揞黑豆集 第6卷
揞黑豆集卷六心圓居士 拈別火蓮居士 集梓六祖下第三十五世湖州報恩玉林通琇禪師蓉城楊氏子童子時，一長者令諸晚學各閉目一回，反觀念起。
眾童子各言起念畢，師良久云：某甲反觀，無念可得。
（彼時長者若疾，與一掌桶底脫也未可知。
） 參天隱修和尚於磬山，命充侍司，隨堂坐香。
一夕，未開靜即進方丈，修見云：今日香完何早？
師云：自是我不去坐香。
修云：見甚道理不去坐？
師云：即今亦無不坐。
修驀拈案上石屋錄問云：者箇是甚麼？
（著賊也。
）師云：却請和尚道。
（跕起來了。
）修云：你不道教老僧道？
（見他跕起便抽踏板。
）師云：情知和尚不敢道。
（跌倒了。
）修云：石屋錄我為甚不敢道？
（賊賊。
）師云：隨他去也。
（被賊殺了。
）修云：贓誣老僧。
（殺了人還要問死者底罪惡毒。
）師者裏透不過，直得大淚如雨。
一晚，目不交睫，立修單側，竟忘入寮。
至五鼓，修呼云：不用急，我為你舉則古話。
當初有箇龐居士，初見人時也似你一般，孤孤迥迥，開口便問：人不與萬法為侶者是誰？
馬祖當時為甚踏向前一步云：待法一口吸盡西江水即與汝道。
師云：某有一頌。
修云：汝頌云何？
師呈頌云：不侶萬法的為誰？
誰亦不立始親渠。
有意馳求轉暌隔，無心識得不相違。
修云：不問你不侶萬法，要你會一口吸盡西江水。
師於言下大悟，迺拂袖而出。
自後凡有徵詰，皆當機不讓，修深肯之。
師掩關蓉城江干，修遷武康報恩，連書促師云：老僧在報恩，精神日不如前，當知我必不久人世。
得書即來，有最要語分付。
師得書，破關詣修，不作禮，近前叉手云：狂兒國土，父不容過。
者箇峯頭還是老漢住處麼？
修云：你且跕下脚與你道。
師驀掀倒香案而出。
修高聲云：將拄杖來。
師遙應云：劒去久矣。
次日，修上堂，維那擬白椎，師喝住云：待我問了話。
白椎便問云：昔日大唐國裏無禪師，而今國裏還有麼？
修拈拄杖作打勢云：看棒。
師便喝，修亦喝。
師復喝一喝，轉身云：不是狂兒多意氣，祇因曾透上頭關。
便出。
修喝一喝，師亦喝。
遙聞維那重白椎，師乃高聲云：歎死氣。
宜興眾檀越入磬山，請老和尚小參。
尚驀豎拄杖云：大眾急著眼看。
卓一下云：天得之以覆育，地得之以生成，君王得之恩被萬物，羣臣得之報國祐民。
且道衲僧家得之又如何施設？
師時侍側，驀掀倒香案云：截斷天下人舌頭。
便出堂。
尚擲下拄杖，擎兩手作修羅勢，振威一喝，便下座。
顧視兩旁，一眾失色。
尚復轉身召云：大眾。
便歸方丈。
師隨後禮拜云：適來觸怒和尚。
尚云：好與三十拄杖。
隨聲拈棒，師迎上掌云：即今便打，說甚好與？
尚亦打。
師約住拄杖，尚注視，師即聳拄杖云：須還者老漢始得。
竟休去。
尚擲下拄杖，大眾作禮。
至晚，尚與玉峯洪師焚香對坐，喚師云：今夜洪師叔在此，為汝證明。
我且問你：譬如大將出征，自家副將可好衝陣底？
（更與一掌）師云：和尚作者箇語話。
掉臂竟退。
尚笑呼曰：來！
老僧亦要說些老婆禪。
峯云：他驟然一來，四眾無不驚張底。
師兄下了座，都還照顧不來？
不出禮送。
尚云：當初黃檗起來打維那，我今日轉身召大眾，你道是同？
是別？
峯唯唯。
尚乃謂師云：你一向要坐關，我今許你也。
翌日，侍尚飯畢，擬收盌出，尚舉拂子語師云：此拂收放自繇，隨處用得，特付與你。
師收盌竟出，尚乃懸拂禪牀角。
師後有出山意，乃白尚云：某他去結廬，求賜一扁。
尚大書報恩堂三字與之。
師復作禮云：昔者師執龜毛拂，謂某云：此拂收放自由，隨處用得，特付與你。
某時放之公所，一任大眾觀瞻。
今思事無，一向作偈收之。
尚云：偈聻？
師拈拂便打。
尚笑云：兒大欺爺。
聲未絕，師云：不勞讚和。
連打兩拂而退。
報恩庫房有二貓，師𢹂至方丈，問老和尚云：那一箇好？
（劈頭打出）尚指左手底云：者箇好。
（知而故犯）師驀擲下而去（還我真面目，便得大便宜）。
二貓皆幾死，尚問旁人云：死了耶？
（知而故問）移時，師復入（不了事漢，好與三十棒），尚云：你又來。
乃趁出。
師云：老漢真箇無殺心。
至後尚出，貓猶在地，師入更與一踏，貓亂輥（殺人須見血），尚趕進（賊過後張弓），師已從別路出，尚拈棒直趁至門外打（且作死馬醫），眾皆集，師轉身云：和尚也掙命。
尚便打（不奈船何，只打戽斗），師約住作掌勢，尚復抽杖打，師拗折拄杖（用不著者條斷貫索），擲地歸寮。
尚復至寮外高聲云（重宣此義）：你不知鼠底害，只欲行祖師門下事（誣人之罪，以罪加之）。
師云：說甚麼祖師不祖師？
尚云：與麼為甚踏殺貓（喫屎見解）？
師云：和尚作者箇說話，入地獄如箭射（真真不通懺悔者矣）。
尚低頭入方丈，至晚特特小參（為人須為徹），舉前因緣，至低頭入方丈處云：老僧到者裏（罪深孽重），性命幾合不存，眾中有人代得一轉語相救老僧麼？
箬菴禪師出眾云（又是一箇入泥入水不惜性命底）：大眾！
和尚今日普請。
拂袖出（從空伸出拏雲手，提起天羅地網人，雖然如此，也只救得一半），尚云：過去了也。
師亦厲聲云：箭去西天十萬里，猶在大明國裏。
擬議便退，尚卓拄杖云：雖然如是，不因漁父力，爭得見波濤？
一僧驚倒欲遁去，師乃呵呵大笑（箬菴救取一半，心圓今日也救取一半。
舉了，拈拄杖卓一卓，召大眾云：休懊惱，直下回頭莫更討。
復卓一卓，系以頌曰：插標賣首者，帶水復拖泥。
磨洗人間劒，霜鋒的未虧。
） 住報恩，上堂。
拈拄杖曰：奇特因緣，須奇特人拈出。
驚羣句子，於驚羣處舉揚。
今日既遇奇特人有奇特緣，真是驚羣處舉驚羣句。
且道驚羣句作麼生舉？
驀召大眾曰：吳中石佛大。
（可謂雷聲浩大，雨點全無。
） 示眾，舉道吾每執木劒因緣云：吠虗逐塊韓盧，咬著半醒半醉漢子，終不免大家草裏輥。
道吾若於者僧纔欲取劒，便一脚踏翻。
儻其知非，不惟令彼頓易皮毛，自亦頭正尾正。
那堪不示本分草料，木劒竟成戲具。
示眾：透脫末後牢關，雲菴正罵。
洞達歷祖綱宗，妙喜猶呵。
汝等諸人趣向者箇法門，大須仔細。
前谿水急魚行澀，後嶺風高鳥泊難。
（近來佛法不如此，前溪水緩魚行駛，後嶺風低鳥泊多。
） 示眾，舉殃崛摩羅產難因緣云：且道世尊者兩語是箇甚麼道理，得恁麼靈驗，救得人家產難？
驀喝一喝云：莫做夢，山僧為汝諸人說箇譬喻。
恰似人來買生薑，世尊乃與他一大把人參。
其時將去，竟作生薑受用，帶累人亂咬嚼。
吞了吐不得，吐了吞不得。
如今者裏有不亂咬嚼底出來，山僧與汝三十拄杖。
何故？
世尊當年折本，山僧今日與他上利。
（拈云：爭奈世尊當年無本可折，致令心圓今日有利難上。
） 示眾，舉唐州大乘遵禪師上堂云：上來又不問，下去又不疑。
不知是不是，是即也大奇。
師云：其時無量大眾一時成道。
（別云：上來只管問，下去只管疑。
雖然都不是，不是也大奇。
擬教無量大眾甚處成道？
） 師問僧：樹凋葉落時如何？
僧云：不隔一絲毫。
（蓮別云：青皮光棍打秋風。
圓呵呵云：今日不宴客。
）師云：機不離位，墮在毒海。
僧喝，師便打。
居士問：明知日用不離者箇，為甚麼道不得？
師云：知之一字，眾禍之門。
僧問：昔日高祖道：海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。
鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。
意旨如何？
師曰：好兒終不使爺錢。
示眾：山僧說得一篇好佛法，懸在雨花橋上，大眾各自看取。
良久曰：伯樂曾三顧，千金誰解增？
贈君君不納，完璧倚枯藤。
示眾，舉世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，惟我獨尊。
雲門偃云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。
雪竇顯云：便與掀倒禪牀。
瑯琊覺云：雲門可謂將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
天童華云：雲門此語雖行，未免落他陷穽。
黃面老子末上賣俏，正是依草附木，二俱不了。
以左手拍禪牀云：過者邊著，汝諸人還知明果落處麼？
珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。
師云：激揚醻唱，須是其人。
高山流水老釋迦，何期得知音於異世？
雲門如九轉靈丹，若非雪竇、瑯琊，誰能著價？
然而一椎百當，須還應菴好手。
古人評書云：如華嶽三峯卓立參昴，雖造化之罏錘，不自知其妙也。
此言雖俗，可以喻道。
示眾，舉：雪峯一日普請，自負一束籐，路逢一僧，峯便拋下，僧方擬取，峯便踏倒。
歸，舉似長生，迺云：我今日踏者僧快。
生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。
峯便休去。
師於峯便拋下，代僧便就籐邊臥，又於便踏倒下，代僧云：好心不得好報。
有僧自負久參無明重，師鳴鼓集眾，示云：你無明從自負來，我且問你：盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？
（代掀倒禪牀便行）。
進云：何處不稱尊？
師云：者樣逐塊，何得放肆？
痛與十棒。
擲棒令別下語僧。
進云：通身在裏許。
師驀拈棒，僧無語，師云：頭破作七分。
僧又無語，師云：你者鈍漢與人爭競閒氣，作麼於山僧驀拈棒別下語來？
僧無語，師打云：者裏何不道奪却棒打？
和尚莫言不道，汝既不能，我便放過一著，你向頭破作七分下一語來。
僧又無語，師云：者鈍漢放肆作麼？
死於機下正是死漢。
乃問旁僧云：者僧犯何約？
進云：破口約。
迺焚衣擯出。
舉：森首座立僧小參，師拈拄杖云：山僧有時一句子在諸人日用中，諸人若向日用處會，未免觸途成滯；山僧有時一句子無你諸人用心處，諸人若向無用心處會，未免當面蹉却；山僧有時一句子八角磨盤空裏走，諸人若作八角磨盤空裏走會，轉見白雲萬里。
所以道：一句中具三元、一元中具三要，有權、有實，有照、有用，千日並照不足喻其明、千雷並吼不足喻其威，第一句中薦得方可與佛祖為師。
且道：如何是第一句？
卓拄杖，云：問取堂中森首座。
小參，師云：趙州勘婆子，婆子燒菴巖。
頭末後句者三則語，都道是淆訛公案，料掉沒交涉。
淆訛在人，公案有何淆訛？
又道是向上關出格機，道聽塗說，識甚好惡？
山僧不惜眉毛，如實告報諸方：者三箇老古錐，一人祇做得箇筋節巡照、一人祇做得箇奢遮鋪堂、一人祇做得箇伶俐行者。
用得者三箇執事底，任你住叢林、住靜室，在在高臥羲皇；若用不得者三箇執事，則便是流俗長者，碌碌一生，他時銜鐵負鞍，莫言無人道過。
卓拄杖，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
問：為甚要者箇巡照？
師云：籬門倩誰關？
進云：為甚要者箇鋪堂？
師云：飯後濃斟一盞茶，須是恁麼。
進云：為甚要者箇行者？
師云：傾溺壺、執浴巾，少他不得（和尚被他三箇使了也）。
晚參，僧問：面目現在，為甚摸索不著？
師云：你為甚麼粧獃？
師語未竟，僧喝便行，師云：你為甚麼又粧伶俐？
僧無語，師召出，責令進語，進云：和尚莫瞞盰。
師連夜趁出。
初秋，檀越請小參，問：有中說無，無中說有，不從外有，不從內得，作麼生薦取？
師云：西江豎立，廬山倒卓。
師乃云：一夏來不肯用心底三十棒，肯用心底也三十棒，有見處底也三十棒，無見處底也三十棒，久親近底也三十棒，不久親近底也三十棒。
卓拄杖，召眾，云：常將折筯攪滄溟，要汝魚龍知性命。
（和尚棒折也。
）早參，師云：昨夜六僧參內，一未受戒老僧問云：頭腦相似，為甚有搭衣底？
有不搭衣底？
或云：來路不同。
或云：出處有異。
皆不契老僧意，大眾代一語看。
（代云：謝和尚重重相為。
）良久，師乃云：學者於尋常事事看得容易，被人拶著，每去不得。
還知麼？
只為分明極，翻令所得遲。
晚參，師云：屏却咽喉脣脗道將來。
眾擬議，師便喝，一僧云：和尚何得知而故犯？
師云：將謂停囚長智。
一僧指露柱，云：者漢死中得活。
師云：已放過。
眾作禮，退。
峯頂掩室蘧夫一自竹林來，關前作禮，云：久慕和尚，特來作禮，恭惟起居萬福。
師云：山路崎嶇，遠陟不易。
一又作禮，師云：盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？
一提坐具畫○相，師指東偏，云：喫茶去。
僧舉：問：穩坐家堂，主人公因甚不識？
師云：幸是大人。
（別云：你坐了，我與你道。
）進云：掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？
師云：曾問幾人來？
（別云：過者邊來。
）進云：眼光爍破四天下，自己眉毛落盡，因甚不見？
師隨聲便喝。
僧參，師便喝，僧亦喝，師云：我喝你亦喝。
僧無語，（代云：自誣誣人。
）師叱出。
僧問：如何道廓然無聖？
師云：爍破面皮。
（別云：重言不當喫。
）進云：如何又道不識？
師云：頭正尾正。
（別云：土上加泥更一重。
） 僧問：無夢無想、無見無聞，主人公在甚處安身立命？
師云：枕子撲落地，打破常住磚。
僧問：無夢無想、無見無聞，主人公在甚處？
師云：高聲問將來。
（別云：看你夢想。
）進云：恁麼則承師指示去也。
師云：你不要哄我。
（代僧云：某甲慣行險道。
） 一僧禮拜，師以書示云：者是甚麼？
進云：書。
師云：入地獄如箭射。
僧擬議，（代云：某甲被和尚帶累。
）師打云：更要第二杓。
僧纔入，師云：我者裏打得人頭破腦裂，你又來作甚麼？
僧禮拜，（恰似。
）師云：今日却被者浙子鈍置一場。
進云：如何得獨脫無依去？
（元來不是。
）師以扇掩面云：貓。
問僧：為甚道得也打？
道不得也打？
僧無語，師云：何不道學人爭敢見大人過？
（別云：何不道和尚更喫三十棒始得？
蓮別云：何不道和尚也是無奈？
） 眾僧參，師問：髑髏粉碎時如何？
一僧云：大地血淋淋。
（別云：為甚麼？
）。
師云：老大年紀，說出死句。
一僧云：腦後眉毛透梵天。
師云：別道將來。
進云：禮拜有分。
師云：未喫得棒在。
一僧云：山河大地，一口吞却。
師打云：爭奈拄杖子何？
僧無語，師曰：學語之流。
次日眾參，師問如前，一云：腥氣逼人。
一云：爍破乾坤。
一云：天下太平。
一云：鮮血遍地。
師云：我每說老婆禪道，機不離位，墮在毒海。
如何聞若不聞？
眾僧請語，師云：髑髏粉碎識乾坤，到此自然生方便。
一僧禮拜云：某甲小出大遇。
師云：者漢又走到棒下來。
（無量慈悲，舌頭拖地。
）一僧禮拜云：恩大難酬。
（未知恩在。
）師云：你與他作伴。
一僧問：不展旗鎗，如何得勝？
師云：汝等輥藤牌三日也。
進云：弓折箭盡時如何？
師云：待你到者時節。
（惟人自肯乃方親。
）僧禮拜云：戰馬休韁兵氣盡，野老謳歌樂太平。
（念言語漢。
）師云：萬人阬裏唱高歌。
僧參，師顧視之，僧無語。
（蓮代云：和尚見箇甚麼？
圓代云：某甲不是者箇人。
）師打出， 僧參作禮起，師便打出。
（代掀倒禪牀。
） 眾僧參，師云：你們信得各各是佛麼？
一僧云：來親近和尚。
（蓮別云：謝和尚授記。
）師云：為甚屈尊就卑？
無語。
（蓮代云：癩兒牽伴。
） 師問：洞悟源婆子送錢與趙州請轉藏經，趙州下禪牀行一轉，因甚便道轉藏經已竟？
進云：連者一轉也不消得。
師云：有施主送錢與你，請轉藏經，你作麼生？
進云：未送錢來，已為他轉却了也。
師云：施主道祇轉得半藏，你又作麼生？
進云：但道你祇會得半藏。
師云：放汝三十棒。
（賞罰分明） 山行次，師指路側石問僧：將者塊石與你作點心。
進云：與和尚同喫。
師云：你莫嫌殘。
一僧面蔴，師問：你臉得恁麼光？
無語，自代云：非師不委。
僧問：即今開口底，莫便是某主人公？
師云：切忌認驢鞍鞽作阿爺下頷。
進云：家無二主。
師云：者認賊作主漢。
連棒打出。
眾欲坐七，師不許。
遲兩日，師入堂云：前日你們說欲打七，累我疑了兩日。
今請大眾自說，看有甚事要打七？
僧出作禮，（別云：和尚何得無事生事？
）師便與一踏，歸方丈，掩上門。
師在古山禪院，因侍者還山，自持裹脚布往洗。
一僧迎拜，求開示，師云：洗裹脚去。
僧接得，喜躍而去，師大笑。
僧洗淨持納，師云：會麼？
僧云：是教學人除垢污。
（別云：是教學人洗裹脚。
）師云：汝只會洗裹脚。
（代云：謝和尚證明。
） 僧號無字，師問旁僧云：如何號無字？
進云：因參無字，故以為號。
師笑云：參乾矢橛時如何？
（代進語云：和尚要勘某甲那？
） 僧作禮，師豎起拳。
進云：杲日一輪當午照，不勞鐘鼓報新晴。
師驀入寢室，侍者云：和尚面赤，不如語直。
師云：你出得甚麼語？
進云：但向道：刺汝眼那。
（代僧進語云：者老漢更簧惑人在。
）師云：你語勝我。
者作禮，師驀休去。
僧問：如何是有拄杖子與你拄杖子？
師云：別人爭不得？
（別云：不增一毫。
）進云：如何是無拄杖子奪却你拄杖子？
師云：你儂怪不得。
（別云：不減一毫。
）師問白車：黑豆未生芽時如何？
進云：葉徧十方。
師云：已生後如何？
進云：寂寂地。
（別云：顆顆圓。
）師云：生與未生相去幾何？
進云：一串穿却。
（別云：莫著斗量。
）師便喝，車禮拜， 問僧：刮去髓，存箇甚麼？
進云：徹體風流。
（蓮別云：拋下刮刀。
）師云：脫下衲衣，痛與一頓。
師舉：雲門拈扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
徵僧云：是何意旨？
僧答不契，連棒打出。
茶次，命彥遠居士答，遠出位跪，高聲云：青天老爺在上，小的所供是實。
師頷之。
僧參，便喝，師云：得恁麼伶俐？
僧擬進語，（代云：是和尚伶俐？
是學人伶俐？
待伊擬答，拍掌一下便出。
）師呵云：雞棲鳳巢，非其同類。
出去。
師令客司於得恁麼伶俐下代語，進云：作家宗師，天然有在。
師云：何不道某甲到者裏却被和尚鈍置？
師在客寮，舉案頭書云：達磨西來不立文字，為甚者裏有兩本語錄？
一客司云：不妨錦上鋪華。
師大笑。
一客司云：和尚錯下名言。
師云：救得一半。
僧參，師云：近前來。
僧近前，師打出。
一僧問：是法平等，無有高下。
師打出。
一僧纔自稱名，師亦打出。
問旁僧：兩僧與我相見不同，為甚一齊打出？
僧無語。
（代云：作賊人心虛。
）師亦打出。
居士禮拜起，師云：居士為法而來，因甚見山僧不禮拜？
士云：新參不會。
師云：山僧眼花。
菜頭請益，師云：終日切菜，切著幾箇祖師？
頭進云：沒有。
（別云：除切菜外，請和尚道一句。
）師云：要眼睛做甚麼？
頭擬議，師云：者瞎漢。
師謂僧云：我有一方濟世，大黃八兩、水二碗，濃煎頓服，你肯喫麼？
進云：某甲無病。
（別云：和尚先喫，某甲後喫。
）師云：再加四兩。
一居士作禮云：且喜醫王出世。
師云：服後何如？
進云：作風作顛。
師良久云：我不答，是肯你？
不肯你？
進云：待肯，堪作甚麼？
師云：渣再煎。
進云：請師珍重。
師大笑。
僧直領數僧求入室，值師睡次，師遂度鞋與侍者出示之，僧良久無語。
（代云：祇者箇亦不消得。
）師又顧旁僧云：鈍置殺人。
僧直代領三十棒，者復持鞋入，師云：你三十棒也少不得。
者云：某甲親承入室。
師云：念汝辛苦。
師問僧：面上要者鼻子作甚麼？
進云：少他不得。
（別云：辨香臭。
）師云：為甚麼少他不得？
進云：和尚慈悲。
師云：何不道為人也要有些孔竅？
問僧：拈却鼻孔，成何面嘴？
僧禮拜，師云：醜。
（別云：俊。
） 問侍者：每命汝召眾入室，忽遇箇喚不動底作麼生？
者答不契，師云：何不道某甲功不浪施？
（別云：省多少氣力。
） 僧參，師顧視之，僧無語，師打出。
（此條重出。
） 居士問：照用即不問，如何是三元三要底意旨？
師指老年，居士云：他底年紀小，你底年紀大。
鄭州僧參，師云：鄭州為甚出曹門？
進云：不會。
（蓮代云：南山起雲，北山下雨，圓云徃徃如斯。
）師云：忘却來時路。
眾入室立次，師云：各人與你一隻眼。
有云：和尚是大善知識，因甚為人頭上安頭？
（別云：者老漢慣鈍置人。
便與一掌。
）師云：好心不得好報。
僧禮拜，師云：何其前倨而後恭也？
眾入室，師云：我今日作箇大施主，每人布施你一隻眼。
一僧云：和尚今日向紫羅帳裏撒珍珠。
師笑云：得恁識好惡？
（別云：逢人不得錯舉。
） 師在法堂前當路坐，眾僧出堂，見師作禮，師問：去不得時如何？
眾擬議，（代上前踏倒便行。
）師拈竹篦便打，一僧云：也要和尚頂門具眼。
師又打云：我只是盲錐瞎棒。
問：古人入門便棒，意旨如何？
師云：鈍置人。
師單上燕坐，侍者佛事回，整衣作禮，師拈數珠問云：喚者箇作甚麼？
侍答不契，師自代云：某甲不曾人事，和尚何用免禮？
眾僧參，師拍案云：被人一拍粉碎時如何？
一僧禮拜而立，師云：死。
一僧展兩手，師云：了。
一僧作禮云：何幸如此？
師云：盡力道，只道得一半。
進云：請和尚道。
師云：父母所生口，終不為子道。
一僧云：道過了也。
一僧云：謝師指示。
師云：盡力領話，也只領得一半。
（蓮代僧云：和尚看手痛。
）問僧：如何是呌不應底山谷？
進云：今日被和尚呌著了。
（別云：諾。
）師便打。
僧問：如何是本分事？
師曰：管人家煙冲大小。
僧問：撾鼓鳴鐘，所為何事？
師曰：換人眼睛。
師問僧：元沙是汝虎話，你如何會？
僧舒五指云：牙爪齊露。
（畫虎不成反類犬。
）師便打。
復示偈云：生平不出嶺，一語古今傳。
明眼人難會，君須向上看。
師問僧：向父母未生前道將一句來。
僧云：八角磨盤空裏走。
（別云：惡情悰。
）師指香盒云：者是甚麼？
僧擬議，師便打。
僧無語。
師云：真誠莫作小兒嬉。
問行堂云：飯桶裏多少達磨眼睛？
堂罔措。
問火頭：三世諸佛向火𦦨裏說法，還端的也未？
頭亦罔措。
師指旁立一僧云：惟有者箇師僧解答話。
（他亦未在。
）便歸方丈。
園頭問：和尚病好了麼？
師云：我從來不病，有何好不好？
進云：某甲不能親近得和尚。
（頭語藏鋒。
）師云：我日日在你園中。
（別云：我今日卻到你。
） 師一日入庫房，指團子問庫頭：吸盡西江即不問，你試吞却者箇籮團子看。
進云：吞却了也。
師云：大眾喫箇甚麼？
頭答不契。
師自代云：樂則同歡。
僧問：不與萬法為侶底是誰？
師云：桌子板凳。
（更須道始得，會麼？
） 師從龍淵歸，問侍司云：你十二時中還見念起處麼？
進云：念頭了不可得，更覓甚麼起處？
（蓮別云：今日捉敗和尚息。
別云：某甲不閒，不欲祇對。
）師云：適來見一塊石，有九十九條縫。
修殿公務作禮，師云：釋迦老子向灰瓦上轉大法輪，甚麼人得聞？
（欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
）眾無語，師云：好生看取。
壁侍司作禮，云：請和尚答一轉語。
師云：問來。
進云：聞底事作麼生？
（到處尋人屎橛咬，不是好狗。
）師云：逼塞虗空無縫殿，東西南北月輪紅。
（說得道理好。
）江上歸，師問眾云：大地無寸土，是甚麼人境界？
（甚麼人不是者箇境界？
）一僧進云：和尚家風。
師云：如何大地無寸土是山僧家風？
（莫攙行奪市。
）僧不能答，師代云：常州、湖州、杭州。
（蘇州為甚麼不道？
） 僧問：大地山河即不問，一毛頭上事如何？
師云：吞取七箇八箇。
（別云：張家鑷子用得。
）進云：不會。
師云：吐却兩箇三箇。
（別云：眼睛頭，鼻孔裏。
） 僧問：如何是萬法歸一？
師云：天圓地方。
（別云：你去借箇算盤來。
）進云：一歸何處？
師云：地方天圓。
（別云：不會大歸除，且學小九九。
） 僧問：百千法門、無量妙義，如何是第一義？
師云：橫七豎八。
（拈云：不是橫七豎八。
） 問：如何是本來面目？
師舉扇示，云：不得喚作扇。
僧禮拜，師云：伶俐衲僧。
（卻似和尚伶俐。
） 問：前不得、後不得時，如何是出身處？
師云：前去佛殿、後去東司，為甚不得？
（別云：莫進法堂。
）問僧：父母未生前道來。
僧以手外拱，云：遍界不曾藏。
師云：遍界不曾藏，因甚偏向那邊？
僧無語。
（代云：又恁麼去也。
）師云：何不道某甲指東畫西？
僧參，師云：承你遠來，無可供養，將五間禪堂與你一口吞却。
進云：大地無寸土，吞箇甚麼？
師云：多少人恁麼道？
苕帚柄也要打三十。
師問圓證堂寮主云：香爐幾時成佛？
進云：成佛久矣。
師云：昨夜被虗空壓碎，你還知麼？
僧擬議，師云：脫空妄語漢（親言出親口）。
師雲：覆菴歸。
侍司中路接，師云：你來得遲，將前面遠山與你作點心。
侍擬議（代云：恁麼道，爭消得某甲遠接？
拂袖便回），師以拄杖驀面劃一劃，云：再加一分䞋錢。
進云：也不得將別人家物作人情。
師云：不但䞋錢，點心也消受不起。
客問：士大夫可學道乎？
曰：噫！
難言之矣。
士大夫不可學道乎？
曰：噫！
是何言歟？
客驚異，曰：師半肯半不肯，何也？
曰：吾明語子，世之言道者不一，教子問道於我，豈非了生脫死、見性成佛之道乎？
此道不可以有心得、不可以無心求，離婁無以用其明、師曠無以用其聰、公輸子無以用其巧、甯武子無以用其愚，不能忘身不可以學道、不能忘心不可以學道、不能忘世不可以學道、名不能忘不可以學道、利不能忘不可以學道、妻拏眷屬不忘不可以學道、家園事業不忘不可以學道、知見不忘不可以學道、記習不忘不可以學道、喜有靠傍不可以學道、貪易畏難不可以學道，而士大夫果能如是乎？
然而舜何人也？
予何人也？
況佛稱兩足尊，士大夫非福慧具有之人乎？
倘把智慧不向他處唐喪，猛看破此身虗幻，一息不來，即便敗壞。
此身尚爾無可把捉，身外更有何可留戀？
努力向天地未成，人物未立，自己身心亦無之前一回，證自廣大性體，方知自性本自清淨，本自具足，本自不生滅。
自天子以至於庶人，無一不宜為，無一不可到，豈士大夫而云不可學道哉？
客問：何等士大夫易於學道？
曰：具足三事者，易於學道。
何等三事？
一、知有三世。
若不知有過、現、未來，則上者勉為聖賢而不高遠，下者尋常修省尚未必能，況可與言出世之道？
二者、知畏三世。
知而不畏，與不知者相去無幾？
三者、知了三世。
畏而不了，終被三世之所籠絡。
所言知者，灼見性滅論之謬。
眼見耳聞，多過、現、未來之感應，不可不信。
今生所處之順逆，由於前生所為之善惡；今生所為之善惡，關乎後生所處之順逆。
一當安分順受，二當防微杜漸。
何以云安分順受？
今生仁而夭，貞而厲，皆係前生之因，無可怨尤；今生富而貪，壽而忍，皆感後世之果，無可僥倖。
如是知者，具有學道氣分。
所言畏者，猛念三際輪迴，相續不斷，一念之差，升沈頓異。
且不獨惡可畏，而善亦未足恃。
縱今生修為盡美，安知來生處順境而不迷乎？
知此而不坐臥不安，飲食無味者，未之有也。
如是畏者，具有學道階梯。
所言了者，三世之妄，本於一迷。
由前世迷自本性，認物為己，以四大為身，以對境而生者為心，增長妄想妄業，故感今生妄身妄世。
今世復迷自本性，認物為己，不知四大虗假，心本無生，則現在復多妄想妄業，而成來世妄身妄世。
若欣慕從上佛祖，無量劫來，喫盡千辛萬苦，覓得捷徑底法門，教人於身心世界未有以前，識自本性，則便本自無生，何滅之有？
現在尚不可得，何過去未來之有？
方知也無人，也無物，十方世界海中漚，一切聖賢如電拂。
然後不妨乘自願輪，於無生死中示有生死，於無身世中示有身世，於無三際中示有三際，出沒卷舒，如同夢幻。
求如是了者，方可以學道。
官問：學道如何不蹉路？
曰：善哉斯問！
世之不參涅槃堂裏禪者，難乎其不蹉路矣！
雖然，當今傳法者，徧界方等行慈，不擇淨穢，開闡無遮，度諸疑謗。
先進者以廣接為心，後進者以易入為事。
知名盛而實衰，辯名似而實非者，難道全無，敢謂罕有？
吾言之安足為人重，而可與子深言之也哉？
客固請曰：如子之不以人廢言，吾姑與子漫言之。
學道欲無首越之燕之歎，第一須發心諦當。
或志小見近，圖作世間善人，只消讀治世聖賢之書，行治世聖賢之事，或遵行如來權教法門，助其修省，亦有益無損。
若欲究竟出世無上妙道，當顓為生死始得。
顓為生死，則博聞強記如慶喜，一問十答如香嚴，百鳥銜華如牛頭，千指遶座如夾山，尚須捨己從人，況降斯而下者乎。
不為生死，必尚知見，此道不屬知見。
不為生死，必務功能，此道不屬功能。
不為生死，必慕豪放，此道不屬豪放。
一尚知見，務功能，慕豪放，則非愚即狂，成魔落外，善因而招惡果，多自不顓為生死學道者而成，豈不一蹉永蹉哉。
第二須工夫諦當。
既為生死發心學道，可不返躬自省，果能具大根器，一聞千悟也未。
若也未能，須參一句話頭，一日不透一日參，一月不透一月參，一年不透一年參，一生不透一生參，今生不透來生參，永無退失，永無改變，方謂之諦當工夫。
參定一句話頭，便是斬知見稠林之利刃，渡生死苦海之慈航，解雜毒入心之聖藥，指萬古迷津之導師，不集善而自集，不斷惡而自斷，不持戒而自戒，不習定而自定，不修慧而自慧，不課佛而自課，不誦經而即誦，不求生勝處而自生勝處，不求多善友而自多善友，本不求譽，亦莫可毀，如是顓一，如是精進，如是久遠，縱未發明，亦現在可為後學規模，將來必得佛祖心髓。
儻名色為生死學道，而起傍疑，求別助，生異見，多外鶩，憚艱辛，喜快便，管教百妄交集，其蹉可勝言哉！
第三須悟處諦當。
既顓為生死，純一參究，必待工窮力極，時至理彰，命根斷，本來面目現，不疑生死，不疑古今，不墮坑落塹，不強作主宰，不認識神，不陷空豁，不涉矯亂，不入邪師圈繢，不犯明眼料簡。
儻魚目為珠，瞌睡當死，以鹵莽承當為有力量，以硬差排為不疑，以粗放狂亂為大機大用，以顢頇為透脫無餘，竿頭宜進而不進，言句應參而不參，不煩穿鑿而穿鑿，不可抹殺而抹殺，入門一蹉，異解雜陳，所謂可痛哭流涕長太息者，非此類乎？
第四須師承諦當。
非但無真傳杜撰阿師，不可承虗接響，即沿流不斷者，亦須察其行實，不擔條斷貫索，謬自主張，蹉過師家相為處否？
不孤負師家腦後深錐否？
洞明從上綱宗否？
不施為偏重瞎人眼目否？
若無真正作家宗師，為之打瞎頂門眼，奪却肘後符，則雖有實悟，自了則可，為人則禍生。
儻若己見既偏，投人又謬，自方空豁，復向瞎棒瞎喝下，似水合水，如空合空，謬執金剛寶劒，斬盡一切為實，不知我王庫內無如是刀，盲引眾生江河日下。
或自入處廉纖，沾著邪知惡解家滋味，邪毒入心，如油入麵。
更或不知錯認，漫云自肯，不受人究竟，謂之不被他轉却。
又或云：我見處是底，只要行履了。
此等何足挂之齒頰？
第五、須末後諦當。
末後一句，始到牢關，靈龜負圖，自取喪身之兆。
不透末後牢關，而言得大機大用；不透末後牢關，而言具本分草料，其不為粗惡狂徒者鮮矣。
不透此關，有正悟者，猶可謂一時唱導之師；如無正悟，不知有此關者，其於古人參悟，與悟後重疑，不移前作後，指悟為迷者鮮矣。
謗先聖，誤後人，皆由不知向上一關，可不畏懼乎？
自利不全，利人不足，皆由不知向上一關，可不惕厲乎？
第六、須修道諦當。
雖發心諦當，工夫諦當，悟處諦當，師承諦當，末後透脫諦當，更須自己覺察，是頓悟頓修根器否？
是果地善知識否？
打成一片，速於香林否？
不走作過涌泉否？
現業流識淨盡否？
事事無礙否？
行解相應，名之為祖，試看先宗，是何標格？
第七、須為人諦當。
不可實法與人，不可騙人云有方便，助汝易入，不可教人不參死話頭，決要人真參，決要人實悟，決要人悟後達向上關棙，決以見性謂之悟。
不可輕意牢籠人，於人認識之謬，哄云有省；於人向念未生時，認妄為真，印云有入。
圖一時門庭熱鬧，不顧展轉，誤賺邪法縱橫，病發於此，寧絕嗣，不亂傳，方謂之為人諦當。
前六種不諦當則自錯，後一種不諦當則錯人。
良藥苦口，忠言逆耳，憐子請之，誠而示之，甚弗輕以語人。
示𡿄侍司。
在堂中不要學佛學法，辯古明今，當毒眼孤𥊼，無佛無祖，無人無己，放出葢天葢地志氣來，東拂於逮橫身，西瞿耶尼展脚，南贍部洲啜飯，北鬱單越撒溺，語默超越常情，動止迥殊舊習，天神捧華無路，人鬼覷捕無門。
果能如是，不變不雜，等閒舉起鈍刀子，也能殺，也能活，也能照人肝膽，也能稱人伎倆，把從上千七百老古錐遺下一言半句，或是作家相見，或是出格提持，或嚴密，或危險，或泥中有刺，或沙裏無油，或人目為誵訛，或人目為奇特，千岐萬別，駭狀奇音，逢著箇鈍刀子，自然如庖丁之解牛，由基之繞樹，豈他穿窬擔板、亂統支離者可同年而語哉？
然猶未也，并知山僧與麼庭訓，亦是憐兒不覺醜，方是有氣性衲子。
祖師云：行解相應，名之曰祖。
又曰：明道者多，行道者少。
如斯料簡，豈是等閒？
今時有等無忌憚者，擬為佛祖苗裔，得些見地，全不修省，難免道力不勝業力，又安望其透末後句向上關哉？
戒之！
勉之！
康熙十四年八月初十日，命沐浴澡身，昧明時說偈曰：本自無生，今亦不滅，此是正說，餘為魔說。
端坐而逝，塔於半山之東塢菴，世壽六十二，臘四十。
京口夾山林臯本豫禪師晚號晦夫，崑山陳氏子。
十九脫白於姑蘇之堯峯，誦金剛經應無所住而生其心句有省。
初參博山來，來曰：未入金籠貯，誰家野鳥兒？
師曰：鶴有九臯翀碧漢，馬無千里不追風。
來曰：運斤非郢，未免傷痕。
師曰：祇如諸方豎拂揚眉，又得恁麼邊事？
來曰：片雲橫海嶽，樵子盡思歸。
師曰：怪來巖下虎，特地暗驚人。
次參密雲悟和尚，其日已晚，便問：夜宿投人時如何？
悟云：者裏歇不得。
師曰：豈無方便？
悟拈拄杖，師接住一送，云：看破也。
便出。
後參磬山修和尚，修問：那裏來？
師云：武林。
修云：怎知我者裏？
師云：臭名難瞞。
修云：汙汝耳。
師便喝，修云：喝後何如？
師云：猶是不知。
修云：老僧不知，汝知箇甚麼？
師擬掌，修云：猶弄虗在（相罵饒你接嘴）。
師禮拜。
一日，修云：今時學人著實用心，所以法門寥落。
師云：雖然如是，大約過在知識。
如黃龍南公不得慈明和尚痛折，云：何得知道出常情？
修云：豈口傳耳授之所得耶？
師吐舌。
又一日，入室，修云：我疑你不會廓侍者與華嚴相會因緣。
師云：不但和尚疑某甲，盡大地人疑某甲。
修曰：盡大地人疑你則可，莫使老僧疑你。
師曰：恁麼則某甲罪過。
修曰：只如興化與旻德賓主四喝，化曰：適纔若是別人，三十棒一棒也饒不得。
何故？
為他會一喝不作一喝用。
那裏是他會一喝不作一喝用處？
師曰：放某甲別通箇消息。
修曰：不要下語。
師遂頌曰：賓主相逢縱奪家，喝下從雲見活蛇。
棒頭突出通無犯，豈作親承解撒沙。
修然之。
師開法中山石湫，乃過報恩謝法。
修將如意付曰：此是老僧四十年用不盡底，將去揩磨，不得有忘。
（如何是不忘？
）師秉如意入堂曰：者箇是堂上老人為豫上座作用不盡底公案，敢問有同相證用者麼？
良久，擊板頭一下便出。
（雖然無人，也要板頭證明。
） 上堂：若論此事，心不可求，智不可學。
揑斷百匝千重，於中下機一時颺却。
突出孤危，方教峻峭都盧。
收拾將來，非心非色，非如非異，要用即用，要舍即舍，要行即行，要藏即藏。
擬思一毫地，便落生死關頭。
到者裏作麼生相救得？
復曰：五蘊山頭自在身，了然物物應天真。
頓教直下無思議，元要全分見本人。
卓拄杖一喝。
示眾：十五日已前，汝諸人放出山水。
十五日已後，汝諸人坐斷柴頭。
正當十五日，山僧看破汝諸人一著。
要出出不得，要入入不得。
出不得，入不得，火裏眉毛烏歷歷。
自家鼻孔急須參，碧眼胡僧恒面壁。
師一日開山次，握枯藤於手，謂僧云：此是曹家女。
僧云：却少箇謝家郎在。
師曰：但得有女，何愁不郎？
僧云：也要全完始得。
師度藤與僧擬接，師即擲下云：却不相當。
（老眼無花） 僧問：三更月落後，古殿燈殘。
有一箇沒面目人來，如何相見？
師曰：笑殺人，笑殺人。
曰：和尚笑箇甚麼？
師咄云：問頭也不識。
僧問：如何是諸佛出身處？
師云：須彌倒卓半虗空。
曰：如何是透法身事？
師云：猢猻吞大象。
僧問：如何是虗空？
師云：你亦在裏許。
僧云：某甲不見虗空。
師云：者瞎漢好與三十棒。
（為伊見有虗空）示眾：石裏壓油，水中取火。
不是動轉勞人，祇貴當陽吐露。
趙州老子太惺惺，切忌道青州布衫重七斤。
僧問：明月堂前，花開枯木。
是賓家句？
主家句？
師云：石女哭蒼天。
僧問：天不葢，地不載，甚處安身立命？
師打出方丈。
次日又問：某甲昨日喫棒，今日和尚痛否？
師復打出。
（不負來機）順治丙戌冬，預計逝日，說偈辭眾，窆全身於山門之右。
天童忞禪師銘其塔。
著有宗門誠範四卷，并語錄行世。
杭州南㵎理安箬菴問禪師吳江俞氏子，幼失恃，病甚，飲酒不自好。
年十六，始自驚曰：奈何使身心無措足之地哉？
奮志讀書。
一日，偶過山寺，見楞嚴經云：此身及心，外洎虗空，山河大地，咸是妙明真心中物。
有疑，特走謁磬山修，教看父母未生前本來面目話。
一日，修與客立㵎邊，提金剛經。
師開口，修驀劄云：如何是其心？
當時不覺自失。
二十四歲，姻事苦逼，竟宵遁至武林脫白。
嘗夜跪佛燈下，單提父母未生前本來面目話，不契，決計參。
方聞金粟悟和尚在北禪，腰包趕入吳中，得蒙痛棒垂示。
復上磬山，又遇山茨際公，同在山中。
五更，聞得一陣風聲，疑情頓釋。
目前淨躶躶地，了無一法當情，直是通身慶快。
作偈云：千元萬妙隔重重，箇裏無私總不容。
一種沒絃琴上曲，寒崖吹落五更風。
呈似修，修云：元妙即不問，如何是不隔底句？
擬對，被棒者裏却又去不得。
修見師疑滯，示一頌云：千波萬浪隔重重，識得源源處處通。
根境脫然全體用，拈來物物始從容。
看頌亦自了了，却是臨機不得活脫自由。
一日，頌百丈併却咽喉脣吻云：併却咽喉脣吻，三人口闊一尺。
夜半露柱相逢，橫吹無孔鐵笛。
呈似修，修云：露柱還有口麼？
師云：熾然說。
修云：道得一半（夢也未夢見在，說甚一半）？
師云：和尚又如何？
修云：此問復何來？
當時被者一撥，直下如團熱鐵火相似。
次日呈似修，修云：不得燒却眉毛。
師便喝，修云：燒却了也。
師轉身云：看者老漢一場敗闕，方纔不受人瞞。
上堂：望剎竿便橫趨而過，猶是不唧𠺕漢。
電影裏穿鍼，弓絃上走馬，也須是箇衲僧始得。
匙挑不上底，如稻麻竹葦；千劄不回底，亦如稻麻竹葦。
截斷天下舌頭即不問，如何是汝諸人全身獨脫句？
舉拂子云：漫天網子百千重。
上堂：我者裏禪，無你諸人歇足處、無你諸人依傍處、無你諸人計較搏量處，直下如一團熱鐵火𦦨相似。
你纔擬歇足，燒却脚跟了也；纔擬依傍，燎却眉毛了也；纔擬計較搏量，自己早打失眼睛鼻孔了也。
你若總不恁麼，又有甚麼氣息？
湊泊也湊泊他不得、躲避也躲避他不得，除是你猛烈提取始得。
道箇猛烈提取，已是蹉過多時也。
到者裏，你諸人作麼生？
顧左右，擲杖歸方丈。
雪嶠信和尚至，問：你是那邊？
為甚麼又在者邊？
師曰：一點墨水，兩處成龍。
（念話社家有甚麼氣息？
）信曰：不會興雲作霧在。
師曰：今日放大師過。
茶次，信曰：我平日只教人誦金剛經。
師曰：多少人錯會大師意？
信曰：直饒不錯會，大遠在。
師曰：大師莫瞞人好。
山門前行次，見狗子吠，信曰：者無佛性底東西。
師曰：却搔著大師癢處。
信大笑，師亦大笑。
大眾作禮次，信左右顧視，眾佇立。
信曰：都是老實頭。
師曰：大師面前，誰敢出手？
山茨禪師問：釋迦掩室，淨名默然。
盡屬化門邊事，不落今時。
請師道一句。
師曰：未問已前答了也。
曰：阿誰證明？
師曰：十字街頭廖胡子。
又問：先師不了事，你我共知。
作麼生與先師了却？
師曰：蒼天中更添冤苦。
曰：非兄不委。
師曰：逢人切忌錯舉。
又問：十年同學唱，拍板不相離。
此去理安，兄還見我否？
師曰：無人處斫額相望。
曰：渠無面目，望箇甚麼？
師曰：草賊大敗。
問：拈椎豎拂即且置，斬新條令道將來。
師曰：一掌一握血。
曰：須老兄始得。
師曰：是我罪過。
又問：談元說妙，先哲所訶。
瞬目揚眉，今時禪弊。
去此二途，如何是兄的的為人處？
師曰：我不教壞人家男女。
曰：忒煞婆心。
師曰：龍蛇易辯，衲子難瞞。
僧問：大悲千手眼，那隻是正眼？
師云：急水灘頭下釣絲。
僧問：對面不識時如何？
師云：刀斧斫不開。
問：如何是法身三種病？
師曰：灸瘡瘢。
曰：如何二種光？
師曰：覷著則瞎。
天童和尚至，師領眾出迎，云：遠離太白，來到錢塘。
道路炎蒸，請師暫駐。
尚劈脊棒，云：者裏是甚麼所在？
師云：恁麼則千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。
尚又打一棒，師約住拄杖，云：請和尚尊重。
尚收拄杖，師云：大眾禮拜。
眾禮拜，師近前人事。
（者兩棒不愧臨濟兒孫。
）黃司理、海岸居士相訪，云：幾時到者裏？
師云：臘月二十。
士云：曾在那裏相會來？
師云：忘却了那？
士云：曾在磬山相會？
報恩相會？
師云：當面蹉過。
茶次，士舉五祖演因緣，問：如何是下載清風？
師云：知音者少。
（別云：更不說他。
）士云：非師不委。
師云：且請喫茶。
（別云：莫相帶累。
）士云：作家。
師云：逢人切忌錯舉。
（別云：屎臭氣。
） 吳宏度居士相訪，云：弟子根鈍。
師云：若鈍，爭得到者裏？
（別云：將出鈍底來看。
）士云：求和尚開示。
師云：今日新到，放居士三十棒。
唐祈遠居士問：心不負人時如何？
師劈面一掌，士禮拜，師云：若到諸方，切忌錯舉。
一日，因火起，士問：大地火起時如何？
師云：看取眉毛。
士云：還有燒不著底麼？
師掇轉身，云：你不會我語。
周臺公居士問：承教亦深明此事，奈日用打失處多。
師云：還知日用有打失處麼？
士云：知。
師云：何曾打失？
（苦瓠云：打失了也。
不見道：知之一字，眾禍之根。
甜瓜云：何曾打失？
不見道：知之一字，眾妙之門。
葫蘆子曰：你兩箇未識根蒂在。
） 馮鎮臺、孫明府請齋次，馮問：達磨西歸，因甚猶遺隻履？
師云：也要留箇榜樣。
（蓮別云：不妨疑著。
）馮為點首，孫云：祖師滅度了麼？
師云：若滅度，爭得今日？
鎮臺點首。
（蓮別云：阿誰恁麼問？
） 僧問：如何是娘生褲？
師垂一足。
（別云：天陰沒處曬㫰。
）進云：娘未生時如何？
師收起足。
（別云：問爺去。
） 僧問：一貧徹骨寒時如何？
師云：我有一件破衲頭，要便與你。
（別云：脫下破衲頭。
）僧擬議，師云：穿不著，非干我事。
（別云：褦襶子。
） 古石侍次，師問：你做甚麼工夫？
石云：參三不是。
師云：作麼生參？
石佇思，師與劈面掌。
少頃，進方丈，云：適來承和尚提挈，分明是箇賊。
師云：劍去久矣，汝猶刻舟。
石擬議，師趁出。
僧問：薰風自南來，殿閣生微凉，意旨如何？
師曰：好箇消息。
僧擬議，師以茶驀面潑。
僧參，師問：那裏來？
僧云：天台。
師云：寒山逢拾得，拍手笑呵呵，是天台語？
不是天台語？
（蓮便喝息，云：向下文長，付在來日。
）僧擬對，師便喝，僧亦喝，師云：你看者瞎漢。
僧擬議，師云：諸方頭破腦裂，者裏自領出去。
師上法堂，舉：臨濟一喝不作一喝用，眾下語不契。
（自代云：請和尚歸方丈。
）昱上座云：可笑今時人都作喝會。
師云：你作麼生會？
昱云：看者老漢一場敗缺。
便出，師呵呵大笑。
七僧參，師云：更有一箇，因甚不來？
（蓮便喝。
）僧擬進語，師便喝，僧擬議，師打出。
僧參，師云：那裏來？
云：五臺來。
師云：文殊騎底獅子，如今還在麼？
僧云：在。
師云：在甚麼處？
（蓮便掌。
）僧擬議，師與劈面掌。
僧參，師云：一向在甚麼處撞頭磕額？
僧無語，師云：無繩自縛，去死十分。
僧參，師云：那箇是師子兒？
僧便喝，師作怕勢，僧拂袖便出，師云：看脚下。
僧又喝，師云：不信道。
僧問：白雲出在青山裏，因甚青山却被白雲遮？
師云：山僧不曾眼花。
問：真金不怕火，因甚入火便鎔？
師云：瞎。
（別云：須是我打你始得。
）問：冤有頭，債有主，因甚桑樹著箭，柳樹出汁？
師云：納盡敗闕。
（別云：老僧切疑著。
）問：如風吹水，自然成紋。
祇如風未生時，紋在甚麼處？
師云：露也。
問：大用現前，不存規則，因甚方木不投圓竅？
師云：你是甚麼心行？
（別云：莫存規則。
）問：一切眾生皆順孝道，因甚土梟食母？
師云：冤家路狹。
（掌云：我與你一彈子。
）問：啞子不說話，因甚吹笛又有字音？
師云：切忌錯流傳。
問：春到人間無硬土，因甚枯木不開花？
師云：手忙脚亂作麼？
問：冬至一陽生，因甚天道愈寒？
師曰：不許夜行。
（別云：皮毛見解。
）問：菩提本無樹，因甚一花開五葉？
師云：你那裏得者消息？
（別云：不道無樹，祇是無根。
） 二僧參，師問：那裏來？
僧云：金粟。
師云：我問你那裏來？
僧云：金粟。
（息代云：和尚何不領話？
）師便打。
問第二位云：同路麼？
云：不同。
師云：十方薄伽梵，一路涅槃門，為甚不同？
僧禮拜，（息代云：道甚麼？
）師亦打。
僧參，師云：你喚甚麼？
僧云：初吐。
師云：是日是月？
僧擬議，（代云：非日非月。
）師云：有名無實漢。
僧參，問：不歷階級，請師相見。
師便打，僧云：不虗枉見者員尊宿。
師又打，僧禮拜，師云：前一棒且置，後一棒你作麼生？
僧擬對，（大好不落階級。
）師直打出。
二僧參，一僧問：從上宗乘即不問，主賓相見事如何？
師便打，僧云：人居大國方知貴，水到瀟湘一樣清。
師又打，云：你且領者棒。
僧云：和尚得恁老婆心切。
師復打，僧云：若不登樓望，焉知滄海深？
師擲拄杖，云：勘你不破。
（勘破了也。
）又問：第二位同行麼？
僧云：是。
師云：也放過不得。
僧云：知音不在頻頻舉。
師云：你試道箇知音底句看。
僧禮拜，云：今日親見和尚。
師云：恁麼則放過。
（面皮多厚少。
）問：猛虎入室時如何？
師曰：冤家路狹。
進云：擺尾搖頭去也。
師云：者畜生性命也不顧。
師一日舉古德垂語：我三十年前曾斷一人命根，而今日夜憂愁，如何免得？
一僧下語云：射虎不真，徒勞沒羽。
師問：如何是真虎？
僧作虎聲，師便打，僧云：賊過後張弓。
師笑云：祇道得一半。
首座云：某甲亦有一語。
（心圓亦有一語。
）師云：如何？
座云：洎合放過。
問僧：既是師子，因甚被文殊騎？
僧云：祇知文殊騎却師子，不知師子騎却文殊。
師云：文殊騎却師子，人人盡知；師子騎却文殊，你向那裏見得？
僧將傍僧抱住，云：看！
看！
（別云：者畜生更𨁝跳。
）師云：瞎漢！
不是者箇道理。
僧問：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
不得有語，不得無語。
畢竟是箇甚麼？
師云：親言出親口。
僧云：爭奈學人不會。
師云：者裏甚麼所在，說會不會？
僧擬議，師喝出。
師問佛朗：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峯見僧入門便道是甚麼，睦州見僧入門便道現成公案，放你三十棒。
你道四大老還有為人處也無？
朗云：一場敗闕。
師云：是你敗闕？
是古人敗闕？
朗云：鷂子過新羅。
（別云：兩重公案。
）師云：過後如何？
朗拂袖便出，師云：早遲八刻。
僧參，問：單刀直入時如何？
師便喝，僧亦喝，師又喝，僧復喝，師連喝兩喝，僧云：情知和尚有此兩喝。
師便打，僧云：學人到者裏只得禮拜和尚。
師云：納盡敗闕。
僧又喝，師打出。
沈燦如居士自呈會得無字意，師云：聞說大潮山佛殿昨夜被火焚了，是麼？
士愕然，云：恐無此事。
師云：趙州今日要來與你討命。
士無語，師顧白涵居士，云：白涵居士證明，決不放過你。
白云：求和尚慈悲。
師拈起茶甌，云：你為甚麼不喫？
僧問：不落因果，因甚墮野狐身？
師云：搥手哭蒼天。
（別云：落也。
）不昧因果，因甚却脫野狐身？
師云：入地獄如箭。
（別云：昧也。
）前百丈、後百丈，未審還有優劣也無？
師云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
（別云：一槌兩當。
）順治乙未夏，磬山解制後，師將方丈所有器皿各具手書分送諸方為遺念，乃杖錫出遊，至武康報恩掃塔，晤琇禪師，備托法門細大，預定逝期，於九月二十七日行至吳江，寓應天寺，如期坐逝，宏覺木禪師為之銘塔。
南嶽綠蘿山茨際禪師邗之通州李氏子，兒時父遇相，師云：爾子骨格太清，年未必永。
乃捨之出家。
初侍東隱若昧法師聽講，有會禮辭參，方謁金粟悟和尚，一見便問：客散堂空時如何？
悟曰：是甚麼時節？
師便喝，悟便打，師又喝，悟又打，師禮拜云：今日起動和尚。
上磬山參修和尚，問：昔日聞風，今日覿面一句請師分付。
修曰：你試道看。
師便禮拜，修云：也當不得。
師轉身便出。
一日，修問：只如百丈於馬祖喝下得箇甚麼？
師云：若有得，即鈍置馬祖也。
修云：他道三日耳聾聻？
師云：某亦不可更作野狐精見解。
修乃休云。
一日，修問：古人道：有句無句，子如何會？
師云：石長無根草，山藏不動雲。
修云：如藤倚樹聻？
師云：吾常於此切。
修云：樹倒藤枯又作麼生？
師低頭而出。
黃端伯司理請住東朋祖庭，師云：聞居士開先有省，推倒廬山，是否？
士云：還見廬山麼？
師云：待你扶起。
士云：乍喚東明。
師云：作家，作家。
士休去。
少頃，士問：大師一向在甚麼處住？
師云：居士道：山僧即今在甚麼處住？
士云：出此門不得。
師云：居士還出得此門麼？
士擬議，師云：却是居士出此門不得。
住綠蘿，上堂：山僧者裏也不論元、也不論妙、也不論禪、也不論道，只要你們生死心破。
生死心若不破，便是閻王老子面前喫鐵棒底公招。
所以云：參須實參，悟須實悟，閻羅大王不怕多語、不勞久立。
珍重！
住南源，示眾：諸方有元妙禪、有性理禪、有細膩禪、有逐日常進禪、有休去歇去禪、有大法小法禪，與人理會、與人咬嚼。
山僧此間且無如許多禪，只有遠祖百丈大智禪師留得一把鈍鐵鋤頭，逐日要人使用。
使用得純熟，若到力忘於己、手忘於心，目前不見有可開之田、脚下不見有可立之地，忽然鋤轉，山河大地百雜碎，露出當人雙眼睛。
大眾！
即今把柄在阿誰手裏？
驀擲拄杖，云：當陽拈出大家看。
僧問：大死底人却活時如何？
師云：喚來與山僧洗脚。
問：如何是學人轉身處？
師云：速禮三拜。
如何是學人親切句？
師云：分明記取。
僧問：古人云：三千里外逢人。
不審逢甚麼人？
師云：不是別人。
（別云：不得錯舉。
） 崇禎戊寅，師登南嶽，愛祝融之勝，止擲鉢峯下，結茅而居，葢虎穴也，了不為意。
桂林王聞而異之，親至問道，遣內臣侍候不絕於路，願迎入宮，堅却之不得，輒密跡去。
王不懌而焚菴，祝菴前石榴樹，曰：南來僧果有道耶？
樹即冬實，未幾開花，且結實。
王乃益加敬信，訪師卓錫處，折節步行三百里就見之，復為延菴供養。
僧問：如何是超佛越祖句？
師豎拄杖，曰：向者裏薦取。
僧便喝，師便打，僧擬進語，師連棒趁出。
僧問：如何是學人安身立命處？
師曰：待山僧有安身立命處，即向汝道。
僧問：手握利劒，因甚猢猻子不死？
師曰：全承渠力。
（別云：手握利劒是甚麼人？
） 甲申春，流賊蹂躪三楚，山中日食不繼，採薇救饑，悞食野芹，同食二人皆覓療，師曰：何必爾？
遂逝。
陽山松際印中通授禪師烏程嚴氏子。
年十七，投道場山脫白修和尚示狗子話，力參久之。
一旦聞畫眉聲，大悟，遂得法，繼席磬山。
上堂：門對千峯碧，溪沿一徑幽。
更求元妙旨，撥火覓浮漚。
遂下座。
師性恬退，以應對繁，未幾辭去，深隱於陽山。
僧問：如何是和尚悟處？
師曰：瞞人不得。
又問：如何是諸佛出身處？
師曰：殿角鵓鳩啼。
僧問雪峯陞座輥出木毬，元沙捉來安在舊處因緣，師曰：陽山不妨再輥。
便入方丈。
僧問：二十五聖本無優劣，為甚獨選耳根圓通？
師曰：翠為毛死。
師山居深僻，問道者罕得一見。
自澤侍者領去衣拂，並不再記一人，海內高之。
杭州積翠唯一潤禪師浙之梅東人，族姓楊。
年二十三，出家完具。
徧參真寂、黃檗、博山、金粟諸老宿，俱有機契。
三十五，參雪嶠信禪師於不動軒，言下投機。
歷隨匡南、開先數載。
後信開法禾之東塔，舉師為第一座。
送入座元寮，便問：首座何不道取一句？
師與一掌。
師至匡南，得蒙印可。
遂呈心燈續焰偈曰：不動軒中話已遙，開先三度奪高標。
福城東畔西風急，一掌酬恩首座寮。
丁亥春，信遷雲門，師養病於鹿城祇園。
八月，信逝。
訃至日，師大慟，伏枕草嗣法書，上供座前。
越九月十九日，師亦繼逝。
時保陽太傅暨法嗣道安平公，建塔於積翠菴後五朝山甘溪之陽。
四川夔州破山海明禪師蜀之蹇氏子。
年十九，出家姜家菴，聽講主說楞嚴，至一切眾生皆由不知常住真心，詣主請益，未決。
遂出蜀，徧參憨山清、博山來、雲門澄諸老，不契，乃住破頭山，猛力參究。
一日，到萬丈懸崖上，立足自誓曰：悟不悟，性命在今日了。
辰時立起，立到未時，眼前惟有一平世界，更無坑坎堆阜。
舉意欲經行，不覺墮崖損足。
至夜，翻身忽痛，有省。
天明，呌曰：屈！
屈！
一居士曰：師父脚痛。
劈面一掌，曰：非公境界。
參悟和尚，得付衣法。
一日，悟落堂，惟默然。
師問：正恁麼時如何？
悟云：你可到恁麼地否？
師震威一喝，悟便打。
師復兩喝，悟云：你再喝兩喝看。
師掀倒禪牀，拂袖便行。
悟追上，驀頭一棒。
師曰：恁麼為人，瞎却天下人眼在。
（殺人見血，為人為徹。
錦上鋪花，卵中剔骨。
寶壽令行，烏臼棒折。
） 出住禾之東塔。
上堂：東風解凍，百草萌芽。
行脚衲子，似粟如麻。
拖泥帶水兮，草鞋獰似虎。
混俗和光兮，拄杖活如蛇。
向有佛處不可住，無佛處急走過，方稱英俊作家。
切不可向萬里無寸草處坐，虗度生涯。
大眾，且如山僧者裏，九旬禁足，三月調心。
今日解制，臨行一句作麼生道？
摘楊花， 上堂：昨夜梅花香宇宙，今朝雪塊打長空。
其中一點真消息，拈向諸人鼻孔中。
驀呈拄杖云：未證據者向此嗅嗅，看是甚麼意旨？
時一僧𨁝跳作舞而出。
師以拄杖擲地云：穿過髑髏。
師住東塔三載，施應銅梁之請，歷主岊岳、大峩、萬峯、中慶、鳳山、樓臺、祥符、無際、蟠龍、佛恩、雙桂十剎，宗風遐播。
後當蜀變，師以化導，不辭腥穢，降伏羣魔，救免僇殺者億萬萬計。
師無疾坐逝於康熙丙午三月十六日。
是夕，夔太守夢師授一扇，守展讀其偈曰：屐聲滑滑響蒼苔，老去尋山一快哉。
回首五雲堪一笑，淡然瀟灑出塵埃。
覺即遣候，而師已化去矣。
郡守驚異，語錄刊布行世。
寧波天童山翁木陳道忞禪師粵之潮州茶陽林氏子。
幼有宿慧，因讀大慧杲語錄，忽憶前身雲水參方歷歷如見，即日走匡廬開先投明法師薙染。
明以師志慕禪宗，為舉臺山婆子話，遂於言下薦得趙州意旨，自驗生死關頭未破（不過以此為一大事耳），徧參憨山清、黃檗有諸尊宿，終不自肯。
後參悟和尚，於金粟機緣不契，直趨雙徑謁語風信，信問：曾到金粟否？
師曰：曾到。
曰：曾問語否？
師曰：不曾。
曰：你怕打那？
師曰：某甲一向不曾置得問頭，請師處借轉問頭。
信乃開示，師不肯，復回金粟舉前話，悟曰：你喫飯還問人借口麼？
師擬議，悟便打。
後因參殃崛產難因緣，打破疑團，始明得從上古人關鍵，凡居侍司掌記室親炙悟者一十四秋，日臻元奧。
示眾：真如凡聖皆是夢言，佛及涅槃並為增語，山僧一冬又且舉揚箇甚麼？
只有清風來席上，更無閒語落人間。
晚參，舉扇子云：雲門大師道：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。
東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
千巖長云：扇子𨁝跳入一十八重地獄，築著閻羅王鼻孔。
閻羅王惡發道：你喫了現成粥飯，晝夜鼓兩片皮，妄談般若，合喫我手中鐵棒，被山僧一喝，却入扇子裏去也。
諸人還見麼？
若見，拈取扇子來；不見，炎炎暑天用箇甚麼？
師云：一人高出雲天，一人深入地府，簡點將來，二俱不了。
乃以扇子擊香几，云：扇子𨁝跳入你諸人毛孔裏去，築著普賢菩薩鼻孔，正值普賢菩薩乘六牙白象王，坐真金妙寶蓮華師子之座，與十方同行諸大開士前後圍繞，說海印旋陀羅尼、無量陀羅尼門以為眷屬。
普賢菩薩亦不惡發，但輕輕拈起扇子，云：諸仁者！
此非小緣，所謂有世界以光明為佛事、有世界以香飯為佛事、有世界以音聲為佛事、復有世界以文字語言為佛事、又有世界以扇子為佛事。
遂將扇子一撝，但見輕飇忽作，徧界清涼，諸大開士各各默然悟道：正恁麼時，你諸人還覺寒毛卓豎也未？
若也覺，闔闢卷舒盡在我，從衡收放豈由人？
若也不覺，莫怪鹽官索取犀牛扇子。
參。
上堂，謝新安檀越齋，以拄杖打一○，云：祇者圈子，多少人儘力跳他不出？
復有多少人儘力拶他不入？
若拶得入，是一員了事漢；若跳得出，也是一員了事漢。
此二員了事漢，供養者見存獲福，過往生天。
更有一員了事漢，且道在圈子裏？
圈子外？
若道在圈子裏，同了他前來了事漢；若道在圈子外，又同了他後來了事漢；設若道不在內、外、中間，三處義學沙門屙屎見解；更若道乾坤俱坐斷，大地絕行蹤，鳳縈金網，擬趨霄漢以何期？
畢竟作麼生是此人安立處？
頭戴華巾離少室，手𢹂席帽出長安（且緩緩）。
因脾泄，問眾：山僧連日緊閉方丈門，為甚麼屙猶不止？
洽侍者云：雖行摩竭令，全露少林春。
（別云：和尚須忌口。
伊若道：你與我箇忌口方呢？
但云：某甲藥重，恐和尚不堪。
伊若更道：取藥我看。
即便出去。
）師深喜之。
一晚，同眾坐香，指面前露柱云：者箇礙塞殺我，倩你們為我拈却。
眾下語皆不契。
師代云：某甲今日困。
眾僧侍立次，師驀拈拄杖卓一下，云：你等合喫山僧手中拄杖。
一僧出作禮，云：過在甚麼處？
師云：也太可憐生。
俱無對。
乃代云：和尚得與麼老婆心切。
又眾侍次，有僧禮拜，師問眾云：他禮拜我合掌，成得甚麼道理？
無對。
代云：得人一牛，還人一馬。
一日，拈扇子問眾云：還有要臘月扇子底麼？
無對。
代云：某甲用他不著。
又云：祇是者箇扇子，因甚六月用得他著？
如今用他不著。
眾下語皆不契。
師代云：爭怪得某甲？
供龍池次，問眾曰：今日設齋供養龍池和尚，且道龍池和尚還來也無？
無對。
代云：某甲裝香，和尚禮拜。
又云：賴有和尚證明。
火頭禮拜。
師因問：你火作麼生燒？
無對。
代云：冷竈著把，熱竈著把。
一晚，舉：龐居士訪大梅，常問：久向大梅，未審梅子熟也未？
常曰：熟也。
你向甚麼處下口？
士曰：百雜碎。
常伸手曰：還我核子來。
當時居士無語。
今夜得閒沒事，敢煩大眾代答一語，貴塞大梅口，且為龐公出氣。
悟侍者云：已颺下糞埽堆頭了也。
師深肯之。
舉：天盋元因僧問：如何是禪？
元云：入籠入檻。
僧拊掌，元云：跳得出是好手。
僧擬議，元云：了。
代云：和尚在裏許來多少時？
（別云：著甚死急？
） 舉元沙因文桶頭下山，沙問：幾時歸？
曰：得三五日。
沙曰：歸時有無底桶將一擔來。
文無對。
（蓮代云：還少麼？
）代云：不辭將來，恐和尚用他不著。
舉古者道：無手人能行拳，無舌人解言語。
忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？
僧云：我嘗於此切。
師不肯，代云：阿㖿！
阿㖿！
師問僧：從那裏來？
云：山西來。
師云：你來時過太行山不？
云：不曾。
師云：怎麼到得者裏？
無語。
僧問：和尚門庭高峻，弟子未敢造次，願垂方便。
師云：我門庭有多少高？
僧擬議，師云：者門外漢。
問：弟子愚癡，如何見得本來面目去？
師云：見得底不是你本來面目。
僧禮拜，師云：你還覺頂門重麼？
僧擬議，師喝出。
王通相持高峯六問，乞師置答。
師接得，云：此乃高峯置得底。
你既將他問來問，何不與他同來？
士無語。
（蓮代云：某甲是他專使。
）師直打出。
眾侍立次，師以拄杖攛面前，云：道！
道！
一僧喝了，出，師云：一釣便上。
一僧云：覿面相呈。
師云：錯認定盤星。
一僧拾來安舊處，師云：者僧倒伶俐。
僧禮拜，退出。
至晚，師喚其僧至室中，問：據你適來做處，不道無見。
你那裏得者三昧來？
僧擬議，（代與一掌。
）師云：元來掠虗在。
劈脊打出。
僧參人事，件件數云：此是金華底供養和尚。
師驀豎拳云：且道者箇是那裏底？
僧擬議，師云：且坐，喫茶少閒。
僧進云：和尚除此外還有麼？
師擿下拄杖，僧拾安舊處（顛倒漢），師便掌。
穿山僧參，師問：山重重，水重重，你穿那箇山來？
僧云：某甲不會，乞和尚指示。
師打云：與你直頭穿却。
問：如何是某甲安身立命處？
師云：三條椽下，七尺單前。
僧云：死了燒了又向甚麼處安立？
師云：却好。
僧呈偈，師徵云：當頭一棒即不問，如何是你永無疑處？
僧喝，師云：好喝，復演一齣看。
僧彈指，師云：再演一齣看。
僧頓足，師云：不妨更演一齣看。
僧無語，師直打趁出。
問：弟子行行可了得生死不？
師云：你行底是甚麼行？
僧云：推礱蹋碓。
師云：你還知碓嘴生花麼？
僧無語，師云：恁麼却了生死不得。
師一晚至僧堂云：還有開得隻眼底麼？
試出來通箇消息看。
一僧便出作禮，師打云：早被我擦沙在你眼裏了也。
（代僧進語云：不是某甲，洎被和尚鈍置。
） 問：如何是諸佛出身處？
師拈棒便打，僧禮拜，師云：還出得身也未？
僧無語。
（代云：若出得，和尚還有拈棒分也無？
） 僧參，師問：高駕何來？
云：徽州來。
師云：來時過錢塘江麼？
云：過。
師云：錢塘江水深多少？
僧擬議，師喝出。
師出方丈次，僧問：如何是天童境？
師云：無你跕立處。
如何是境中人？
師與一掌，云：還見麼？
如何是人中意？
師推開，云：速退！
速退！
妨我東行西行。
師一晚入堂，大呌云：適來闌中不見了牛，普請大眾把火上山尋牛去。
眾愕然。
一僧纔出，師便低頭歸方丈。
（虧他逃走得快，若被此僧驀鼻扭住，痛拳一頓，成何體面？
） 問：諸緣併盡，一念不生，還了得生死麼？
師云：不得。
云：作麼生了得？
師云：生也！
生也！
有二僧至室中，問：如何是某甲本來面目？
師掀髯，云：幾時不鬀須？
較長了次，僧復問：如何是某甲本來面目？
師云：甎瓦土塊。
僧參，師問：那裏來？
云：河南。
師云：我不問河南，問你那裏來？
僧擬議，（代云：和尚若不問，某甲實從河南來。
）師揖坐，僧乃問：達磨西來，意旨如何？
師云：你從河南來。
（續云：擬謾老僧那？
） 一日，舉倩女離魂話問眾：兩女合為一媳婦，祇如未合已前，且道那箇是真倩女？
有一化士出眾，云：隨身處處安。
（別云：瞞和尚去也。
）師休去。
至次日粥罷，命士近前：今日有四人居士從永嘉來，道你賣却常住三包米，你好好依實供通著。
士愕然，師云：不勞再勘。
拈棒趁退。
師問僧：師子窟中無異獸，你是狐狼野干，來者裏作麼？
僧擬進語，師云：咦！
早見臊氣熏人。
無語。
（代云：恰是。
）師喝退。
又問一僧：你還夢見臨濟大師麼？
僧云：某甲五年前不作是夢矣。
（代云：和尚醒也未？
）師云：恁麼則衲衣在空閒，假名阿練若去也。
僧擬議，師便打。
又如前問一僧，僧趨前云：今日親見和尚。
師云：你道山僧生緣甚麼處？
僧云：劄。
師云：臨濟大師來也。
僧擬議，師云：元來不是。
連棒打出。
又問一僧：你甚麼處安單？
僧云：前堂左邊。
師云：你枕子昨夜被人移過東海新羅去也。
（代僧疾與一掌云：在者裏。
）因甚向琉球國裏東摸西摸？
無語，師喝退。
問：如何是同生不同死？
師云：白首如新。
如何是同死不同生？
師云：傾葢如故。
如何是同生復同死？
師云：伯牙與子期，不是閒相識。
如何是生死俱不同？
師云：君向瀟湘我向秦。
僧禮拜云：向後作麼生？
師便打。
問：如何是承言者喪，滯句者迷？
師云：不快漆桶，更是阿誰？
僧擬議，師云：承言者喪，滯句者迷。
問：達磨西來，因甚不立文字？
師云：問取達磨。
云：還許學人說道理也無？
師云：許。
云：金屑雖貴，落眼成翳。
師云：若是達磨眼睛，著得幾百億須彌山。
俗士問：弟子終日在夢，何時得醒？
師云：我者裏惺亦著不得，夢自何來？
云：爭奈即今見夢何？
師與一推云：惺惺著 問，問著便打，是何道理？
師云：你且禮拜著。
僧禮拜，師曰：是何道理？
僧參，師問：那裏來？
云：佛日來。
師云：春日溫，夏日熱，且道佛日如何？
僧擬議，（代僧呵呵云：某甲有箇頌子待問汝。
頌云：何？
便與一掌。
）師便喝。
僧參，師問：那裏來？
云：宜興來。
師云：長橋下蛟，周處斬後，近日如何？
僧罔措，（蓮代云：某甲收得劒在此。
）師笑云：參堂去。
問：冬至一陽生，因甚天道愈寒？
師云：活人須用殺人刀。
大用見前不存軌則，為甚方木不透圜竅？
師云：白雪陽春和者希。
相看兩不厭，只有敬亭山。
且道敬亭山具甚麼眼？
師云：萬古常青碧，毒鼓當軒擊。
者為甚麼不死？
師云：因渠置得。
一晚問眾：臨濟、德山是佛祖兒孫，因甚麼佛來也打，祖來也打？
一僧云：鐵牛撞破祖師機。
師喝退。
一僧云：大用現前無佛祖。
師云：你帶累臨濟、德山入地獄作麼？
連棒打趁歸方丈。
一僧隨入云：知恩，報恩。
師搖手云：不是，不是。
僧禮拜云：請和尚代語。
師拱手云：莫怪空疎，伏惟珍重。
僧云：那。
拂袖便出，師休去。
至來朝，袖金十兩詣僧堂前，白眾云：山僧生平伏善，葢為知得利害。
不見前百丈錯祇對一僧話，五百生墮野狐身（愈賊愈醜，大慈大悲）。
昨晚山僧室中亦偶錯下一轉語，致某甲上座簡點一夜不安。
乃出金云：將此辦齋，對眾懺悔，就今告退院子。
復指座云：便請某甲上座坐者曲彔木牀。
僧愕然（代踢倒便行）。
師云：那。
元來，元來。
又無語，師便掌。
乃据座告眾云：恁麼則大須審諦，你還知麼？
祖師門下會與不會總須喪身失命，自後不得草草悤悤。
師晚號夢隱道人，乞歸金粟，投老於會稽化鹿山之陽明洞天，乃自相山擇吉兆塔於黃龍峯下。
康熙甲寅六月二十七日示寂，世壽七十九。
著有九會錄行世。
寧波府天童牧雲通門禪師病起，上堂。
山僧病百來日，不曾與大眾說一元字脚。
汝等還知真實相為麼？
癡兒刻意止啼錢。
便下座。
上堂。
安居過半月，眉毛共廝結。
護生須是殺，棒棒要見血。
住山家事忙，幹辦及時節。
面門無位人，趕得忙不徹。
但喜山路深，紅塵都隔絕。
普請出箇坡，大家生喜悅。
綠樹黃鶯飛，青峯白雲曳。
聒聒語林間，山禽未反舌。
坐坐隱葢亭，看看玲瓏穴。
歸來身正汗，浴水又燒熱。
浴了放脚眠，受用極親切。
大眾！
天童禪只得如此。
（恁麼提唱，十萬八千未是遠在。
）若要商量公案、提究工夫，朝呪暮呪，如教百家姓相似，自有無眼阿師在。
山僧衰邁，無暇說得。
示眾。
雲門云：此事若在言語上，三乘十二分教豈是無言？
跛脚阿師大似病後驗方。
藥山云：若也無言啟蒙，何名達者？
我今為汝說者箇語，顯無語底大小藥山誘人犯法。
永嘉云：默時說，說時默，大施門開無壅塞，合水和泥不是好手。
香嚴云：語是誑，寂是謗，語默向上有事在。
久嚮香嚴，原來偷心未息。
此四古錐雖則老婆心切，簡點將來，總在葛藤裏舒縮。
且道那箇親？
師云：山僧有一句極現成佛法，向你們道去。
乃指云：簷前雨滴。
（與麼指點，瞎卻人眼。
） 僧問：石火電光事如何？
師云：謝子一拜。
僧喝，師云：者一喝落在甚麼處？
僧擬議，師便打。
僧問：和尚尊候如何？
師拈餅度與，僧云：百雜碎。
師云：蹉過了也。
師坐次，有僧忽舉拳云：請和尚為某甲說破。
師云：我不識他。
僧云：和尚何不為某甲說？
師云：說了也。
僧云：爭奈某甲氣宇如王。
師云：已收下了。
僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。
師云：打了普梆要拖柴。
僧云：不與萬法為侶是甚麼人？
師厲聲云：教你拖柴不去，只管問甚麼？
僧罔措而退。
師誕辰，有僧封一緘寄正，師啟視，見畫一圓相，師遂於圓相中書曰：猶作恁麼見解。
即封還。
師納凉次，一僧作禮辭行，便問：如何是正法眼藏？
師以羽扇拂其面，僧云：錯。
師云：錯！
錯！
太史蔣虎臣謁師，茶次，太史問：老師還結夏否？
師云：病廢久矣。
太史曰：子如不言，小子何述焉？
師云：鴉鳴鵲噪，大好消息。
蔣太史同方曰：江居士又來參。
方云：弟子嘗看如何是佛乾矢橛話，時中雖解提撕，不能透脫，未審有何方便？
師持扇度與云：我者裏也不見佛，也不見乾矢橛。
方接扇，師云：適來是甚話頭？
方云：乾矢橛。
師云：猶戀舊時窠。
方云：不敢放手。
師云：祇要公入手。
方云：如何入手？
師云：蹉過也不知。
有頃，太史云：弟子在此，適纔聞梆聲，未審是誰？
師云：須向未聞梆聲已前薦取好。
一僧出眾作禮云：某甲是箇生牛，不知東轉西轉？
師即向右指云：過者邊著。
僧云：不得上路。
師復向左云：過者邊來。
僧便過。
師云：上路了也。
（那邊明白了，卻來者邊行履。
） 夜參次，一僧禮拜起拍手，師云：作甚麼？
僧云：擦去地上塵。
師遂對眾拍手云：我手中無塵，且道擦箇甚麼？
眾無對。
師云：者一隊漢如生盲人相似，到此間來只管相我口皮動，殊不知我與者僧已作一場佛事了也。
師云：參禪人須具正見，不可作外道見解。
何故？
即如而今人不肯修行底，日用隨聲逐色、業識茫茫固不必論，出來參學，聞知識開示箇本來人，即便執四大五蘊中有箇本來人，此便是外道見了。
且未嘗見得本來人如何面目，即便計四大是有壞底、本來人是無壞底，四大是假底、本來人是真底，四大不能動用、本來人能動轉四大。
此病莫道新學，即久在叢林，十箇有五雙如是。
殊不知執真底、不壞底即是常見，執假底、壞底即是斷見，斷常二見蘊於胸次即是生死根本。
此見不消要出，生死又何能得？
所以永嘉云：修行恐落斷常坑。
又有底畢竟要見此本來人，逐日捫空捕影、撑眉努目，如渴鹿趁陽𦦨走到老死，本來人畢竟無你獲處。
你若要去此等見解、此等病痛，須向大棒下討箇倒斷，則佛病、祖病、禪病、生死病、四百四苦病、八萬四千毛病，乃至外道家種種惡見自無地可寄，方纔胸次得安樂