堆愁。
舉：谷山問秀溪：聲色純真時如何？
曰：椀鳴作麼？
山從東過西立。
溪曰：若不恁麼則禍生。
山却從西過東立。
溪下禪床行三五步，山把住云：聲色純真又作麼生？
溪打一掌。
山云：百年後要箇人下茶也無？
溪曰：要谷山老漢作麼？
山大笑。
師舉了，呵呵大笑曰：也大好笑。
有甚好笑處？
樓前巧鷰雙雙語，林內嬌鸎對對飛。
因看古人無義語，等閑又得一聯詩。
舉：南泉示眾曰：文殊、普賢，昨夜三更起；佛見、法見，趙州出眾（云云）。
師曰：大似無手人行拳，無口人叫喚，無手人掩著無口人口，無口人齩著無手人手。
恁麼會得，方知道法性不動，動徧三界之中；至理無言，言滿四天之下。
若也不會，紅塵飛碧海，白浪湧青岑。
舉披雲去看天仙，纔入方丈，仙便問：未見東越老時作麼生為物？
曰：只見雲生碧嶂，焉知月落寒潭？
云：只恁麼也難得。
曰：莫是未見時麼？
仙便喝。
雲：展兩手。
仙云：錯怪人者有甚麼限？
雲掩耳便出。
仙云：死却這漢平生也。
師曰：喻似敵手下碁，雖則著著不落別處，其奈須有輸贏。
既有輸贏，便成勝負。
要得兩無傷損麼？
待天仙道：死却這漢平生也。
便好向道：元來是錯怪人。
天仙却好展兩手，便得始終一貫，頭尾雙全。
雖然如是，你諸人各各摸索腰下斧柄看。
天寧佛果圓悟勤禪師四則舉：文殊菩薩問維摩居士云：我等各自說已，云何是仁者所說不二法門？
師曰：這一轉語，叢林話會不少。
有道默然，有道良久，有道不對，要且摸索不著，直得其聲如雷，普驚群動。
自古及今，前聖後聖所說法門，只向維摩片時之間一時顯現。
且道正當恁麼時，作箇甚麼得見維摩？
舉古者道：護生須是殺，殺盡始安居。
要會箇中意，鐵船水上浮。
師曰：且道殺箇甚麼？
殺眾生物命，凡夫見解；殺六賊煩惱，座主見解；殺佛殺祖，大闡提人見解。
衲僧分上畢竟殺箇甚麼？
舉：雪峰示眾云：盡大地撮來如粟米粒大。
師曰：絕天維，立地紀，未足稱奇；擘太華，逗黃河，亦非敏手。
若向箇裏覷得透，便可以撒驪龍窟明珠，噴旃檀林香氣，豈不快哉？
山僧今日不避泥水，放一線道。
乃拈拄杖，曰：還見雪峰麼？
卓拄杖，曰：劄。
舉興化見同參，師曰：辨王庫刀，振塗毒鼓。
掣電未足以擬其迅，震雷未足以方其威。
可謂善驅耕夫之牛，能奪飢人之食。
只如主賓互換，有照有用、有權有實則且置，甚處是興化將手向伊面前畫兩遭？
若這裏洞明，可以荷負臨濟正法眼藏。
如或泥水未分，未免瞎驢[匙-匕+(妳-女)]大隊。
龍門佛眼遠禪師二則舉：趙州訪二庵主，師曰：庵主一般竪起拳頭，趙州何故肯一箇不肯一箇？
且道得失在甚麼處？
趙州自起自倒，勘破多少阿師？
庵主坐斷要津，過了幾多寒暑？
要識趙州麼？
拍禪床右角曰：識取趙州。
要識二庵主麼？
拍禪床左角曰：識取庵主。
還有人點檢得失處出底麼？
易開終始口，難保歲寒心。
舉洗鉢盂話，師曰：大眾！
山僧今朝喫粥也洗鉢盂，只是不悟。
既是為善知識，為甚麼却不悟？
還會麼？
豈可喚鐘作甕，終不指鹿為馬。
善人難犯，水銀無假。
冷地忽然覷破，管取一時放下。
大隨南堂靜禪師四則舉昔有秀才造無鬼論，論成纔放筆，有鬼現身斫手，謂秀才曰：你爭奈我何？
五祖道：我當時若見，便以手作鵓鳩觜，向伊道：谷呱呱。
師曰：秀才雖知無鬼，而不知鬼之所以無。
五祖先師雖知鬼之所以無，而不能掃蹤滅跡。
若是大隨即不然，待他斫手道：你爭奈我何？
只向道：𨵁。
直饒是大力鬼王，也教伊頭破作七分，如阿黎樹枝。
且道是那箇𨵁字？
舉：德山示眾云：今夜小參不答話，問話者三十棒。
師曰：要見德山麼？
悟須千聖頭邊坐，用向三塗底下行。
要見法眼麼？
關中猛將。
要見圓明麼？
塞外將軍。
要見新羅僧麼？
但摘菓子喫，莫管樹曲彔。
要見南堂麼？
分明記取，舉似作家。
舉僧問智門：如何是般若體話？
師曰：古人是則是，答得太高生。
山僧即不恁麼。
如何是般若體？
一糓一米。
如何是般若用？
七擒七縱。
舉：僧問雲門：不起一念，還有過也無？
門云：須彌山。
師曰：南堂即不然，或有人問：不起一念，還有過也無？
只向他道：劄。
九仙清禪師二則舉雲門示眾，拈起拄杖云：拄杖子化為龍，吞却乾坤了也。
山河大地甚處得來？
師曰：大眾會麼？
雲門大師讚歎拄杖子有出沒神通，卷舒妙用，擲須彌於他界，塞滿虗空，大地不容塵，纖毫無立處。
這老漢一期逞俊，不顧危亡，只知拄杖子吞却乾坤，不知拄杖子向何處著。
如今莫有為雲門救得拄杖子者麼？
若無，天寧自下手去也。
提起拄杖曰：探水卓破金鼇頭，撥雲敲折老虎脚。
復卓一下。
舉：雪峰問德山：從上宗乘，學人還有分也無？
德山打一棒，曰：道甚麼？
師曰：如今若有問光孝：從上宗乘，學人還有分也無？
光孝也不下禪床，也不拈拄杖，也不劈脊打，只向他道：窮鬼子！
不要忙，少你一分不得。
然雖如是，癡人面前不得說夢。
崇覺空禪師一則舉：藥山小參不點燈，示眾曰：我有一句子，待特牛生兒即向汝道。
時有僧出云：特牛生兒也自是和尚不道。
山曰：把火來。
其僧便歸眾。
師曰：藥山三寸甚密，爭奈被這僧下一粒巴豆，直得心肝五臟一時吐出，直饒討得火來，也是半夜天明。
淨因蹣庵成禪師二則舉栢樹子話。
師曰：蘇武不拜，韓信臨朝。
恁麼會得，十萬迢迢。
舉黃龍三關話。
師曰，我手何似佛手，龍虵易辨。
我脚何似驢脚，衲子難瞞。
人人有箇生緣，舉頭天外看，誰是箇中人。
須知瞞庵更有一關，黃龍老漢亦透不得。
如何是瞞庵一關。
遂喝一喝，拍禪床一下。
淨慈月堂昌禪師二則舉僧問投子：月未圓時如何？
師曰：投子只知得路便行，不覺渾身泥水。
瑞光即不然，月未圓時如何？
布施不如還却債。
圓後如何？
借婆裙子拜婆年。
舉：趙州洗銷盂，雲門拈之（云云）。
師曰：雲門盡誠收拾，特地打翻。
育王見處，也要諸人共知。
敢謂大小趙州，死在這僧手裏。
大溈佛性泰禪師七則舉楞嚴曰：一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。
後來五祖和尚道：一人發真歸源，十方虗空築著磕著。
若是德山即不然，一人發真歸源，十方虗空只是十方虗空。
舉躭源問忠國師：百年後有人問極則事，如何祗對？
國師曰：幸自可憐生，須要箇護身符子作麼？
師曰：大小躭源被國師一坐，直至而今起不得。
若是德山要且不然，待伊道：幸自可憐生，須要箇護身符子作麼？
只對他道：暗中為照燭，嶮處作津梁。
舉：興化示眾云：我見你諸人，前廊也喝，後廊也喝（云云）。
師曰：驅耕夫牛，奪飢人食，擊碎明月珠，敲出鳳凰髓，可謂富貴中富貴，風流中風流，藹藹嘉聲，迄今未已。
敢問大眾：只如興化道：未曾向紫羅帳裏撒真珠。
作麼生會？
或若總道：咄！
我也知你跳不出。
舉僧問地藏：如何是佛法的的大意？
曰：山前麥熟也未？
又問青原：如何是佛法的的大意？
曰：廬陵米作麼價？
師曰：平常心地，穩密家風。
隨時應用，越格超宗。
於斯薦得，麥裏有麵。
若也不會，米裏有蟲。
舉：僧問：六祖黃梅意旨甚麼人得？
師曰：破布裹真珠，識者方知是寶。
爛泥藏棘刺，踏著方乃驚人。
諸人還見祖師麼？
倒騎白額虎，突出眾人前。
舉教中道：是法住法位，世間相常住。
師召大眾曰：那箇是常住底法？
良久曰：始逢黃葉落，又見一陽生。
舉：阿育王設三萬大阿羅漢會時，上座一位無人。
王問：此位何以無人？
有海意尊者白王曰：有賓頭盧尊者親見佛來，故留此位。
須臾，尊者從空而下，便就座。
王曰：承聞尊者親見佛來，是否？
尊者以兩手撥開眉，曰：會麼？
王曰：不會。
尊者曰：阿耨達池龍王請佛齋，貧道是時亦與其數。
師曰：阿育王雖飯三萬大阿羅漢，要且不識賓頭盧尊者。
阿育王既已不識，諸人還識也無？
若也不識，山僧為諸人指出。
乃拈拄杖，下禪床立，曰：作麼？
徑山大慧普覺杲禪師六則舉：僧問洞山：寒暑到來，如何回避？
曰：何不向無寒暑處去？
云：如何是無寒暑處？
曰：寒時寒殺闍棃，熱時熱殺闍棃。
又僧問一老宿：時節恁麼熱，向甚處回避？
曰：向鑊湯爐炭裏。
云：只如鑊湯爐炭裏如何回避？
曰：眾苦不能到。
師曰：二老宿，一人在寒暑裏垂手，一人在寒暑外垂手。
寒暑裏垂手者，不見有寒暑之相。
寒暑外垂手者，通身是寒暑。
徑山恁麼道，諸人還辨明得麼？
若辨明得，南天台，北五臺。
若辨明不得，今日熱如昨日。
舉興化打克賓維那，雲居舜和尚拈云：大冶精金，應無變色。
其奈興化令行太嚴，不是克賓維那也大難承當。
總似而今泛泛之徒，飜轉面皮多少時也。
師曰：雲居恁麼道，未免拗曲作直。
徑山即不然，要作臨濟炟赫兒孫，直須飜轉面皮始得。
舉提婆達多在地獄中受罪，師曰：既無出分，又無入分，喚甚麼作釋迦老子？
喚甚麼作提婆達多？
喚甚麼作地獄？
還委悉麼？
自携瓶去沽村酒，却著衫來作主人。
舉讓和尚遣僧問馬祖云：作麼生？
祖云：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。
師曰：雲門即不然，夜夢不祥，書門大吉。
舉無著見文殊，師曰：徑山當時若見，即向他道：和尚如此住持，直是不易。
舉龍牙頌云：一切名山到因脚。
白雲端和尚拈云：龍牙老人可謂熟處難忘。
師曰：白雲恁麼道，大似以已方人。
杲上座即不然，家貧難辨，素食事忙，不及草書。
淨因枯木成禪師二則舉僧問洞山：寒暑到來，如何回避？
師曰：眾中商量道，這僧問既落偏，洞山答歸正位。
其僧言中知旨，却入正來，洞山却從偏去。
如斯商量，不唯謗瀆先聖，亦乃屈沈自己。
不見道，聞眾生解，意下丹青。
目前雖美，久蘊成病。
大凡行脚高士，欲窮此事，先須識取上祖正法眼藏，其餘佛祖言教，是甚麼熱椀鳴聲。
雖然如是，敢問諸人，畢竟作麼生是無寒暑處？
還會麼？
玉樓巢翡翠，金殿鏁鴛鴦。
舉南禪師示眾曰：達磨西來十萬里，少林冷坐八九年。
唯有神光知此意，專伸三拜不虗傳。
後代兒孫忘正覺，棄本逐末尚邪言。
直到臘月三十日，一身負債入黃泉。
師曰：奇哉！
諸禪德，本分宗師，一言半句，如箭中的，功不浪施。
以衲僧正眼觀之，大似將方木逗於圓孔。
何故？
大凡稱提此事，如刀斫水，似手捫風，兩不相傷，彼此無礙。
香山恁麼說話，大似以圓木逗於方孔。
且道如何得恰好去？
諸人還知也未？
佛殿上蚩刎高聲大笑，笑罷曰：塵世勞生早晚休，隨波逐浪謾悠悠。
如今林下安禪客，幾箇無心得到頭？
乃喝曰：且莫以己方人。
護國此庵元禪師一則舉：世尊生下，一手指天，一手指地，雲門（云云）。
師曰：今時有般說快意話底，便道：當時若不是雲門，誰敢恁麼道？
殊不知雲門落在黃面老子圈䙡裏，直至而今跳不出。
若向這裏覷得透，不唯識得釋迦老子，亦乃覷破雲門脚跟。
其或未然，山僧更為你下箇注脚，貪他一盃酒，失却滿船魚。
西禪懶庵需禪師二則華馬祖踏倒水潦，師曰：大小大水潦，喫人拳趯了，却道我悟，悟甚麼屎？
及乎起來，更不識羞，猶道我向一毛頭上識得根源。
且莫揑目生。
華住山後，告眾曰：自從一喫馬師踏，直至如今笑不休。
且道笑箇甚麼？
舉臨濟問院主糴米，師曰：院主一喝，電卷雷奔，山摧地裂。
典座禮拜，雲收雨散，月白風清。
然雖恁麼，因甚總喫痛棒？
不見道，臥龍纔奮迅，丹鳳亦翱翔。
大溈月庵果禪師二則舉：趙州訪二庵主，師曰：泣露千般草，吟風一樣松。
為甚麼肯一不肯一？
若向這裏見得，釋迦不先，彌勒不後，坐斷要津，天長地久。
苟或未然，月庵老人為諸人下箇注脚。
良久，曰：若不如是，爭知如是？
舉話墮話。
師曰：雲門大師張慢天網，撈龍打鳳，這僧不覺入他陷穽中，落他圈䙡裏。
若是福嚴即不然，纔見伊舉道，豈不是張拙秀才語？
但向道未到雲門，不妨疑著。
然雖如是，也是賊過後張弓。
何山佛燈珣禪師一則舉疎山壽塔，師曰：疎山傾囊答謝，其奈尺頭有寸。
這僧只知造塔，元來秤尾無星。
大嶺三文兩鏹，支破不難。
慧曰：若作這僧，待疎山恁麼道，但對曰：某甲今日功不浪施，著得箇語，免被三文兩鏹擾亂一生，不教疎山外揚家醜。
只如臘月蓮華，龜毛三尺，又且如何？
要會麼？
待你諸人造塔成就，即向你道。
烏巨雪堂行禪師四則舉僧問雲門：如何是驚人句？
門云：響。
師曰：雲門答這僧話不得便休，却鼓粥飯氣以當平生。
舉：雪竇示眾云：大施門開無壅塞，忽有箇衲僧出來，雪竇退身七百里，何故臨危不悚人？
後有老宿道：大施門開無壅塞，忽有箇衲僧出來，兩手分付。
何故？
心不負人，面無慚色。
師曰：西山今日亦開大施門，忽有箇衲僧出來，三十棒一棒也不較。
何故？
許人一物，千金不移。
舉懷禪師示眾云：無手人能行拳，無舌人能解語。
忽若無手人打無舌人，教無舌人道箇甚麼？
白雲端和尚道：未舉步時，末上一步踏著；未開口時，最初一句道著。
師曰：二老宿向諸人面皮上寫却一本曆日了也，若更眼目定動，髑髏前鬼神無數。
舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？
曰：躰露金風。
死心和尚道：大小雲門大師境上縛殺。
有問死心：樹凋葉落時如何？
只對道：珊瑚枝枝撑著月。
師曰：大小死心句裏縛殺。
大溈牧庵忠禪師一則舉長生問靈雲混沌未分話，師曰：二尊宿發明本分大事，可謂如切如瑳，如琢如磨，不妨端的。
檢點將來，大似貼肉汗衫，未能脫躰。
致使有般漢隨語生解，便向混沌未分時生計較，打破鏡處說道理，驢年解悟去。
若據牧庵見處，說甚麼混沌分與未分，打鏡破與不破，直饒向露柱懷胎處會得，正是片雲點太清。
諸仁者還委悉麼？
良久曰：待虗空落地時，却向你道。
西禪此庵淨禪師二則舉：教中道：佛滅度後，其為善知識者，總是見佛來。
後來歸宗和尚道：其為善知識者，亦不可輕慢。
師曰：歸宗恁麼道，大似新婦怕阿家，未免隨他舌頭轉。
殊不知其為善知識者，只是箇瞎漢；所覩善知識者，如夙世冤家，便好剜却眼睛，掀却腦蓋。
雖然如是，未足酬恩。
舉誌公令人傳語思大，後來白雲端和尚道：思大恁麼說話，大似釘樁搖櫓，有甚快活？
新怡山即不然，青山忽憶便歸去，浮世要看還下來。
靈隱佛海遠禪師二則舉：興化見同參，師曰：摳衣問道，肝膽相傾。
及至掀翻鼻孔，倒轉槍旗，為甚麼一家不知一家事？
是則這僧勢不兩立，興化禍不單行。
這一頓痛棒架閣來久矣，而今拄杖子在老僧手裏，無有不了底公案。
即今目前燈籠露柱、大地山河，豈不是同參？
築著磕著底，豈不是同參？
又參見阿誰？
喝一喝，曰：汲水已歸林下去，待船猶立渡頭沙。
復卓拄杖一下。
舉：真淨和尚示眾云：天地與我同根，萬物與我同體，脚頭脚底，橫三竪四。
北俱盧洲火發，燒却帝釋眉毛；東海龍王忍痛不禁，轟一聲霹靂，直得傾湫倒嶽，雲暗長空。
十字街頭廖胡子醉中驚覺，起來拊掌呵呵大笑，云：筠陽城中近來少賊。
乃拈拄杖，云：賊！
賊！
師曰：是則一場賣弄不少，爭奈鼻孔、眼睛各有主在。
何故？
葛藤堆裏作竊，未當白拈；酒店門前拾遺，不是正賊。
時東廊下偶犬吠，師呼：行者探門前有甚客來？
大眾皆回首，師曰：要見正賊麼？
遂哨指一聲，搖手下座。
天童應庵華禪師五則舉大愚芝和尚示眾：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。
師曰：好語要且無來處，有人辨得出，與你一兩金。
舉六祖曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。
師曰：一盲引眾盲，相牽入火坑。
舉：僧問興化：四方八面來時如何？
曰：打中間底。
僧禮拜。
化曰：大眾，興化昨日赴箇村齋，迴至中路，值一陣狂風暴雨，却向古廟裏避得過。
師曰：我見燈明佛，本光瑞如此。
舉僧問雲門：不起一念還有過也無？
門云：須彌山。
師曰：雲門道得不妨諦當，要且落在第二頭。
明果即不然，忽有人問：不起一念還有過也無？
只對道：致將一問來。
舉靈雲見桃華悟道，玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
雪峰云：備頭陀何不徧參去？
沙云：達磨不來東土，二祖不往西天。
師曰：百鳥不來春又老，不知誰是到庵人。
舉：慈明示眾曰：一切賢聖皆以無為法而有差別，前是案山，後是主山。
且道無為法在甚麼處？
良久，曰：向下文長，付在來日。
師曰：天童也著一隻眼，一切賢聖皆以無為法而有差別，東弗于逮、西瞿耶尼、南瞻部洲、北鬱單越，到處去來，不如在此。
道場正堂辯禪師一則舉：達磨初見梁武帝，帝問：如何是聖諦第一義？
云：廓然無聖。
曰：對朕者誰？
云：不識。
帝不契，遂渡江至魏。
達磨去後，誌公問云：陛下還識此人否？
帝曰：不識。
誌公云：此是觀音大士傳佛心印。
帝悔，遣使去取。
誌公云：莫道陛下遣使去取，盍國人去，他亦不回？
師曰：後來有般漢道。
以年曆考之，誌公圓寂已十四年矣，豈有前頭事耶？
當時雪竇渾不考詳。
師笑曰：從古至今，未有一人明得。
苦哉，佛陀耶！
殊不知雪竇乃於頌古首篇，立此一大因緣，要見古人明悟正脉者。
布幔天大，網待稱意之魚；歲月滋深，益見鰕魚小蠏。
多少明眼衲僧，髑髏被渠穿過。
山僧忍俊不禁，為諸人露箇消息：利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不消。
只見國清才子貴，那知家富小兒驕。
教忠晦庵光禪師一則舉雪峰在鼇山成道，師曰：只如巖頭道：一一從自己𮌎襟流出。
且道雪峰前三次悟，還從自己𮌎襟流出也無？
若從自己𮌎襟流出，又道未穩在。
若不從自己𮌎襟流出，又從甚麼處得來？
莫有斷得出底麼？
若斷得出，不唯雪峰鼇山成道，盡大地有情齊成正覺。
若斷不出，說甚麼鼇山成道？
直饒少室傳心，也未夢見在。
東禪蒙庵嶽禪師一則舉古㵎寒泉。
師曰：雪峯不從口入。
松栢千年青，不入時人意。
趙州云死。
牡丹一日紅，滿城公子醉。
開善密庵謙禪師二則舉祕魔擎叉霍山往訪，師曰：祕魔尋常氣宇如王，不消一揑，便見四棱塌地。
且作麼生免得他道三千里外賺我來？
然雖如是，殊不知霍山三千里外已死在祕魔叉下了也。
具眼者辨取。
舉：洞山冬夜與泰首座喫果子次，真如拈云：這箇果子莫道泰首座不得喫，三世諸佛也不敢正眼覷著。
師曰：洞山倚勢欺人，真如隨風倒施。
今夜忽有人問：山僧有一物，上拄天、下拄地，常在動用中，動用中收不得，未審過在甚麼處？
拈起果子便喫。
何故？
下坡不走，快便難逢。
東林卍庵顏禪師四則舉慈明水盆話，師曰：和尚今日供養家親那？
又以手揶揄，便作女人拜。
舉：慈明冬至日，榜僧堂前，作此相。
【圖】（申[曲-曰+口][目*几][才-?]）題其右曰：若人識得，不離四威儀中。
首座一見，謂眾云：和尚今日放參。
師曰：鐵輪天子下閻浮，急急如律令勑攝。
又曰：首座向八八六十四卦中定吉凶。
舉：橫眸看梵字，彈舌念真言。
吹火長尖觜，柴生滿竈煙。
師曰：大愚老人，經事多矣。
舉：玄沙聞鷰子聲，師召大眾曰：玄沙恁麼道，不是苦心人不知。
玉泉窮谷璉禪師二則舉雲門話墮，師曰：權衡祖道，號令宗乘，須是雲門老人。
諸方扶強不扶弱，璉上座扶弱不扶強。
當時若作這僧，待他雲門大師道光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？
只對道：和尚也不謬為大善知識。
教他雲門進也無門，退也無門，非但截斷雲門脚跟，亦與天下衲僧出氣。
雖然如是，只如雲門道話墮也，意作麼生？
良久曰：諦觀萬法交羅處，一一塵中更有誰？
舉僧問洞山：如何是佛？
曰：麻三斤。
師曰：天無四壁，地絕八荒，向甚麼處與洞山相見？
咄！
國清簡堂機禪師三則舉：僧問廣德周和尚：教中道：阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。
未審此理如何？
曰：鹽又盡，炭又無。
僧曰：鹽盡炭無時如何？
曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
師曰：這老子艱難起家，至老慳澁。
雖然如是，畢竟也是看窟竉著楔。
山僧即不然，一尺絹擣練，一杯酒上樓，是則是孤窮，且要自張聲勢。
忽有人問：教中道：阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。
未審此理如何？
只向他道：大底還他肌骨好，不塗紅粉自風流。
未審意旨如何？
更向他道：驢事未去，馬事到來。
舉雪峯山裏有一僧往庵，髮長不剃，以木杓舀水。
凡有人問：如何是祖師西來意？
曰：溪深杓柄長。
雪峯聞得乃曰：也奇怪。
一日潛地帶剃刀，與侍者同去見之。
峰曰：道得即不剃你頭。
僧便將水洗頭，峰便與剃却。
師曰：這僧大似諸葛亮隱於草廬，先主三顧方起。
且道起後成得箇甚麼邊事？
利劒拂開天地靜，霜刀纔動斗牛寒。
舉：興化示眾曰：今日不用如何若何，便請單刀直入，興化為你證明。
時有旻德長老出眾，禮拜便喝，化亦喝，德又喝，化亦喝，德便禮拜。
化曰：旻德今日較二十棒，若是別人，一棒也少不得。
為他旻德會，一喝不作一喝用。
師曰：臨濟這一路，踏得開，步驟闊，用者如鴆毒，飲者如醍醐，用者似醍醐，飲者似鴆毒，始有說話分。
興化、旻德恁麼敷揚，遞相鈍置，所謂養子不及父，家門一世衰。
臨濟一宗，掃土而盡。
隱靜今日若更拈頭接尾，轉見不堪。
遂顧大眾曰：你總在這裏作箇甚麼？
以拄杖一時趕散，復喝一喝。
天童密庵傑禪師一則舉：明招到昭慶，有度上座問云：羅山尋常道：諸方盡是麨飯，唯有羅山是白飯。
兄從羅山來。
却展手云：白飯請些子。
招打兩掌。
度云：將謂是白飯，元來是麨飯。
招曰：癡人！
棒打不死。
度至夜舉似諸禪客次，招近前曰：不審。
度云：今日便是這上座下兩掌。
有瑫上座云：不用下掌，就裏許作麼生道？
招曰：就裏許也道道。
瑫無對。
招曰：是你諸人一時縛作一束，倒卓放尿躂下，來日相見。
珍重！
師曰：尋常向諸人道：終日在洪波浩渺中舀水相潑，渾身無一點濕。
是他明踏著這些子，自然用出來閑閑地。
惜乎鋒頭少銳，引得許多葛藤。
若是華藏見他道：將謂是白飯，元來是麨飯。
連腮更與兩掌，且教這僧疑三十年。
資壽尼無著妙總一則舉文殊請維摩談不二法門，總曰：當時好與一喝。
維摩老人若下得這一喝，可謂鍼起膏肓之疾，重布龍虵之陣，非但文殊讚歎不及，亦免使後人向鬼窟裏作活計。
要見維摩端的處麼？
臂長衫袖短，脚瘦草鞋寬。
嘉泰普燈錄卷第二十六音釋贄，音至。
憧，音衝。
𨵁，音閬。
瑳，七何切。
𭃰，一丸切。
揶，音耶。
揄，音臾。
楔，音屑。
舀，以沼切。
麨，充小切。