教外別傳 第15卷
教外別傳卷十五（洞曹宗）青原下四世洞山良价禪師（雲巖晟法嗣）瑞州洞山良价悟本禪師。
會稽俞氏子。
幼歲從師念般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？
其師駭然異之，曰：吾非汝師。
年二十一，詣嵩山具戒遊方。
首詣南泉，值馬祖諱辰修齋。
南泉問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？
眾皆無對。
師出對曰：待有伴即來。
南泉曰：此子雖後生，甚堪雕琢。
師曰：和尚莫壓良為賤。
次參溈山，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。
溈山曰：闍黎莫記得麼？
師曰：記得。
溈山曰：汝試舉一徧看。
師遂舉：僧問：如何是古佛心？
國師曰：墻壁瓦礫是。
僧曰：墻壁瓦礫豈不是無情？
國師曰：是。
僧曰：還解說法否？
國師曰：常說熾然，說無間歇。
僧曰：某甲為甚麼不聞？
國師曰：汝自不聞，不可妨他聞者也。
僧曰：未審甚麼人得聞？
國師曰：諸聖得聞。
僧曰：和尚還聞否？
國師曰：我不聞。
僧曰：和尚既不聞，爭知無情解說法？
國師曰：賴我不聞。
我若聞，即齊於諸聖。
汝即不聞我說法也。
僧曰：恁麼則眾生無分去也。
國師曰：我為眾生說，不為諸聖說。
僧曰：眾生聞後如何？
國師曰：即非眾生。
僧曰：無情說法，據何典教？
國師曰：灼然言不該典，非君子之所談。
汝豈不見華嚴經云：剎說，眾生說，三世一切說。
師舉了，溈山曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。
師曰：某甲未明，乞師指示。
溈山竪起拂子曰：會麼？
師曰：不會，請和尚說。
溈山曰：父母所生口，終不為子說。
師曰：還有與師同時慕道者否？
溈山曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。
師曰：未審此人如何？
溈山曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？
老僧對他道：直須絕滲漏始得。
他道：還得不違師旨也無？
老僧道：第一不得道老僧在這裏。
師遂辭溈山，徑造雲巖，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？
雲巖曰：無情得聞。
師曰：和尚聞否？
雲巖曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。
師曰：某甲為甚麼不聞？
雲巖竪起拂子曰：還聞麼？
師曰：不聞。
雲巖曰：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？
師曰：無情說法，該何典教？
雲巖曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。
師於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。
若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。
師問雲巖：某甲有餘習未盡。
雲巖曰：汝曾作甚麼來？
師曰：聖諦亦不為。
雲巖曰：還歡喜也未？
師曰：歡喜則不無，如糞掃堆頭，拾得一顆明珠。
師問雲巖：擬欲相見時如何？
曰：問取通事舍人。
師曰：見問次。
曰：向汝道甚麼？
師辭雲巖，雲巖曰：甚麼處去？
師曰：雖離和尚，未卜所止。
曰：莫湖南去？
師曰：無。
曰：莫歸鄉去？
師曰：無。
曰：早晚却回。
師曰：待和尚有住處即來。
曰：自此一別，難得相見。
師曰：難得不相見。
臨行又問：百年後忽有人問：還邈得師真否？
如何祇對？
雲巖良久曰：祇這是。
師沈吟，雲巖曰：价闍黎承當箇事，大須審細。
師猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨。
有偈曰：切忌從他覓，迢迢與我疎。
我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
應須恁麼會，方得契如如。
○他日因供養雲巖真次，僧問：先師道：祇這是。
莫便是否？
師曰：是。
曰：意旨如何？
師曰：當時幾錯會先師意。
曰：未審先師還知有也無？
師曰：若不知有，爭解恁麼道？
若知有，爭肯恁麼道？
（長慶稜云：既知有，為甚麼恁麼道？
又云：養子方知父慈。
）○師在泐潭見初首座，有語曰：也大奇，也大奇，佛界道界不思議。
師遂問曰：佛界道界即不問，祇如說佛界道界底是甚麼人？
初良久無對。
師曰：何不速道？
初曰：爭即不得？
師曰：道也未曾道，說甚麼爭即不得？
初無對。
師曰：佛之與道，俱是名言。
何不引教？
初曰：教道甚麼？
師曰：得意忘言。
初曰：猶將教意向心頭作病在。
師曰：說佛界道界底病大小？
初又無對。
次日忽遷化，時稱師為問殺首座价。
○師因雲巖諱日營齋，僧問：和尚於雲巖處得何指示？
師曰：雖在彼中，不蒙指示。
曰：既不蒙指示，又用設齋作甚麼？
師曰：爭敢違背他？
曰：和尚初見南泉，為甚麼却與雲巖設齋？
師曰：我不重先師道德佛法，祇重他不為我說破。
曰：和尚為先師設齋，還肯先師也無？
師曰：半肯半不肯。
曰：為甚麼不全肯？
師曰：若全肯，即孤負先師也。
○問：欲見和尚本來師，如何得見？
師曰：年牙相似，即無阻矣。
僧擬進語，師曰：不躡前蹤，別請一問。
僧無對。
（雲居膺代云：恁麼則不見和尚本來師也。
僧問長慶稜：如何是年牙相似者？
長慶云：古人恁麼道，闍黎又向這裏覓箇甚麼？
）○問：寒暑到來，如何回避？
師曰：何不向無寒暑處去？
曰：如何是無寒暑處？
師曰：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。
（投子同云：幾乎與麼去。
瑯琊覺云：我即不然，如何是無寒暑處？
僧堂裏去。
雲居舜云：大小瑯琊作這箇去就。
山僧即不然，如何是無寒暑處？
三冬向暖火，九夏取涼風。
寶峯文云：大眾若也會得，不妨神通遊戲，一切臨時寒暑不相干。
若也不會，且向寒暑裏經冬過夏。
上封才云：洞山一句，可謂主賓交參，正偏涉入。
諸人如今向甚處回避？
無事上山行一轉，借問諸人會也無？
泐潭準云：若為人時冰也暖，不為人時火也寒。
） ○師與泰首座冬節喫果子次，乃問：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。
且道過在甚麼處？
泰曰：過在動用中。
（同安顯別云：不知。
）師喚侍者掇退果卓。
（五祖戒別首座云：朝來更獻楚王看。
瑯琊覺云：若不是洞山老人，焉能辨得？
雖然如是，洞山猶欠一着在。
溈山喆云：諸人還知洞山落處麼？
若也不知，徃徃作是非得失會去。
山僧道：這果子非但首座不得喫，假使盡大地人來，亦不得正眼覷着。
雲葢本云：洞山雖有打破虗空鉗鎚，而無補綴底針線。
待伊道過在動用中，但道請首座喫果子。
泰首座若是箇衲僧，喫了也須吐出。
南堂靜云：洞山坐籌帷幄，決勝千里。
泰首座通身是口，有理難伸。
溈山果云：洞山壓良為賤，泰首座有理難伸。
山僧路見不平，要為雪耻。
當時纔見與麼問，只向道：靈山授記，未到如此。
待他擬議，拈果子劈面便擲，不唯塞斷咽喉，免見後人妄生卜度。
淨慈昌云：洞山雖然掇得果卓去，要且塞泰首座口不得。
）○問：雪峯從甚處來？
曰：天台來。
師曰：見智者否？
曰：義存喫鐵棒有分。
○有僧不安，要見師，師遂往。
僧曰：和尚何不救取人家男女？
師曰：你是甚麼人家男女？
曰：某甲是大闡提人家男女。
師良久，僧曰：四山相逼時如何？
師曰：老僧日前也向人家屋簷下過來。
曰：回互不回互？
師曰：不回互。
曰：教某甲向甚處去？
師曰：粟畬裏去。
僧噓一聲，曰：珍重。
便坐脫。
師以拄杖敲頭三下，曰：汝祇解與麼去，不解與麼來。
（昭覺勤云：大凡行脚人，正要透脫這一件事。
這僧既是大闡提人家男女，直至四山相逼，手脚忙亂。
若不是洞山具大慈悲，放一線道與他平展，爭解恁麼去？
所以古人道：臨終之際，若一毫頭聖凡情量未盡，未免入驢胎馬腹裏去。
只如洞山道：我也亦從人家簷下過、粟畬裏去，鼎鼎礙四山不礙四山？
到這裏，須是桶底子脫始得。
且道洞山意作麼生？
還會麼？
金鷄啄破瑠璃殻，玉兔挨開碧海門。
）○因夜參不點燈，有僧出問話。
退後，師令侍者點燈，乃召適來問話僧出來。
其僧近前，師曰：將取三兩粉來，與這箇上座。
其僧拂袖而退。
自此省發，遂罄捨衣資設齋。
得三年後辭師，師曰：善為。
時雪峯侍立，問曰：祇如這僧辭去，幾時却來？
師曰：他祇知一去，不解再來。
其僧歸堂，就衣鉢下坐化。
雪峯上報師，師曰：雖然如此，猶較老僧三生在。
○雪峯上問訊，師曰：入門來須有語，不得道早箇入了也。
雪峯曰：某甲無口。
師曰：無口且從，還我眼來。
雪峯無語。
（雲居膺別前語云：待某甲有口即道。
長慶稜別云：恁麼則某甲謹退。
）○雪峯搬柴次，乃於師面前拋下一束。
師曰：重多少？
雪峯曰：盡大地人提不起。
師曰：爭得到這裏？
雪峯無語。
○問：時時勤拂拭，為甚麼不得他衣鉢？
未審甚麼人合得？
師曰：不入門者。
曰：祇如不入門者，還得也無？
師曰：雖然如此，不得不與他却。
又曰：直道本來無一物，猶未合得他衣鉢。
汝道甚麼人合得？
這裏合下得一轉語。
且道下得甚麼語？
時有一僧下九十六轉語，並不契，末後一轉始愜師意。
師曰：闍黎何不早恁麼道？
別有一僧密聽，祇不聞末後一轉。
遂請益其僧，僧不肯說。
如是三年相從，終不為舉。
一日因疾，其僧曰：某三年請舉前話，不蒙慈悲，善取不得惡取去。
遂持刀白曰：若不為某舉，即殺上座去也。
其僧悚然曰：闍黎且待，我為你舉。
乃曰：直饒將來，亦無處著。
其僧禮謝。
（雪竇顯云：他既不受是眼，將來必應是瞎。
還見祖師衣鉢麼？
若於此入門，便乃兩手分付，非但大庾嶺頭一箇提不起，設使合國人來，且欵欵將去。
翠巖芝云：總不合得他衣鉢，却與古佛同參。
且道參阿誰？
天童覺云：長蘆則不然，直須將來。
若不將來，爭知不受？
將來底必應是眼，不受底真箇是瞎。
還會麼？
照盡體無依，通身合大道。
靈隱嶽舉翠巖語了云：到江吳地盡，隔岸越山多。
）○有菴主不安，凡見僧便曰：相救，相救。
多下語不契。
師乃去訪之，菴主亦曰：相救。
師曰：甚麼相救？
菴主曰：莫是藥山之孫，雲巖嫡子麼？
師曰：不敢。
菴主合掌曰：大家相送。
便遷化。
僧問：亡僧遷化向甚麼處去？
師曰：火後一莖茆。
○師謂眾曰：知有佛向上人，方有語話分。
僧問：如何是佛向上人？
師曰：非佛。
（保福展別云：佛非。
雲門偃云：名不得，狀不得，所以言非。
法眼益別云：方便呼為佛。
）○師與密師伯過水，乃問：過水事作麼生？
密曰：不濕脚。
師曰：老老大大作這箇語話。
密曰：你又作麼生？
師曰：脚不濕。
○僧問茱萸：如何是沙門行？
茱萸曰：行則不無，有覺即乖。
別有僧舉似師，師曰：他何不道：未審是甚麼行？
僧遂進此語，茱萸曰：佛行，佛行。
僧回舉似師，師曰：幽州猶似可，最苦是新羅。
（東禪齊云：此語還有疑訛也無？
若有，且道甚麼處不得？
若無，他又道：最苦是新羅。
還點檢得出麼？
他道：行則不無，有覺即乖。
却令再問：是甚麼行？
又道：佛行。
那僧是會了問、不會了問？
請斷看。
）僧却問：如何是沙門行？
師曰：頭長三尺，頸長二寸。
師令侍者持此語問三聖然和尚，然於侍者手上掐一掐。
侍者回舉似師，師肯之。
○師見幽上座來，遽起向禪牀後立。
幽曰：和尚為甚麼回避學人？
師曰：將謂闍黎不見老僧。
○問：三身之中，阿那身不墮眾數？
師曰：吾常於此切。
（僧問曹山：先師道：吾常於此切。
意作麼生？
曹山云：要頭便斫去。
又問雪峯，雪峯以拄杖劈口打云：我亦曾到洞山來。
承天宗云：一轉語海晏河清，一轉語風高月冷，一轉語騎賊馬趂賊。
試請辨看。
忽有箇衲僧出來道：總不與麼，也許伊具一隻眼。
徑山杲云：恁麼葛藤，也未夢見三箇老漢在。
復云：何不向膏肓穴上下一針？
）。
○會下有老宿去雲巖回，師問：汝去雲巖作甚麼？
老宿曰：不會。
師代曰：堆堆地。
○師行脚時，會一官人曰：三祖信心銘，弟子擬註。
師曰：纔有是非，紛然失心。
作麼生註？
（法眼益代云：恁麼則弟子不註也。
）○師看稻次，見朗上座牽牛，師曰：這箇牛須好看，恐傷人苗稼。
朗曰：若是好牛，應不傷人苗稼。
○師作五位君臣頌曰：正中偏，三更初夜月明前。
莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。
偏中正，失曉老婆逢古鏡。
分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。
正中來，無中有路隔塵埃。
但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。
兼中至，兩刃交鋒不須避。
好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。
兼中到，不落有無誰敢和。
人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。
○師因曹山辭，遂囑曰：吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。
詞曰：如是之法，佛祖密付。
汝今得之，宜善保護。
銀盌盛雪，明月藏鷺。
類之弗齊，混則知處。
意不在言，來機亦赴。
動成窠臼，差落顧佇。
背觸俱非，如大火聚。
但形文彩，即屬染汙。
夜半正明，天曉不露。
為物作則，用㧞諸苦。
雖非有為，不是無語。
如臨寶鏡，形影相覩。
汝不是渠，渠正是汝。
如世嬰兒，五相完具。
不去不來，不起不住。
婆婆和和，有句無句。
終不得物，語未正故。
重離六爻，偏正回互。
疊而為三，變盡成五。
如荎草味，如金剛杵。
正中妙挾，敲唱雙舉。
通宗通塗，挾帶挾路。
錯然則吉，不可犯忤。
天真而妙，不屬迷悟。
因緣時節，寂然昭著。
細入無間，大絕方所。
毫忽之差，不應律呂。
今有頓漸，緣立宗趣。
宗趣分矣，即是規矩。
宗通趣極，真常流注。
外寂中搖，係駒伏鼠。
先聖悲之，為法檀度。
隨其顛倒，以緇為素。
顛倒想滅，肯心自許。
要合古轍，請觀前古。
佛道垂成，十劫觀樹。
如虎之缺，如馬之𮩴。
以有下劣，寶几珍御。
以有驚異，貍奴白牯。
羿以巧力，射中百步。
箭鋒相直，巧力何預。
木人方歌，石女起舞。
非情識到，寧容思慮。
臣奉於君，子順於父。
不順非孝，不奉非輔。
潛行密用，如愚若魯。
但能相續，名主中主。
○師又曰：末法時代，人多乾慧。
若要辨驗真偽，有三種滲漏：一日見滲漏，機不離位，墮在毒海；二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯；三日語滲漏，究妙失宗，機昧終始，濁智流轉。
於此三種，子宜知之。
○又綱要偈三首：一、敲唱俱行。
偈曰：金針雙鎻備，叶路隱全該。
寶印當風妙，重重錦縫開。
二、金鎻玄路。
偈曰：交互明中暗，功齊轉覺難。
力窮忘進退，金鎻網鞔鞔。
三、不墮凡聖。
（亦名理事不涉。
）偈曰：事理俱不涉，回照絕幽微。
背風無巧拙，電火爍難追。
○上堂：道無心合人，人無心合道。
欲識箇中意，一老一不老。
（後僧問曹山：如何是一老？
曹山云：不扶持。
云：如何是一不老？
曹山云：枯木。
僧又舉似逍遙忠，忠云：三從六義。
）○師與密師伯行次，指路傍院曰：裏面有人說心說性。
密曰：是誰？
師曰：被師伯一問，直得去死十分。
密曰：說心說性底誰？
師曰：死中得活。
○師不安，令沙彌傳語雲居，乃囑曰：他或問：和尚安樂否？
但道：雲巖路相次絕也。
汝下此語須遠立，恐他打汝。
沙彌領旨去，傳語聲未絕，早被雲居打一棒。
沙彌無語。
（同安顯代云：恁麼則雲巖一枝不墜也。
雲居錫云：上座且道：雲巖路絕不絕？
崇壽稠云：古人打此一棒，意作麼生？
）○師將圓寂，謂眾曰：吾有閑名在世，誰人為吾除得？
眾皆無對。
時沙彌出曰：請和尚法號。
師曰：吾閑名已謝。
（石霜諸云：無人得他肯。
雲居膺云：若有閉名，非吾先師。
曹山寂云：從古至今，無人辨得。
踈山仁云：龍有出水之機，無人辨得。
）青原下五世曹山本寂禪師（洞山价法嗣）撫州曹山本寂禪師。
泉州莆田黃氏子。
少業儒。
年二十五登戒。
尋謁洞山。
洞山問：闍黎名甚麼。
師曰：本寂。
洞山曰：那箇聻。
師曰：不名本寂。
洞山深器之。
自此入室盤桓數載。
乃辭去。
洞山遂密授洞上宗旨。
復問曰：子向甚麼處去。
師曰：不變異處去。
洞山曰：不變異處豈有去邪。
師曰：去亦不變異。
遂往曹溪禮祖塔。
回吉水。
眾嚮師名。
乃請開法。
師志慕六祖。
遂名山為曹。
尋值賊亂。
乃之宜黃。
由是法席大興。
學者雲萃。
洞山之宗至師為盛。
○稠布衲問：披毛帶角是甚麼墮。
師曰：是類墮。
曰：不斷聲色是甚麼墮。
師曰：是隨墮。
曰：不受食是甚麼墮。
師曰：是尊貴墮。
乃曰：食者即是本分事。
知有不取。
故曰尊貴墮。
若執初心知有自己及聖位。
故曰類墮。
若初心知有己事。
回光之時擯却色聲香味觸法。
得寧謐即成功勳。
後却不執六塵等事。
隨分而昧任之則礙。
所以外道六師是汝之師。
彼師所墮汝亦隨墮。
乃可取食。
食者即是正命食也。
亦是就六根門頭見聞覺知。
祇是不被他染汙將為墮。
且不是同向前均。
他本分事尚不取。
豈況其餘事邪。
師凡言墮。
謂混不得類不齊。
凡言初心者。
所謂悟了同未悟耳。
○僧問：學人通身是病。
請師醫。
師曰：不醫。
曰：為甚麼不醫。
師曰：教汝求生不得求死不得。
○問：沙門豈不是具大慈悲底人。
師曰：是。
曰：忽遇六賊來時如何？
師曰：亦須具大慈悲。
曰：如何具大慈悲？
師曰：一劒揮盡。
曰：盡後如何？
師曰：始得和同。
○僧問：具何知解，善能問難？
師曰：不呈句。
曰：問難箇甚麼？
師曰：刀斧斫不入。
曰：恁麼問難，還有不肯者麼？
師曰：有。
曰：是誰？
師曰：曹山。
○師聞鐘聲，乃曰：阿㖿！
阿㖿！
僧問：和尚作甚麼？
師曰：打著我心。
僧無對。
（五祖戒代云：作賊人心虗。
）○問維那：甚處來？
曰：牽醋槽去來。
師曰：或到險處又作麼生牽？
維那無對。
（雲居膺代云：正好著力。
踈山仁代云：切須放却始得。
）○問金峯志曰：作甚麼來？
曰：蓋屋來。
師曰：了也未？
曰：這邊則了。
師曰：那邊事作麼生？
曰：候下工日白和尚。
師曰：如是！
如是！
○師一日入僧堂向火，有僧曰：今日好寒。
師曰：須知有不寒者。
曰：誰是不寒者？
師筴火示之。
僧曰：莫道無人好。
師拋下火。
僧曰：某甲到這裏却不會。
師曰：日照寒潭明更明。
○僧問清稅：孤貧乞師賑濟。
師召稅闍黎，稅應諾。
師曰：清原白家酒三盞，喫了猶道未沾唇。
（報慈遂云：甚麼處是與他酒喫？
）○鏡清問：清虗之理畢竟無身時如何？
師曰：理即如此，事作麼生？
曰：如理如事。
師曰：謾曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？
曰：若無諸聖眼，爭鑑得箇不恁麼？
師曰：官不容針，私通車馬。
（溈山喆云：曹山雖然善能切磋琢磨，其奈鏡清玉本無瑕。
要會麼？
不經敏手，終成廢器。
）○雲門問：不改易底人來，師還接否？
師曰：曹山無恁麼閑工夫。
○問：子歸就父，為甚麼父全不顧？
師曰：理合如是。
曰：父子之恩何在？
師曰：始成父子之恩。
曰：如何是父子之恩？
師曰：刀斧斫不開。
○問：靈衣不挂時如何？
師曰：曹山孝滿。
曰：孝滿後如何？
師曰：曹山好顛酒。
○問：世間甚麼物最貴？
師曰：死猫兒頭最貴。
曰：為甚麼死猫兒頭最貴？
師曰：無人著價。
○師問德上座：菩薩在定聞香象渡河，出甚麼經？
曰：出涅槃經。
師曰：定前聞，定後聞？
曰：和尚流也。
師曰：道也太煞道，祇道得一半。
曰：和尚如何？
師曰：灘下接取。
（徑山杲云：甚麼處去也？
）○問：學人十二時中如何保任？
師曰：如經蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。
○問：國內按劒者是誰？
師曰：曹山。
（清涼欽別云：汝不是恁麼人。
）曰：擬殺何人？
師曰：一切總殺。
曰：忽逢本生父母，又作麼生？
師曰：揀甚麼？
曰：爭奈自己何？
師曰：誰奈我何？
曰：何不自殺？
師曰：無下手處。
○紙衣道者參，師問：莫是紙衣道者否？
道者曰：不敢。
師曰：如何是紙衣下事？
曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。
師曰：如何是紙衣下用？
道者近前應諾，便立脫。
師曰：汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？
道者忽開眼問曰：一靈真性，不假胞胎時如何？
師曰：未是妙。
道者曰：如何是妙？
師曰：不借借。
道者珍重便化。
○問強上座曰：佛真法身猶若虗空，應物現形如水中月。
作麼生說箇應底道理？
曰：如驢覷井。
師曰：道則太煞道，祇道得八成。
曰：和尚又如何？
師曰：如井覷驢。
○雲門問：如何是沙門行？
師曰：喫常住苗稼者是。
曰：便恁麼去時如何？
師曰：你還畜得麼？
曰：畜得。
師曰：你作麼生畜？
曰：著衣喫飯有甚麼難？
師曰：何不道披毛戴角？
雲門便禮拜。
（徑山杲云：二尊宿恁麼問答，未免在驢胎馬腹裏作活計。
雖然如是，狗銜赦書，諸侯避道。
）○陸亘大夫問南泉：姓甚麼？
南泉曰：姓王。
曰：王還有眷屬也無？
南泉曰：四臣不昧。
曰：王居何位？
南泉曰：玉殿苔生。
後僧舉問師：玉殿苔生意旨如何？
師曰：不居正位。
曰：八方來朝時如何？
師曰：他不受禮。
曰：何用來朝？
師曰：違則斬。
曰：違是臣分上，未審君意如何？
師曰：樞密不得旨。
曰：恁麼則爕理之功全歸臣相也。
師曰：你還知君意麼？
曰：外方不敢論量。
師曰：如是，如是。
○僧問香嚴：如何是道？
香嚴曰：枯木裏龍吟。
曰：如何是道中人？
香嚴曰：髑髏裏眼睛。
（玄沙備別云：龍藏枯木。
）僧不領，乃問石霜：如何是枯木裏龍吟？
石霜曰：猶帶喜在。
曰：如何是髑髏裏眼睛？
石霜曰：猶帶識在。
又不領，乃問師：如何是枯木裏龍吟？
師曰：血脉不斷。
曰：如何是髑髏裏眼睛？
師曰：乾不盡。
曰：未審還有得聞者麼？
師曰：盡大地未有一人不聞。
曰：未審枯木裏龍吟是何章句？
師曰：不知是何章句，聞者皆喪。
遂示偈曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。
喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。
（神鼎諲云：石霜一向打揲，向真界裏作活計。
又舉曹山云：恁麼會取好。
昭覺勤云：念不異，心不差。
圓融五位君臣，跳過無明三毒。
便可以向枯木上生華，寒巖中吹律。
看他三箇老宿，一人透語滲漏，一人透情滲漏，一人透見滲漏。
若善參詳，便可玄關獨步。
還委悉麼？
莫守寒巖異草青，坐斷白雲機不妙。
徑山杲舉圓悟透三種滲漏語了，云：諸人還揀得出麼？
若揀不出，妙喜不惜眉毛，為諸人說破。
香嚴透語滲漏，被語言縛殺。
石霜透情滲漏，被情識使殺。
曹山透見滲漏，被見聞覺知惑殺。
分明說了，具眼者辨。
楚石琦云：妙喜老人全身坐在三種滲漏裏，却不被三種滲漏所拘。
雖然，要見古人，直是遠在。
為什麼如此？
無事教壞人家男女。
天奇瑞云：髑髏裏露出兩箇眼睛，牙𦚞裏拍搭一條舌頭。
却如做夢，猶自不知。
這老子只道這僧鼻孔通氣，固向命根上一掐。
所以師子捉象全用其力，捉兔亦全用其力。
引得這僧轉生狐疑，這老子亦[打-丁+勃]撒不下。
當時待他開口，便劈口打。
看他知不知，大葢當斷不斷，返招其亂。
）○問：朗月當空時如何？
師曰：猶是堦下漢。
曰：請師接上堦。
師曰：月落後來相見。
雲居道膺禪師（洞山价法嗣）洪州雲居道膺禪師，幽州玉田王氏子。
遊方至翠微問道，會有僧自豫章來，盛稱洞山法席，師遂造焉。
洞山問：甚處來？
師曰：翠微來。
洞山曰：翠微有何言句示徒？
師曰：翠微供養羅漢，某甲問供養羅漢，羅漢還來否？
翠微曰：你每日噇箇甚麼？
洞山曰：實有此語否？
師曰：有。
洞山曰：不虗參見作家來。
洞山問：汝名甚麼？
師曰：道膺。
洞山曰：向上更道。
師曰：向上即不名道膺。
洞山曰：與老僧祇對道吾底語一般。
師問：如何是祖師意？
洞山曰：闍黎他後有把茅蓋頭，忽有人問，如何祇對？
師曰：道膺罪過。
○洞山問師：吾聞思大和尚生倭國作王，是否？
師曰：若是思大，佛亦不作。
洞山然之。
○洞山問師：甚處去來？
師曰：蹋山來。
洞山曰：那箇山堪住？
師曰：那箇山不堪住？
洞山曰：恁麼則國內總被闍黎占却。
師曰：不然。
洞山曰：恁麼則子得箇入路。
師曰：無路。
洞山曰：若無路，爭得與老僧相見？
師曰：若有路，即與和尚隔山（山或作生）去也。
洞山乃曰：此子已後千人萬人把不住去在。
○師隨洞山渡水次，洞山問：水深多少？
師曰：不濕。
洞山曰：麤人。
師曰：請師道。
洞山曰：不乾。
（五祖演云：二人恁麼說話，還有優劣也無？
山僧今日因行掉臂，為你諸人說破：過水一句不濕，庫藏真珠堆積；過水一句不乾，無錐說甚貧寒。
乾濕二途俱不涉，任他綠水與青山。
）○南泉問僧：講甚麼經？
曰：彌勒下生經。
南泉曰：彌勒幾時下生？
曰：見在天宮，當來下生。
南泉曰：天上無彌勒，地下無彌勒。
師問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？
洞山被問，直得禪牀震動，乃曰：膺闍黎！
吾在雲巖曾問老人，直得火爐震動。
今日被子一問，直得通身汗流。
（大陽玄云：如今老僧舉起，也有解問者，致將一問來。
乃云：地動也。
徑山杲云：禪牀動，火爐動，地動即不無。
這三箇老漢要見南泉，直待彌勒下生始得。
忽有箇漢出來道：天上無彌勒，地下無彌勒，却教甚麼人下生？
又作麼生秖對？
但向他道：老僧罪過。
楚石琦云：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
） ○師後結庵于三峯，經旬不赴堂。
洞山問：子近日何不赴齋？
師曰：每日自有天神送食。
洞山曰：我將謂汝是箇人，猶作這箇見解在。
汝晚間來。
師晚至，洞山召：膺庵主！
師應諾。
洞山曰：不思善，不思惡，是甚麼？
師回庵，寂然宴坐。
天神自此竟尋不見，如是三日乃絕。
○洞山問師：作甚麼？
師曰：合醬。
洞山曰：用多少鹽？
師曰：旋入。
洞山曰：作何滋味？
師曰：得。
○洞山問：大闡提人作五逆罪，孝養何在？
師曰：始成孝養。
自爾洞山許為室中領袖。
（天奇瑞云：擔板漢只解恁麼去，不解恁麼來。
直饒聖凡不通，陰陽難判，也墮在孤虛地獄。
幾時得箇轉身？
復云：水暖花開春散漫，鞦韆墮在柳陰中。
）○劉禹端公問：雨從何來？
師曰：從端公問處來。
公歡喜讚歎。
師却問公：雨從何來？
公無語。
（有老宿代云：適來道甚麼？
歸宗柔別云：謝和尚再三。
） ○問：如何是諸佛師？
師喝曰：這田厙兒。
僧禮拜，師曰：你作麼生會？
僧喝曰：這老和尚。
師曰：元來不會。
僧作舞出去，師曰：㳂臺盤乞兒。
（昭覺勤云：識機宜，別休咎，有回互轉關底眼。
千百人中難得一箇半箇，為什麼却成㳂臺槃乞兒去？
也是憐兒不覺醜。
何山珣云：翻手為雲，覆手為雨。
主賓互換，當機作舞。
堪笑㳂臺槃乞兒，也是面南看北斗。
）○師曾令侍者送袴與一住庵道者，道者曰：自有孃生袴。
竟不受。
師再令侍者問：孃未生時著箇甚麼？
道者無語。
後遷化，有舍利持似於師，師曰：直饒得八斛四斗，不如當時下得一轉語好。
○師在洞山作務，悞剗殺蚯蚓。
洞山曰：這箇聻？
師曰：他不死。
洞山曰：二祖往鄴都又作麼生？
師不對。
後有僧問：和尚在洞山剗殺蚯蚓因緣，和尚豈不是無語？
師曰：當時有語，祇是無人證明。
○問：山河大地從何而有？
師曰：從妄想有。
曰：與某甲想出一鋌金得麼？
師便休去，僧不肯。
（雲門偃云：已是葛藤不能折合得，待伊道想出一錠金得麼？
以拄杖便打。
）○師問雪峯：門外雪消也未？
曰：一片也無，消箇甚麼？
師曰：消也。
（保福展云：要且無雪上加霜。
）○上堂：如人將三貫錢買箇獵狗，祇解尋得有蹤跡底。
忽遇羚羊挂角，莫道蹤跡，氣息也無。
僧問：羚羊挂角時如何？
師曰：六六三十六。
曰：挂角後如何？
師曰：六六三十六。
僧禮拜，師曰：會麼？
曰：不會。
師曰：不見道無蹤跡？
其僧舉似趙州，趙州曰：雲居師兄猶在。
僧便問：羚羊挂角時如何？
趙州曰：九九八十一。
曰：挂角後如何？
趙州曰：九九八十一。
曰：得恁麼難會？
趙州曰：有甚麼難會？
曰：請和尚指示。
趙州曰：新羅，新羅。
又問長慶：羚羊挂角時如何？
長慶曰：草裏漢。
曰：挂後如何？
長慶曰：亂呌喚。
曰：畢竟如何？
長慶曰：驢事未去，馬事到來。
○問：教中道：是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故。
此意如何？
師曰：動則應墮惡道，靜則為人輕賤。
（崇壽稠別云：心外有法，應墮惡道。
守住自己，為人輕賤。
）○有僧在房內念經，師隔窓問：闍黎念者是甚麼經？
僧曰：維摩經。
師曰：不問維摩經，念者是甚麼經？
其僧從此得入。
○荊南節度使成汭入山設供，問曰：世尊有密語，迦葉不覆藏。
如何是世尊密語？
師召尚書，成應諾，師曰：會麼？
成曰：不會。
師曰：汝若不會，世尊有密語。
汝若會，迦葉不覆藏。
（清涼欽云：且道喚底是密語？
應底是密語？
若也應喚，總是去即不密也。
且道作麼生是密語？
時有僧問清涼云：何曾得密來？
東林總云：恠哉！
弘覺二十年𦏰羊掛角，絕跡亡蹤。
及乎被尚書一問，直得帶水拖泥，遭人笑恠。
法燈也是日午點燈，夜半潑墨。
東林不然，如何是密語？
却向伊道：甚處不密？
且道與麼道還有過也無？
良久，云：更不用別人。
東禪觀云：逢人且說三分話，未可全拋一片心。
）疎山匡仁禪師（洞山价法嗣）撫州疎山匡仁禪師，吉州新淦人。
造洞山，值洞山早參，出問：未有之言，請師示誨。
洞山曰：不諾無人肯。
師曰：還可功也無？
洞山曰：你即今還功得麼？
師曰：功不得即無諱處。
洞山他日上堂曰：欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。
師問：一切處不乖時如何？
洞山曰：闍黎，此是功勳邊事。
幸有無功之功，子何不問？
師曰：無功之功，豈不是那邊人？
洞山曰：大有人笑子恁麼問。
師曰：恁麼則迢然去也。
洞山曰：迢然非迢然，非不迢然。
師曰：如何是迢然？
洞山曰：喚作那邊人即不得。
師曰：如何是非迢然？
洞山曰：無辨處。
洞山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？
師曰：不識。
洞山曰：人還有意旨也無？
師曰：和尚何不問他？
洞山曰：現。
問次，師曰：是何意旨？
洞山不對。
洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。
值溈山示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。
師出問：如何是不落聲色句？
溈山竪起拂子。
師曰：此是落聲色句。
溈山放下拂子，歸方丈。
師不契，便辭香嚴。
香嚴曰：何不且住？
師曰：某甲與和尚無緣。
香嚴曰：有何因緣？
試舉看。
師遂舉前話。
香嚴曰：某甲有箇語。
師曰：道甚麼？
香嚴曰：言發非聲，色前不物。
師曰：元來此中有人。
遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。
乃去。
溈山問香嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？
香嚴曰：已去也。
溈山曰：曾舉向子麼？
香嚴曰：某甲亦曾對他來。
溈山曰：試舉看。
香嚴舉前語，溈山曰：他道甚麼？
香嚴曰：深肯某甲。
溈山失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。
此子向去若有箇住處，近山無柴燒、近水無水喫。
（天童華云：在今天下覔一箇言發非聲、色前不物底，正如掘地覔天，何况更要會他溈山說話？
雖然，切忌鑽龜打瓦。
）師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。
師特入嶺到彼，值安泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。
是否？
安曰：是。
師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？
安放下泥盤，呵呵大笑，歸方丈。
師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來，和尚何得相弄？
安喚侍者：取二百錢與這上座去。
遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。
安次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。
如何是法身向上事？
安舉起拂子，師曰：此猶是法身邊事。
安曰：如何是法身向上事？
師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。
安曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。
後聞婺州明招謙和尚出世（謙眇一目），徑往禮拜。
謙問：甚處來？
師曰：閩中來。
謙曰：曾到大溈否？
師曰：到。
謙曰：有何言句？
師舉前話。
謙曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。
師亦不省。
復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？
謙曰：却使溈山笑轉新。
師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。
遙望禮拜悔過。
○謙一日問：虎生七子，那箇無尾巴？
師曰：第七箇無尾巴。
○香嚴出世，師不爽前約，遂往訪之。
香嚴上堂，僧問：不求諸聖，不重己靈時如何？
香嚴曰：萬機休罷，千聖不𢹂。
師在眾作嘔聲，曰：是何言歟？
香嚴聞便下座，曰：適對此僧語，必有不是，致招師叔如是。
未審過在甚麼處？
師曰：萬機休罷，猶有物在。
千聖不𢹂，亦從人得。
如何無過？
香嚴曰：却請師叔道。
師曰：若教某甲道，須還師資禮始得。
香嚴乃禮拜，躡前問師曰：何不道肯諾不得全？
香嚴曰：肯又肯箇甚麼？
諾又諾於阿誰？
師曰：肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。
香嚴曰：師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。
○師到夾山，夾山上堂，師問：承師有言：目前無法，意在目前。
如何是非目前法？
夾山曰：夜月流輝，澄潭無影。
師作掀禪牀勢。
夾山曰：闍黎作麼生？
師曰：目前無法，了不可得。
夾山曰：大眾看取這一員戰將。
○師參巖頭，巖頭見來，乃低頭佯睡。
師近前而立，巖頭不顧。
師拍禪牀一下，巖頭回首曰：作甚麼？
師曰：和尚且瞌睡。
拂袖便行。
巖頭呵呵大笑曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。
○上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。
雲門出問：如何是法身邊事？
師曰：枯樁。
曰：如何是法身向上事？
師曰：非枯椿。
曰：還許某甲說道理也無？
師曰：許。
曰：枯椿豈不是明法身邊事？
師曰：是。
曰：非枯樁豈不是明法身向上事？
師曰：是。
曰：祇如法身還該一切也無？
師曰：法身周徧，豈得不該？
雲門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？
師曰：闍黎莫向淨瓶邊覓。
雲門便禮拜。
（徑山杲云：雲門禮拜不是好心。
笑巖寶云：枯椿非枯椿也且不足論，只如法身向上還曾會得也未？
大慧只知雲門禮拜不是好心，正不知踈山老漢打初頭已着賊了也。
）○有僧為師造壽塔畢，白師。
師曰：將多少錢與匠人？
曰：一切在和尚。
師曰：為將三錢與匠人，為將兩錢與匠人，為將一錢與匠人？
若道得，與吾親造塔來。
僧無語。
後僧舉似大嶺庵閑和尚（即羅山也），閑曰：還有人道得麼？
僧曰：未有人道得。
閑曰：汝歸與疎山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手；若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。
僧回，如教而說。
師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間，難然如是，也是臘月蓮花。
大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。
（浮山遠云：踈山以錐錐地，大嶺用刀剜空。
雖然二古德錯下錐刀，今時人亦難搆副。
何故？
後語中有梢有殺。
然雖如是，河裏失錢河裏摝。
雪竇宗云：說甚麼龜毛長三尺，臘月蓮華，盡是和衣草裏輥。
直饒向這裏分三列四，說得倜儻分明，祖師正眼未夢見在。
我當時若見踈山恁麼道，只向道一文也無，待他更說道理，便與掀倒禪牀，拆却壽塔，教這老漢無依倚處。
為甚如此？
知恩方解報恩。
）○師常握木蛇，有僧問：手中是甚麼？
師提起曰：曹家女。
○因鼓山舉威音王佛師，師乃問：作麼生是威音王佛師？
鼓山曰：莫無慚愧好！
師曰：闍黎恁麼道即得，若約病僧即不然。
鼓山曰：作麼生是威音王佛師？
師曰：不坐無貴位。
青林師䖍禪師（洞山价法嗣）青林師䖍禪師初參洞山，洞山問：近離甚處？
師曰：武陵。
曰：武陵法道何似此間？
師曰：胡地冬抽笋。
洞山曰：別甑炊香飯，供養此人。
師拂袖便出。
洞山曰：此子向後走殺天下人在。
○師在洞山栽松次，有劉翁者求偈。
師作偈曰：長長三尺餘，鬱鬱覆青草。
不知何代人，得見此松老？
劉得偈呈洞山，洞山謂曰：此是第三代洞山主人。
○師辭洞山，洞山曰：子向甚麼處去？
師曰：金輪不隱的，徧界絕紅塵。
洞山曰：善自保任。
師珍重而出。
洞山門送，謂師曰：恁麼去一句作麼生道？
師曰：步步踏紅塵，通身無影像。
洞山良久，師曰：老和尚何不速道？
洞山曰：子得恁麼性急？
師曰：某甲罪過。
便禮辭。
○師住青林，後遷洞山。
凡有新到，先令般柴三轉，然後參堂。
有一僧不肯，問師曰：三轉內即不問，三轉外如何？
師曰：鐵輪天子寰中旨。
僧無對，師便打趂出。
（大溈秀云：夫欲君臣道合，應須水乳和同。
這僧既抗節朝堂，不覺喪身失命。
當時見道：鐵輪天子寰中勑。
將坐具便摵，待伊擬議便打。
）○上堂：祖師門下，鳥道玄微。
功窮皆轉，不究難明。
汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。
若不如是，非吾子息。
（徑山杲云：饒你離心意識參得透，出凡聖路學得成，也是雪峯道底。
）白水本仁禪師（洞山价法嗣）高安白水本仁禪師，因設先洞山忌齋，僧問：供養先師，先師還來也無？
師曰：更下一分供養著。
○上堂：老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女，何故？
且聲不是聲、色不是色。
僧問：如何是聲不是聲？
師曰：喚作色得麼？
曰：如何是色不是色？
師曰：喚作聲得麼？
僧作禮，師曰：且道為汝說、答汝話，若向這裏會得，有箇入處。
（雪竇顯云：本仁也甚奇恠，要且貪觀天上。
既非聲前句後，且作麼生入？
大溈秀云：本仁只知橫千，不會豎百。
如何是聲不是聲？
莫逐音響。
如何是色不是色？
莫逐青黃。
且從伊向聲前句後覓箇安身，自然別有生涯。
徑山杲云：本仁將一穿雲居子換却天下人眼睛，却被這僧將一條斷貫索不動干戈穿却鼻孔。
後來舜老夫拈云：本仁既已入草，這僧又落深村。
然則陽春雪曲，時人難和；邨歌社舞，到處與人合得着。
妙喜云：舜老夫是則也是，未免隨摟搜。
杲上座不惜眉毛，為諸人說破：聲不是聲、色不是色，馬後驢前、神出鬼沒。
雪曲陽春和不齊，邨歌社舞且淈𣸩。
以拂子擊禪牀云：這箇決定不是聲。
復舉起云：這箇決定不是色，且畢竟是箇甚麼？
喝一喝云：此時若不究根源，直待當來問彌勒。
楚石琦云：本仁也只道得箇聲不是聲、色不是色，別有甚麼奇特？
白雪陽春雖唱得，爭奈時人和不得，誵訛在甚麼處？
聲不是聲，色不是色。
天奇瑞云：三箇老漢皆明物外，就裏掬水月在手、弄花香滿衣，不知放倒旗槍，和泥合水，免得強生枝節，反陷自身。
且道色即是色？
聲即是聲？
要不悶，依本分。
會麼？
萬頃荷花遮碧水，一羣練雀噪青林。
他日逢人，不得錯舉。
）○師謂鏡清曰：時寒道者。
鏡清曰：不敢。
師曰：還有臥單也無？
曰：設有，亦無展底工夫。
師曰：直饒道者滴水氷生，亦不干他事。
曰：滴水氷生，事不相涉。
師曰：是。
曰：此人意作麼生？
師曰：此人不落意。
曰：不落意，此人聻？
師曰：高山頂上無可與道者㗖啄。
○長生然和尚問：如何是西來意？
師曰：還見庭前杉樧樹否？
曰：恁麼則和尚今日因學人致得是非。
師曰：多口座主。
然去後，師方知是雪峰禪客，乃曰：盜法之人終不成器。
（然住後，眾緣不備，果符師記。
因僧問：從上宗乘如何舉唱？
然云：不可為闍黎一人荒却長生山也。
玄沙聞，云：然師兄佛法即大行，受記之緣亦就。
）白馬遁儒禪師（洞山价法嗣）洛京白馬遁儒禪師。
僧問：如何是法身向上事？
師曰：井底蝦蟆吞却月。
（僧問黃龍：如何是井底蝦蟆吞却月？
黃龍云：不奈何。
云：恁麼則吞却去也。
黃龍云：一任吞。
云：吞後如何？
黃龍云：好蝦蟇。
）龍牙居遁禪師（洞山价法嗣）潭州龍牙山居遁證空禪師，撫州人也。
因參翠微，乃問：學人自到和尚法席一箇餘月，不蒙一法示誨，意在於何？
翠微曰：嫌甚麼？
師又問洞山，洞山曰：爭怪得老僧？
（法跟益別云：祖師來也。
雲居齊云：此三人尊宿還有親踈也無？
若有，那箇親？
若無親踈，眼在甚麼處？
）○師又問翠微：如何是祖師意？
翠微曰：與我將禪板來。
師遂過禪板，翠微接得便打。
師曰：打即任打，要且無祖師意。
又問臨濟：如何是祖師意？
臨濟曰：與我將蒲團來。
師乃過蒲團，臨濟接得便打。
師曰：打即任打，要且無祖師意。
後有僧問：和尚行脚時問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？
師曰：明即明也，要且無祖師意。
（東禪齊云：眾中道：佛法即有，祇是無祖師意。
若恁麼會，有何交涉？
別作麼生會無祖師意底道理？
五祖戒云：祖師土宿臨頭。
又云：和尚得與麼面長。
雪竇顯云：臨濟、翠微只解放，不解收。
我當時若作龍牙，待伊索蒲團禪板，拈得劈胷便擲。
翠巖芝云：當初如是，今時衲僧皮下還有血麼？
溈山喆云：翠微、臨濟可謂本分宗師，龍牙一等是撥草瞻風，與他後人為龜鑒。
又舉住後僧問處，乃云：龍牙瞻前顧後，應病與樂。
大溈則不然，待問當年二尊宿明不明，劈脊便棒，非唯扶豎翠微、臨濟，亦乃不孤他來問。
石門聰云：龍牙無人拶着猶可，纔被箇衲子拶着，失却一隻眼。
昭覺勤云：這僧參來莾鹵，學處顢頇。
雖然顧後瞻前，爭奈藏身露影。
既是無祖師西來意，用明作麼？
若向這裏辨得出，山僧與你拄杖子。
若辨不出，和鼻孔一時穿却。
）師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止于洞山，隨眾參請。
一日問：如何是祖師西來意？
洞山曰：待洞水逆流即向汝道。
師始悟厥旨，服勤八稔。
○問：十二時中如何著力？
師曰：如無手人欲行拳始得。
○問：終日區區如何頓息？
師曰：如孝子喪却父母始得。
（東禪齊云：眾中道如喪父母，向有閑暇恁麼會，還息得人疑情麼？
除此外且作麼生會龍牙意？
）。
○問：如何是祖師西來意？
師曰：待石烏龜解語即向汝道。
曰：石烏龜語也。
師曰：向汝道甚麼？
○問：無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相？
師曰：汝道如來還有頂相麼？
○問：大庾嶺頭提不起時如何？
師曰：六祖為甚麼將得去？
○問：維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？
師曰：道者，汝道維摩掌擎世界。
○問：如何是西來意？
師曰：此一問最苦。
○問：如何是無事沙門？
師曰：若是沙門，不得無事。
曰：為甚麼不得無事？
師曰：覓一箇也難得。
○報慈嶼讚師真曰：日出連山，月圓當戶。
不是無身，不欲全露。
師一日在帳中坐，僧問：不是無身，不欲全露，請師全露。
師撥開帳子曰：還見麼？
曰：不見。
師曰：不將眼來。
（報慈嶼聞云：龍牙祇道得一半。
法眼益別云：飽叢林。
）華嚴休靜禪師（洞山价法嗣）京兆華嚴寺休靜禪師在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：上間般柴，下間鋤地。
第一座問：聖僧作甚麼？
師曰：當堂不正坐，不赴兩頭機。
（泐潭準云：也好箇消息。
華嚴和尚雖解臨時對答，應用不識其宜，只解順水撐船，不解逆風把拖。
當時若是準上座即不然，纔見首座云：聖僧作麼生？
便打一槌云：大眾普請罷，首座當出院，謹白諸禪德：且道因什麼如此？
不見道：一朝權在手，看取令行時。
昭覺勤云：珠鑽九曲，休靜可謂神功；玉解連環，山僧更資一路。
或有問：聖僧作箇甚麼？
只對他道：廓如明鏡當堂照，不動形聲應萬緣。
）○師問洞山：學人無箇理路，未免情識運為。
洞山曰：汝還見有理路也無？
師曰：見無理路。
洞山曰：甚處得情識來？
師曰：學人實問。
洞山曰：恁麼則直須向萬里無寸草處去。
師曰：萬里無寸草處還許某甲去也無？
洞山曰：直須恁麼去。
○師般柴次，洞山把住曰：狹路相逢時如何？
師曰：反側反側。
洞山曰：汝記吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。
初住福州東山之華嚴，眾滿一千。
未幾屬後唐莊宗徵入輦下，大闡玄風，其徒果止三百。
○莊宗問：祖意教意是同是別？
師曰：探盡龍宮藏，眾義不能詮。
○問：大悟底人為甚麼却迷？
師曰：破鏡不重照，落花難上枝。
○問：大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝，未審天王赴阿誰願？
師曰：天垂雨露，不揀榮枯。
○莊宗請入內齋，見大師大德總看經，唯師與徒眾不看經。
帝問：師為甚麼不看經？
師曰：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。
帝曰：師一人即得，徒眾為甚麼也不看經？
師曰：師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。
帝曰：大師大德為甚麼總看經？
師曰：水母元無眼，求食須賴鰕。
帝曰：既是後生，為甚麼却稱長老？
師曰：三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。
北院通禪師（洞山价法嗣）益州北院通禪師，初參夾山，問曰：目前無法，意在目前。
不是目前法，非耳目之所到。
豈不是和尚語？
夾山曰：是。
師乃掀倒禪牀，叉手而立。
夾山起來，打一拄杖，師便下去。
（法眼益云：是他掀倒禪牀，何不便去？
須待他打一棒了去，意在甚麼處？
）次參洞山，洞山上堂曰：坐斷主人公，不落第二見。
師出眾曰：須知有一人，不合伴洞山。
曰：猶是第二見。
師便掀倒師牀。
洞山曰：老兄作麼生？
師曰：待某甲舌頭爛，即向和尚道。
後辭洞山，擬入嶺，洞山曰：善為飛猿，嶺峻好看。
師良久，洞山召：通闍黎！
師應諾。
洞山曰：何不入嶺去？
師因有省，更不入嶺。
洞山道全禪師（洞山价法嗣）洞山道全禪師問先洞山：如何是出離之要？
洞山曰：闍黎足下煙生。
師當下契悟，更不他遊。
雲居進語曰：終不敢孤負和尚足下煙生。
洞山曰：步步玄者，即是功到。
暨洞山圓寂，眾請踵迹住持。
京兆蜆子和尚（洞山价法嗣）京兆府蜆子和尚，不知何許人也。
事迹頗異，居無定所。
自印心於洞山，混俗閩川。
不畜道具，不循律儀。
冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇鰕蜆，以充其腹。
暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。
華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。
深夜師歸，靜把住曰：如何是祖師西來意？
師遽答曰：神前酒臺盤。
靜放手曰：不虗與我同根生。
幽棲道幽禪師（洞山价法嗣）台州幽棲道幽禪師。
鏡清問：如何是少父。
師曰：無標的。
曰：無標的以為少父邪。
師曰：有甚麼過。
曰：祇如少父作麼生。
師曰：道者是甚麼心行。
越州乾峯和尚（洞山价法嗣）越州乾峯和尚。
上堂：法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。
須知更有向上一竅在。
雲門出問：庵內人為甚麼不知庵外事？
師呵呵大笑。
雲門曰：猶是學人疑處。
師曰：子是甚麼心行？
雲門曰：也要和尚相委。
師曰：直須與麼始解穩坐。
雲門應喏喏。
（雪竇顯云：若明得褒貶句，未必善因而招惡果。
昭覺懃云：動絃別曲，問一知十。
手搦手擡，以膠投漆。
庵內不見，庵外無孔，鐵鎚不會。
人生相識貴知音，水入水兮金博金。
溈山果云：乾峯平地生堆，韶陽因風起浪。
然雖合水和泥，千古叢林榜樣。
既是合水和泥，為甚麼是叢林榜樣？
不入洪波裏，爭見弄潮人？
天童覺云：坐着病在膏肓，用着光不透脫。
直饒縱橫十字、圓轉一機，也未知有向上一竅在。
還得穩坐地麼？
到頭霜夜月，任運落前溪。
）○上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。
雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。
師曰：典座來日不得普請。
便下座。
（雪竇顯云：諸德！
雲門老只解一手擡，不能一手搦。
還有共相着力底麼？
試露爪牙看。
雲居元云：此語眾中商量甚多，會者極少。
乾峯夢裏合眼跳黃河，覺來身在牀上。
雲門醉後扶人倒上樹，醒來只在座中。
二人打作一團，至今分踈不下。
若人知得落處，許你解空第一。
溈山喆云：乾峯善唱，雲門善拍。
唱拍相隨，風清古格。
還有知音者麼？
一堂風冷淡，千古意分明。
徑山杲云：乾峯洗面摸着鼻，雲門喫飯咬着砂。
二人驀地相逢着，元來却是舊怨家。
雖然如是，只許老胡知，不許老胡會。
又云：彼此揚家醜，賴遇無傍觀者。
育王光云：眼親手辯，彼此作家。
檢點將來，猶欠一着在。
鴻福即不然，舉一不得舉二。
放過一着，落在第二。
忽有人出，劈脊便打。
何故？
擊碎髑髏消息盡，從教大地黑漫漫。
天奇瑞云：雖然片雲顧月，就裏光灼乾坤。
所以明眼人前，三尺暗誠不虗也。
休誇霹靂鍧空，到底絲毫不露。
也是雉鷄藏山，鑽頭不顧尾。
山僧既乃剖判，爭肯輕存曲直？
豈不見道：擒縱在我，殺活非他。
笑巖寶云：拾得酒酣，寒山醉倒。
相扶相攙，和泥臥草。
天明携手出松門，直至如今無處討。
）○問：十方薄伽梵，一路涅槃門。
未審路頭在甚麼處？
師以拄杖畫曰：在這裏。
（僧後請益雲門偃，雲門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。
東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
會麼？
雪竇顯代僧便喝。
又有僧請益長慶，長慶云：問取堂中第二座。
雪竇代僧云：錯。
尋有僧問雪竇，雪竇云：墮坑落壍。
又自代云：作賊人心虗。
黃龍南云：乾峯一期指路，曲為初機。
雲門乃通其變，故使後人不倦。
大溈秀云：今古盡道乾峯安居祖師之堂，開後人之徑路。
殊不知乾峯老漢被這僧一問，直得手忙脚亂。
諸德且道譊訛在甚處？
良久云：不在水兮不在山，只在人心返覆間。
南華昺云：乾峯曲盡慈悲，當機提掇。
雲門巧開方便，覿面發機。
直得枯木生華，冷灰騰熖。
且道東海鯉魚打一棒，雨似盆傾明什麼邊事？
因風吹火，用力不多。
溈山泰云：把定乾坤眼，綿綿不漏絲毫。
游戲諸塵中，的的全彰妙用。
穩密處三界顯露，孤危處八面坦平。
須彌山上走馬，日本國裏藏身即不問，你且道路頭在什麼處？
或若總道在這裏，我也知你在鬼窟裏作活計。
徑山琰云：唱愈高，和愈峻，還他二老。
若是十方薄伽梵，一路涅槃門，總未踏着在。
靈隱嶽云：乾峯也是釘樁搖櫓。
）欽山文𨗉禪師（洞山价法嗣）澧州欽山文𨗉禪師，福州人也。
少依杭州大慈山寰中禪師受業。
時巖頭、雪峯在眾，覩師吐論，知是法器，相率遊方。
二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。
一日，問德山曰：天王也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？
德山曰：汝試舉天王、龍潭道底看。
師擬進語，德山便打。
師被打，歸延壽堂，曰：是則是，打我太煞。
巖頭曰：汝恁麼道，他後不得道見德山來。
（法眼益別云：是則是，錯打我。
雪竇顯云：諸德！
欽山置箇問端，甚是奇特，爭奈龍頭蛇尾。
汝試舉天王、龍潭底看。
以坐具便摵。
大丈夫漢捋虎鬚，也是本分。
他既不能，德山令行一半。
令若盡行，雪峯、巖頭總是涅槃堂裏漢。
翠巖芝云：欽山只顧其前，不顧其後。
如今作麼生與欽山出氣？
五祖戒云：德山只解打死欽山，不會打活欽山。
溈山喆云：德山門下，草偃風行。
大溈不然，待問：未審和尚作麼生道？
劈脊便打。
且道德山是？
大溈是？
會麼？
橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。
天童華云：宗師非具透關眼，有格外機。
臨垂手之際，又焉能辨其緇素？
只如德山令行一半，雪竇還免得也無？
既不能免，當時從德山門下過，也是喫棒底漢。
還見德山麼？
驀拈拄杖卓一卓：賊是小人。
）後於洞山言下發解，乃為之嗣。
年二十七，止于欽山，對大眾前自省過。
舉參洞山時語，洞山問：甚麼處來？
師曰：大慈來。
曰：還見大慈麼？
師曰：見。
曰：色前見？
色後見？
師曰：非色前後見。
洞山默置。
師乃曰：離師太早，不盡師意。
（法眼益云：不盡師意，不易承嗣得他。
）○德山侍者來參，纔禮拜，師把住曰：還甘欽山與麼也無？
侍者曰：某甲却悔久住德山，今日無言可對。
師乃放手曰：一任祇對。
侍者撥開胷曰：且聽某通氣一上。
師曰：德山門下即得，這裏一點用不著。
侍者曰：久聞欽山不通人情。
師曰：累他德山眼目。
參堂去！
○師與巖頭、雪峯坐次，洞山行茶來，師乃閉眼。
洞山曰：甚麼處去來？
曰：入定來。
洞山曰：定本無門，從何而入？
○入浴院，見僧踏水輪，僧下問訊，師曰：幸自轆轆地轉，何須恁麼？
曰：不恁麼又爭得？
師曰：若不恁麼，欽山眼堪作甚麼？
曰：作麼生是師眼？
師以手作撥眉勢，曰：和尚又何得恁麼？
師曰：是我恁麼，你便不恁麼。
僧無對。
師曰：索戰無功，一場氣悶。
良久，乃問曰：會麼？
曰：不會。
師曰：欽山為汝擔取一半。
○師與巖頭、雪峯過江西，到一茶店喫茶次，師曰：不會，轉身通氣者不得茶喫。
巖頭曰：若恁麼，我定不得茶喫。
雪峯曰：某甲亦然。
師曰：這兩箇老漢，話頭也不識。
巖頭曰：甚處去也？
師曰：布袋裏老鴉，雖活如死。
巖頭退後，曰：看！
看！
師曰：奯公且置，存公作麼生？
雪峯以手畵一圓相，師曰：不得不問。
巖頭呵呵，曰：太遠生！
師曰：有口不得茶喫者多。
（蔣山勤云：欽山雖解轉身吐氣，亦未有喫茶分。
何也？
話在。
）○巨良禪客參，禮拜了，便問：一鏃破三關時如何？
師曰：放出關中主看。
良曰：恁麼則知過必改。
師曰：更待何時？
良曰：好隻箭，放不著所在。
便出去。
師曰：且來，闍黎！
良回首，師下禪牀擒住，曰：一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。
良擬議，師打七棒，曰：且聽箇亂統漢疑三十年。
有僧舉似同安察，察曰：良公雖解發箭，要且未中的。
僧便問：未審如何得中的去？
察曰：關中主是甚麼人？
僧回，舉似師，師曰：良公若解恁麼，也免得欽山口。
然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。
○上堂，橫按拄杖，顧視大眾，曰：有麼？
有麼？
如無，欽山唱菩薩蠻去也，囉囉哩哩。
便下座。
青原下六世洞山道延禪師（曹山寂法嗣）瑞州洞山道延禪師。
因曹山垂語曰：有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？
眾無對。
師出曰：不存。
曹山曰：不存箇甚麼？
師曰：始得撲不碎。
曹山深肯之。
金峰從志禪師（曹山寂法嗣）撫州金峰從志玄明禪師。
僧問訊次，師把住曰：輒不得向人道：我有一則因緣舉似你。
僧作聽勢，師與一掌。
僧曰：為甚麼打某甲？
師曰：我要這話行。
（明招謙云：可惜許金峯好一則因緣，被這僧塌却。
若要話行，這一掌須是金峯自喫始得。
昭覺勤云：六耳不同謀。
）○師一日拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峰道不是。
僧曰：未審和尚喚作甚麼？
師拈起枕子，僧曰：恁麼則依而行之。
師曰：你喚作甚麼？
曰：枕子。
師曰：落在金峰窠裏。
（法雲秀云：買賣不相當，牛頭南，馬頭北，與麼說話也未出得金峯窠窟在。
畢竟如何？
心不負人，面無慙色。
雲葢本云：賣寶遇着瞎波斯。
昭覺勤云：渾侖無縫罅，綿密不通風，畫也畫不成，描也描不就。
喚作枕子，故是落在金峯窠裏。
直饒不喚作枕子，未免亦落在金峯窠裏。
且作麼生出得金峯窠窟？
識取鈎頭意，莫認定盤星。
）○看經次，駢道者來。
師擎起經，作攬衣勢，以目視之。
駢提起坐具，以目視師。
師曰：一切人道你會禪。
曰：和尚作麼生？
師笑曰：草賊大敗。
○問：是身無知，如土木瓦石。
此意如何？
師下禪牀，扭僧耳朵。
僧負痛作聲。
師曰：今日始捉著箇無知漢。
僧作禮出去。
師召：闍黎！
僧回首。
師曰：若到堂中，不可舉著。
曰：何故？
師曰：大有人笑金峰老婆心。
○上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。
僧問：如何是二十年前有老婆心？
師曰：問凡答凡，問聖答聖。
曰：如何是二十年後無老婆心？
師曰：問凡不答凡，問聖不答聖。
曹山慧霞禪師（曹山寂法嗣）撫州曹山慧霞了悟禪師。
僧侍立，師曰：道者可煞熱。
曰：是。
師曰：祇如熱向甚處回避？
曰：向鑊湯鑪炭裏回避。
師曰：祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避？
曰：眾苦不能到。
曹山智炬禪師（曹山寂法嗣）撫州曹山羗慧智炬禪師。
初問先曹山曰：古人提持那邊人，學人如何體悉？
曹山曰：退步就己，萬不失一。
師於言下頓忘玄解，乃辤去徧參。
嵆山章禪師（雲居膺法嗣）池州嵆山章禪師在投子作柴頭，投子同喫茶次，謂師曰：森羅萬象總在裏許。
師潑却茶，曰：森羅萬象在甚麼處？
投子曰：可惜一椀茶。
（明招謙云：嵇山未潑茶前，合下得什麼語？
免他道：可惜一椀茶。
）師後謁雪峰，雪峰問：莫是章柴頭麼？
師乃作輪椎勢，雪峰肯之。
佛日本空禪師（雲居膺法嗣）杭州佛日本空禪師，初遊天台山，甞曰：如有人奪得我機者，即吾師矣。
尋謁雲居，作禮問曰：二龍爭珠，誰是得者？
雲居曰：卸却業身來與子相見。
師曰：業身已卸。
雲居曰：珠在甚麼處？
師無對。
（同安代云：回頭即沒交涉。
）遂投誠入室，時始年十三。
後四年參夾山，纔入門見維那，維那曰：此間不著後生。
師曰：某甲不求挂搭，暫來禮謁和尚。
維那白夾山，夾山許相見。
師未陞堦，夾山便問：甚處來？
師曰：雲居來。
曰：即今在甚麼處？
師曰：在夾山頂𩕳上。
夾山曰：老僧行年在坎，五鬼臨身。
師擬上堦，夾山曰：三道寶堦從何而上？
師曰：三道寶堦曲為今時，向上一路請師直指。
夾山便揖，師乃上堦禮拜。
夾山問：闍黎與甚麼人同行？
師曰：木上座。
夾山曰：何不來相看老僧？
師曰：和尚看他有分。
夾山曰：在甚處？
師曰：在堂中。
夾山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在夾山面前，夾山曰：莫從天台得否？
師曰：非五嶽之所生。
夾山曰：莫從須彌得否？
師曰：月宮亦不逢。
夾山曰：恁麼則從人得也。
師曰：自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？
夾山曰：冷灰裏有粒豆𪹼。
乃喚維那：明窓下安排著。
師曰：未審明窓還解語也無？
夾山曰：待明窓解語，即向汝道。
夾山來日上堂，問：昨日新到在甚麼處？
師出應喏。
夾山曰：子未到雲居已前在甚麼處？
師曰：天台國清。
夾山曰：吾聞天台有潺潺之瀑，淥淥之波。
謝子遠來，此意如何？
師曰：久居巖谷，不挂松蘿。
夾山曰：此猶是春意，秋意作麼生？
師良久。
夾山曰：看君祇是撐𦨣漢，終歸不是弄潮人。
來日普請，維那令師送茶。
師曰：某甲為佛法來，不為送茶來。
維那曰：奉和尚處分。
師曰：和尚尊命即得。
乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。
夾山回顧，師曰：釅茶三五盌，意在钁頭邊。
夾山曰：瓶有傾茶勢，籃中幾箇甌？
師曰：瓶有傾茶勢，籃中無一甌。
便行茶。
時眾皆舉目，師曰：大眾鶴望，請師一言。
夾山曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。
師曰：手執夜明符，幾箇知天曉？
夾山曰：大眾有人也。
歸去來，歸去來。
遂住普請歸院，眾皆仰嘆。
朱谿謙禪師（雲居膺法嗣）歙州朱谿謙禪師。
韶國師到參次，聞犬齩靈鼠聲。
國師便問：是甚麼聲？
師曰：犬齩靈鼠聲。
國師曰：既是靈鼠，為甚麼却被犬齩？
師曰：齩殺也。
國師曰：好箇犬。
師便打。
國師曰：莫打某甲話在。
師休去。
（昭覺勤云：朱溪八面受敵，故宜委曲接人。
國師一著當機，未免承虗接響。
當時待他道：莫打某甲話在。
但向道：已後須遇人始得。
佛燈珣頌云：鼠既不靈，官馬相踏。
借使乘風，廝挨廝拶。
干戈中立太平基，凜凜嘉聲振蘭若。
）靈泉歸仁禪師（踈山仁法嗣）洛京靈泉歸仁禪師。
初問踈山：枯木生花，始與他合。
是這邊句，是那邊句？
踈山曰：亦是這邊句。
師曰：如何是那邊句？
踈山曰：石牛吐出三春霧，靈雀不棲無影林。
踈山證禪師（踈山仁法嗣）撫州踈山證禪師，初參先踈山得旨，後歷諸方謁投子。
投子問：近離甚處？
曰：延平。
投子曰：還將得劒來麼？
曰：將得來。
投子曰：呈似老僧看。
師乃指面前地，投子便休。
至晚問侍者：新到在麼？
侍者曰：當時去也。
投子曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。
黃檗慧禪師（踈山仁法嗣）瑞州黃檗山慧禪師，洛陽人也。
少出家，業經論。
因增受菩薩戒而歎曰：大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。
然於篇聚增減，支本通別，制意且殊。
既微細難防，復於攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？
且世間泡幻，身命何可留戀哉？
由是置講課，欲以身捐於水中，飼鱗甲之類。
念已將行，偶二禪者接之款話，說南方頗多知識，何滯於一隅？
師從此回志參尋，直造踈山。
時仁和尚坐法堂受參，師先顧視大眾，然後致問曰：剎那便去時如何？
仁曰：畐塞虗空，汝作麼生去？
師曰：畐塞虗空，不如不去。
仁便休。
師下堂參第一座，第一座曰：適來祇對甚奇特。
師曰：此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧。
第一座曰：一剎那間還有擬議否？
師於言下頓省禮謝。
石門獻蘊禪師（青林䖍法嗣）襄州石門獻蘊禪師，京兆人。
初問青林：如何用心得齊於諸聖？
青林仰面良久，曰：會麼？
師曰：不會。
青林曰：去！
無子用心處。
師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。
一日歸，侍立次，青林曰：子今日作甚麼來？
師曰：種菜來。
青林曰：徧界是佛身，子向甚處種？
師曰：金鉏不動土，靈苗在處生。
青林欣然。
來日入園，喚蘊闍黎，師應喏。
青林曰：剩栽無影樹，留與後人看。
師曰：若是無影樹，豈受栽邪？
青林曰：不受栽且止，你曾見他枝葉麼？
師曰：不曾見。
青林曰：既不曾見，爭知不受栽？
師曰：祇為不曾見，所以不受栽。
青林曰：如是，如是。
○青林將順寂，召師，師應諾。
青林曰：日轉西山後，不須取次安。
師曰：雪滿金檀樹，靈枝萬古春。
青林曰：或有人問你金針線囊事，子道甚麼？
師曰：若是毛羽相似者，某甲終不敢造次。
○初住南嶽蘭若，未幾遷夾山。
道由潭州，時楚王馬氏出城延接，便問：如何是祖師西來大道？
師曰：好大哥！
御駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。
王大喜，延入天冊府，供養數日，方至夾山。
紫陵匡一禪師（華嚴靜法嗣）鳳翔府紫陵匡一定覺禪師。
初到蟠龍，見僧問：碧潭清似鏡，蟠龍何處安？
蟠龍曰：沈沙不見底，浮浪足巑岏。
師不肯。
蟠龍請師道，師曰：金龍迥透青霄外，潭中豈滯玉輪機？
蟠龍肯之。
京兆香城和尚（北院通法嗣）京兆府香城和尚初參北院，問曰：一似兩箇時如何？
北院曰：一箇賺汝。
師乃有省。
青原下七世上藍院慶禪師（洞山延法嗣）瑞州上藍院慶禪師初遊方，問雪峰：如何是雪峰的的意？
雪峰以杖子敲師頭，師應諾，雪峰大笑。
師後承洞山印解，開法上藍。
同安慧敏禪師（洞山延法嗣）洪州同安慧敏禪師，初參洞山，問：諸聖以何為命？
洞山曰：以不間斷。
師曰：還有向上事也無？
洞山曰：有。
師曰：如何是向上事？
洞山曰：不從間斷。
師於言下有省。
天池智隆禪師（金峯志法嗣）廬山天池智隆禪師在金峰普請般柴次，金峰問：般柴人過水否？
師曰：有一人不過水。
曰：不過水還般柴否？
師曰：雖不般柴，也不得動著他。
龜洋慧忠禪師（草庵義法嗣）泉州龜洋慧忠禪師，本州陳氏子。
謁草庵，草庵問：何方來？
師曰：六眸峰。
草庵曰：還見六眸否？
師曰：患非重瞳。
草庵然之。
師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。
暨宣宗中興，師曰：古人有言：上昇道士不受籙，成佛沙彌不具戒。
祇為白衣過中，不食不宇，而禪迹不出山者三十年。
同安志禪師（同安丕法嗣）洪州同安志禪師。
先同安將示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？
如是三舉，未有對者。
末後師出曰：夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。
同安曰：須是這驢漢始得。
大陽慧竪禪師（靈泉仁法嗣）郢州大陽慧堅禪師，初在靈泉，入室次，靈泉問：甚麼處來？
師曰：僧堂裏來。
靈泉曰：為甚麼不築著露柱？
師於言下有省。
廣德義禪師（廣德延法嗣）襄州廣德義禪師謁先廣德，作禮問曰：如何是和尚密密處？
廣德曰：隱身不必須巖谷，闤闠堆堆覩者稀。
師曰：恁麼則酌水獻華去也。
廣德曰：忽然雲霧靄，闍黎作麼生？
師曰：採汲不虗施。
廣德忻然曰：大眾看取第二代廣德。
師次踵住持，聚徒開法。
紫陵微禪師（紫陵一法嗣）紫陵微禪師初到夾山，夾山問：近離甚處？
師曰：向北。
夾山曰：是何宗徒？
師曰：昔日老胡師子吼，頂門一裂至如今。
青原下八世梁山緣觀禪師（同安志法嗣）鼎州梁山緣觀禪師。
僧問：如何是和尚家風？
師曰：益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。
○問：家賊難防時如何？
師曰：識得不為冤。
曰：識得後如何？
師曰：貶向無生國裏。
曰：莫是他安身立命處也無？
師曰：死水不藏龍。
曰：如何是活水龍？
師曰：興波不作浪。
曰：忽然傾湫倒嶽時如何？
師下座，把住曰：莫教濕却老僧袈裟角。
（黃龍清云：梁山老漢洞達機宜，堪稱作者。
爭奈借便開門，展轉令人著賊。
黃龍即不然，纔見伊問：家賊難防時如何？
便與一刀兩段，教伊永絕窺窬之地。
雖然如是，忽有箇衲僧出來，却指山僧云：賊！
賊！
又作麼生支遣？
具眼者辨取。
護國元云：梁山只解步步登高，不解從空放下。
若是山僧即不然，待他道：忽遇傾湫倒嶽時如何？
只向他道：雲在嶺頭閑不徹。
天童華云：梁山和尚與賊相戰，兵刀交接，填然鼓之。
雖不棄甲曳兵而走，要且只解戰賊，不解殺賊。
有問山僧：家賊難防時如何？
劈脊便打。
何故？
不見道：齊之以禮。
）雲頂德敷禪師（護國遠法嗣）懷安軍雲頂德敷禪師初參護國，問曰：直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能時如何？
護國曰：罷攀雲樹三秋果，休弄碧潭孤月輪。
師乃頓釋所疑。
石門紹遠禪師（石門徹法嗣）襄州石門紹遠禪師，初在石門作田頭。
石門問：如何是田頭水牯牛？
師曰：角轉轟天地，朝陽處處春。
他日，石門又問：水牯牛安樂否？
師曰：水草不曾虧。
曰：田中事作麼生？
師曰：深耕淺種。
曰：如法著。
師曰：某甲不曾取次。
石門筠首座（石門徹法嗣）筠首座者，太原人也。
自至石門逾三十年，叢林慕之。
有僧請喫茶次，問：如何是首座為人一著子？
師曰：適來猶記得。
曰：即今又如何？
師曰：好生點茶來。
○一日，荷鉏入園，僧問：三身中那一身去作務？
師拄鉏而立，僧曰：莫便當也無？
師𢹂鉏便行。
青原下九世大陽警玄禪師（梁山觀法嗣）郢州大陽山警玄禪師。
江夏張氏子。
十九為大僧，聽圓覺了義講席，無能及者，遂遊方。
初到梁山，問：如何是無相道場？
梁山指觀音曰：這箇是吳處士畵。
師擬進語，梁山急索曰：這箇是有相底，那箇是無相底？
師遂有省，便禮拜。
梁山曰：何不道取一句？
師曰：道即不辤，恐上紙筆。
梁山笑曰：此語上碑去在。
師獻偈曰：我昔初機學道迷，萬水千山覓見知；明今辨古終難會，直說無心轉更疑。
蒙師點出秦時鏡，照見父母未生時；如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。
梁山謂洞上之宗可倚，一時聲價籍籍。
梁山歿，辤塔至大陽，謁堅禪師。
堅讓席，使主之。
青原下十世投子義青禪師（大陽玄法嗣）舒州投子義青禪師，青社李氏子。
試經得度，習百法論。
未幾歎曰：三祇塗遠，自困何益？
乃入洛聽華嚴，義若貫珠。
甞讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰：法離文字，寧可講乎？
即棄游宗席。
時圓鑑禪師居會聖巖，一夕夢畜青色鷹為吉徵。
屆旦師來，圓鑑禮延之，令看外道問佛不問有言、不問無言因緣。
經三載，一日問曰：汝記得話頭麼？
試舉看。
師擬對，圓鑑掩其口，師了然開悟，遂禮拜。
圓鑑曰：汝妙悟玄機邪？
師曰：設有，也須吐却。
時資侍者在旁曰：青華嚴今日如病得汗。
師回顧曰：合取狗口，若更忉忉，我即便嘔。
自此復經三年，圓鑑時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。
付以大陽頂相、皮履直綴，囑曰：代吾續其宗風，無久滯此，善宜護持。
遂書偈送曰：須彌立太虗，日月輔而轉。
羣峰漸倚他，白雲方改變。
少林風起叢，曹溪洞簾卷。
金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。
令依圓通秀禪師。
師至彼，無所參問，唯嗜睡而已。
執事白通曰：堂中有僧日睡，當行規法。
通曰：是誰？
曰：青上座。
通曰：未可，待與按過。
通即曳杖入堂，見師正睡，乃擊牀呵曰：我這裏無閑飯與上座喫了打眠。
師曰：和尚教某何為？
通曰：何不參禪去？
師曰：美食不中飽人喫。
通曰：爭奈大有人不肯上座。
師曰：待肯堪作甚麼？
通曰：上座曾見甚麼人來？
師曰：浮山。
通曰：怪得恁麼頑賴。
遂握手相笑，歸方丈。
由是道聲籍甚。
興陽清剖禪師（大陽玄法嗣）郢州興陽清剖禪師在大陽作園頭，種瓜次，大陽問：甜瓜何時得熟？
師曰：即今熟爛了也。
曰：揀甜底摘來。
師曰：與甚麼人喫？
曰：不入園者。
師曰：未審不入園者還喫也無？
曰：汝還識伊麼？
師曰：雖然不識，不得不與。
大陽笑而去。
○鄭金部問：和尚甚麼時開堂？
師曰：不歷僧祇數，日月未生前。
○師臥疾次，大陽問：是身如泡幻，泡幻中成辦。
若無箇泡幻，大事無由辦。
若要大事辦，識取箇泡幻作麼生？
師曰：猶是這邊事。
大陽曰：那邊事作麼生？
師曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。
大陽笑曰：乃爾惺惺邪？
師喝曰：將謂我忘却。
竟爾趨寂。
福嚴審承禪師（大陽玄法嗣）南嶽福嚴審承禪師侍立大陽次，大陽曰：有一人徧身紅爛，臥在荊棘林中，周匝火圍。
若親近得此人，大敞𫑮開；若親近不得，時中以何為據？
師曰：六根不具，七識不全。
大陽曰：你教伊出來，我要見伊。
師曰：適來別無左右祇對和尚。
大陽曰：官不容針。
師便禮拜。
（師後至華嚴隆和尚處，舉前話。
隆云：冷如毛粟，細如冰雪。
）○李相公特上山，問：如何是祖師西來意？
師指庭前栢樹。
公如是三問，師如是三答。
公欣然，乃有頌曰：出沒雲閑滿太虗，元來真相一塵無。
重重請問西來意，唯指庭前栢一株。
羅浮顯如禪師（大陽玄法嗣）惠州羅浮山顯如禪師，初到大陽，大陽問：汝是甚處人？
曰：益州。
大陽曰：此去幾里？
曰：五千里。
大陽曰：你與麼來，還曾踏著麼？
曰：不曾踏著。
大陽曰：汝解騰空那？
曰：不解騰空。
大陽曰：爭得到這裏？
曰：步步不迷方，通身無辨處。
大陽曰：汝得超方三昧邪？
曰：聖心不可得，三昧豈彰名？
大陽曰：如是！
如是！
汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。
白馬歸喜禪師（大陽玄法嗣）襄州白馬歸喜禪師。
初問大陽：學人蒙昧，乞指箇入路。
大陽曰：得。
良久乃召師，師應諾。
大陽曰：與你箇入路。
師於言下有省。
青原下十一世芙蓉道楷禪師（投子青法嗣）東京天寧芙蓉道楷禪師。
沂州崔氏子。
自幼學辟穀。
隱伊陽山。
後遊京師。
籍名術臺寺。
試法華得度。
謁投子於海會。
乃問。
佛祖言句。
如家常茶飯。
離此之外。
別有為人處也無。
投子曰。
汝道寰中天子敕。
還假堯舜禹湯也無。
師欲進語。
投子以拂子𢷾師口曰。
汝發意來。
早有三十棒也。
師即開悟。
再拜便行。
投子曰。
且來闍黎。
師不顧。
投子曰。
汝到不疑之地邪。
師即以手掩耳。
後作典座。
投子曰。
廚務勾當不易。
師曰。
不敢。
投子曰。
煑粥邪。
蒸飯邪。
師曰。
人工淘米著火。
行者煑粥蒸飯。
投子曰。
汝作甚麼。
師曰。
和尚慈悲。
放他閑去。
○一日侍投子遊菜園。
投子度拄杖與師。
師接得便隨行。
投子曰。
理合恁麼。
師曰。
與和尚提鞋挈杖。
也不為分外。
投子曰。
有同行在。
師曰。
那一人不受教。
投子休去。
至晚問師。
早來說話未盡。
師曰。
請和尚舉。
投子曰。
卯生日。
戌生月。
師即點燈來。
投子曰。
汝上來下去。
總不徒然。
師曰。
在和尚左右。
理合如此。
投子曰。
奴兒婢子。
誰家屋裏無。
師曰。
和尚年尊。
闕他不可。
投子曰。
得恁麼殷勤。
師曰。
報恩有分。
青原下十二世寶峯惟照禪師（芙蓉楷法嗣）洪州寶峯闡提惟照禪師簡州李氏子，幼超邁而惡俗。
一日授書，至性相近也，習相遠也，遽曰：凡聖本一體，以習故差別，我知之矣。
即趨成都，師鹿苑清泰。
年十九，剃染登具。
泰令聽起信於大慈，師輒歸臥。
泰詰之，師曰：既稱正信大乘，豈言說所能了？
乃虗心游方，謁芙蓉於大洪。
甞夜坐閣道，適風雪震薄，聞謦盜者傳呼過之，隨有所得，辤去。
大觀中，芙蓉嬰難，師自三吳欲趨沂水。
僕夫迷道，師舉杖擊之，忽大悟，嘆曰：是地非鼇山也邪？
比至沂，芙蓉望而喜曰：紹隆吾宗，必子數輩矣。
因留躬耕湖上，累年智證成就。
鹿門法燈禪師（芙蓉楷法嗣）襄州鹿門法燈禪師。
成都劉氏子，依大慈寶範為僧，俾聽華嚴，得其要。
棄謁芙蓉，芙蓉問曰：如何是空劫已前自己？
師於言下心跡泯然，從容進曰：靈然一句超羣象，逈出三乘不假修。
芙蓉撫而印之。
青原下十三世長蘆清了禪師（丹霞淳法嗣）真州長蘆真歇清了禪師。
左綿雍氏子。
襁褓入寺，見佛喜動眉睫，咸異之。
年十八，試法華得度。
往成都大慈習經論，領大意。
出蜀至沔漢，扣丹霞之室。
丹霞問：如何是空劫已前自己？
師擬對，丹霞曰：你鬧在，且去。
一日登鉢盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。
丹霞掌曰：將謂你知有。
師欣然拜之。
翌日，丹霞上堂曰：日照孤峰翠，月臨溪水寒。
祖師玄妙訣，莫向寸心安。
便下座。
師直前曰：今日陞座，更瞞某不得也。
丹霞曰：你試舉我今日陞座看。
師良久，丹霞曰：將謂你瞥地。
師便出。
天童正覺禪師（丹霞淳法嗣）明州天童宏智正覺禪師。
隰州李氏子，十四具戒，十八遊方，訣其祖曰：若不發明大事，誓不歸矣。
及至汝州香山，成枯木，一見深所器重。
一日聞僧誦蓮經，至父母所生眼，悉見三千界，瞥然有省，即詣丈室陳所悟，香山指臺上香合曰：裏面是甚麼物？
師曰：是甚麼心行？
香山曰：汝悟處又作麼生？
師以手畵一圓相呈之，復拋向後，香山曰：弄泥團漢有甚麼限？
師曰：錯。
香山曰：別見人始得。
師應喏喏，即造丹霞，丹霞問：如何是空劫已前自己？
師曰：井底蝦蟆吞却月，三更不借夜明簾。
丹霞曰：未在，更道。
師擬議，丹霞打一拂子曰：又道不借。
師言下釋然，遂作禮，丹霞曰：何不道取一句？
師曰：某甲今日失錢遭罪。
丹霞曰：未暇打得你，且去。
圓通德止禪師（寶峯照法嗣）江州圓通青谷真際德止禪師。
金紫徐閎中之季子也，世居歷陽。
師雙瞳紺碧，神光射人。
弱冠夢異僧授四句偈，已而有以南安巖主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。
後五年，隨金紫將漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈，每嘯歌自若，眾莫測之。
乃力求出家，父弗許，欲以官授之，師曰：某方將脫世網，不著三界，豈復刺頭於利名中邪？
請移授從兄玨，遂祝髮受具。
未數載，名振京師。
宣和三年春，徽宗皇帝賜號真際，俾居圓通。
華藥智朋禪師（寶峯照法嗣）衡州華藥智朋禪師，四明黃氏子。
依寶峰有年，無省。
因為眾持鉢，寶峰自題其像曰：雨洗淡紅桃蕚嫰，風搖淺碧柳絲輕。
白雲影裏怪石露，綠水光中古木清。
噫！
你是何人？
至焦山，枯木成禪師見之，歎曰：今日方知此老親見先師來。
師遂請益其贊。
成曰：豈不見法眼拈夾山境話曰：我二十年祇作境會。
師即契悟。
（蘿湖野錄云：成指以問師曰：汝會麼？
師曰：不會。
成曰：汝記得法燈擬寒山否？
師遂誦至誰人知此意，令我憶南泉。
於憶字處，成遽以手掩師口曰：住！
住！
師豁然有省。
）乃曰：元來恁麼地。
成曰：汝作麼生會？
師曰：春生夏長，秋收冬藏。
成曰：直須保任。
師應喏。
青原齊禪師（石門易法嗣）吉州青原齊禪師。
福州陳氏子，從雲蓋智禪師出家，執事首座。
首座一日秉拂罷，師問曰：某聞首座所說，莫曉其義，伏望慈悲指示。
首座諄諄誘之，使究無著說這箇法。
踰兩日有省，以偈呈曰：說法無如這箇親，十方剎海一微塵。
若能於此明真理，大地何曾見一人。
首座駭然，因語智得度，徧扣諸方。
後至石門，深蒙器可。
尼佛通禪師（石門易法嗣）遂寧府香山尼佛通禪師，因誦蓮經有省，往見石門，乃曰：成都喫不得也，遂寧喫不得也。
石門拈拄杖打出，通忽悟曰：榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。
石門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。
青原下十四世雪竇嗣宗禪師（天童覺法嗣）明州雪竇聞庵嗣宗禪師。
徽州陳氏子。
幼業經圓具，依妙湛慧禪師。
詰問次，釋然契悟。
慧以麈尾拂付之。
後謁宏智，蒙印可，其道愈尊。
善權法智禪師（天童覺法嗣）常州善權法智禪師。
陝府栢氏子。
壯於西京聖果寺祝髮，習華嚴。
棄謁南陽謹，次參大洪智，踰十年無所證。
後於宏智言下豁然，出居善權，次遷金粟。
淨慈慧暉禪師（天童覺法嗣）杭州淨慈自得慧暉禪師。
會稽張氏子。
甫二十，扣真歇於長蘆，微有所證。
旋里謁宏智，宏智舉：當明中有暗，不以暗相遇；當暗中有明，不以明相覩。
問之，語不契。
初夜定回，往聖僧前燒香，而宏智適至。
師見之，頓明前話。
次日入室，宏智舉：堪嗟去日顏如玉，却歎回時𩯭似霜。
詰之，師曰：其入離，其出微。
自爾問答無滯，宏智許為室中真子。
紹興丁巳，開法補陀，徙萬壽及吉祥雪竇。
瑞巖法恭禪師（天童覺法嗣）明州瑞巖石窻法恭禪師。
郡之奉化林氏子。
往延慶講下，一夕誦法華，至父母所生眼，悉見三千界，時聞風刺椶櫚葉聲，忽然有省，棄依天童，始明大旨。
吉祥元實禪師（天衣聰法嗣）無為軍吉祥元實禪師，高郵人。
自到天衣，𤼭夜精勤，脇不至席。
一日偶失笑喧眾，天衣擯之。
中夜宿田里，覩星月粲然，有省。
曉歸趨方丈，天衣見，乃問：洞山五位君臣如何話會？
師曰：我這裏一位也無。
天衣令參堂，謂侍僧曰：這漢却有箇見處，奈不識宗旨何？
入室次，天衣預令行者五人分序而立。
師至，俱召實上座。
師於是密契奧旨，述偈曰：一位纔彰五位分，君臣叶處紫雲屯；夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。
天衣稱善。
投子道宣禪師（天衣聰法嗣）舒州投子道宣禪師，久侍天衣無所契，天衣叱之，師忘寢食者月餘。
一夕，聞巡更鈴聲，忽猛省曰：住住，一聲直近青霄路，寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。
天衣聞，命職藏司。
住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。
青原下十五世雪竇智鑒禪師（天童珏法嗣）明州雪竇智鑒禪師。
滁州吳氏子。
兒時，母與洗手痬，因曰：是甚麼？
對曰：我手似佛手。
長失恃怙，依真歇於長蘆。
大休首眾，即器之。
後遯象山，百怪不能惑。
深夜開悟，求證於延壽，然復見大休。
教外別傳卷十五