五燈全書 第119卷
五燈全書卷第一百十九京都聖感禪寺住持（臣）僧 （超永） 編輯京都古華嚴寺住持（臣）僧 （超揆） 較閱 進呈未詳法嗣實性大師因同參芙蓉訓禪師至，上堂，以右手拈拄杖倚放左邊，良久曰：此事若不是芙蓉師兄，也大難委悉。
便下座。
中觀沼禪師海雲，印簡之受業師也。
常誨海雲曰：汝所欲者，文字語言耳。
向去皆止之，令身心大死一場，休有餘氣。
到那時節，瞥然自省，方可與吾相見。
師將示寂，有客求偈。
師書偈曰：七十三年如掣電，臨行為君通一線。
泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。
客曰：師幾時行？
師曰：三日後。
時五月二十七日也。
至六月初一，果無疾而逝。
僧肇法師遭秦王難，臨就刑，說偈曰：四大元無主，五陰本來空。
將頭臨白刃，猶以斬春風。
禪月貫休禪師有詩曰：禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？
大隨和尚舉問曰：如何是此心？
師無對。
先淨照禪師問楞嚴大師：經中道：若能轉物，即同如來；若被物轉，即名凡夫。
祇如昇元閣作麼生轉？
嚴無對。
公期和尚因往羅漢，路逢一騎牛公子。
師問：羅漢路向甚麼處去？
公拍牛曰：道！
道！
師喝曰：這畜生！
公曰：羅漢路向甚麼處去？
師却拍牛曰：道！
道！
公曰：直饒恁麼，猶少蹄角在。
師便打，公拍牛便走。
唐朝因禪師微時甞運槌擊土次，見一大塊，戲槌猛擊之，應碎，豁然大悟。
福州東山雲頂禪師泉州人。
以再下春闈，往雲臺大吼寺剃染具戒。
即謁大愚芝神鼎諲，後見羅漢下尊宿，始徹己事。
道學有聞，叢林稱為頂三教。
僧問：如何是和尚日用事？
師曰：我喫飯，汝受饑。
曰：法法不相到，又作麼生？
師曰：汝作罪，我皆知。
問：如何是和尚一枝拂？
師曰：打破修行窟。
曰：恁麼則本來無一物也。
師曰：知無者是誰？
曰：學人罪過。
師曰：再思可矣。
士問：洞山道：有一物，上拄天，下拄地。
未審是甚麼物？
師曰：擔鐵枷，喫鐵棒。
曰：天地黑，山河走。
師曰：閻老殿前添一鬼，北邙山下臥千年。
士呼：快活！
快活！
師曰：也是野狐吞老鼠。
九龍觀道士并三士人請上堂：儒門畫八卦，造契書，不救六道輪回。
道門朝九皇，鍊真氣，不達三祇劫數。
我釋迦世尊，洞三祇劫數，救六道輪回。
以大願攝人天，如風輪持日月。
以大智破生死，若劫火焚秋毫。
入得我門者，自然轉變天地，幽察鬼神。
使須彌鐵圍，大地大海，入一毛孔中。
一切眾生，不覺不知。
我說此法門，如虗空俱含萬象。
一為無量，無量為一。
若人得一，即萬事畢。
珍重！
婺州雲幽重惲禪師初謁雪峰，次依石霜，乃開悟。
旋里隱居，蔽形唯一衲。
住後，上堂：雲幽一隻箭，虗空無背面。
射去徧十方，要且無人見。
時有僧問：如何是和尚一隻箭？
師曰：盡大地人無髑髏。
（雲幽即今之法雲。
）雙溪布衲如玉禪師因閒卿嵩，戲以詩悼之曰：繼祖當吾代，生緣行可規。
終身常在道，識病懶尋醫。
貌古筆難寫，情高世莫知。
慈雲布何處，孤月自相宜。
師讀罷，舉筆答曰：道契平生更有誰，閒卿于我最心知。
當初未欲成相別，恐誤同參一首詩。
投筆坐亡。
于六十年後，塔戶自啟，其真容儼然。
舒州投子通禪師僧問：達磨未來時如何？
師曰：兩岸唱漁歌。
曰：來後如何？
師曰：大海涌風波。
問：如何是孤峰頂上節操長松？
師曰：能為萬象主，不逐四時凋。
問：如何是和尚這裏佛法？
師曰：東壁打西壁。
處州法海立禪師因朝廷有旨，革本寺為神霄宮。
師陞座謂眾曰：都緣未徹，所以說是說非。
葢為不真，便乃分彼分此。
我身尚且不有，身外烏足道哉。
正眼觀來，一場笑具。
今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭上添個冠兒，算來有何不可。
山僧今日不免橫擔拄杖，高挂鉢囊，向無縫塔中安身立命，于無根樹下嘯月吟風。
一任乘雲仙客，駕鶴高人，來此呪水書符，叩牙作法。
他年成道，白日上昇。
堪報不報之恩，以助無為之化。
祇恐不是玉，是玉也大奇。
然雖如是，且道山僧轉身一句作麼生道？
還委悉麼？
擲下拂子，竟爾趨寂。
郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。
汝州天寧明禪師改德士日，師登座謝恩畢，乃曰：木簡信手拈來，坐具乘時放下。
雲散水流去，寂然天地空。
即斂目而逝。
蜀中仁王欽禪師僧問：如何是佛？
師曰：聞名不如見面。
曰：如何是祖師西來意？
師曰：鬧市裏弄猢猻。
曰：如何是道？
師曰：大蟲看水磨。
金陵鐵索山主僧問：久嚮鐵索，未審作何面目？
主打露柱曰：謝見示。
主曰：你據個甚麼便恁麼道？
僧却打露柱。
主曰：且道索在恁麼處？
僧作量勢。
主曰：今日遇個同參。
樓子和尚不知何許人也，遺其名氏。
一日，偶經遊街市間，于酒樓下整襪帶次，聞樓上人唱曲曰：你既無心我也休。
忽然大悟，因號樓子焉。
神照本如法師甞以經旨請益四明尊者，者震聲曰：汝名本如。
師即領悟，作偈曰：處處逢歸路，頭頭達故鄉。
本來成現事，何必待思量。
臨安府上竺圓智證悟法師台州林氏子。
依白蓮仙，問具變之道。
蓮指燈曰：如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。
六凡四聖，所見不同，變則在焉。
師不契。
後因掃地誦法華經，至知法常無性，佛種從緣起，始諭旨告蓮。
蓮然之。
師領徒以來，甞患本宗學者囿于名相，膠于筆錄，至以天台之傳為文字之學。
南宗鄙之，乃謁護國此菴。
元夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。
元曰：尚未見路徑，何言到耶？
師曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？
若不到此田地，如何有這個消息？
元曰：是門外漢耳。
師曰：和尚不吝，可為說破。
元曰：却祇從這裏猛著精彩覰捕看。
若覰捕得他破，則亦知本命元辰著落處。
師通夕不寐，及曉鐘鳴，去其秘畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。
溪若是聲山是色，無山無水好愁人。
持以告元。
元曰：向汝道是門外漢。
師禮謝。
未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚。
師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。
兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。
元見之，笑曰：須是這闍黎始得。
和州淨戒守密禪師僧問：如何是佛？
師曰：稽首！
稽首！
曰：學人有分也無？
師曰：頓首！
頓首！
僧作舞而出。
師曰：似則恰似，是即未是。
本嵩律師因無為居士楊傑請問宣律師所講毗尼性體，師以偈答曰：情智何甞異，犬吠蛇自行，終南的的意，日午打三更。
昔有一老宿，一夏不為師僧說話。
有僧歎曰：我祇恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。
老宿聞乃曰：闍黎莫𧬊速，若論正因，一字也無。
道了叩齒曰：適來無端不合與麼道。
隣壁有一老宿聞曰：好一釜羹，被一顆鼠糞污却。
昔有一僧，在經堂內不看經，每日打坐。
藏主曰：何不看經？
曰：某甲不識字。
主曰：何不問人？
僧近前叉手鞠躬曰：這個是甚麼字？
主無對。
昔有一老宿住菴，于門上書心字，于牕上書心字，于壁上書心字。
昔有二菴主，住菴旬日不相見。
忽相會，上菴主問下菴主：多時不相見，向甚麼處去？
下菴主曰：在菴中造個無縫塔。
上菴主曰：某甲也要造一個，就兄借取塔樣子。
下菴主曰：何不早說，恰被人借去了也。
昔有一菴主見僧來，豎起火筒曰：會麼？
曰：不會。
主曰：三十年用不盡底。
僧却問：三十年前用個甚麼？
主無對。
昔有一老宿，因江南國主問：子有一頭水牯牛，萬里無寸草，未審向甚麼處放？
宿無對。
昔有一老宿問僧：甚麼處來？
僧曰：牛頭山禮拜祖師來。
宿曰：還見祖師麼？
僧無對。
昔有一老宿，有偈曰：五蘊山頭一段空，同門出入不相逢。
無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。
僧問老宿：如何是密室中人？
老宿曰：有客不答話。
昔有一老宿，因僧問：魂兮歸去來，食我家園葚。
如何是家園葚？
背有一老宿曰：祖師九年面壁，為訪智音。
若恁麼會得，喫鐵棒有日在。
又一老宿曰：祖師九年面壁，何不慙惶？
若恁麼會得，更買草鞋行脚三十年。
昔有一老宿，因僧問：師子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未審全個甚麼力？
老宿曰：不欺之力。
昔有一老宿曰：這一片田地分付來多時也，我立地待汝搆去。
昔有老宿畜一童子，並不知軌則。
有一行脚僧到，乃教童子禮儀。
晚間見老宿外歸，遂去問訊。
老宿怪訝，遂問童子曰：阿誰教你？
童曰：堂中某上座。
老宿喚其僧來問：上座傍家行脚是甚麼心行？
這童子養來二三年了，幸自可憐生，誰教上座教壞伊？
快束裝起去。
黃昏，雨淋淋地被趂出。
昔有僧到曹溪，時守衣鉢僧提起衣曰：此是大庾嶺頭提不起底。
僧曰：為甚麼在上座手裏？
僧無對。
昔有僧因看法華經，至諸法從本來，常自寂滅相，忽疑不決。
行住坐臥，每自體究，都無所得。
忽春月聞鶯聲，頓然開悟，遂續前偈曰：諸法從本來，常自寂滅相。
春至百花開，黃鶯啼柳上。
昔有老宿問一座主：疏鈔解義，廣略如何？
主曰：鈔解疏，疏解經。
宿曰：經解甚麼？
主無對。
昔高麗國來錢塘刻觀音聖像，及舁上船，竟不能動，因請入明州開元寺供養。
後有設問：無剎不現身，聖像為甚不去高麗國？
泗州塔前一僧禮拜，有人問：上座日日禮拜，還見大聖麼？
泗州塔頭侍者及時鎖門，有人問：既是三界大師，為甚麼被弟子鎖？
侍者無對。
聖僧像被屋漏滴。
有人問僧：既是聖僧，為甚麼有漏？
僧無對。
有人問僧：點甚麼燈？
僧曰：長明燈。
曰：甚麼時點？
曰：去年點。
曰：長明何在？
僧無語。
有座主念彌陀名號次，小師喚和尚。
及回顧，小師不對。
如是數四，和尚叱曰：三度四度喚，有甚麼事？
小師曰：和尚幾年喚他即得，某甲纔喚便發業。
有僧與童子上經了，令持經著函內。
童子曰：某甲念底著向那裏？
一僧注道德經，人問曰：久嚮大德注道德經。
僧曰：不敢。
曰：何如明皇？
法燈代曰：是弟子。
有僧入冥，見地藏菩薩。
藏問：你平生修何業？
僧曰：念法華經。
曰：止止不須說，我法妙難思。
為是說，是不說？
僧無對。
鹽官會下有一主事僧，忽見一鬼使來追，僧告曰：某甲身為主事，未暇修行，乞容七日得否？
使曰：待為白王，若許即七日後來，不然須臾便至。
言訖不見。
至七日後，復來覓其僧，了不可得。
後有人舉問一僧：若被覓著時，如何抵擬他？
台州六通院僧欲渡船，有人問：既是六通，為甚麼假船？
僧無對。
洪州太守宋令公一日，大寧寺僧陳乞請第二座開堂，公曰：何不請第一座？
眾無語。
江南相馮延巳與數僧遊鍾山，至一人泉，問一人泉：許多人爭得足？
一僧對曰：不教欠少。
延巳不肯，乃別曰：誰人欠少？
官人問僧：名甚麼？
曰：無揀。
官人曰：忽然將一椀沙與上座，又作麼生？
曰：謝官人供養。
廣南有僧住菴，國主出獵，左右報菴主：大王來，請起。
主曰：非但大王來，佛來亦不起。
王問：佛豈不是汝師？
主曰：是。
王曰：見師為甚麼不起？
福州洪塘橋上有僧列坐，官人問：此中還有佛麼？
僧無對。
昔有官人入鎮州天王院，覩神像，因問院主曰：此是甚麼功德？
曰：護國天王。
曰：祇護此國，徧護餘國？
曰：在秦為秦？
在楚為楚？
曰：臘月二十九日打破鎮州城，天王向甚麼處去？
主無對。
昔有官人作無鬼論，中夜揮毫次，忽見一鬼出曰：汝道無我聻？
昔有道流在佛殿前背佛而坐，僧曰：道士莫背佛。
道流曰：大德，本教中道佛身充滿于法界，向甚麼處坐得？
僧無對。
有一行者隨法師入佛殿，行者向佛而唾，師曰：行者少去就，何以唾佛？
者曰：將無佛處來與某甲唾。
師無對。
死魚浮放水上。
有人問僧：魚豈不是以水為命？
僧曰：是。
曰：為甚麼却向水中死？
僧無對。
鷂子趂鴿子飛向佛殿欄干上顫。
有人問僧：一切眾生在佛影中常安常樂，鴿子見佛為甚麼却顫？
僧無對。
昔有一僧去覆船，路逢一賣鹽翁。
僧問：覆船路向甚麼處去？
翁良久。
僧再問，翁曰：你患聾那？
僧曰：你向我道甚麼？
翁曰：向你道覆船路。
僧曰：翁莫會禪麼？
翁曰：莫道會禪，佛法也盡會。
僧曰：你試說看。
翁挑起鹽籃，僧曰：難。
翁曰：你喚這個作甚麼？
僧曰：鹽。
翁曰：有甚麼交涉？
僧曰：你喚作甚麼？
翁曰：不可更向你道是鹽。
昔有婆子供養一菴主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。
一日，令女子抱定曰：正恁麼時如何？
主曰：枯木倚寒巖，三冬無暖氣。
女子舉似婆，婆曰：我二十年祇供養得個俗漢。
遂遣出，燒却菴。
昔有一僧參米胡，路逢一婆住菴。
僧問：婆有眷屬否？
曰：有。
僧曰：在甚麼處？
曰：山河大地，若草若木，皆是我眷屬。
僧曰：婆莫作師姑來否？
曰：汝見我是甚麼？
僧曰：俗人。
婆曰：汝不可是僧。
僧曰：婆莫混濫佛法好。
婆曰：我不混濫佛法。
僧曰：汝恁麼豈不是混濫佛法？
婆曰：你是男子，我是女人，豈曾混濫？
龐行婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。
便出去。
溫州陳道婆甞徧扣諸方名宿，後于長老山淨和尚語下發明，有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。
人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。
昔有施主婦人入院，行眾僧隨年錢，僧曰：聖僧前著一分。
婦人曰：聖僧年多少？
僧無對。
青州佛覺禪師（疑雲門宗）頌仰山師子曰：一色無過指示人，白銀世界裏嚬呻。
超然推倒還扶起，爭似東風照日新。
圓通善國師（疑雲門宗嗣佛覺）佛日自江右至燕，寓大聖安。
一夕與佛覺晦堂夜話次，時師年方十二，座右侍立。
日曰，山僧自南方來，拄杖頭不曾撥著一個會佛法者。
師叉手進前曰，自是和尚拄杖短。
日大驚曰，可乞此子續吾臨濟一宗。
師曰，雲門臨濟豈有二耶。
日稱賞不已。
金世宗幸聖安瑞像殿，問師曰，禮即是，不禮即是。
師曰，禮則相敬相重，不禮則各自稱尊。
帝大悅。
後住延聖。
示眾，舉洞山曰，秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。
又曰，即如萬里無寸草作麼生去。
石霜曰，出門便是草。
大陽曰，直饒不出門，亦是草漫漫地。
師曰，且道諸人即今脚跟下一句作麼生道。
若道萬里無寸草，許你參見洞山。
若道出門便是草，許你參見石霜。
若道不出門，亦是草漫漫地，許你參見大陽。
若總道不得，許你參見延聖。
何故。
唯有好風來席上，更無閒話落人間。
示眾，舉雲門大師觀音餬餅話。
師曰，韶陽老人可謂唱彌高和彌寡。
如今却向延聖拂子頭上入方廣三昧。
東方入定西方起，乃至男身入定女身起。
還會麼。
野色更無山隔斷，月光直與水相連。
燕京慶壽元悟玉禪師（疑雲門宗，嗣圓通。
）金顯宗遣中使持紙一張，書心佛二字，問師：者是甚麼字？
師曰：不是心，不是佛。
稱旨。
次日，賜長短句曰：但能了淨，萬法因緣何足問。
日用無為，十二時中更勿疑。
常須自在，識取從來無罣礙。
佛佛心心，心若依佛也是塵。
師答曰：無為無作，認作無為還是縛。
照用同時，電卷星流已是遲。
非心非佛，喚作非心猶是物。
人境俱空，萬象森羅一鏡中。
黃山趙文孺居士（疑雲門宗，嗣圓通。
）甞有偈曰：妄想元來本自真，除時又起一重塵。
言思動靜承誰力，仔細看來無二人。
高郵州定禪師（疑雲門宗，嗣元悟。
）初參元悟，室中舉：僧問元沙：如何是清淨法身？
沙曰：膿滴滴地。
師于是有省。
僧問：透網金鱗，以何為食？
師曰：乾屎橛。
杭州徑山雲菴慶禪師建陽人。
舉僧問楊岐：如何是佛？
岐曰：三脚驢子弄蹄行。
曰：莫是者便是麼？
岐曰：湖南長老。
頌曰：楊岐一頭驢，眼光如電爍。
踏殺天下人，說甚三隻脚。
竹林巨川海禪師頌風鈴曰：銅唇鐵舌太尖新，樓角懸來不記春。
言外百千三昧法，因風說與個中人。
雲峰樵隱悟逸禪師懷安聶氏子。
皇慶、泰定間，賜佛智號。
奉旨三住雪峰，百廢具修，大為法門盛事。
甞序雪峰錄曰：老真覺自德山一棒桶底脫後，直得鰲店月寒，象峰雪霽。
攬醍醐于一杓，彰大用于三毬。
譬之轟百億雷霆于四天之下，曠數百世，真聲愈宏。
所有垂示，流出胸襟，葢天葢地。
廣陵一奏，么絃下里不復聲矣。
元統二年示寂，塔于本山。
坱北和尚涉獵經史，言辭簡邃，髼首垢面，動靜不羈。
甞題詩曰：萬紫千紅總是春，何須饒舌問東君。
啞人得夢向誰說，豎起空拳指白雲。
又曰：不偏不倚立于中，不著西邊不著東。
超出東西南北外，一毫頭上釣蒼龍。
一日謂眾曰：吾垂化盡矣，若等勉之。
言絕而蛻。
鎮州嘉山來禪師僧問：銕牛和尚塔何在？
師以手指之，忽然省發。
乃示頌曰：銕牛銕牛，更莫別求。
有人問我，豎起指頭。
溈山太初禪師字子愚，溫陵人。
世為儒者，倜儻有大志。
讀書過目成誦，博綜內外典，多所發明。
所為詩文皆不凡，士大夫多推目之。
一旦棄去，選佛于尊勝，以律自檢，盡去豪舉之習。
出嶺遍參叢林，有聲。
久之，罷參歸閩。
會南劒報恩虗席，郡守陳宓聞師名，命主之。
未幾，真德秀西山居士延師主大溈二十餘載，百廢俱舉，日繞萬指。
師說法縱橫，博大鉗鎚，學者不讓古宿風。
西山既致政，每與師游，從容論道，莫不心醉。
大抵師以平實接人，故諸儒雅重之。
五臺銕勒院子範慧洪大師因閱楞嚴，至一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞，忽大悟。
遂造河朔見汶禪師，陳所見，汶印可之。
臨終說偈曰：六十春光又八年，浮雲收盡露青天。
臨行踢倒須彌去，後夜山頭月正圓。
更衣坐脫。
建寧府蔣山慧空元模禪師古田蘇氏子。
大德庚子定中，遊蔣山元獎道場，有老人迎謁曰：吾為師守此山五百年矣。
言畢，化黑龍而去。
既寤，乃曰：吾當選此山也。
遂往卓菴。
一日，謂眾曰：吾昔於佛所號慧空菩薩，今化緣既畢，即當入滅。
因為眾說四諦法，復說偈曰：四十年餘寄俗塵，如今却顯個中尊。
巖頭一夜東風起，吹得花開滿樹春。
銕船無柁亦無篷，撐入金蓮性海中。
末後一機今說破，白雲元不離長空。
大地山河覓無跡，虗空撞破見端的。
縱使銕輪頂上旋，本性圓明常不失。
復曰：西天第三代商那和修尊者，隱象白山，現龍奮迅三昧，說法調伏諸外道，然後化火自焚。
吾今象鼻巖前亦當如是。
言畢，雲霧四起，雷雨大作，化火自焚。
塔于菴之西。
鄭州普照寺佛光道悟禪師臨洮蘭州冠氏子。
偶宿灣子店，聞馬嘶，豁然大悟。
歸告母曰：某於途中拾得一物。
母曰：何物？
師曰：無始來不見了底。
母掌曰：何喜之有？
遂辭母參方。
母曰：將何之？
師曰：水流須到海，鶴出白雲頭。
遂往參白雲海，乃承印記。
泰定二十四年，出主普照。
身著白衫，跨黃犢，吹短笛，遊於洛中。
甞曰：道我凡耶，曾向聖位中來。
道我聖耶，又向凡位中去。
道我非凡非聖耶，却向毗盧頂上別有行處。
泰和五年入滅。
杭州靈隱普覺淳朋禪師嘉祐五年，奉旨斷還九里松集慶占路。
上堂：山前一片閒田地，曠大劫來無界至。
今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。
東也是，西也是，南北縱橫無不是。
畢竟酬恩作麼生？
十里荷花九里松，直指堂前香一炷。
明州雪竇常藏主橫山之高弟也。
不諳文字，專習禪定，儕輩呼為常達磨云。
所作偈頌，事理圓融，音律調暢。
其頌銕牛曰：百煉爐中輥出來，頭角崢嶸體絕埃。
打又不行牽不動，者回端不入胞胎。
海門偈曰：業風吹起浪如山，多少漁翁著脚難。
𢬵命捨身挨得入，方知玉戶不曾關。
苦筍偈曰：紫衣脫盡白如銀，百沸鍋中轉得身。
自是苦心人不信，等閒嚼著味全真。
息菴偈曰：百尺竿頭罷問津，孤峰絕頂養閒身。
雖然破屋無遮葢，難把家私說向人。
台州黃巖濠頭丁安人，諱覺真，號竺心。
初見絕田耕子委羽山，有省入，遂棄家築室自居。
復參湧泉古愚，愚曰：良家子女東奔西走作麼？
真曰：特來禮拜和尚。
愚曰：者裏容你不得。
真乃拍手一下，曰：三十年用底，今朝捉敗。
愚便休去。
又往鴈山春雨菴謁無際，纔入門，便曰：春雨如膏，行人惡其泥濘。
際曰：不是，不是。
真擬進語，被際喝出。
晚年，就邑中明因寺側開接，待一僧提包笠直入臥內，真問：是甚麼？
曰：行脚僧。
真遽指其足，曰：草鞋繩斷，為甚不知？
僧無對。
真便將包笠擲出，曰：者裏無汝措足處。
一日，明因奎相看，真曰：聞說長老夜來生得兒子，是否？
奎曰：且道是男是女？
真曰：鷄銜燈盞走，鼈齩釣魚竿。
明州育王勉侍者空室之族姪也。
少年有志，不幸短命而死。
甞有送同事僧遊台雁偈曰：鳥窠吹布毛，侍者便悟去。
雖不涉言詮，早已成露布。
天台嶺上雲，雁宕山中樹。
此去好商量，莫觸當頭諱。
臨終偈曰：生本不生，死亦非死。
秘魔擎叉，俱胝豎指。
鑷工張生諱德，鄞之下水人。
世為大慈供堂，隨眾聽法有省。
一日大雪，沙彌團雪作佛像，眾皆述偈詠之，生亦隨後占偈曰：一花擎出一如來，六出團團笑臉開。
識得髑髏元是水，摩耶宮裏不投胎。
饒州薦福承古禪師操行高潔，稟性虗明。
參大光敬玄禪師，乃曰：祇是箇草裏漢。
遂參福嚴雅和尚，又曰：祇是箇脫灑衲僧。
由是終日默然，深究先德洪規。
一日，覧雲門語，忽然發悟。
自此韜藏，不求名聞。
棲止雲居弘覺禪師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。
景祐四年，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。
僧問：大善知識將何為人？
師曰：莫。
曰：恁麼則有問有答去也。
師曰：莫。
問：青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。
如何是般若？
師曰：黃泉無老少。
曰：春來草自青。
師曰：聲名不朽。
曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。
師曰：退後三步。
僧曰：苦。
師乃吽！
吽！
問：臨濟舉拂，學人舉拳，是同是別？
師曰：訛言亂眾。
曰：恁麼則依令而行也。
師曰：天涯海角。
問：一喝分賓主，照用一時行。
此意如何？
師曰：乾柴濕茭。
僧便喝。
師曰：紅𦦨炎天。
上堂：夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。
近來出家人貪著福慧，與道全乖。
若為福慧，須至明心。
若要達道，無汝用心處。
所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。
利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。
若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。
參！
五燈全書卷第一百十九