指月錄 第30卷
指月錄卷之三十六祖下第十六世▲嘉興府報恩法常首座于首楞嚴經，深入義海。
謁雪巢機契，命掌牋翰，首眾報恩。
室中惟有矮榻，餘無長物。
宣和庚子九月中，語寺僧曰：一月後不復留此。
十月二十一，往方丈謁飯，將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。
詞曰：此事楞嚴曾露布，梅花雪月交光處。
一笑寥寥空萬古，風甌語，迥然銀漢橫天宇。
蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎？
而今忘却來時路，江山暮，天涯目送鴻飛去。
▲左丞范冲居士字致虗，由翰苑守豫章，過圓通謁旻禪師，茶罷曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。
通呼內翰，公應諾，通曰：何遠之有？
公躍然曰：乞師再垂指示。
通曰：此去洪都有四程。
公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。
公豁然有省。
又樞密吳居厚居士，擁節歸鍾陵，謁圓通曰：某往赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？
訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。
通曰：曾明得透關底事麼？
公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。
通度扇與之曰：請使扇。
公即揮扇，通曰：有甚不脫灑處？
公忽有省曰：便請末後句。
通乃揮扇兩下，公曰：親切親切。
通曰：吉獠舌頭三千里。
又諫議彭汝霖居士，手寫觀音經施圓通，通拈起曰：這個是觀音經，那個是諫議經？
公曰：此是某親寫。
通曰：寫底是字，那個是經？
公笑曰：却了不得也。
通曰：即現宰官身而為說法。
公曰：人人有分。
通曰：莫謗經好。
公曰：如何即是？
通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄。
通曰：又道了不得。
公禮拜。
又中丞盧航居士與圓通擁罏次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。
通厲聲揖曰：看火。
公急撥衣，忽大悟，謝曰：灼然佛法無多子。
通喝曰：放下著。
公應喏喏。
又左司都貺居士問圓通曰：是法非思量分別之所能解，如何湊泊？
通曰：全身入火聚。
公曰：畢竟如何會？
通曰：驀直去。
公沉吟，通曰：可更喫茶麼？
公曰：不必。
通曰：何不恁麼會？
公契旨曰：元來太近。
通曰：十萬八千。
公占偈曰：不可思議，是大火聚，便恁麼去，不離當處。
通曰：咦！
猶有這個在。
公曰：乞師再垂指示。
通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。
公頓首謝之。
▲臨安府徑山塗毒智䇿禪師初謁寂室，光灑然有省。
次謁大圓於明之萬壽，圓問曰：甚處來？
師曰：天台來。
曰：見智者大師麼？
師曰：即今亦不少。
曰：因甚在汝脚跟下？
師曰：當面蹉過。
圓曰：上人不耘而秀，不扶而直。
一日辭去，圓送之門，拊師背曰：寶所在近，此城非實。
師頷之。
往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。
坐閱四十二日午時，版聲鏗然，豁爾大悟。
及造門，典牛獨指師曰：甚處見神見鬼來？
師曰：雲居聞板聲來。
牛曰：是甚麼？
師曰：打破虗空，全無柄靶。
牛曰：向上事未在。
師曰：東家暗坐，西家廝罵。
牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家，一麟足矣。
將示寂，陞座別眾，囑門人以文祭之。
師危坐傾聽，至尚饗，為之一笑。
越兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：四大既分飛，烟雲任意歸。
秋天霜夜月，萬里轉光輝。
俄頃，泊然而逝。
▲平江府虎丘紹隆禪師初謁長蘆信禪師，得其大略。
有傳圓悟語至者，師讀之，歎曰：想酢生液，雖未澆膓沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。
遂由寶峰依湛堂，客黃龍，扣死心禪師。
次謁圓悟，一日入室，悟問曰：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。
舉拳曰：還見麼？
師曰：見。
悟曰：頭上安頭。
師聞，脫然契證。
悟叱曰：見個甚麼？
師曰：竹密不妨流水過。
悟肯之。
尋俾掌藏教，有問悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？
悟曰：瞌睡虎耳。
▲慶元府育王端𥙿禪師依淨慈一禪師。
未幾，偶聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？
忽微省。
去謁諸名宿，皆以頴邁見推。
晚謁圓悟於鍾阜。
一日，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？
師曰：請和尚合取口好。
悟曰：此猶未出常情。
師擬對，悟擊之，師頓去所滯。
紹興庚午十月初，示微疾，至十八日，首座法全請遺訓，師曰：盡此心意，以道相資。
語絕而逝。
火後，目睛舌齒不壞，其地發光，終夕得設利者無數，踰月不絕。
黃冠羅肇常，平日問道於師，適外歸，獨無所獲。
翹誠哀請，方與客食，咀嚼間，若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。
好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香奩有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。
▲台州護國景元禪師因僧讀死心小參語云：既迷須得個悟，既悟須識悟中迷、迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。
師聞而疑，即趨佛殿，以手拓開門扉，豁然大徹。
繼而報事，機辯逸發，圓悟目為聱頭元侍者。
悟自題肖像付之，有曰：生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。
▲平江府南峰雲辯禪師謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。
圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。
乃辭，扣諸席。
後參圓悟，直入室，纔踵門，悟曰：看脚下。
師打露柱一下。
悟曰：何不著實道取一句？
師曰：師若搖頭，弟子擺尾。
悟曰：你試擺尾看。
師翻筋斗而出，悟大笑。
▲臨安府靈隱慧遠禪師依靈巖徽，微有省。
既謁圓悟，聞舉龐居士不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之，師乃曰：吾夢覺矣。
至夜小參，師出問曰：淨躶躶，空無一物；赤骨力，貧無一錢。
戶破家亡，乞師賑濟。
悟曰：七珍八寶一時拏。
師曰：禍不入謹家之門。
悟曰：機不離位，墮在毒海。
師隨聲便喝，悟以拄杖擊禪牀云：喫得棒也未？
師又喝，悟連喝兩喝，師便禮拜。
自此機鋒峻發，無所牴牾。
內翰曾開居士，久參圓悟、大慧之門。
紹興辛未，值師領光孝，開來謁，問曰：如何是善知識？
師曰：燈籠露柱，猫兒狗子。
開曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？
師曰：侍郎曾見善知識否？
開曰：某三十年參問，何言不見？
師曰：向煩惱處見？
向歡喜處見？
開擬議，師震聲便喝；開擬對，師曰：開口底不是公。
開罔然，師召曰：侍郎向甚麼處去也？
開猛省，點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。
震地一聲，天機漏泄。
有人更問意如何，拈起拂子劈口截。
師曰：也祇得一橛。
知府葛剡，志慕禪宗，久無證入。
一日，舉不是心，不是佛，不是物，豁然有省。
說偈云：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。
艶陽影裏倒翻身，野狐跳入金毛窟。
謁師求證。
師云：居士見處，祇可入佛，未得入魔在。
葛禮拜。
師曰：云何不道金毛跳入野狐窟？
葛乃頓領。
乙未秋，示眾曰：淳熈二年閏九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。
明暗不相干，彼此分一半。
一種作貴人，教誰賣柴炭？
向你道，不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。
相喚相呼歸去來，上元定是正月半。
都下喧傳而疑之。
明年，忽示微疾，果以上元揮偈，安坐而化。
偈曰：抝折秤錘，掀翻露布。
突出機先，鵶飛不度。
留七日，顏色如生。
▲建康府華藏安民禪師初講楞嚴有聲，謁圜悟，聞舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。
那裏是文彩已彰處？
師心疑之，告香入室。
悟問：座主講何經？
師曰：楞嚴。
悟曰：楞嚴經有七處徵心、八還辨見，畢竟心在甚麼處？
師多呈解，悟皆不肻。
師復請益，悟令一切處作文彩已彰會。
偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？
悟厲聲曰：文彩已彰。
師聞而有省，遂求印證。
悟示以本色鉗鎚，師則罔測。
一日，白悟曰：和尚休舉話，待某說看。
悟諾。
師曰：尋常拈槌竪拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心？
悟笑曰：你元來在這裏作活計。
師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？
悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相？
師於言下釋然（蘿湖作悚然無以酬）。
悟出蜀，居夾山，師侍行。
夜參次，悟舉：僧問巖頭：古帆未挂時如何？
頭曰：後園驢喫草。
師未領，遂求決。
悟曰：你問我。
師舉前話，悟曰：庭前栢樹子。
師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。
悟笑曰：奈這漢何？
未幾，令分座。
後謁佛鑑，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？
師曰：合取狗口。
鑑震聲曰：不是這個道理。
師曰：無人奪你茶鹽袋，呌作甚麼？
鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。
師曰：和尚疑時，退院別參去。
鑑呵呵大笑。
▲成都府昭覺道元禪師謁大別。
道因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元在這裏。
道譽之。
往參佛鑑、佛眼，皆蒙賞識。
次謁圓悟於金山，悟不肯。
悟遷住雲居，師從之。
雖有信入，終以鯁膺之物未去為疑。
會悟問參徒：生死到來時如何？
僧曰：香臺子笑和尚。
次問師：汝作麼生？
師曰：草賊大敗。
悟曰：有人問你時如何？
師擬答，悟憑凌曰：草賊大敗。
師即徹證。
悟以拳擊之，師拊掌大笑。
悟曰：汝見甚麼便如此？
師曰：毒拳未報，死劫不忘。
悟歸昭覺，命首眾▲潭州大溈佛性法泰禪師圓悟住蔣山時，師為座元。
有僧仲安者來謁，悟因扣師，遂領旨。
及師住德山，遣安至蔣山通嗣書於悟。
時悟坐於丈室，安捧書趨前。
悟曰：千里馳達，不辱宗風。
公案現成，如何通信？
安曰：覿面相呈，更無回互。
悟曰：此是德山底，那個是專使底？
安曰：豈有第二人？
悟曰：背後底聻？
安便度書。
悟曰：作家禪客，天然猶在。
安曰：分付與蔣山。
乃下通首座大眾書於僧堂前。
首座問曰：玄沙白紙，此自何來？
安呈起書，曰：見麼？
座遂引手接。
安復執却，曰：久默斯要，不務速說。
今日拜呈，幸希一鑒。
座便喝。
安曰：作家首座。
座又喝。
安打一書，座擬議。
安曰：未明三八九，不免自沉吟。
又以書打一下，曰：接。
悟與佛眼立於法堂，盻其作略。
悟厲聲曰：打我首座死也。
佛眼曰：官馬廝踏，有甚憑據？
安曰：說甚官馬廝蹋，正是龍象蹴蹋也。
悟曰：喚來，喚來。
安復至法堂上，悟曰：我五百眾中首座，你為甚麼打他？
安曰：和尚也喫一頓始得。
悟顧佛眼吐舌，佛眼曰：未在。
乃顧安而問曰：只如空手把鉏頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流，意作麼生？
安低躬曰：所供竝是詣實。
悟笑曰：元來是家裏人。
遂至五祖自禪師處，自曰：書裏說甚麼？
安曰：文彩已彰。
自曰：畢竟說甚麼？
安曰：當陽揮寶劒。
自曰：近前來，這裏不識數字。
安曰：莫詐敗。
自顧侍者曰：這是那裏僧？
安曰：多少人疑著。
侍者曰：曾在和尚會下去。
自曰：怪得恁麼滑頭。
安曰：曾被和尚鈍置來。
自遂將書於爐上熏曰：南無三滿，多沒䭾喃。
安近前彈指而已。
安再至蔣山坐夏，悟使分座接納。
秋辭歸，悟曰：子何所需？
安曰：短歌須要十數丈，長句只消三兩言。
悟以頌嘉賞之。
安後出世於鼎州靈巖。
源不深，流不長，安公得法于佛性，其為專使藉甚于叢林，佛性所詣可知矣。
嗟乎！
昔何林林，今何寥寥也？
▲眉州象耳山袁覺禪師本名圓覺，郡守填牒誤作袁，以師族姓袁，戲謂曰：一字名可乎？
師曰：一字已多。
守異之，徧歷諸方。
後依佛性陳所見，性曰：汝忒煞遠在。
性每舉法華開示悟入四字令下語，曰：直待我竪點頭時方是也。
偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。
一日誦法華，至亦復不知何者是舍，何者為火，乃豁然。
制罷歸省，性見首肯之。
時圓悟在雲居，師往通所悟，悟呵云：本是淨地，屙屎作麼？
師所疑頓釋。
▲臨安府中天竺中仁禪師諦窮經論，於宗門未契。
圓悟居天寧，凌晨謁之。
悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。
悟曰：依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
速道！
速道！
師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟。
▲眉州中巖華嚴祖覺禪師幼聰慧，過目成誦。
著書排釋氏，惡境忽現。
悔過出家，依慧目能禪師。
未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。
因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即捨杖步趨。
一日，誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。
法性如虗空，諸佛於中住。
無住亦無去，處處皆見佛。
遂悟華嚴宗旨。
甞講于千部堂，詞旨宏放，眾皆歎服。
適南堂靜禪師至，謂曰：觀公講說，獨步西南，惜未離文字相耳。
倘能問道方外，即今之周金剛也。
師欣然罷講。
南遊，依圓悟于鍾阜。
一日入室，悟舉：德山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨；無言時，覿露機鋒，如同電拂。
作麼生會？
師莫能對。
夙夜參究，忽然有省。
作偈呈悟曰：家住孤峰頂，長年半掩門。
自嗟身已老，活計付兒孫。
悟見許可。
次日入室，悟問：昨日公案作麼生？
師擬對，悟便喝曰：佛法不是這個道理。
師復留五年，愈更迷悶。
後於廬山閱浮山遠禪師削執論云：若道悟有疏親，豈有栴檀林中却生臭草？
豁然契悟。
作偈寄悟曰：出門依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。
誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。
悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。
▲平江府明因曇玩禪師當詔僧為德士時，入頭陁巖，食松自全。
後依圓悟，因舉桴擊鼓，頓明大法。
後凡有所問法，皆對曰：莫理會。
故人亦稱為莫理會長老。
▲成都府昭覺道祖首座初見圓悟，於即心即佛語下發明。
久之，悟命分座。
一日，為眾入室，師忽問曰：生死到來，如何廻避？
僧無對。
師擲下拂子，奄然而逝。
眾皆眙愕。
悟聞至，召曰：祖首座。
師張目眎之。
悟曰：抖擻精神透關去。
師點頭，竟爾趨寂。
▲樞密徐俯字師川。
每侍其父龍圖，謁法昌及靈源，語論終日。
公聞之，藐如也。
及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信。
及丁父憂，念無以報罔極，請靈源歸孝址說法。
源登座問答已，乃曰：諸仁者，祇如龍圖讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。
且道尋常著在甚麼處？
而今捨識之後，這著萬卷書底，又却向甚麼處著？
公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。
源下座，問曰：學士適來見個甚麼，便恁麼道？
公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。
源曰：恁麼則老僧不如。
公曰：和尚是何心行？
源大笑。
靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圜悟。
悟亦喜其見地超邁。
一日，至書記寮，指悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。
悟䫌面曰：甕裏何曾走却鱉？
公曰：且喜老漢脚跟點地。
悟曰：莫謗他好。
公休去。
▲郡王趙令衿參圓悟于甌阜，公欣然就其鑪錘，悟不少假，公固請，悟曰：此事要得相應，直須是死一回始得。
公默契，甞自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？
空室無人，幾度賊來亦打。
悟見，囑令加護。
紹興庚申冬，謁大慧，慧聞，令擊鼓入室，公欣然袖香趨之，慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？
公曰：討甚麼椀？
拂袖便出，慧起搊住曰：古人向這裏悟去，你為甚麼不悟？
公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼椀？
公曰：還這老漢始得。
▲侍郎李彌遠普現居士參圜悟。
一日朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。
直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。
公厲聲曰：和尚眼花作麼？
悟便喝，公亦喝。
於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。
及遷吏部，方在壯歲，遽乞祠祿，歸閩連江築菴自娛。
一日示微恙，索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：漫說從來牧護，今日分明呈露。
虗空拶倒須彌，說甚向上一路。
擲筆而逝。
▲成都范縣君𡠉居歲久，常坐而不臥。
聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。
悟令看不是心，不是佛，不是物，是個甚麼。
久無所契。
范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會？
悟曰：却有個方便。
遂令祇看是個甚麼。
後有省，曰：元來恁麼近那。
宗門武庫至和尚有何方便，令某易會。
悟曰：有個方便，不是心，不是佛，不是物。
范於此有省，乃云：元來得恁麼近。
▲常德府文殊心道禪師習惟識，自以為至。
同舍詰之曰：三界惟心，萬法惟識。
目前萬象摐然，心識安在？
師茫然，遂徧參。
扣抵太平，聞佛鑑夜參，舉趙州栢樹子話，至覺鐵觜云：先師無此語，莫謗先師好。
因大疑。
提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟。
鑑見來，便閉門。
師曰：和尚莫瞞某甲。
鑑曰：十方無壁落，何不入門來？
師以拳擉破牕紙，鑑即開門搊住云：道！
道！
師以兩手捧鑑頭，作口啐而出。
遂呈偈曰：趙州有個栢樹話，禪客相傳徧天下。
多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。
覺公說道無此語，正是惡言當面罵。
禪人若具通方眼，好向此中辨真假。
鑑深然之。
▲潭州龍牙智才禪師得法佛鑑，後謁黃龍死心。
心問曰，會得最初句，便會末後句。
會得末後句，便會最初句。
最初末後，拈放一邊。
百丈野狐話作麼生會？
師曰，入戶已知來見解，何勞再舉轢中泥。
心曰，新長老死在上座手裏也。
師曰，語言雖有異，至理且無差。
心曰，如何是無差底事？
師曰，不扣黃龍角，焉知頷下珠。
心便打。
上堂，舉死心小參曰，若論此事，如人家有三子，第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業。
第二子𠒋頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業。
第三子盲聾瘖瘂，菽麥不分，是事不能，祇會喫飯。
三人中黃龍要選一人用。
更有四旬，死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。
將此四句，驗天下衲僧。
師曰，喚甚麼作四句？
三人姓甚名誰？
若也識得，與黃龍把手竝行，更無纖毫間隔。
如或未然，不免借水獻花去也。
三人共體用非用，四句同音空不空。
欲識三人并四句，金烏初出一團紅。
師初住嶽麓，開堂日，僧問：德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。
師曰：蘇嚕蘇嚕。
曰：蘇嚕蘇嚕，還有西來意也無？
師曰：蘇嚕蘇嚕。
由是叢林呼為才蘇嚕。
居龍牙，遷雲溪，以清苦蒞眾，衲子敬畏。
紹興戊午八月望，俄集眾付寺事，仍書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。
臨行自己尚無，有甚虗空可覔。
其垂訓如常。
二十三日，再集眾示問曰：涅槃生死，盡是空華。
佛及眾生，竝為增語。
汝等諸人，合作麼生？
眾皆下語不契。
師喝曰：苦苦。
復曰：白雲湧地，明月當天。
言訖，辴然而逝。
▲安吉州何山佛燈守珣禪師參。
佛鑑隨眾咨請，邈無所入。
乃封其衾曰：此生若不徹，誓不展此。
於是書坐宵立，如喪考妣。
逾七七日，忽佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。
師聞頓悟，往見鑑。
鑑曰：可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得。
乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃花後，直至如今更不疑。
如何是他不疑處？
師曰：莫道靈雲不疑，只今覔個疑處了不可得。
鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
那裏是他未徹處？
師曰：深知和尚老婆心切。
鑑然之。
師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃花爛熳始擡眸。
饒君更有遮天網，透得牢關即便休。
鑑囑令護持。
是夕，厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。
圓悟聞得，疑其未然。
乃曰：我須勘過始得。
遂令人召至，因與遊山。
偶到一水潭，悟推師入水。
遽問曰：牛頭未見四祖時如何？
師曰：潭深魚聚。
悟曰：見後如何？
師曰：樹高招風。
悟曰：見與未見時如何？
師曰：伸脚在縮脚裏。
悟大稱之。
待制潘良貴依師久，不契。
謂師曰：某祇欲死去時如何？
師曰：好個封皮，且留著使用。
而今不了，不當便去。
忽被他換却封皮，卒無整理處。
公又以南泉斬猫兒話問曰：某看此甚久，終未透徹。
告和尚慈悲。
師曰：你祇管理會別人家猫兒，不知走却自家狗子。
公於言下如醉醒。
師復曰：不易。
公進此一步，更須知有向上事始得。
如今士大夫說禪說道，祇依著義理便快活。
大率似將錢買油餈，喫了便不饑。
其餘便道是瞞他，亦可笑也。
公唯唯。
師嘗謂眾曰：兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露個消息。
雪夜，有僧扣方丈門。
師起秉燭，震威喝曰：雪深夜半，求決疑情。
因甚麼威儀不具？
僧顧眎衣裓，師逐出院。
師每曰：先師祇年五十九，吾年五十六矣。
來日無多。
紹興甲寅，解制退天寧，謂雙槐居士鄭績曰：十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣。
乞還鄣南。
十月四日，鄭公遣弟僧道如訊之。
師曰：汝來正其時也。
先一日不著便，後一日蹉過了。
吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。
明早可為我尋一隻小船子來。
如曰：要長者，要高者？
師曰：高五尺許。
越三日鷄鳴，端坐如平時。
侍者請遺偈。
師曰：不曾作得。
言訖而逝。
▲溫州龍翔士珪禪師醉心楞嚴。
逾五秋，南遊謁諸尊宿。
始登龍門，即以平時所得白佛眼。
眼曰：汝解心已極，但欠著力開眼耳。
俾職堂司。
一日侍立次，問云：絕對待時如何？
眼曰：如汝僧堂中白椎相似。
師罔措。
眼晚至堂司，師理前話。
眼曰：閑言語。
師遂大悟。
▲南康軍雲居善悟禪師在龍門日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚却被蛇齩？
師即應曰：果然現大人相。
後傳此語到昭覺，圓悟云：龍門有此僧耶？
東山法道未寂寥爾。
▲隆興府黃龍法忠禪師四明姚氏子。
十九試經得度，習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡，徧參名宿。
至龍門，觀水磨旋轉，發明心要，乃述偈曰：轉大法輪，目前包裹。
更問如何？
水推石磨。
呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？
師曰：磵下水長流。
眼曰：我有末後一句，待分付汝。
師掩耳而出。
已而禮辭，渡九江，登廬阜，露眠草宿，相羊山水，會意則居。
或數日不食，或連宵不臥，髮長不翦，衣敝不易，故禪會呼為忠道者。
死心禪師住黃龍，學者奔湊，至無所容，因於季春結制限之。
師見心抗論不可，投以偈曰：莫怪狂僧罵死心，死心結夏破叢林。
叢林明眼如相委，此話須教播古今。
又迫暮，持白木劒造死心而問曰：聞老和尚不懼生死，是否？
心擬對，師即揮劒，心引頸而笑，師擲劒於地，作舞而出。
馮給事濟川甞有請師住勝業疏，略曰：佛眼磨頭，悟法輪之常轉；死心室內，容慧劒以相揮。
時以為實錄云。
宣和間，湘潭大旱，禱而不應，師躍入龍淵，呼曰：業畜！
當雨一尺。
雨隨至。
居南嶽，恒跨虎出遊，儒釋望塵而拜。
普庵印肅禪師，袁州宜春余氏子。
師將生，隣里望其室，祥光燭天，蓮生道周，或現阡陌。
及生，即善世言。
盖政和五年乙未十一月二十七日辰時也。
及長，一夕夢一僧點其胷曰：汝他日當自省。
既寤，白母黃氏，視胷有赤點如含桃。
因遣師壽隆賢，賢授以法華。
師曰：諸佛玄旨，貴悟於心。
數墨循行，何益于道？
賢甚器之。
聞牧庵道風，遂謁于湘之溈山，問：萬法歸一，一歸何處？
牧庵竪拂示之，有省。
歸壽隆時，年二十九矣。
使牒請主慈化寺。
師利世不伐，甞言：捨家出家，當為何事？
披緇削髮，本屬何因？
若不報國資家，虗負皇恩；若不導化檀那，枉作釋子。
楮衣糲食，脅不沾席者十有二年。
一日，誦華嚴論，至達本情亡，知心體合，豁然大悟，徧體汗流，曰：我今親契華嚴法界矣。
遂示眾曰：李公長者於華嚴大經之首，痛下一槌，擊碎三千大千世界，如湯消雪，不留毫髮，許於後進者作得滯礙。
普庵老人一見，不覺吞却五千四十八卷，化成一氣，充塞虗空，方信釋迦老子出氣不得之句。
然後破一微塵，出此華嚴經，徧含法界，無理不收，無法不貫，便見摩耶夫人是我身，彌勒樓臺是我體，善財童子是甚茄子，文殊、普賢與我同參。
不動道場，徧周法界，悲涕歡喜，踴躍無量，大似死中得活，如夢忽醒。
良久云：不可說，不可說，又不可說。
始信金剛經云：信心清淨，即生實相。
實相既生，妄想相滅。
全體法身徧一切處，方得大用現前。
即說偈曰：揑不成團撥不開，何須南嶽又天台。
六根門首無人用，惹得胡僧特地來。
師一日舉似心齋、圓通二子云：達本情亡，知心體合。
汝作麼生會？
二人相顧笑云：未達。
明日各呈頌，師因題云：據宗眼看來，句到意未到，其體未合，其情未亡。
乘便強占二詞，調曰：解佩令。
明眼人前覰著，三十拄杖不饒。
為什麼如此？
不合雪上加霜。
其一云：先天先地，何名何樣？
阿曼陁無物比況。
觸目菩提，自是人不肯承當，且輪廻滯名著相。
圓融法界，無思無想，廬陵米不用商量。
血脈纔通，便知道擊木無聲，打虗空盡成金響。
其二云：栢庭立雪，一場敗闕，了無為當下休歇。
百帀千圍，但只這孤圓心月，不揩磨鎮常皎潔。
無餘無欠，無聽無說，韶陽老祇得一橛。
十聖三賢聞舉著，魂消膽裂，惟普菴迥然寂滅。
俄有僧稱道存，自蜀冐雪而來。
既見，師曰：此吾不請友也。
遂相徵詰，棒喝交馳，心心密契。
僧曰：師再來人也，大興吾道，非師而誰？
因指雪書頌而別。
師自是廣津梁，崇塔廟，禦災捍患，天動物與鬼神莫能測其變化，諸異跡不可勝紀。
甞自贊云：蒼天蒼天，悟無生法，談不說禪。
開兩片皮，括地該天。
如何是佛？
十萬八千。
乾道五年七月二十一日，書偈于方丈之西壁云：乍雨乍晴寶象明，東西南北亂雲深。
失珠無限人遭劫，幻應權機為汝清。
書畢，跏趺而逝。
幻寄曰：忠道者，父子悟處與諸方等耳，其神用乃能爾。
假令黃檗而在其脛，懼不免。
黃檗十二傳而得忠，十三傳而得肅，養子不及父，悲夫！
至謂天竺神通不傳真丹者，又何甞夢見忠父子矢溺氣耶？
肅之呪世間盛傳，至被管弦，而臨終一偈乃類雲門，是可異矣！
▲衢州烏巨道行禪師示疾，門弟子教授汪公喬年至省候，師以後事委之，示以偈曰：識則識自本心，見則見自本性。
識得本心本性，正是宗門大病。
註曰：爛泥中有刺，莫道不疑好。
黎明，沐浴更衣，跏趺而逝。
▲南康軍雲居法如禪師徧參浙右諸宗匠。
晚至龍門，以平日所證白佛眼。
眼曰：此皆學解，非究竟事。
欲了生死，當求妙悟。
師駭然諦信。
一日，命主香積，以道業未辦固辭。
眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。
未幾，晨興開厨門，望見聖僧，契所未契，即白佛眼。
眼曰：這裏還見聖僧麼？
師詣前問訊，义手而立。
眼曰：向汝道，大有人為汝說法。
▲南康軍歸宗正賢禪師習經論，過目成誦，義亦頓曉，大慈秀稱為經藏子。
出蜀扣諸尊宿，後扣佛眼。
一日入室，眼舉殷勤抱得栴檀樹，語聲未絕，師頓悟。
眼曰：經藏子逗漏了也。
▲安吉州道場明辨禪師至少林，聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話曰：楊子江頭楊柳津，楊花愁殺蕩舟人。
數聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
師默有所契，即趨龍門求入室。
佛眼問：從上祖師方冊因緣，許你會得。
忽舉拳曰：這個因何喚作拳？
師擬對，眼築其口曰：不得作道理。
於是頓去。
知見 室中垂問：猫兒為甚麼愛捉老鼠？
虗堂湛頌云：獨憐幽草㵎邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
又曰：板鳴因甚麼犬吠？
雲峰潛頌云：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羗笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
又曰：蚯蚓為甚麼化為百合？
圓極岑頌云：客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，却望并州是故鄉。
葛待制勝携客造師室，坐論天地一指，萬物一馬，滾滾不已。
師若不聞，葛疑而問曰：師謂何如？
師笑而不答。
良久，厲聲喚待制，葛倉皇應諾。
師曰：天地一指，萬物一馬。
葛欣然曰：須是和尚始得。
臨終登座，拈拄杖于左邊卓一下，曰：三十二相無此相。
於右邊卓一下，曰：八十種好無此好。
僧繇一筆畫成，誌公露出草藁。
又卓一下，顧大眾曰：莫懊惱，直下承當休更討。
下座歸方丈，儼然趺坐而逝。
蘿湖野錄載：師悟緣，自聞僧舉至默有所契下，乃云：即趨龍門坐據。
居無何，佛眼舉前話問之，師擬對，佛眼以手托開，師趨出，豁然大徹，復回吐露，佛眼拽杖逐之。
與燈錄小異，附志於此。
▲世奇首座瞌睡間，羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮板響，亟趨往。
有曉之者曰：蛙鳴非板也。
師恍然詣方丈，披露佛眼曰：豈不見羅[目*(危-(夗-夕)+夫)]羅？
師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。
未幾有省，乃占偈曰：夢中聞板響，覺來蝦蟇啼。
蝦蟇與板響，山嶽一時齊。
由是益加參究，洞臻玄奧。
眼命分座，師固辭曰：此非細事也。
如金針刺眼，毫髮若差，睛則破矣。
願生生居學地而自煆煉。
暮年，學者力請不容辭，因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。
諸法我心無別體，祇在而今一念中。
且道是那一念？
行罔措，師喝一喝而終。
▲給事馮楫濟川居士自壯歲徧參後，依佛眼。
一日，同眼經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。
眼拊公背曰：好聻。
公於是契入。
紹興丁巳，除給事。
會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作這蟲豸。
今日因甚却納敗闕？
慧曰：盡大地是個杲上座，你向甚處見他？
公擬對，慧便掌。
公曰：是我招得。
越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰不動軒。
一日，慧陞座，舉藥山參石頭、馬祖得悟因緣。
慧拈罷，公隨至方丈曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。
慧曰：你如何會？
公曰：恁麼也不得蘇嚧娑婆訶，不恁麼也不得㗭哩娑婆訶，恁麼不恁麼總不得蘇嚧㗭哩娑婆訶。
慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。
咄哉俗人，得此三昧。
公後知卭州，所至宴晦無倦。
甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。
雖然現出宰官相，長老之名四海傳。
至二十三年秋，乞休致，預報親知，期以十月三十報終。
至日，令後廳置高座，見客如平時。
至辰巳間，降階望闕肅拜，請漕使攝卭事。
著僧衣履，據高座，囑諸官吏道俗：各宜向道扶持教門，建立法幢。
遂拈拄杖按膝，泊然而化。
漕使請曰：安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？
公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。
老人言盡，龜哥眼赤。
竟爾長往。
公以建炎後名剎教藏多殘燬，施印凡一百二十八藏。
有語錄、頌古行世。
▲台州釣魚臺石頭自回禪師世為石工，從人口授法華，能誦之。
投大隨，供灑掃，令取崖石，手不釋鎚鑿，誦經不輟。
隨見而語之曰：今日硿磕，明日硿磕，生死到來，如何折合？
師因設禮，求究竟法。
隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。
師念念不去心。
久之，因鑿石，石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。
走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。
火光迸散，元在這裏。
隨欣然曰：子徹也。
復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。
趙州無柄鐵掃帚，掃蕩烟塵空索索。
隨可之，授以僧服，俗呼為回石頭。
▲常德府梁山師遠禪師上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。
此乃至人之明鑒，佛法之正論，正在斯焉。
這因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。
有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。
似則也似，是即未是。
若恁麼，祇作個乾無事會。
不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別門庭，如何消遣？
又有般底，祇向佛邊會，却與自己沒交涉。
古人道：凡有言句，一一須消歸自己。
又作麼生？
又有般底，一向祇作自己會，棄却古人用處，惟知道明自己事、古人方便，却如何消遣？
既消遣不下，却似抱橋柱洗澡，要且放手不得。
此亦是一病。
又有般底，却去脚多少處會？
此病最難醫也。
所以他語有巧妙處，學人卒難摸索，纔擬心則差了也。
前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地，方堪傳授。
若不然者，則守死善道之謂也。
這公案，直須還他透頂徹底漢，方能了得。
此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底，亦少有會得者。
若要會去，直須向威音那畔、空劫已前，輕輕覰著，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峰前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。
如今還有恁麼者麼？
有則出來道看。
如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。
雲在嶺頭閑不徹，水流磵下太忙生。
湖南長老誰解會？
行人更在青山外。
▲莫將尚書字少虗。
官西蜀時，謁南堂，咨決心要。
堂使其向好處提撕。
適如廁，聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。
即呈偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。
萬別千差無覔處，得來元在鼻尖頭。
堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙處更何求。
青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。
（南堂，大隨別號。
）▲龍圖王蕭居士字觀復。
留昭覺日，聞開靜板聲，有省。
問南堂曰：某有個見處，纔被人問，却開口不得。
未審過在甚處？
堂曰：過在有個見處。
堂却問：朝斾幾時到任？
公曰：去年八月四日。
堂曰：自按察幾時離衙？
公曰：前月二十。
堂曰：為甚麼道開口不得？
公乃契悟。
▲無為軍冶父道川禪師崑山狄氏子。
初為縣之弓給，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。
一日，因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭役依謙。
謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。
汝能竪起脊梁，了辦個事，其道如川之增。
若放倒，則依舊狄三也。
師銘於心。
建炎初，圓頂遊方至天封蹣菴，與語鋒投，菴稱善。
歸憩東齋，道俗尊事之。
座下學者請益金剛般若經，因章為之頌，盛行於世。
指月錄卷之三十音釋 卷二十八之三十屨（居御切，音踞。
革履。
） 璝（同塊。
） 禳（如羊切，壤平聲。
） 禬（古外切，音膾。
除殃之祭。
） 珏（吉岳切，音覺。
） 紿（蕩海切，臺上聲。
欺誑也。
又絲縈難理也。
） 噬（時智切，音誓。
齧也。
） 詪（古很切，根上聲。
難語貌。
） 靘（七正切，音倩。
青黑色也。
） 褾（彼小切，音表。
袖端。
又卷袠飾。
） 洊（在殿切，音薦。
水仍至也。
）嗒（託甲切，音塔。
嗒然忘懷。
） 灨（古暗切，音紺。
水名。
） 讋（質涉切，詹入聲。
失氣而言也。
） 譍（於京切，音英。
以言對問。
） 笈（音及。
書箱也。
） 淶（郎水切，音來。
水名。
） 𱩄（師奸切，音。
山涕流貌。
） 歃（色洽切，音霎。
盤者，以血塗口曰歃血。
） 癰（於容切，音雍。
癰疸。
） 餧（[奴/(百-日+ㄎ)]委切，內上聲。
飢也。
） 汛（思晉切，音信。
酒也。
） 綟（力霽切，音例。
線也。
） 焯（古灼字。
） 呿（丘於切，音嘔。
張口貌。
） 懣（莫本切，門上聲。
煩懣。
） 邂逅（音械。
候不期而會。
） 鈐（其廉切，音拑。
鐵鈐鉏也。
） 堋（蒲根切，音彭。
喪葬下土。
） 栩（虗呂切，音許。
忻暢貌。
） 靶（必駕切，音霸。
） 嶄（牀咸切，暫平聲。
山尖銳貌。
） 眙（延知切，音夷。
舉目貌。
） 眎（視同。
） 𢮁（戈渚切，音雨擊切。
） 硿磕（音空。
搕，石相築聲。
）