續指月錄 第13卷
續指月錄卷十三六祖下二十九世臨濟宗杭州東明寶峯智瑄禪師蘇州吳江范氏子。
在俗為木匠。
因海舟和尚造塔院。
斧傷自足。
痛甚。
索酒喫。
舟聞之。
往謂曰。
適來范作頭傷足猶可。
假若斫去頭。
有千石酒與作頭喫。
作頭能喫否。
師恍然有警。
遂求為僧。
舟即與披剃。
曰。
今日汝頭落也。
師曰。
頭雖落。
好喫酒人頭不落也。
乃充火頭。
一日負柴次。
舟見曰。
將荊棘作麼。
師曰。
是柴。
舟便呵呵大笑。
師罔然無措。
舟曰。
是柴。
將去燒却。
師起曰。
和尚畢竟是甚麼道理。
故問我。
我不能答。
是日刻意參竟。
不覺被火燎去眉毛。
面如刀割。
以鏡照之。
瞎然大悟。
作偈曰。
負薪和尚喚為棘。
火𦦨燒眉面皮急。
祖師妙旨鏡中明。
一鑑令人玄要得。
乃呈於舟。
舟便打。
師奪拄杖曰。
只條六尺竿。
幾年不用。
今日又要重拈。
舟大笑。
師又呈偈曰。
棒頭著處血痕斑。
笑裏藏刀仔細看。
若非英靈真漢子。
死人喫棒舞喃喃。
舟曰。
即此偈語。
可紹吾宗。
果是從緣入者。
永不退失。
從疑得者。
妙用隨機。
乃付偈曰。
臨濟兒孫是獅子。
一吼千山百獸死。
今朝汝具爪牙威，也須萬壑深山止。
從此名聞遐邇，學者雲集。
○一日，天琦瑞參，師問：甚處來？
琦曰：北京。
師曰：只在北京，為復別有去處？
琦曰：隨方瀟灑。
師曰：曾到四川麼？
琦曰：曾到。
師曰：四川境界與此間如何？
琦曰：江山雖異，雲月一般。
師舉起拳，曰：四川還有者箇麼？
琦曰：無。
師曰：因甚却無？
琦曰：非我境界。
師曰：如何是汝境界？
琦曰：諸佛不能識，誰敢強安名？
師曰：汝豈不是著空？
琦曰：終不向鬼窟裏作活計。
師曰：西天九十六種外道，汝是第一。
（石車乘拈曰：寶峯應機緜密，覿面活埋，不是天琦和尚，洎合失卻一隻眼。
雖然如是，且如何是西天九十六種外道底第一？
良久，云：諸佛不能識，誰敢強安名？
金粟恁麼道，卻是黑豆換眼睛。
○法音𣽘曰：𣽘上座仔細撿點將來，三大老總不出九十六種外道內。
何故？
有舌無口。
）○琦拂袖便出。
師以偈付曰：濟山棒喝如輕觸，殺活從教手眼親。
聖解凡情俱坐斷，曇花猶放一枝新。
時座下得法五人，琦居首焉。
○成化八年壬辰十二月九日，師無疾而逝，全身塔於東明寺右。
（海舟慈嗣）廬山雲溪碧峯智瑛禪師少未讀書，苦不識字。
晚年信口成章，時多奇之。
囑門人智素偈曰：見徹孃生親面目，從今保守者天真。
爪牙養就崢[山*寧]日，哮吼一聲百獸驚。
（海舟慈嗣已上二人）邵武君峯清祥上座大闡問曰：何者是有？
何者是無？
有無都不計，後作麼生？
師曰：有即是生，無即是滅。
有無都不計，非生亦非滅。
故曰：佛性不生不滅。
佛性即是自性，自性即是佛性。
有無不計，獨露真如自性，更無別說。
有即是幻，無即是化。
有無不計，非幻亦非化。
是名：離幻即覺，常覺不住。
故曰：真如妙心。
有即是惡，無即是善。
有無不計，非惡非善，生死永斷。
故曰：菩提。
故曰：般若。
故曰：妙法。
故曰：妙心。
故曰：三世諸佛。
故曰：列代祖師心印。
亦名：自性圓通。
倒去顛來，縱橫自在。
無坐無禪，無修無證，無定無亂。
望師慈悲，證其虗幻。
復呈偈曰：法性空無礙，平等觀自在。
截斷兩頭機，是名超三界。
闡曰：宜深保養，不宜速說。
（君峯通嗣）杭州徑山天才英禪師嘗曰：默堂和尚平地上涌起波濤，虗空敲出木楔中毒氣。
回來剛道親見寶月，不知瞎却多少人眼睛。
呀！
洎合饒舌。
（天寧宣嗣）金陵碧峯天通顯禪師玉芝問：碧峯寺裏有如來，莫便是和尚否？
師曰：上座還見麼？
曰：縱見得，也是金屑落眼。
師曰：這漢死來多少時？
汝來為他乞命。
轉身歸方丈。
明日上堂，舉古德云：打破大唐國，覓箇不會佛法的也無？
又曰：向南方走了一轉，拄杖頭上不曾撥著箇會佛法的。
此二句甚有誵訛，試為酬一語看。
芝曰：前不遘村，後不迭店。
曰：未在，再道。
曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。
師復問曰：汝向南參，有何言句？
試道看。
芝舉前悟道偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。
觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。
滿目風光足起居，有誰平地別親疏？
縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。
師曰：非！
非！
芝曰：云何非非？
師曰：子不非非，恁人非非。
梁皇、達磨兩不見機，何勞折葦？
又遣人追古之今之落人圈繢。
曰：如何得不落人圈繢？
師打一掌，曰：是落也？
是不落也？
芝聞師示，將平日所蘊泮然冰釋，即展謝去。
○師遊西湖宗鏡堂，升法座，曰：此處正好說法。
芝從傍唱曰：說法已竟。
師便下座，顧曰：何者是我說法處？
芝曰：劍去久矣。
師笑而頷之。
（東方裕嗣）杭州天目寶芳進禪師參夷峯寧，有省。
付法偈曰：真性本無性，真法本無法；了知無法性，何處不通達？
○師臨終，呼門人問曰：有水否？
從者以湯進，師叱曰：水以取淨，何用煖耶？
汝等可易來。
從者易水至，師𠻳口作梵唄聲曰：生如水濁，死如水清；清濁無定，是箇恁麼？
大喝一聲而寂。
（夷峯寧嗣）荊州圓通夢菴嬾牧湛覺禪師長安曲江張氏子。
幼慕禪悅，從藍田秀芟染，矢志究明生死大事。
朝夕孜孜，至於寢食俱廢。
一日有省，往見性空，求為決擇，遂蒙印證。
○成化丙戌，開法圓通。
上堂：選佛場草深三尺，空王殿浪捲千尋。
圓通有一句子，囫圇吐不出，吐出不囫圇。
若有人檢點得出，許他具一雙眼。
（性空法嗣）曹洞宗西京少室凝然了改禪師嵩陽金店任氏子。
自齠齓繫念空宗。
依訓公剃落。
知有己躬下事。
遂依止祖庭。
廿歲納僧服。
初參月印於香山。
涉歷寒暑。
鮮克契入。
會松庭嚴禪師主天慶。
師往依之。
每以己事咨扣。
舉印示眾。
路逢死蛇莫打殺。
無底籃子盛將歸語。
從此深明洞上宗旨。
師乃問曰。
這箇莫是背觸不得底意麼。
嚴曰。
笑破山僧口。
師聞罔措。
嚴呵曰。
你在鬼窟裏討甚麼椀。
師愈不安。
一日嚴上堂曰。
一言迥脫。
獨拔當時。
師當下釋然。
舉似嚴。
嚴乃印可。
歸隱二祖菴。
○洪武二十三年。
請主少室。
上堂。
祖師心印。
不是有言。
不是無言。
不是有知。
不是無知。
豈可向言句下研窮。
意識中揣度哉。
昔日祖師初來。
販得久遠滯貨。
無人承當。
祇得九年面壁。
後來二祖却似癡猿捉月。
來問安心。
這老漢也是憐兒不覺醜。
向他道。
將心來與汝安。
二祖便承虗接響。
喚作得髓。
看來也好與三十棒。
何故？
纔涉唇吻，便隔千山。
諸人還會麼？
咄！
山僧今日與麼道，也好與三十棒。
○上堂：莫向言中取則，直須句外明宗。
若能如是會，徹古徹今，自由自在。
知麼？
○師嘗有山居詩曰：嵩山萬丈絕躋攀，長夏松風儘日閒。
自笑鼻頭雙孔大，氣通天地有無間。
○題石羅漢曰：巖頭一尊石羅漢，藤作髭鬚向風戰。
千年從不化齋糧，身心如一無更換。
○趺坐山頭數百秋，也無歡樂也無愁。
縱然血浸齊腰雪，羨爾惟將一默酬。
○永樂庚子無恙，忽召眾敘別，說偈曰：壽年八十七，出息復入息。
撒手威音外，緜緜與密密。
（五燈纘續作：撒手威音前，金烏呌天碧。
○杖人覺浪盛頌云：香山月印再三撈，還來松庭覓甚碗？
路逢死蛇盛將歸，鹵莽卻來弄擔板。
笑裂山僧臭口門，一言獨㧞出行欵。
久販滯貨，捉月癡猿。
句外明 宗，大蟲紙裹。
得髓須教三十棒，莫聽千峯啼杜鵑。
）○師平日行止端莊，王侯敬仰。
周、蜀、伊三藩登山供養，厚贈珍貝，師泊如也。
（松庭巖嗣）續指月錄卷十三