教外別傳 第13卷
教外別傳卷十三（法眼宗）南嶽下八世清涼文益禪師（羅漢琛法嗣）金陵清涼院文益禪師，餘杭魯氏子。
抵福州參長慶，不大發明。
後同紹修、法進三人欲出嶺，過地藏院，阻雪少憩。
附爐次，地藏問：此行何之？
師曰：行脚去。
地藏曰：作麼生是行脚事？
師曰：不知。
地藏曰：不知最親切。
又同三人舉肇論，至天地與我同根處，地藏曰：山河大地與上座自己是同是別？
師曰：別。
地藏竪起兩指，師曰：同。
地藏又竪起兩指，便起去。
雪霽辭去，地藏門送之，問曰：上座尋常說三界唯心，萬法唯識。
乃指庭下片石曰：且道此石在心內在心外？
師曰：在心內。
地藏曰：行脚人著甚麼來由，安片石在心頭？
師窘無以對，即放包依席下求決擇。
近一月餘，日呈見解說道理，地藏語之曰：佛法不恁麼。
師曰：某甲詞窮理絕也。
地藏曰：若論佛法，一切見成。
師於言下大悟。
○子方上座自長慶來，師舉長慶偈問曰：作麼生是萬象之中獨露身？
子方舉拂子，師曰：恁麼會又爭得？
曰：和尚尊意如何？
師曰：喚甚麼作萬象？
曰：古人不撥萬象。
師曰：萬象之中獨露身，說甚麼撥不撥？
子方豁然悟解，述偈投誠。
自是諸方會下有存知解者，翕然而至。
始則行行如也，師微以激發，皆漸而服膺。
海參之眾，常不減千計。
○師問修山主：毫氂有差，天地懸隔。
兄作麼生會？
修曰：毫氂有差，天地懸隔。
師曰：恁麼會又爭得？
修曰：和尚如何？
師曰：毫氂有差，天地懸隔。
修便禮拜。
（東禪齊云：山主恁麼祗對，為甚麼不肯？
及乎再請益，法眼亦祇恁麼道便得去。
且道疑訛在甚麼處？
若看得透，道上座有來由。
五祖戒出，法眼劈脊便打。
保寧勇云：修山主當時也好向法眼道：與麼會又爭得？
徑山杲云：法眼與修山主絲來線去，綿綿密密，扶起地藏門風，可謂滿目光生。
若是徑山門下，更買草鞋行脚始得。
何故？
毫𨤲有差，天地懸隔，甚處得這消息來？
楚石琦云：二老漢不會轉身句，如今忽問天寧：毫𨤲有差，天地懸隔時如何？
向他道：昨日有人問，三十棒趂出院去也。
）○師與悟空禪師向火，拈起香匙問曰：不得喚作香匙，兄喚作甚麼？
悟空曰：香匙。
師不肯，悟空後二十餘日方明此語。
○僧參次，師指簾，時有二僧同去捲，師曰：一得一失。
（東禪齊云：上座作麼生會？
有云：為伊不明旨，便去捲簾。
亦有道：指者即會，不指而去者即失。
恁麼會還可不可？
既不許恁麼會，且問上座：阿那箇得？
阿那箇失？
黃龍清云：法眼如鏌鎁在手，殺活臨時。
二僧既齊捲簾，且道那箇得？
那箇失？
還會麼？
世事但將公道斷，人心難與月輪齊。
）○問寶資長老：古人道：山河無隔礙，光明處處透。
且作麼生是處處透底光明？
寶資曰：東畔打羅聲。
（歸宗柔別云：和尚擬隔礙。
）○師指竹問僧：還見麼？
曰：見。
師曰：竹來眼裏，眼到竹邊。
曰：總不恁麼。
（法燈欽云：當時但擘眼向師。
歸宗柔別云：和尚祇是不信某甲。
）○有俗士獻畵障子，師看了問曰：汝是手巧？
心巧？
曰：心巧。
師曰：那箇是汝心？
俗士無對。
（歸宗柔代云：某甲今日却成容易。
）○上堂：盡十方世界，皎皎地無一絲頭。
若有一絲頭，即是一絲頭。
（法燈欽云：若有一絲頭，不是一絲頭。
）○師指凳子曰：識得凳子，周匝有餘。
（雲門云：識得凳子，天地懸殊。
雪竇顯云：澤廣藏山，理能伏豹。
雲峯悅云：官不容針，私通車馬。
薦福懷云：識得凳子，是楠木做。
五祖演云：這兩箇漢，一人過船，一人渡水。
若檢點得出，許你具正法眼。
圓通秀舉法眼、雲門、天衣語了云：山僧道：識得凳子，四脚着地。
大眾，其間一出一沒，半合半開，有得有失，有親有疎，具眼禪人一任驗取。
泐潭清舉法眼、雲門、雪竇語了云：三箇漢總是依他作解，明昧兩岐，不脫見聞，如水中月。
黃龍即不然，逼塞乾坤外，開張日月前。
徑山杲云：識得凳子，好剃頭洗脚。
雖然如是，錯會者多。
天童華云：向周匝有餘處會，理上偏枯；向天地懸殊處會，事上偏枯。
且道歸宗為人在什麼處？
犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。
楚石琦云：莫將閒話當閒話，徃徃事從閒話生。
恕中慍云：松直棘曲，鵠白烏玄。
）○因開井，被沙塞却泉眼。
師曰：泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？
僧無對。
師代曰：被眼礙。
○問僧：甚處來？
曰：泗州禮拜大聖來。
師曰：今年大聖出塔否？
曰：出。
師却問傍僧曰：汝道伊到泗州不到？
（浮山遠云：這僧到即到泗州，只是不見大聖。
道場全云：這僧見即見大聖，不曾識法眼。
東禪觀云：這僧到也到泗州，見也見大聖，識也識法眼，只是自討頭不見。
）○師謂小兒子曰：因子識得你爺，你爺名甚麼？
兒無對。
（法燈欽代云：但將衣袖掩面。
）師却問僧：若是孝順之子，合下得一轉語。
且道合下得甚麼語？
僧無對。
師代曰：他是孝順之子。
○師問講百法論僧曰：百法是體用雙陳，明門是能所兼舉。
座主是能，法座是所。
作麼生說兼舉？
（有老宿代云：某甲喚作箇法座。
歸宗柔云：不勞和尚如此。
）○師因患脚，僧問訊次，師曰：非人來時不能動，及至人來動不得。
且道佛法中下得甚麼語？
曰：和尚且喜得較。
師不肯，自別曰：和尚今日似減。
○師一日與李王論道罷，同觀牡丹花。
王命作偈，師即賦曰：擁毳對芳叢，由來趣不同。
髮從今日白，花是去年紅。
豔冶隨朝露，馨香逐晚風。
何須待零落，然後始知空。
王頓悟其意。
南嶽下九世天台德韶國師（清涼益法嗣）天台山德韶國師，處州龍泉陳氏子也。
後唐同光中遊方，首詣投子，見同禪師。
次謁龍牙，乃問：雄雄之尊，為甚麼近之不得？
龍牙曰：如火與火。
師曰：忽遇水來，又作麼生？
龍牙曰：去！
汝不會我語。
師又問：天不葢，地不載，此理如何？
龍牙曰：道者合如是。
師經十七次問，龍牙祇如此答，師竟不諭旨。
再請垂誨，龍牙曰：道者汝已後自會去。
師後於通玄峯澡浴次，忽省前話，遂具威儀，焚香遙望龍牙，禮拜曰：當時若向我說，今日決定罵也。
又問疎山：百匝千重，是何人境界？
疎山曰：左搓芒繩縛鬼子。
師曰：不落古今，請師說。
曰：不說。
師曰：為甚麼不說？
曰：箇中不辯有無。
師曰：師今善說。
疎山駭之。
如是歷參五十四員善知識，皆法緣未契。
最後至臨川謁法眼，法眼一見深器之。
一日，法眼上堂，僧問：如何是曹源一滴水？
法眼曰：是曹源一滴水。
僧惘然而退。
師於坐側豁然開悟，平生凝滯，渙若冰釋。
遂以所悟聞於法眼。
法眼曰：汝向後當為國王所師，致祖道光大，吾不如也。
尋回本道，遊天台山，覩智者顗禪師遺蹤，有若舊居。
師復與智者同姓，時謂之後身也。
初止白沙，時忠懿王為王子，時刺台州，嚮師之名，延請問道。
師謂曰：他日為霸主，無忘佛恩。
漢乾祐元年戊申，王嗣國位，遣使迎之，伸弟子之禮。
有傳天台智者教羲寂者（即螺谿也），屢言於師曰：智者之教，年祀浸遠，慮多散落。
今新羅國其本甚備，自非和尚慈力，其孰能致之乎？
師於是聞於王，王遣使及齎師之書往彼國，繕寫備足而回。
迄今盛行於世。
○師有偈曰：通玄峯頂，不是人間。
心外無法，滿目青山。
法眼聞曰：即此一偈，可起吾宗。
（徑山杲云：滅却法眼宗，只緣這一頌。
）○師因興教，明和尚問曰：飲光持釋迦丈六之衣在鷄足山，候彌勒下生，將丈六之衣披在千尺之身，應量恰好。
祇如釋迦身長丈六，彌勒身長千尺，為復是身解短邪？
衣解長邪？
師曰：汝却會。
明拂袖便出去。
師曰：小兒子，山僧若答汝不是，當有因果。
汝若不是，吾當見之。
明歸七日，吐血浮光。
和尚勸曰：汝速去懺悔。
明乃至師方丈，悲泣曰：願和尚慈悲，許某懺悔。
師曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。
明又曰：若許懺悔，某當終身給侍。
師為出語曰：佛佛道齊，宛爾高低。
釋迦彌勒，如印印泥。
清涼泰欽禪師（清涼益法嗣）金陵清涼泰欽法燈禪師。
在眾日，性豪逸，不事事。
眾易之，法眼獨契重。
法眼一日問眾曰：虎項金鈴，是誰解得？
眾無對。
師適至，法眼舉前語問。
師曰：繫者解得。
法眼曰：汝輩輕渠不得。
○上堂：某甲本欲居山藏拙，養病過時。
奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。
時有僧問：如何是先師未了底公案？
師便打。
曰：祖禰不了，殃及兒孫。
曰：過在甚麼處？
師曰：過在我，殃及你。
江南國主為鄭王時，受心法於法眼之室。
暨法眼入滅，復甞問師曰：先師有甚麼不了底公案？
師曰：見分㭊次。
（翠巖芝云：為眾竭力，禍出私門。
天童覺云：這僧若是箇漢，出來便與掀倒禪牀。
不惟自有出身之路，亦免祖禰不了，殃及兒孫。
昭覺勤舉云：山僧卑志，本亦如斯。
今日出來，祇為五祖先師有箇現成公案，對眾舉揚。
有不惜性命底，試出來挨拶看。
如無，不免自拈自弄去也。
喝一喝，以拂子擊禪牀，下座。
）靈隱清聳禪師（清涼益法嗣）杭州靈隱清聳禪師，福州人也。
初參法眼，法眼指雨謂師曰：滴滴落在上座眼裏。
師初不喻旨，後因閱華嚴感悟，承法眼印可。
百丈道恒禪師（清涼益法嗣）洪州百丈道恒禪師參法眼，因請益外道，問：佛不問有言，不問無言。
敘語未終，法眼曰：住！
住！
汝擬向世尊良久處會那？
師從此悟入。
永明道潛禪師（清涼益法嗣）杭州永明寺道潛禪師，河中府武氏子。
初謁法眼，法眼問曰：子於參請外看甚麼經？
師曰：華嚴經。
法眼曰：總別同異成壞六相，是何門攝屬？
師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。
法眼曰：空還具六相也無？
師懵然無對。
法眼曰：汝問我，我向汝道。
師乃問：空還具六相也無？
法眼曰：空。
師於是開悟，踊躍禮謝。
法眼曰：子作麼生會？
師曰：空。
法眼然之。
異日，因四眾士女入院，法眼問師曰：律中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒。
見覩金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒不是破戒？
師曰：好箇入路。
法眼曰：子向後有五百毳徒，為王侯所重在。
報恩慧明禪師（清涼益法嗣）杭州報恩慧明禪師，姓蔣氏。
南遊於閩越間，歷諸禪會，莫契本心。
後至臨川，謁法眼師資道合。
○一日，有新到參，師問：近離甚處？
曰：都城。
師曰：上座離都城到此山，則部城少上座，此間剩上座。
剩則心外有法，少則心法不周。
說得道理即住，不會即去。
僧無對。
（徑山杲代云：和尚謾某甲不得，某甲亦謾和尚不得。
復云：即今莫有道得相謾句者麼？
若也道得，許汝跳得金剛圈，吞得栗棘蓬。
）○師尋遷天台山白沙卓庵。
有朋彥上座，博學強記，來訪師，敵論宗乘。
師曰：言多去道轉遠。
今有事借問：祇如從上諸聖及諸先德，還有不悟者也無？
彥曰：若是諸聖先德，豈有不悟者哉？
師曰：一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。
今天台山嶷然，如何得消殞去？
彥無對。
○漢乾祐中，忠懿王延入府中問法，命住資崇院。
師盛談玄沙及地藏、法眼，宗旨臻極。
王因命翠巖令參等諸禪匠及城下名公定其勝負。
天龍禪師問曰：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。
未審此經從何而出？
師曰：道甚麼？
天龍擬進語，師曰：過也。
資嚴長老問：如何是現前三昧？
師曰：還聞麼？
資嚴曰：某甲不患聾。
師曰：果然患聾。
師復舉雪峰塔銘問諸老宿：夫從緣有者，始終而成壞；非從緣有者，歷劫而長堅。
堅之與壞即且置，雪峰即今在甚麼處？
（法眼益別云：祇今是成是壞？
）老宿無對。
設有對者，亦不能當其徵詰。
時羣彥弭伏，王大喜悅。
雲居清錫禪師（清涼益法嗣）南康軍雲居山清錫禪師。
泉州人也。
有廖天使入院，見供養法眼和尚真，乃問曰：真前是甚麼果子？
師曰：假果子。
天使曰：既是假果子，為甚麼將供養真？
師曰：也祇要天使識假。
羅漢智依禪師（清涼益法嗣）漳州羅漢智依宣法禪師。
與彥端長老喫餅餤。
端曰。
百種千般。
其體不二。
師曰。
作麼生是不二體。
端拈起餅餤。
師曰。
祇守百種千般。
端曰。
也是和尚見處。
師曰。
汝也是羅公詠梳頭樣。
○師將示滅。
乃謂眾曰。
今晚四大不和暢。
雲騰鳥飛。
風動塵起。
浩浩地還有人治得麼。
若治得。
永劫不相識。
若治不得。
時時常見我。
言訖告寂。
報慈文遂禪師（清涼益法嗣）金陵報慈文遂禪師，杭州陸氏子。
甞究首楞嚴，甄會真妄緣起，本末精博。
於是節科注釋，文句交絡。
厥功既就，謁於法眼，述己所業，深符經旨。
法眼曰：楞嚴豈不是有八還義？
師曰：是。
曰：明還甚麼？
師曰：明還日輪。
曰：日還甚麼？
師懵然無對。
法眼誡令焚其所注之文。
師自此服膺請益，始忘知解。
報恩玄則禪師（清涼益法嗣）金陵報恩院玄則禪師。
滑州衛南人也。
初問青峰：如何是學人自己。
青峰曰：丙丁童子來求火。
後謁法眼。
法眼問：甚處來。
師曰：青峰。
法眼曰：青峰有何言句。
師舉前話。
法眼曰：上座作麼生會。
師曰：丙丁屬火而更求火。
如將自己求自己。
法眼曰：與麼會又爭得。
師曰：某甲祇與麼。
未審和尚如何。
法眼曰：你問我，我與你道。
師問：如何是學人自己。
法眼曰：丙丁童子來求火。
師於言下頓悟。
○開堂日。
李王與法眼俱在會。
僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。
學人知是出世邊事。
到此為甚麼不會。
師曰：會取好。
僧舉頭看。
師又看法眼。
乃抽身入眾。
法眼與李王當時失色。
法眼歸方丈。
令侍者喚問話僧至。
法眼曰：上座適來問底話許你具眼。
人天眾前何不禮拜葢覆却。
法眼摵一坐具。
其僧三日後吐光而終。
歸宗䇿真禪師（清涼益法嗣）廬山歸宗䇿真法施禪師，曹州魏氏子也。
初名慧超，謁法眼，問曰：慧超咨和尚，如何是佛？
法眼曰：汝是慧超。
師從此悟入。
（昭覺勤云：有者道：慧超便是佛，所以法眼恁麼答。
有者道：大似騎牛覔牛。
有者道：問處便是，有甚麼交涉？
若恁麼會去，不惟孤負自己，亦乃深屈古人。
雪竇顯頌云：江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏。
三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
）古賢謹禪師（清涼益法嗣）澤州古賢院謹禪師侍立法眼次，法眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？
曰：入嶺來。
法眼曰：不易。
曰：虗涉他如許多山水。
法眼曰：如許多山水也不惡。
其僧無語，師於此有省。
南嶽下十世永明延壽禪師（天台韶法嗣）杭州永明延壽禪師。
餘杭王氏子，往天台山天柱峰，九旬習定。
暨謁韶國師，一見而深器之，密授玄旨。
仍謂師曰：汝與元帥有緣。
他日大興佛事，忠懿王請開山靈隱新寺。
明年遷永明大道場，眾盈二千。
○僧問：如何是永明妙旨？
師曰：更添香著。
曰：謝師指示。
師曰：且喜沒交涉。
僧禮拜，師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。
日照光明生，風來波浪起。
○問：如何是大圓鏡？
師曰：破砂盆。
廣平守威禪師（天台韶法嗣）福州廣平院守威宗一禪師。
本州人也。
參天台國師得旨，乃付衣法。
時有僧問：大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？
師提起曰：有人敢道天台得麼？
五雲志逢禪師（天台韶法嗣）杭州五雲山華嚴院志逢禪師，餘杭人也。
通貫三學，了達性相。
甞夢陞須彌山，覩三佛列坐。
初釋迦，次彌勒，皆禮其足。
唯不識第三尊，但仰視而已。
釋尊謂之曰：此是補彌勒處師子月佛。
師方作禮。
覺後因閱大藏經，乃符所夢。
天福中遊方，抵天台雲居參國師。
賓主緣契，頓發玄祕。
一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前。
師問：汝其誰乎？
曰：護戒神也。
師曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？
曰：師有何罪？
唯一小過耳。
師曰：何也？
曰：凡折鉢水，亦施主物。
師每傾棄，非所宜也。
言訖而隱。
師自此洗鉢水盡飲之。
積久因致脾疾，十載方愈。
（凡折退飲食及涕唾便利等，並宜鳴指默念呪，發施心而傾棄之。
）智者全肯禪師（天台韶法嗣）婺州智者寺全肯禪師，初參國師，國師問：汝名甚麼？
師曰：全肯。
國師曰：肯箇甚麼？
師於言下有省，乃禮拜。
瑞鹿遇安禪師（天台韶法嗣）溫州瑞鹿寺上方遇安禪師，福州人也，得法於天台。
又常閱首楞嚴經，到知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃，師乃破句讀曰：知見立 知即無明本，知見無 見斯即涅槃。
於此有省。
有人語師曰：破句了也。
師曰：此是我悟處，畢生不易。
時謂之安楞嚴。
瑞鹿本先禪師（天台韶法嗣）溫州瑞鹿寺本先禪師。
本州鄭氏子。
參天台國師，導以非風幡動，仁者心動之語，師即悟解。
爾後示徒曰：吾初學天台法門，語下便薦。
然千日之內，四儀之中，似物礙膺，如讐同所。
一日忽然猛省，譬如洗面，摸著鼻孔。
興教洪壽禪師（天台韶法嗣）杭州興教洪壽禪師。
同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。
山河及大地，全露法王身。
雲居道齊禪師（清涼欽法嗣）洪州雲居道齊禪師。
本州金氏子。
徧歷禪會，學心未息。
後於上藍院主經藏。
法燈一日謂師曰：有人問我西來意，答它曰：不東不西。
藏主作麼生會？
師對曰：不東不西。
法燈曰：與麼會又爭得？
曰：道齊祇恁麼，未審和尚尊意如何？
法燈曰：他家自有兒孫在。
師於是頓明厥旨。
千光瓌省禪師（永明潛法嗣）杭州千光王寺瓌省禪師。
溫州鄭氏子。
幼歲出家，精究律部，聽天台文句，棲心於圓頓止觀。
後閱楞嚴，文理宏濬，未能洞曉。
一夕，誦經既久，就案假寐，夢中見日輪自空而降，開口吞之。
自是倐然發悟，差別義門，渙然無滯。
後參永明，永明唯印前解，無別指喻。
南嶽下十一世瑞巖義海禪師（雲居齊法嗣）明州瑞巖義海禪師。
霅川人也。
造雲居法席，雲居問：甚麼物恁麼來？
師於言下大悟。
遂有頌曰：雲居甚麼物，問著頭恍惚。
直下便承當，猶是生埋沒。
淨土惟正禪師（淨土素法嗣）杭州淨土院惟正禪師秀州華亭黃氏子，提䇿東引，學三觀於天台，復旋徑山，咨單傳之旨於老宿惟素。
惟素董臨安功臣山淨土院，師輔相之，久而繼席焉。
○葉內翰清臣牧金陵，迎師語道。
一日，葉曰：明日府有燕飲，師固奉律，能為我少留一日欵清話否？
師諾之。
翌日，遣使邀師，留一偈而返，曰：昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟，為僧祇合居巖谷，國士筵中甚不宜。
坐客皆仰其標致。
○師雅愛跨黃犢，出入軍，持巾鉢悉挂角上，市人爭觀之。
○杭守蔣侍郎甞與師為方外友，每往謁，至郡庭下，犢譚笑終日而去。
蔣有詩曰：禪客尋常入舊都，黃牛角上挂缾盂，有時帶雪穿雲去，便好和雲畵作圖。
○師甞作山中偈曰：橋上山萬層，橋下水千里，唯有白鷺鷥，見我常來此。
教外別傳卷十三