禪宗正脉 第2卷
禪宗正脉卷第二南嶽南嶽懷讓禪師【頌】謁嵩山安和尚，安啟發之，乃直指詣曹谿參六祖。
祖問：甚麼處來？
曰：嵩山來。
祖曰：甚麼物恁麼來？
師無語。
遂經八載，忽然有省。
乃白祖曰：某甲有箇會處。
祖曰：作麼生？
師曰：說似一物即不中。
祖曰：還假修證否？
師曰：修證則不無，汙染即不得。
祖曰：祇此不汙染，諸佛之所護念。
汝既如是，吾亦如是。
西天般若多羅讖汝足下出一馬駒，踏殺天下人。
病在汝心，不須速說。
師執侍左右一十五年。
○開元中，有沙門道一，在衡嶽山常習坐禪。
師知是法器，往問曰：大德坐禪圖甚麼？
一曰：圖作佛。
師乃取一甎，於彼菴前石上磨。
一曰：磨作甚麼？
師曰：磨作鏡。
一曰：磨甎豈得成鏡邪？
師曰：磨甎既不成鏡，坐禪豈得作佛？
一曰：如何即是？
師曰：如牛駕車，車若不行，打車即是，打牛即是？
○師又曰：汝學坐禪，為學坐佛？
若學坐禪，禪非坐臥。
若學坐佛，佛非定相。
於無住法，不應取捨。
汝若坐佛，即是殺佛。
若執坐相，非達其理。
一聞示誨，如飲醍醐。
禮拜問曰：如何用心，即合無相三昧？
師曰：汝學心地法門，如下種子。
我說法要，譬彼天澤。
汝緣合故，當見其道。
又問：道非色相，云何能見？
師曰：心地法眼，能見吾道。
無相三昧，亦復然矣。
一曰：有成壞否？
師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。
【頌】僧問：如鏡鑄像，像成後，未審光向甚麼處去？
師曰：如大德為童子時，相貌何在？
曰：祇如像成後，為甚麼不鑑照？
師曰：雖然不鑑照，謾他一點不得。
【頌】後馬大師闡化於江西，師問眾曰：道一為眾說法否？
眾曰：已為眾說法。
師曰：總未見人持箇消息來。
眾無對。
因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生，伊道底言語記將來。
僧去，一如師旨，回謂師曰：馬祖云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。
師然之。
江西馬祖道一禪師【頌】一日，謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。
達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。
又引楞伽經文，以印眾生心地。
恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各有之。
故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。
夫求法者，應無所求。
心外無別佛，佛外無別心。
不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。
達罪性空，念念不可得，無自性故。
故三界唯心，森羅萬象，一法之所印。
凡所見色，皆是見心。
心不自心，因色故有。
汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。
菩提道果，亦復如是。
於心所生，即名為色。
知色空故，生即不生。
若了此意，乃隨時著衣喫飯，長養聖胎。
任運過時，更有何事？
汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦祇寧。
事理俱無礙，當生即不生。
僧問：和尚為甚麼說即心即佛？
師曰：為止小兒啼。
曰：啼止時如何？
師曰：非心非佛。
曰：除此二種人來，如何指示？
師曰：向伊道不是物。
曰：忽遇其中人來時如何？
師曰：且教伊體會大道。
【頌】一夕，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，師問：正恁麼時如何？
堂曰：正好供養。
丈曰：正好修行。
泉拂袖便行。
師曰：經入藏，禪歸海，唯有普願，獨超物外。
○師問百丈：汝以何法示人？
丈竪起拂子。
師曰：祇這箇為當別有？
丈拋下拂子。
○僧問：如何是西來意？
師便打。
曰：我不打汝，諸方笑我也。
【頌】鄧隱峯辭師，師曰：甚麼處去？
曰：石頭去。
師曰：石頭路滑。
曰：竿木隨身，逢場作戲。
便去。
纔見石頭，即繞禪床一匝，振錫一聲，問：是何宗旨？
石頭曰：蒼天！
蒼天！
峯無語，却回舉似師。
師曰：汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。
峯又去依前問，石頭乃噓兩聲。
峯又無語，回舉似師。
師曰：向汝道石頭路滑。
○洪州廉使問曰：喫酒肉即是，不喫即是？
師曰：若喫是中丞祿，不喫是中丞福。
師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉化無窮。
【評】【頌】師示疾，院主問：和尚近日尊候如何？
師曰：日面佛，月面佛。
○龐居士問：不昧本來人，請師高著眼。
師直下覰。
士曰：一等沒絃琴，唯師彈得妙。
師直上覰，士禮拜。
師歸方丈，士隨後曰：適來弄巧成拙。
百丈懷海禪師丱歲離塵，三學該練。
屬大寂闡化江西，乃傾心依附。
與西堂智藏，南泉普願，同號入室。
時三大士為角立焉。
【評】【頌】師侍馬祖行次，見一羣野鴨飛過。
祖曰：是甚麼？
師曰：野鴨子。
祖曰：甚處去也？
師曰：飛過去也。
祖遂把師鼻搊，負痛失聲。
祖曰：又道飛過去也。
師於言下有省。
○次日，馬祖陞堂，眾纔集，師出卷却席，祖便下座。
師隨至方丈，祖曰：我適來未曾說話，汝為甚便卷却席？
師曰：昨夜被和尚搊得鼻頭痛。
祖曰：汝昨日向甚處留心？
師曰：鼻頭今日又不痛也。
祖曰：汝深明昨日事。
師作禮而退。
【頌】師再參，侍立次，祖目視繩床角拂子。
師曰：即此用？
離此用？
祖曰：汝向後開兩片皮，將何為人？
師取拂子竪起。
祖曰：即此用？
離此用？
師挂拂子於舊處。
祖振威一喝，師直得三日耳聾。
自此雷音將震，檀信請於洪州新吳界，住大雄山。
以居處巖巒峻極，故號百丈。
既處之，未朞月，參玄之賓，四方麏至。
溈山黃檗，當其首焉。
一日，師謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。
黃檗聞舉，不覺吐舌。
師曰：子已後莫承嗣馬祖去麼？
檗曰：不然。
今日因和尚舉，得見馬祖大機之用。
然且不識馬祖。
若嗣馬祖，已後喪我兒孫。
師曰：如是，如是。
見與師齊，減師半德。
見過於師，方堪傳授。
子甚有超師之見。
檗便禮拜。
【評】【頌】溈山、五峯、雲巖侍立次，師問溈山：併却咽喉唇吻作麼生道？
山曰：却請和尚道。
師曰：不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。
又問五峯，峯曰：和尚也須併却。
師曰：無人處斫額望汝。
又問雲巖，巖曰：和尚有也未？
師曰：喪我兒孫。
【頌】上堂，有一老人隨眾聽法，眾退，唯老人不去。
師問：汝是何人？
曰：某非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山。
因學人問：大修行人還落因果也無？
某云：不落因果。
遂五百生墮野狐身。
今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。
師曰：汝問。
老人曰：大修行人還落因果也無？
師曰：不昧因果。
老人於言下大悟，作禮曰：某已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧津送。
師令維郍白椎告眾：食後送亡僧。
大眾聚議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？
食後，師領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。
師至晚上堂，舉前因緣，黃檗便問：古人錯祗對一轉語，墮五百生野狐身。
轉轉不錯，合作個甚麼？
師曰：近前來，向汝道。
檗近前打師一掌，師拍手笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。
（溈山舉問仰山，仰曰：黃檗常用此機。
溈曰：汝道天生得？
從人得？
仰曰：亦是稟受師承，亦是自性宗通。
溈曰：如是，如是。
）【評】【頌】僧問：如何是奇特事？
師曰：獨坐大雄峯。
僧禮拜，師便打。
○上堂：靈光獨耀，逈脫根塵。
體露真常，不拘文字。
心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛。
僧問：如何是佛？
師曰：汝是阿誰？
曰：某甲。
師曰：汝識某甲否？
曰：分明個。
師乃舉起拂子曰：汝還見麼？
曰：見。
師乃不語。
【頌】普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉起钁頭，大笑便歸。
師曰：俊哉！
此是觀音入理之門。
師歸院，乃喚其僧問：適來見甚麼道理便恁麼？
曰：適來肚飢，聞鼓聲歸喫飯。
師乃笑。
○問：依經解義，三世佛冤。
離經一字，如同魔說時如何？
師曰：固守動靜，三世佛冤。
此外別求，即同魔說。
○問：如何是大乘頓悟法要？
師曰：汝等先歇諸緣，休息萬事。
善與不善，世出世間，一切諸法，莫記憶，莫緣念，放捨身心，令其自在。
心如木石，無所辨別，心無所行。
心地若空，慧日自現，如雲開日出相似。
但歇一切攀緣，貪嗔愛取，垢淨情盡，對五欲八風不動，不被見聞覺知所縛，不被諸境所惑，自然具足神通妙用，是解脫人。
對一切境，心無靜亂，不攝不散，透過一切聲色，無有滯礙，名為道人。
善惡是非，俱不運用，亦不愛一法，亦不捨一法，名為大乘人。
不被一切善惡，空有垢淨，有為無為，世出世間，福德智慧之所拘繫，名為佛慧。
是非好醜，是理非理，諸知見情盡，不能繫縛，處處自在，名為初發心菩薩，便登佛地。
○問：如今受戒，身口清淨，已具諸善，得解脫否？
師曰：少分解脫，未得心解脫，亦未得一切處解脫。
曰：如何是心解脫，及一切處解脫？
師曰：不求佛法僧，乃至不求福智知解等，垢淨情盡，亦不守此無求為是，亦不住盡處，亦不欣天堂，畏地獄，縛脫無礙，即身心及一切處，皆名解脫。
汝莫言有少分戒，身口意淨，便以為了。
不知河沙戒定慧門，無漏解脫，都未涉一毫在。
努力向前，須猛究取。
莫待耳聾眼暗，面皺𩬊白，老苦及身，悲愛纏綿，眼中流淚，心裏慞惶，一無所據，不知去處。
到甚麼時節，整理脚手不得也。
縱有福智名聞利養，都不相救。
為心眼未開，唯念諸境，不知返照。
復不見佛道，一生所有善惡業緣，悉現於前。
或忻或怖，六道五蘊，俱時現前。
盡敷嚴好舍宅，舟船車轝，光明顯赫，皆從自心貪愛所現。
一切惡境，皆變成殊勝之境。
但隨貪愛重處，業識所引，隨著受生，都無自由分。
龍畜良賤，亦總未定。
○問：如何得自由分？
師曰：如今得即得。
或對五欲八風，情無取捨。
慳嫉貪愛，我所情盡，垢淨俱亡。
如日月在空，不緣而照。
心心如木石，念念如救頭。
然亦如香象渡河，截流而過，更無疑滯。
此人天堂地獄所不能攝也。
夫讀經看教，語言皆須宛轉歸就自己。
但是一切言教，祇明如今鑒覺自性，但不被一切有無諸境轉，是汝導師。
能照破一切有無諸境，是金剛慧。
即有自由獨立分。
若不能恁麼會得，縱然誦得十二韋陀典，祇成增上慢，却是謗佛，不是修行。
但離一切聲色，亦不住於離，亦不住於知解，是修行。
讀經看教，若准世間，是好事。
若向明理人邊數，此是壅塞人。
十地之人脫不去，流入生死河。
但是三乘教，皆治貪瞋等病。
祇如今念念若有貪瞋等病，先須治之，不用求覓義句知解。
知解屬貪，貪變成病。
祇如今但離一切有無諸法，亦離於離。
透過三句外，自然與佛無差。
既自是佛，何慮佛不解語？
祇恐不是佛，被有無諸法縛，不得自由。
以理未立，先有福智。
被福智載去，如賤使貴。
不如先立理，後有福智。
若要福智臨時作得，撮土成金，撮金成土，變海水為酥酪，破須彌為微塵，攝四大海水入一毛孔，於一義作無量義，於無量義作一義。
伏惟尊重。
○師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。
大眾回首，師曰：是甚麼？
（藥山目之為百丈下堂句。
）○師凡作務，執勞必先於眾。
主者不忍，密收作具而請息之。
師曰：吾無德，爭合勞於人。
既徧求作具不獲，而亦忘飡。
故有一日不作，一日不食之語，流布寰宇矣。
南泉普願禪師初習相部舊章，究毗尼篇聚。
次遊諸講肆，歷聽楞伽、華嚴，入中百門觀，精鍊玄義。
後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。
一日，為眾僧行粥次，馬祖問：桶裏是甚麼？
師曰：這老漢合取口作恁麼語話。
祖便休。
自餘同參之流，無敢詰問。
○上堂：然燈佛道了也。
若心相所思出生諸法，虗假不實。
何以故？
心尚無有，云何出生諸法？
猶如形影分別虗空，如人取聲安置篋中，亦如吹網欲令氣滿。
故老宿云：不是心，不是佛，不是物。
且教你兄弟行履。
據說十地菩薩住首楞嚴三昧，得諸佛祕密法藏，自然得一切禪定解脫神通妙用，至一切世界普現色身，或示現成等正覺、轉大法輪、入涅槃，使無量入毛孔演一句，經無量劫其義不盡，教化無量億千眾生證無生法忍，尚喚作所知愚。
極微細所知愚，與道全乖。
大難！
大難！
珍重！
【頌】上堂曰：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草；擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。
不如隨分納些些，總不見得。
○師有書與茱萸曰：理隨事變寬廓非外，事得理融寂寥非內。
僧達書了便問萸：如何是寬廓非外？
萸曰：問一答百也無妨。
曰：如何是寂寥非內？
萸曰：覩對聲色不是好手。
僧又問長沙，沙瞪目視之。
僧又進後語，沙乃閉目示之。
僧又問趙州，州作喫飯勢。
僧又進後語，州以手作拭口勢。
後僧舉似師，師曰：此三人不謬為吾弟子。
【頌】上堂：道個如如，早似變了也。
今時師僧，須向異類中行。
歸宗曰：雖行畜生行，不得畜生報。
師曰：孟八郎漢又恁麼去也。
【頌】上堂：文殊普賢，昨夜三更相打，每人與二十棒，趂出院去也。
趙州曰：和尚棒教誰喫？
師曰：且道王老師過在甚處？
州禮拜而出。
【頌】師有時曰：江西馬祖說即心即佛，王老師不恁麼道，不是心，不是佛，不是物。
恁麼道還有過麼？
趙州禮拜而出。
時有一僧隨問趙州曰：上座禮拜便出，意作麼生？
州曰：汝却問取和尚。
僧乃問：適來諗上座意作麼生？
師曰：他却領得老僧意旨。
【頌】師問黃檗：定慧等學，明見佛性，此理如何？
檗曰：十二時中不依倚一物。
師曰：莫是長老見處麼？
檗曰：不敢。
師曰：漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？
【評】【頌】師因東西兩堂爭猫兒，師遇之，白眾曰：道得則救取猫兒，道不得即斬却也。
眾無對，師便斬之。
趙州自外歸，師舉前語示之，州乃脫履安頭上而出。
師曰：子若在，即救得猫兒也。
【頌】有僧問訊，叉手而立。
師曰：太俗生！
其僧便合掌。
師曰：太僧生！
僧無對。
【評】【頌】師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師。
師於路上畫一圓相曰：道得即去。
宗便於圓相中坐，谷作女人拜。
師曰：恁麼則不去也。
宗曰：是甚麼心行？
師乃相喚便回，更不去禮國師。
【頌】師在山上作務，僧問：南泉路向甚麼處去？
師拈起鐮子曰：我這茆鐮子，三十錢買得。
曰：不問茆鐮子，南泉路向甚麼處去？
師曰：我使得正快。
○僧問：即心是佛又不得，非心非佛又不得，師意如何？
師曰：大德且信即心是佛便了，更說甚麼得與不得？
祇如大德喫飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也。
【頌】師住庵時，有一僧到庵。
師向伊道：我上山去作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。
少時，其僧自作飯喫了，却一時打破家事，就床臥。
師待不見來，便歸庵。
見僧臥，師亦就伊邊臥，僧便起去。
師住後曰：我往前住庵時，有箇靈利道者，直至如今不見。
【頌】陸亘大夫問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，還得否？
師曰：得。
陸曰：莫不得否？
師曰：不得。
【頌】師因至莊所，莊主預備迎奉。
師曰：老僧居常出入，不與人知，何得排辦如此？
莊主曰：昨夜土地報道：和尚今日來。
師曰：王老師修行無力，被鬼神覰見。
侍者便問：和尚既是善知識，為甚麼被鬼神覰見？
師曰：土地前更下一分飯。
（玄覺云：甚麼處是土地前更下一分飯？
）【頌】第一座問：和尚百年後向甚麼處去？
師曰：山下作一頭水牯牛去。
座曰：某甲隨和尚去，還得也無？
師曰：汝若隨我，即須衘取一莖草來。
【頌】師與魯祖、杉山、歸宗四人，離馬祖處去，各住菴。
於路分袂處，師插下拄杖曰：道得也被這個礙，道不得也被這個礙。
歸宗拽拄杖打師一下曰：只是這個，王老師說甚麼礙與不礙？
魯祖曰：只此一句，大播天下。
宗曰：還有不播者麼？
祖曰：有。
宗曰：作麼生是不播者？
祖作掌勢。
【增收】鹽官齊安國師【頌】僧問：如何是本身盧舍郍？
師曰：與老僧過淨瓶來。
僧將淨瓶至，師曰：却安舊處著。
僧送至本處，復來詰問。
師曰：古佛過去久矣。
○有講僧來參，師問座主：蘊何事業？
對曰：講華嚴經。
師曰：有幾種法界？
曰：廣說則重重無盡，略說有四種。
師竪起拂子曰：這個是第幾種法界？
主沉吟，師曰：思而知，慮而解，是鬼家活計。
日下孤燈，果然失照。
【頌】僧問大梅：如何是西來意？
大梅曰：西來無意。
師聞乃曰：一個棺材，兩個死漢。
（玄沙云：鹽官是作家。
）【評】【頌】師一日喚侍者曰：將犀牛扇子來。
者曰：破也。
師曰：扇子既破，還我犀牛兒來。
者無對。
（投子代云：不辭將出，恐頭角不全。
）歸宗智常禪師上堂：從上古德，不是無知解。
他高尚之士，不同常流。
今時不能自成自立，虗度時光。
諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。
莫就他覔，從前祇是依他解。
發言皆滯，光不透脫，祇為目前有物。
【頌】僧問：如何是玄旨？
師曰：無人能會。
曰：向者如何？
師曰：有向即乖。
曰：不向者如何？
師曰：誰求玄旨？
又曰：去！
無汝用心處。
曰：豈無方便門，令學人得入？
師曰：觀音妙智力，能救世間苦。
曰：如何是觀音妙智力？
師敲鼎蓋三下，曰：子還聞否？
曰：聞。
師曰：我何不聞？
僧無語，師以棒趂下。
○師甞與南泉同行，後忽一日相別煎茶次，南泉問曰：從來與師兄商量語句，彼此已知。
此後或有人問：畢竟事作麼生？
師曰：這一片地大好卓庵。
泉曰：卓庵且置，畢竟事作麼生？
師乃打翻茶銚便起。
泉曰：師兄喫茶了，普願未喫茶。
師曰：作這個語話，滴水也難消。
【頌】師剗草次，有講僧來參。
忽有一蛇過，師以鉏斷之。
僧曰：久嚮歸宗，元來是個麤行沙門。
師曰：你麤我麤。
曰：如何是麤？
師竪起鉏頭。
曰：如何是細？
師作斬蛇勢。
曰：與麼則依而行之。
師曰：依而行之且置，你甚處見我斬蛇？
僧無對。
【頌】僧辭，師問：甚麼處去？
曰：諸方學五味禪去。
師曰：諸方有五味禪，我這裡祇有一味禪。
曰：如何是一味禪？
師便打。
僧曰：會也！
會也！
師曰：道！
道！
僧擬開口，師又打。
僧後到黃檗，舉前話。
檗上堂曰：馬大師出八十四人，善知識問著，個個屙漉漉地，祇有歸宗較些子。
【頌】江州刺史李渤問。
教中所言。
須彌納芥子。
渤即不疑。
芥子納須彌。
莫是妄談否。
師曰。
人傳使君讀萬卷書籍。
還是否。
曰。
然。
師曰。
摩頂至踵。
如椰子大。
萬卷書向何處著。
李俛首而已。
○李異日又問：一大藏教明得個甚麼邊事？
師舉拳示之曰：還會麼？
曰：不會。
師曰：這個措大拳頭也不識。
曰：請師指示。
師曰：遇人即途中授與，不遇即世諦流布。
師以目有重瞳，遂將藥手按摩，以致兩目俱亦，世號赤眼歸宗焉。
大梅法常禪師初參大寂，問：如何是佛？
寂曰：即心是佛。
師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。
【頌】大寂聞師住山，乃令僧問：和尚見馬大師，得個甚麼，便住此山？
師曰：大師向我道即心是佛，我便向這裏住。
僧曰：大師近日佛法又別。
師曰：作麼生？
曰：又道非心非佛。
師曰：這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我祇管即心即佛。
其僧回，舉似馬祖。
祖曰：梅子熟也。
○上堂：汝等諸人，各自回心達本，莫逐其末。
但得其本，其末自至。
若欲識本，唯了自心。
此心原是一切世間出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。
心且不附一切善惡而生，萬法本自如如。
【頌】夾山與定山同行，言話次，定山曰：生死中無佛，即無生死。
夾山曰：生死中有佛，即不迷生死。
互相不肯，同上山見師。
夾山便舉問：未審二人見處，那個較親？
師曰：一親一疎。
夾山復問：那個親？
師曰：且去，明日來。
夾山明日再上問，師曰：親者不問，問者不親。
（夾山住後自云：當時失一隻眼。
）○忽一日謂其徒曰：來莫可抑，往莫可追。
從容間聞鼯鼠聲，乃曰：即此物，非他物，汝等諸人善自護持，吾今逝矣。
言訖示滅。
佛光如滿禪師唐順宗問：佛從何方來，滅向何方去。
既言常住世，佛今在何處？
師答曰：佛從無為來，滅向無為去。
法身等虗空，常住無心處。
有念歸無念，有住歸無住。
來為眾生來，去為眾生去。
清淨真如海，湛然體常住。
智者善思惟，更勿生疑慮。
帝又問：佛向王宮生，滅向雙林滅。
住世四十九，又言無法說。
山河與大海，天地及日月。
時至皆歸盡，誰言不生滅。
疑情猶若斯，智者善分別。
師答曰：佛體本無為，迷情妄分別。
法身等虗空，未曾有生滅。
有緣無佛出，無緣佛入滅。
處處化眾生，猶如水中月。
非常亦非斷，非生亦非滅。
生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見無心處，自然無法說。
帝聞大悅，益重禪宗。
五洩靈默禪師【頌】遠謁石頭，便問：一言相契即住，不契即去。
石頭據坐，師便行。
頭隨後召曰：闍黎！
師回首。
頭曰：從生至死，祇是這箇。
回頭轉腦作麼？
師言下大悟，乃抝折拄杖而棲止焉。
○一日，告眾曰：法身圓寂，示有去來。
千聖同源，萬靈歸一。
吾今漚散，胡假興哀？
無自勞神，須存正念。
若遵此命，真報吾恩。
儻固違言，非吾之子。
時有僧問：和尚向甚麼處去？
師曰：無處去。
曰：某甲何不見？
師曰：非眼所覩。
（洞山云：作家。
）言畢，奄然順化。
盤山寶積禪師【頌】因於市肆行，見一客人買猪肉，語屠家曰：精底割一斤來。
屠家放下刀，叉手曰：長史，那箇不是精底？
師於此有省。
【頌】又一日出門，見人舁喪，謌郎振鈴云：紅輪決定沉西去，未審魂靈往那方。
幕下孝子哭曰：哀哀。
師忽身心踊躍，歸舉似馬祖，祖印可之。
【頌】上堂：夫心月孤圓，光吞萬象。
光非照境，境亦非存。
光境俱亡，復是何物？
禪德譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃無虧。
若能如是，心心無知，全心即佛，全佛即人，人佛無異，始為道矣。
【頌】上堂：禪德可中學道，似地擎山，不知山之孤峻。
如石含玉，不知玉之無瑕。
若如此者，是名出家。
故導師云：法本不相礙，三際亦復然。
無為無事人，猶是金鎻難。
所以靈源獨耀，道絕無生。
大智非明，真空無迹。
真如凡聖，皆是夢言。
佛及涅槃，並為增語。
禪德直須自看，無人替代。
【評】【頌】上堂：三界無法，何處求心？
四大本空，佛依何住？
璿璣不動，寂爾無言。
覿面相呈，更無餘事。
珍重！
【頌】師將順世，告眾曰：有人邈得吾真否？
眾將所寫真呈，皆不契師意。
普化出曰：某甲邈得。
師曰：何不呈似老僧？
化乃打筋斗而出。
師曰：這漢向後掣風狂去在。
師且奄化。
麻谷寶徹禪師【頌】問臨濟：大悲千手眼，那箇是正眼？
濟曰：大悲千手眼，那箇是正眼？
速道！
速道！
師近前，拽臨濟下禪床却坐。
濟近前曰：不審。
師擬議，濟便喝，拽下禪床却坐。
師便出去。
（出臨濟章）○師使扇次，僧問：風性常住，無處不周。
和尚為甚麼却搖扇？
師曰：你祇知風性常住，且不知無處不周。
曰：作麼生是無處不周底道理？
師却搖扇，僧作禮。
師曰：無用處師僧，著得一千個，有甚麼益？
東寺如會禪師【頌】自大寂去世，師常患門徒以即心即佛之談，誦憶不已。
且謂佛於何住，而曰即心。
心如畫師，而云即佛。
遂示眾曰：心不是佛，智不是道。
劒去遠矣，爾方刻舟。
時號東寺為禪窟焉。
【頌】仰山參，師問：汝是甚處人？
仰曰：廣南人。
師曰：我聞廣南有鎮海明珠，是否？
仰曰：是。
師曰：此珠如何？
仰曰：黑月即隱，白月即現。
師曰：還將得來也無？
仰曰：將得來。
師曰：何不呈似老僧？
仰叉手近前曰：昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸。
師曰：真師子兒，善能哮吼。
西堂智藏禪師一日，大寂遣師詣長安，奉書于忠國師。
國師問曰：汝師說甚麼法？
師從東過西而立。
國師曰：祇這箇，更別有？
師却從西過東邊立。
國師曰：這箇是馬祖底，仁者作麼生？
師曰：早箇呈似和尚了也。
【評】【頌】僧問馬祖：離四句，絕百非，請師直指西來意。
祖曰：我今日勞倦，不能為汝說得，問取智藏。
其僧乃來問師，師曰：汝何不問和尚？
僧曰：和尚令某甲來問上座。
師曰：我今日頭痛，不能為汝說得，問取海兄去。
僧又去問海（百丈和尚），海曰：我到這裏却不會。
僧乃舉似馬祖，祖曰：藏頭白，海頭黑。
○馬祖一日問師曰：子何不看經。
師曰：經豈異耶。
祖曰：然雖如此，汝向後為人也須得。
曰：智藏病思自養，敢言為人。
祖曰：子末年必興於世。
師便禮拜。
馬祖滅後，眾請開堂。
○李尚書甞問僧：馬祖大師有甚麼言教？
僧曰：大師或說即心即佛，或說非心非佛。
李曰：總過這邊。
李却問師：馬大師有甚麼言教？
師呼李翱，李應諾。
師曰：鼓角動也。
【頌】僧問：有問有答，賓主歷然。
無問無答時如何？
師曰：怕爛却那！
（後有僧舉問長慶，慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？
）章敬懷暉禪師上堂：至理亡言，時人不悉。
強習他事，以為功能。
不知自性元非塵境，是箇微妙大解脫門。
所有鑒覺，不染不礙。
如是光明，未曾休廢。
曩劫至今，固無變易。
猶如日輪，遠近斯照。
雖及眾色，不與一切和合。
靈燭妙明，非假鍛鍊。
為不了故，取於物像。
但如揑目，妄起空花。
徒自疲勞，枉經劫數。
若能返照，無第二人。
舉措施為，不虧實相。
【評】【頌】有僧來遶師三匝，振錫而立。
師曰：是！
是！
其僧又到南泉，亦遶南泉三匝，振錫而立。
泉曰：不是！
不是！
此是風力所轉，終成敗壞。
僧曰：章敬道是，和尚為甚麼道不是？
泉曰：章敬即是，是汝不是。
大珠慧海禪師依越州大雲寺智和尚受業。
初參馬祖，祖問：從何處來？
曰：越州大雲寺來。
祖曰：來此擬須何事？
曰：來求佛法。
祖曰：我這裡一物也無，求甚麼佛法？
自家寶藏不顧，拋家散走作麼？
曰：阿那箇是慧海寶藏？
祖曰：即今問我者是汝寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求？
師於言下自識本心，不由知覺，踊躍禮謝。
師事六載，後以受業師老，遽歸奉養，乃晦迹藏用，外示癡訥。
自撰頓悟入道要門論一卷，法姪玄晏竊出江外呈馬祖。
祖覧訖，告眾曰：越州有大珠，圓明光透，自在無遮障處也。
時學侶漸多，日夜扣激，事不得已，隨問隨答，其辨無礙。
○僧問：如何是佛？
師曰：清談對面，非佛而誰？
眾皆茫然。
○僧又問：如何得大涅槃？
師曰：不造生死業。
曰：如何是生死業？
師曰：求大涅槃，是生死業。
捨垢取淨，是生死業。
有得有證，是生死業。
不脫對治門，是生死業。
曰：云何即得解脫？
師曰：本自無縛，不用求解。
直用直行，是無等等。
○有行者問：即心即佛，那箇是佛？
師曰：汝疑那箇不是佛？
指出看。
者無對。
師曰：達即徧境是，不悟永乖踈。
○律師法明謂師曰：禪師家多落空。
師曰：却是座主家落空。
明大驚曰：何得落空？
師曰：經論是紙墨文字，紙墨文字者俱是空。
設於聲上建立名句等法，無非是空。
座主執滯教體，豈不落空？
明曰：禪師落空否？
師曰：不落空。
明曰：何得却不落空？
師曰：文字等皆從智慧而生，大用現前，那得落空？
○道流問：世間還有法過於自然否？
師曰：有。
曰：何法過得？
師曰：能知自然者。
曰：元氣是道否？
師曰：元氣自元氣，道自道。
曰：若如是者，則有二也。
師曰：知無兩人。
又問：云何為邪？
云何為正？
師曰：心逐物為邪，物從心為正。
○三藏法師問：真如有變易否？
師曰：有變易。
藏曰：禪師錯也。
師却問：三藏有真如否？
曰：有。
師曰：若無變易，決定是凡僧也。
豈不聞善知識者，能回三毒為三聚淨戒，回六識為六神通，回煩惱作菩提，回無明為大智。
真如若無變易，三藏真是自然外道也。
藏曰：若爾者，真如即有變易也。
師曰：若執真如有變易，亦是外道。
曰：禪師適來說真如有變易，如今又道不變易，如何即是的當？
師曰：若了了見性者，如摩尼珠現色，說變亦得，說不變亦得。
若不見性人，聞說真如變易，便作變易解會。
說不變易，便作不變易解會。
藏曰：故知南宗實不可測。
○有問：儒釋道三教，同異如何？
師曰：大量者，用之即同。
小機者，執之即異。
總從一性上起用，機見差別成三。
迷悟由人，不在教之同異也。
洪州百丈惟政禪師【評】【頌】師問南泉：諸方善知識，還有不說似人底法也無？
曰：有。
師曰：作麼生？
曰：不是心，不是佛，不是物。
師曰：恁麼則說似人了也。
曰：某甲即恁麼，和尚作麼生？
師曰：我又不是善知識，爭知有說不說底法？
曰：某甲不會，請和尚說。
師曰：我太煞與汝說了也。
泐潭法會禪師【頌】師問馬祖：如何是祖師西來意？
祖曰：低聲近前來，向汝道。
師便近前，祖打一摑曰：六耳不同謀，且去，來日來。
師至來日，獨入法堂曰：請和尚道。
祖曰：且去，待老漢上堂出來問，與汝證明。
師忽有省，遂曰：謝大眾證明。
乃繞法堂一匝便去。
杉山智堅禪師【頌】初與歸宗南泉行脚時，路逢一虎，各從虎邊過了。
泉問歸宗：適來見虎似箇甚麼？
宗曰：似箇猫兒。
宗却問師，師曰：似箇狗子。
又問南泉，泉曰：我見是箇大蟲。
（大溈智曰：三箇老漢聚話寐語，若要徹一時，參取這大虫始得。
）【頌】師喫飯次，南泉收生飯，乃曰：生聻？
師曰：無生。
泉曰：無生猶是末。
泉行數步，師召曰：長老！
泉回頭曰：作麼？
師曰：莫道是末。
石鞏慧藏禪師初為獵人射鹿，因遇馬，祖令自射，無下手處，省悟。
師擲下弓箭，投祖出家。
住後，常以弓箭接機。
○一日在厨作務次，祖問：作甚麼？
曰：牧牛。
祖曰：作麼生牧？
曰：一回入草去，驀鼻拽將回。
祖曰：子真牧牛。
師便休。
（此章下有頌古一則，因機緣出自三平章內，故不著於此。
）北蘭讓禪師湖塘亮長老問：承聞師兄畵得先師真，暫請瞻禮。
師以兩手擘胸開示之，亮便禮拜。
師曰：莫禮，莫禮。
亮曰：師兄錯也，某甲不禮師兄。
師曰：汝禮先師真那？
亮曰：因甚麼教莫禮？
師曰：何曾錯？
南源道明禪師洞山參，方上法堂，師曰：已相見了也。
山便下去。
明日却上，問曰：昨日已蒙和尚慈悲，不知甚麼處是與某甲已相見處？
師曰：心心無間斷，流入於性海。
山曰：幾合放過。
山辭，師曰：多學佛法，廣作利益。
山曰：多學佛法即不問，如何是廣作利益？
師曰：一物莫違。
中邑洪恩禪師【頌】仰山問：如何得見佛性義？
師曰：我與汝說箇譬喻。
如一室有六窓，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應。
如是六窓俱喚俱應。
仰山禮謝起曰：適蒙和尚譬喻，無不了知。
更有一事，祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？
師下繩牀，執仰山手作舞曰：猩猩與汝相見了也。
泐潭常興禪師僧問：如何是宗乘極則事？
師曰：秋雨草離披。
【頌】南泉至，見師面壁，乃拊師背。
師問：汝是阿誰？
曰：普願。
師曰：如何？
曰：也尋常。
師曰：汝何多事？
汾州無業禪師每為眾僧講涅槃大部，冬夏無廢。
後聞馬大師禪門鼎盛，特往瞻禮。
祖覩其狀貌奇偉，語音如鐘，乃曰：巍巍佛堂，其中無佛。
師禮跪而問曰：三乘文學，粗窮其旨。
常聞禪門即心是佛，實未能了。
祖曰：祇未了底心即是，更無別物。
師曰：如何是祖師西來密傳心印？
祖曰：大德正閙在，且去，別時來。
師纔出，祖召曰：大德！
師回首。
祖曰：是甚麼？
師便領悟，乃禮拜。
祖曰：這鈍漢禮拜作麼？
自得旨後，詣曹谿禮祖塔，及廬嶽天台徧尋聖迹。
後住開元精舍。
【頌】學者致問，多答之曰：莫妄想。
○唐憲宗屢召，辭疾不赴。
暨 穆宗即位，師被詔，中夜告弟子惠愔等曰：汝等見聞覺知之性，與太虗同壽，不生不滅。
一切境界，本自空寂，無一法可得。
迷者不了，即為境惑。
一為境惑，流轉不窮。
汝等當知，心性本自有之，非因造作。
猶如金剛，不可破壞。
一切諸法，如影如響，無有實者。
經云：唯此一事實，餘二則非真。
常了一切空，無一物當情。
是諸佛用心處，汝等勤而行之。
言訖，跏趺而逝。
大同澄禪師【頌】僧問：如何是本來人？
師曰：共坐不相識。
曰：恁麼則學人禮謝去也。
師曰：暗寫愁膓寄與誰？
（此一則頌見大同普濟、投子大同兩章，原機緣實在大同澄下，頌古恐非。
）鵝湖大義禪師【頌】唐憲宗甞詔入內，於麟德殿論義。
有法師問：欲界無禪，禪居色界，此土憑何而立？
禪師曰：法師祇知欲界無禪，不知禪界無欲。
曰：如何是禪？
師以手點空，法師無對。
帝曰：法師講無窮經論，祇這一點，尚不奈何。
師却問諸碩德曰：行住坐臥，畢竟以何為道？
有對：知者是道。
師曰：不可以智知，不可以識識，安得知者是乎？
有對：無分別者是。
師曰：善能分別諸法相，於第一義而不動，安得無分別是乎？
有對：四禪八定是。
師曰：佛身無為，不墮諸數，安在四禪八定邪？
眾皆杜口。
師却舉 順宗問尸利禪師：大地眾生，如何得見性成佛？
利曰：佛性猶如水中月，可見不可取。
因謂帝曰：佛性非見，必見水中月，如何攫取？
帝乃問：何者是佛性？
師對曰：不離陛下所問。
帝默契真宗，益加欽重。
伏牛自在禪師參馬祖，發明心地。
祖令送書與忠國師。
國師曰：馬大師以何法示徒？
曰：即心即佛。
國師曰：是甚麼語話？
良久，又問曰：此外更有何言教？
師曰：非心非佛。
或曰：不是心，不是佛，不是物。
國師曰：猶較些子。
師曰：馬大師即恁麼，未審和尚此間如何？
國師曰：三點如流水，曲似刈禾鐮。
○上堂：即心即佛，是無病求藥句。
非心非佛，是藥病對治句。
僧問：如何是脫洒底句？
師曰：伏牛山下古今傳。
興善惟寬禪師僧問：如何是道？
師曰：大好山。
曰：學人問道，師何言好山？
師曰：汝祇識好山，何曾達道？
○問：狗子還有佛性否？
師曰：有。
曰：和尚還有否？
師曰：我無。
曰：一切眾生皆有佛性，和尚因何獨無？
師曰：我非一切眾生。
曰：既非眾生，莫是佛否？
師曰：不是佛。
曰：究竟是何物？
師曰：亦不是物。
曰：可見可思否？
師曰：思之不及，議之不得，故曰不可思議。
○憲宗詔至闕下。
侍郎白居易甞問曰。
既曰禪師。
何以說法。
師曰。
無上菩提者。
被於身為律。
說於口為法。
行於心為禪。
應用者三。
其致一也。
譬如江河淮漢。
在處立名。
名雖不一。
水性無二。
律即是法。
法不離禪。
云何於中妄起分別。
曰。
既無分別。
何以修心。
師曰。
心本無損傷。
云何要修理。
無論垢與淨。
一切勿念起。
曰。
垢即不可念。
淨無念可乎。
師曰。
如人眼睛上。
一物不可住。
金屑雖珍寶。
在眼亦為病。
曰。
無修無念。
又何異凡夫耶。
師曰。
凡夫無明。
二乘執著。
離此二病。
是曰真修。
真修者。
不得勤。
不得忘。
勤即近執著。
忘即落無明。
此為心要云爾。
○僧問：道在何處？
師曰：祇在目前。
曰：我何不見？
師曰：汝有我故，所以不見。
曰：我有我故即不見，和尚還見否？
師曰：有汝有我，展轉不見。
曰：無我無汝，還見否？
師曰：無汝無我，阿誰求見？
三角總印禪師【頌】上堂：若論此事，眨上眉毛，早已蹉過也。
麻谷便問：眨上眉毛即不問，如何是此事？
師曰：蹉過也。
谷乃掀倒禪牀，師便打。
魯祖寶雲禪師【頌】尋常見僧來便面壁，南泉聞曰：我尋常向師僧道，向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇，他恁麼驢年去。
（保福問長慶：秖如魯祖節文在甚麼處，被南泉恁麼道？
長慶云：退己讓於人，萬中無一箇。
）芙蓉太毓禪師龐居士問：馬大師著實為人處，還分付吾師否？
師曰：某甲尚未見他，作麼生見他著實處？
士曰：祇此見知，也無討處。
師曰：居士也不得一向言說。
士曰：一向言說，師又失宗。
若作兩向三向，師還開得口否？
師曰：直是開口不得，可謂實也。
士撫掌而出。
紫玉道通禪師僧問：如何出得三界去？
師曰：汝在裏許得多少時也？
曰：如何出離？
師曰：青山不礙白雲飛。
【頌】于頗相公問：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？
師曰：于頔客作漢，問恁麼事作麼？
于公失色。
師乃指曰：這箇便是漂墮羅剎鬼國。
【頌】公又問：如何是佛？
師喚相公，公應諾。
師曰：更莫別求。
五臺隱峯禪師（即鄧隱峯）【頌】師到南泉，覩眾僧參次，泉指淨缾曰：銀缾是境，缾中有水，不得動著境，與老僧將水來。
師拈起淨缾，向泉面前瀉，泉便休。
西園曇藏禪師受心印於大寂。
後謁石頭，瑩然明徹。
出住西園，禪侶日盛。
師一日自燒浴次，僧問：何不使沙彌？
師撫掌三下。
（僧問曹山：西園撫掌，豈不是奴兒婢子邊事？
山云：是。
云：向上更有事也無？
山曰：有。
云：如何是向上事？
山叱云：這奴兒婢子。
）楊岐甄叔禪師上堂：羣靈一源，假名為佛。
體竭形銷而不滅，金流朴散而常存。
性海無風，金波自湧。
心靈絕兆，萬象齊照。
體斯理者，不言而徧歷沙界，不用而功益玄化。
如何背覺，反合塵勞。
於陰界中，妄自囚執。
○禪月。
問：如何是祖師西來意？
師呈起數珠，月罔措。
師曰：會麼？
曰：不會。
師曰：某甲參見石頭來。
曰：見石頭得何意旨？
師指庭前鹿曰：會麼？
曰：不會。
師曰：渠儂得自由。
馬頭神藏禪師【頌】上堂：知而無知，不是無知而說無知。
便下座。
（南泉云：恁麼依師道始道得一半。
黃檗云：不是南泉駁他，要圓前話。
）華林善覺禪師【頌】觀察使裴休訪之，問曰：還有侍者否？
師曰：有一兩箇，祇是不可見客。
裴曰：在甚麼處？
師乃喚大空小空。
時二虎自庵後而出，裴覩之驚悸。
師語二虎曰：有客且去。
二虎哮吼而去。
裴問曰：師作何行業，感得如斯？
師乃良久曰：會麼？
曰：不會。
師曰：山僧常念觀音。
濛谿和尚僧問：本分事如何體悉？
師曰：汝何不問？
曰：請師答話。
師曰：汝却問得好。
僧大笑而出。
師曰：祇有這僧靈利。
○有僧從外來，師便喝。
僧曰：好箇來由。
師曰：猶要棒在。
僧珍重，便出。
師曰：得能自在。
佛隩和尚尋常見僧來，以拄杖卓地曰：前佛也恁麼，後佛也恁麼。
問：正恁麼時作麼生？
師畫一圓相。
僧作女人拜，師便打。
○問：如何是異類？
師敲椀曰：花奴花奴喫飯來。
烏臼和尚【頌】玄紹二上座參，師乃問：二禪客發足甚麼處？
玄曰：江西。
師便打。
玄曰：久知和尚有此機要。
師曰：汝既不會，後面箇師僧祗對看。
紹擬進前，師便打曰：信知同坑無異土，參堂去！
【評】【頌】問僧：近離甚處？
曰：定州。
師曰：定州法道何似這裏？
曰：不別。
師曰：若不別，更轉彼中去。
便打。
僧曰：棒頭有眼，不得草草打人。
師曰：今日打著一箇也。
又打三下，僧便出去。
師曰：屈棒元來有人喫在。
曰：爭奈杓柄在和尚手裏。
師曰：汝若要，山僧回與汝。
僧近前奪棒，打師三下。
師曰：屈棒！
屈棒！
曰：有人喫在。
師曰：草草打著個漢。
僧禮拜。
師曰：却與麼去也。
僧大笑而出。
師曰：消得恁麼，消得恁麼。
石臼和尚【頌】初參馬祖，祖問：甚麼處來？
師曰：烏臼來。
祖曰：烏臼近日有何言句？
師曰：幾人於此茫然？
祖曰：茫然且置，悄然一句作麼生？
師乃近前三步。
祖曰：我有七棒寄打烏臼，你還甘否？
師曰：和尚先喫，某甲後甘。
本谿和尚【頌】因龐居士問：丹霞打侍者，意在何所？
師曰：大老翁見人長短在。
士曰：為我與師同參，方敢借問。
師曰：若恁麼，從頭舉來，共你商量。
士曰：大老翁不可共你說人是非。
師曰：念翁年老。
士曰：罪過！
罪過！
石林和尚【頌】見龐居士來，乃竪起拂子曰：不落丹霞機，試道一句子。
士奪却拂子，却自竪起拳。
師曰：正是丹霞機。
士曰：與我不落看。
師曰：丹霞患瘂，龐公患聾。
士曰：恰是。
師無語。
士曰：向道偶爾。
亮座主【頌】頗講經論。
因參馬祖，祖問：見說座主大講得經論，是否？
師曰：不敢。
祖曰：將甚麼講？
師曰：將心講。
祖曰：心如工伎兒，意如和伎者，爭解講得？
師抗聲曰：心既講不得，虗空莫講得麼？
祖曰：却是虗空講得。
師不肯，便出。
將下堦，祖召曰：座主！
師回首。
祖曰：是甚麼？
師豁然大悟，便禮拜。
祖曰：這鈍根阿師，禮拜作麼？
師曰：某甲所講經論，將謂無人及得。
今日被大師一問，平生功業，一時氷釋。
百靈和尚一日，與龐居士路次相逢，問曰：南嶽得力句，還曾舉向人也無？
士曰：曾舉來。
師曰：舉向甚麼人？
士以手自指曰：龐公。
師曰：直是妙德空生，也讚嘆不及。
士却問：阿師得力句，是誰得知？
師戴笠子便行。
士曰：善為道路。
師更不回首。
金牛和尚【評】【頌】每日做飯，供養眾僧。
至齋時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：菩薩子喫飯來！
利山和尚僧問：眾色歸空，空歸何所？
師曰：舌頭不出口。
曰：為甚麼不出口？
師曰：內外一如故。
乳源和尚【頌】上堂：西來的的意不妨，難道眾中莫有道得者？
出來試道看。
時有僧出禮拜，師便打曰：是甚麼時節出頭來？
便歸方丈。
（僧舉似長慶，慶云：不妨，不妨。
資福代云：為和尚不惜身命。
）松山和尚【頌】同龐居士喫茶。
士舉槖子曰，人人盡有分，為甚麼道不得。
師曰，祇為人人盡有，所以道不得。
士曰，阿兄為甚麼却道得。
師曰，不可無言也。
士曰，灼然，灼然。
師便喫茶。
士曰，阿兄喫茶，為甚麼不揖客。
師曰，誰。
士曰，龐公。
師曰，何須更揖。
後丹霞聞，乃曰，若不是松山，幾被箇老翁惑亂一上。
士聞之，乃令人傳語霞曰，何不會取未舉橐子時。
則川和尚【頌】與龐居士摘茶次，士曰，法界不容身，師還見我否？
師曰，不是老僧，洎答公話。
士曰，有問有答，蓋是尋常。
師乃摘茶，不聽。
士曰，莫怪適來容易借問。
師亦不顧。
士喝曰，這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。
師乃拋却茶籃，便歸方丈。
【頌】師一日在方丈內坐，居士來見，乃曰：只知端居丈室，不覺僧到參時。
師垂下一足，士便出，行三兩步却回，師乃收足。
士曰：可謂自由自在。
師曰：我是主。
士曰：阿師只知有主，不知有客。
師喚侍者點茶，士作舞而出。
（南堂興拈云：好則川，亦好龐公。
看他兩作家恁麼相見，如二龍玩寶，兩無相傷。
所謂入林不動草，入水不動波。
到這裏方知有自由自在分。
且道是什麼得恁麼靈驗？
良久復頌云云）。
【增收】打地和尚【頌】自江西領旨，常晦其名。
凡學者致問，唯以棒打地示之，時謂之打地和尚。
一日被僧藏却棒，然後致問，師但張其口。
僧問門人曰：祇如和尚每日有人問，便打地，意旨如何？
門人即於竈內取柴一片，擲在釜中。
秀谿和尚【頌】谷山問：聲色純真，如何是道？
師曰：亂道作麼？
山却從東過西立。
師曰：若不恁麼，即禍事也。
山又從西過東立。
師乃下禪牀，方行兩步，被谷山捉住曰：聲色純真事作麼生？
師便打一掌。
山曰：三十年後，要箇人下茶也無在。
師曰：要谷山這漢作甚麼？
山呵呵大笑。
江西椑樹和尚【頌】臥次，道吾近前，牽被覆之。
師曰：作麼？
吾曰：蓋覆。
師曰：臥底是？
坐底是？
吾曰：不在這兩處。
師曰：爭奈蓋覆何？
吾曰：莫亂道。
水潦和尚【頌】初參馬祖，問曰：如何是西來的的意？
祖曰：禮拜著。
師纔禮拜，祖乃當𮌎踏倒。
師大悟，起來撫掌，呵呵大笑曰：也大奇！
也大奇！
百千三昧，無量妙義，祇向一毫頭上識得根源去。
禮拜而退。
住後，每告眾曰：自從一喫馬祖踏，直至如今笑不休。
浮杯和尚【頌】凌行婆來禮拜，師與坐喫茶。
婆乃問：盡力道不得底句，分付阿誰？
師曰：浮杯無剩語。
婆曰：未到浮杯，不妨疑著。
師曰：別有長處，不妨拈出。
婆斂手哭曰：蒼天中更忝冤苦。
師無語。
婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。
後有僧舉似南泉，泉曰：苦哉！
浮杯被這老婆摧折一上。
婆後聞笑曰：王老師猶少機關在。
澄一禪客逢見行婆，便問：怎生是南泉猶少機關在？
婆乃哭曰：可悲！
可痛！
一罔措。
婆曰：會麼？
一合掌而立。
婆曰：伎死禪和，如麻似粟。
一舉似趙州，州曰：我若見這臭老婆，問教口瘂。
一曰：未審和尚怎生問他？
州便打。
一曰：為甚麼却打某甲？
州曰：似這伎死漢，不打更待幾時？
連打數棒。
婆聞却曰：趙州合喫婆手裡棒。
後僧舉似趙州，州哭曰：可悲！
可痛！
婆聞此語，合掌嘆曰：趙州眼光爍破四天下。
州令僧問：如何是趙州眼？
婆乃竪起拳頭。
僧回舉似趙州，州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾。
報汝凌行婆，哭聲何得失？
婆以偈答曰：哭聲師已曉，已曉復誰知？
當時摩竭國，幾喪目前機。
龍山和尚【頌】洞山與密師伯經由，見溪流菜葉。
洞曰：深山無人，因何有菜隨流？
莫有道人居否？
乃共議撥草。
溪行五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。
師曰：此山無路，闍黎從何處來？
洞曰：無路且置，和尚從何而入？
師曰：我不從雲水來。
洞曰：和尚住此山多少時耶？
師曰：春秋不涉。
洞曰：和尚先住，此山先住？
師曰：不知。
洞曰：為甚麼不知？
師曰：我不從人天來。
洞曰：和尚得何道理，便住此山？
師曰：我見兩箇泥牛鬭入海，直至于今絕消息。
龐蘊居士【頌】唐貞元初，謁石頭，乃問：不與萬法為侶者，是甚麼人？
頭以手掩其口，豁然有省。
後與丹霞為友。
一日，石頭問曰：子見老僧以來，日用事作麼生？
士曰：若問日用事，即無開口處。
乃呈偈曰：日用事無別，唯吾自偶諧。
頭頭非取捨，處處沒張乖。
朱紫誰為號，丘山絕點埃。
神通并妙用，運水及般柴。
頭然之，曰：子以緇邪？
素邪？
士曰：願從所慕。
遂不剃染。
後參馬祖，問曰：不與萬法為侶者，是甚麼人？
祖曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
士於言下頓領玄旨。
【頌】有偈曰：有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生話。
【評】【頌】因辭藥山，山命十禪客相送至門首。
士乃指空中雪曰：好雪片片，不落別處。
有全禪客曰：落在甚處？
士遂與一掌。
全曰：也不得草草。
士曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。
全曰：居士作麼生？
士又掌曰：眼見如盲，口說如瘂。
【頌】龐行婆入鹿門寺設齋，維那請意旨。
婆拈疏子插向髻後曰：回向了也。
便出去。
【頌】士坐次，問靈照曰：古人道，明明百草頭，明明祖師意。
如何會？
照曰：老老大大，作這箇語話。
士曰：你作麼生？
照曰：明明百草頭，明明祖師意。
士乃笑。
【頌】士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。
照遽報：日已中矣，而有蝕也。
士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。
士笑曰：我女鋒捷矣。
於是更延七日。
【頌】州牧于公頔問疾次，士謂之曰：但願空諸所有，慎勿實諸所無。
好住世間，皆如影響。
言訖，枕于公膝而化。
（會元三卷終）。
黃檗希運禪師【頌】初遊天台。
逢一僧。
與之言笑。
如舊相識。
熟視之。
目光射人。
乃偕行。
屬㵎水暴漲。
捐笠植杖而止。
其僧率師同渡。
師曰。
兄要渡自渡。
彼即褰衣躡波。
若履平地。
回顧曰。
渡來。
渡來。
師曰。
咄。
這自了漢。
吾早知。
當斫汝脛。
其僧歎曰。
真大乘法器。
我所不及。
言訖不見。
【頌】師在鹽官殿上禮佛次，時 唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，長老禮拜，當何所求？
師曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。
彌曰：用禮何為？
師便掌。
彌曰：太麤生！
師曰：這裏是甚麼所在，說麤說細？
隨後又掌。
【頌】裴相國一日拓一尊佛於師前，跪曰：請師安名。
師召曰：裴休。
公應諾。
師曰：與汝安名竟。
公禮拜。
【頌】師辭南泉，泉門送，提起師笠曰：長老身材沒量大，笠子太小生。
師曰：雖然如此，大千世界總在裏許。
泉曰：王老師聻！
師戴笠便行。
【評】【頌】上堂，大眾雲集，乃曰：汝等諸人，欲何所求？
以拄杖趂之，大眾不散。
師却復坐曰：汝等諸人，盡是噇酒糟漢。
恁麼行脚，取笑於人。
但見八百一千人處便去，不可圖他熱閙也。
老僧行脚時，或遇草根下有一箇漢，便從頂門上一錐。
看他若知痛痒，可以布袋盛米供養他。
可中總似汝如此容易，何處更有今日事也？
汝等既稱行脚，亦須著些精彩好。
還知道大唐國內無禪師麼？
時有僧問：諸方尊宿，盡聚眾開化，為甚麼却道無禪師？
師曰：不道無禪，祇是無師。
闍黎不見馬大師下，有八十餘人坐道場。
得馬師正法眼者，止三兩人。
廬山歸宗和尚是其一。
夫出家人，須知有從上來事分始得。
且如四祖下牛頭，橫說竪說，猶未知向上關捩子。
有此眼目，方辯得邪正宗黨。
且當人事宜，不能體會得。
但知學言語念，向皮袋裡安著。
到處稱我會禪，還替得汝生死麼？
輕忽老宿，入地獄如箭。
我纔見汝入門來，便識得了也。
還知麼？
急須努力，莫容易事。
持片衣口食，空過一生。
明眼人笑汝，久後總被俗漢算將去在。
宜自看遠近，是阿誰面上事。
若會即便會，若不會即散去。
珍重！
長慶大安禪師（號懶安）造百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？
丈曰：大似騎牛覓牛。
師曰：識得後如何？
丈曰：如人騎牛至家。
師曰：未審始終如何保任？
丈曰：如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。
師自茲領旨，更不馳求。
○同參祐禪師創居溈山，師躬耕助道。
及祐歸寂，眾請接踵住持。
上堂：汝諸人總來就安，求覓甚麼？
若欲作佛，汝自是佛，擔佛傍家走，如渴鹿赴陽𦦨相似，何時得相應去？
汝欲作佛，但無許多顛倒攀緣、妄想惡覺、垢淨眾生之心，便是初心正覺佛，更向何處別討？
所以安在溈山，三十年來喫溈山飯、屙溈山屎、不學溈山禪，祇看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來；纔犯人苗稼，即鞭撻。
調伏既久，可憐生受人言語。
如今變作箇露地白牛，常在面前，終日露逈逈地，趂亦不去。
汝諸人各自有無價大寶，從眼門放光，照見山河大地；耳門放光，領釆一切善惡音響。
如是六門，晝夜常放光明，亦名放光三昧。
汝自不識取，影在四大身中，內外扶持，不教傾側。
如人負重擔，從獨木橋上過，亦不教失脚。
且道是甚麼物？
任持便得如是，且無絲𩬊可見。
豈不見誌公和尚云：內外追尋覓總無，境上施為渾大有。
珍重！
○僧問：一切施為是法身用，如何是法身？
師曰：一切施為是法身用。
曰：離却五蘊，如何是本來身？
師曰：地水火風受想行識。
曰：這箇是五蘊？
師曰：這箇異五蘊。
○問：此陰已謝，彼陰未生時如何？
師曰：此陰未謝，那箇是大德？
曰：不會。
師曰：若會此陰，便明彼陰。
○問：佛在何處？
師曰：不離心。
大慈寰中禪師一日，南泉至，問：如何是庵中主？
師曰：蒼天！
蒼天！
泉曰：蒼天且置，如何是庵中主？
師曰：會即便會，莫忉忉。
泉拂袖而去。
【頌】上堂：山僧不解答話，祇能識病。
時有僧出，師便歸方丈。
【頌】趙州問：般若以何為體？
師曰：般若以何為體？
州大笑而出。
明日，州掃地次，師曰：般若以何為體？
州置帚，拊掌大笑。
師便歸方丈。
平田普岸禪師【頌】臨濟訪師到路口，先逢一嫂在田使牛。
濟問嫂：平田路向甚麼處去？
嫂打牛一棒曰：這畜生到處走，到此路也不識。
濟又曰：我問你，平田路向甚麼處去？
嫂曰：這畜生五歲尚使不得。
濟心語曰：欲觀前人，先觀所使。
便有抽釘㧞楔之意。
及見師，師問：你還曾見我嫂也未？
濟曰：已收下了也。
師遂問：近離甚處？
濟曰：江西黃檗。
師曰：情知你見作家來。
濟曰：特來禮拜和尚。
師曰：已相見了也。
濟曰：賓主之禮，合施三拜。
師曰：既是賓主之禮，禮拜著。
○上堂。
神光不昧，萬古徽猷。
入此門來，莫存知解。
便下座。
石霜性空禪師僧問：如何是祖師西來意？
師曰：如人在千尺井中，不假寸繩，出得此人，即答汝西來意。
曰：近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。
師喚沙彌：拽出這死屍著。
（沙彌即仰山。
山後問耽源：如何出得井中人？
源曰：咄！
癡漢！
誰在井中？
山復問溈山，溈召慧寂，山應諾。
溈曰：出也。
仰山住後，常舉前語謂眾曰：我在耽源處得名，溈山處得地。
）福州古靈神贊禪師本州大中寺受業。
後行脚遇百丈開悟，却回受業。
本師問曰：汝離吾在外，得何事業？
曰：並無事業。
遂遣執役。
一日因澡身，命師去垢。
師乃拊背曰：好所佛堂，而佛不聖。
本師回首視之。
師曰：佛雖不聖，且能放光。
本師又一日在窓下看經，蜂子投窓紙求出。
師覩之曰：世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙驢年去。
遂有偈曰：空門不肯出，投窓也大痴。
百年鑽故紙，何日出頭時。
本師置經問曰：汝行脚遇何人？
吾前後見汝發言異常。
師曰：某甲蒙百丈和尚指箇歇處，今欲報慈德耳。
本師於是告眾致齋，請師說法。
師乃登座，舉唱百丈門風曰：靈光獨耀，逈脫根塵。
體露真常，不拘文字。
心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛。
本師於言下感悟曰：何期垂老，得聞極則事。
和安通禪師自幼寡言，時人謂之不語通。
因禮佛次，有禪者問：座主禮底是甚麼？
師曰：是佛。
禪者乃指像曰：這箇是何物？
師無對。
至夜，具威儀禮問：今日所問某甲，未知意旨如何？
禪者曰：座主幾夏邪？
師曰：十夏。
禪者曰：還曾出家也未？
師轉茫然。
禪者曰：若也不會，百夏奚為？
乃命同參馬祖。
及至江西，祖已圓寂。
遂謁百丈，頓釋疑情。
有人問師：是禪師否？
師曰：貧道不曾學禪。
師良久，召其人，其人應諾。
師指椶櫚樹子，其人無對。
百丈涅槃和尚【頌】一日謂眾曰：汝等與我開田，我與汝說大義。
眾開田了，歸請說大義。
師乃展兩手，眾罔措（頌見惟政）。
趙州觀音院（亦曰東院）從諗禪師童稚從師披剃，未納戒，便抵池陽參南泉。
值泉偃息而問曰：近離甚處？
師曰：瑞像。
泉曰：還見瑞像麼？
師曰：不見瑞像，祇見臥如來。
【頌】泉便起坐，問：汝是有主沙彌，無主沙彌？
師曰：有主沙彌。
泉曰：那箇是你主？
師近前躬身曰：仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。
泉器之，許其入室。
【頌】他日問泉曰：如何是道？
泉曰：平常心是道。
師曰：還可趣向也無？
泉曰：擬向即乖。
師曰：不擬爭知是道？
泉曰：道不屬知，不屬不知。
知是妄覺，不知是無記。
若真達不疑之道，猶如太虗，廓然蕩豁，豈可強是非邪？
師於言下悟理。
【頌】師一日問泉曰：知有底人向甚麼處去？
泉曰：山前檀越家作一頭水牯牛去。
師曰：謝師指示。
泉曰：昨夜三更月到窓。
○泉曰：今時人須向異類中行始得。
師曰：異即不問，如何是類？
泉以兩手拓地，師近前一踏踏倒，却向涅槃堂裏呌曰：悔！
悔！
泉令侍者問：悔個甚麼？
師曰：悔不更與兩踏。
【頌】師一日到茱萸，執拄杖於法堂上，從東過西。
萸曰：作甚麼？
師曰：探水。
萸曰：我這裏一滴也無，探箇甚麼？
師以杖倚壁便下。
○上堂：如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。
老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。
佛是煩惱，煩惱是佛？
僧問：未審佛是誰家煩惱？
師曰：與一切人煩惱。
曰：如何免得？
師曰：用免作麼？
【頌】僧辭，師曰：甚處去？
曰：諸方學佛法去。
師竪起拂子曰：有佛處不得住，無佛處急走過。
三千里外，逢人不得錯舉。
曰：與麼則不去也。
師曰：摘楊花，摘楊花。
【評】【頌】僧問：承聞和尚親見南泉，是否？
師曰：鎮州出大蘿蔔頭。
【評】【頌】上堂：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。
菩提涅槃，真如佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。
實際理地，甚麼處著？
一心不生，萬法無咎。
汝但究理，坐看三二十年。
若不會，截去老僧頭去。
夢幻空花，徒勞把捉。
心若不異，萬法一如。
既不從外得，更拘執作麼？
如羊相似，亂拾物安向口裏。
老僧見藥山和尚道：有人問著，但教合取狗口。
老僧亦教合取狗口。
取我是垢，不取我是淨。
一似獵狗，專欲得物喫。
佛法在甚麼處？
千人萬人，盡是覓佛漢子，於中覓一箇道人無？
若與空王為弟子，莫教心病最難醫。
未有世界，早有此性。
世界壞時，此性不壞。
一從見老僧後，更不是別人，祇是箇主人公。
這個更向外覓作麼？
正恁麼時，莫轉頭換腦。
若轉頭換腦，即失却也。
僧問：承師有言：世界壞時，此性不壞。
如何是此性？
師曰：四大五陰。
曰：此猶是壞底，如何是此性？
師曰：四大五陰。
（法眼云：是一個兩個？
是壞不壞？
且作麼生會？
試斷看。
）【頌】尼問：如何是密密意？
師以手掐之。
尼曰：和尚猶有這箇在。
師曰：却是你有這箇在。
【頌】有僧遊五臺，問一婆子曰：臺山路向甚麼處去？
婆曰：驀直去。
僧便去。
婆曰：好箇師僧，又恁麼去。
後有僧舉似師，師曰：待我去勘過。
明日，師便去問：臺山路向甚麼處去？
婆曰：驀直去。
師便去。
婆曰：好箇師僧，又恁麼去。
師歸院，謂僧曰：臺山婆子，為汝勘破了也。
【頌】有一婆子，令人送錢，請轉藏經。
師受施利了，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆，轉藏經已竟。
其人回舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇為轉半藏？
【頌】僧問：如何是祖師西來意？
師曰：庭前柏樹子。
曰：和尚莫將境示人。
師曰：我不將境示人。
曰：如何是祖師西來意？
師曰：庭前柏樹子。
【評】【頌】上堂：至道無難，唯嫌揀擇。
纔有語言，是揀擇？
是明白？
老僧不在明白裏，是汝還護惜也無？
時有僧問：既不在明白裏，護惜箇甚麼？
師曰：我亦不知。
僧曰：和尚既不知，為甚道不在明白裏？
師曰：問事即得，禮拜了退。
【評】【頌】別僧問：至道無難，唯嫌揀擇，是時人窠窟否？
師曰：曾有人問我，老僧直得五年分踈不下。
【評】【頌】又問：至道無難，唯嫌揀擇。
如何是不揀擇？
師曰：天上天下，唯我獨尊。
曰：此猶是揀擇。
師曰：田厙奴，甚處是揀擇？
僧無語。
【評】【頌】問：至道無難，唯嫌揀擇。
纔有語言是揀擇，和尚如何為人？
師曰：何不引盡此語？
僧曰：某甲祇念得到這裏。
師曰：至道無難，唯嫌揀擇。
【頌】問：如何是道？
師曰：墻外底。
曰：不問這箇。
師曰：你問那箇？
曰：大道。
師曰：大道透長安。
【頌】問：如何是佛？
師曰：殿裏底。
【頌】問：學人乍入叢林，乞師指示。
師曰：喫粥了也未？
曰：喫粥了也。
師曰：洗鉢盂去。
其僧忽然省悟。
【頌】上堂：纔有是非，紛然失心。
還有答話也無？
僧舉似洛浦，浦扣齒。
又舉似雲居，居曰：何必？
僧回舉似師，師曰：南方大有人喪身失命。
曰：請和尚舉。
師纔舉前話，僧指傍僧曰：這箇師僧喫却飯了，作恁麼語話？
師休去。
【評】【頌】問：久嚮趙州石橋，到來祇見略彴。
師曰：汝祇見略彴，且不見石橋。
曰：如何是石橋？
師曰：度驢度馬。
【頌】問：狗子還有佛性也無？
師曰：無。
曰：上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為甚麼却無？
師曰：為伊有業識在。
【頌】師問新到：曾到此間麼？
曰：曾到。
師曰：喫茶去。
又問僧，僧曰：不曾到。
師曰：喫茶去。
後院主問曰：為甚麼曾到也云喫茶去，不曾到也云喫茶去？
師召院主，主應諾。
師曰：喫茶去。
【評】【頌】僧問：萬法歸一，一歸何所？
師曰：老僧在青州作得一領布衫，重七斤。
【頌】真定帥王公，携諸子入院。
師坐而問曰，大王會麼。
王曰，不會。
師曰，自小持齋身已老，見人無力下禪牀。
王尤加禮重。
翌日，令客將傳語，師下禪牀受之。
侍者曰，和尚見大王來，不下禪牀。
今日軍將來，為甚麼却下禪牀。
師曰，非汝所知。
第一等人來，禪牀上接。
中等人來，下禪牀接。
末等人來，三門外接。
【頌】因侍者報：大王來也。
師曰：萬福！
大王者曰：未到在。
師曰：又道來也。
【頌】師到一庵主處，問：有麼？
有麼？
主竪起拳頭。
師曰：水淺不是泊船處。
便行。
又到一庵主處，問：有麼？
有麼？
主亦竪起拳頭。
師曰：能縱能奪，能殺能活。
便作禮。
○上堂：正人說邪法，邪法悉皆正。
邪人說正法，正法悉皆邪。
諸方難見易識，我這裏易見難識。
【評】【頌】僧問：如何是趙州？
師曰：東門西門，南門北門。
【評】【頌】問：初生孩子，還具六識也無？
師曰：急水上打毬子。
僧却問投子：急水上打毬子，意旨如何？
子曰：念念不停留。
【頌】問：和尚姓甚麼？
師曰：常州有。
曰：甲子多少？
師曰：蘇州有。
【頌】問：十二時中如何用心？
師曰：汝被十二時辰使，老僧使得十二時。
乃曰：兄弟莫久立，有事商量，無事向衣鉢下坐窮理好。
老僧行脚時，除二時粥飯是雜用心處，除外更無別用心處。
若不如是，大遠在。
長沙景岑禪師上堂：我若一向舉揚宗教，法堂裏須草深一丈。
事不獲已，向汝諸人道：盡十方世界是沙門眼，盡十方世界是沙門全身，盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自己光明裏，盡十方世界無一人不是自己。
我常向汝諸人道：三世諸佛，法界眾生，是摩訶般若光。
光未發時，汝等諸人向甚麼處委悉？
光未發時，尚無佛無眾生消息，何處得山河國土來？
時有僧問：如何是沙門眼？
師曰：長長出不得。
又曰：成佛成祖出不得，六道輪迴出不得。
僧曰：未審出箇甚麼不得？
師曰：晝見日，夜見星。
曰：學人不會。
師曰：妙高山色青又青。
【評】【頌】遊山歸，首座問：和尚甚處去來？
師曰：遊山來。
座曰：到甚麼處？
師曰：始從芳草去，又逐落花回。
座曰：大似春意。
師曰：也勝秋露滴芙蕖。
○有客來謁，師召尚書，其人應諾。
師曰：不是尚書本命。
曰：不可離却即今祗對，別有第二主人。
師曰：喚尚書作至尊得麼？
曰：恁麼總不祗對時，莫是弟子主人否？
師曰：非但祗對與不祗對時，無始劫來是箇生死根本。
有偈曰：學道之人不識真，祇為從來認識神。
無量劫來生死本，癡人喚作本來人。
【頌】有秀才看千佛名經，問曰：百千諸佛，但見其名，未審居何國土？
還化物也無？
師曰：黃鶴樓崔顥題後，秀才還曾題也未？
曰：未曾。
師曰：得閒題取一篇好。
○晧月供奉問：天下善知識證三德涅槃也未？
師曰：大德！
問果上涅槃，因中涅槃？
曰：問果上涅槃。
師曰：天下善知識未證。
曰：為甚麼未證？
師曰：功未齊於諸聖。
曰：功未齊於諸聖，何為善知識？
師曰：明見佛性，亦得名為善知識。
曰：未審功齊何道，名證大涅槃？
師示偈曰：摩訶般若照，解脫甚深法。
法身寂滅體，三一理圓常。
欲識功齊處，此名常寂光。
曰：果上三德涅槃已蒙開示，如何是因中涅槃？
師曰：大德！
是月○僧問：如何是平常心？
師曰：要眠即眠，要坐即坐。
曰：學人不會。
師曰：熱即取涼，寒即取火。
○問：和尚繼嗣何人？
師曰：我無人得繼嗣。
曰：還參學也無？
師曰：我自參學。
曰：師意如何？
師有偈曰：虗空問萬象，萬象答虗空。
誰人親得聞？
木叉丱角童。
【頌】師與仰山翫月次，山曰：人人盡有這箇，祇是用不得。
師曰：恰是倩汝用。
山曰：你作麼生用？
師劈胸與一踏。
山曰：㘞！
直下是箇大蟲。
自此諸方稱為岑大蟲。
【頌】三聖令秀上座問曰：南泉遷化向甚麼處去？
師曰：石頭作沙彌時，參見六祖。
秀曰：不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麼處去？
師曰：教伊尋思去。
秀曰：和尚雖有千尺寒松，且無抽條石筍。
師默然。
秀曰：謝和尚答話。
師亦默然。
秀回，舉似三聖。
聖曰：若恁麼，猶勝臨濟七步。
然雖如此，待我更驗看。
至明日，三聖上問：承聞和尚昨日答南泉遷化一則語，可謂光前絕後，今古罕聞。
師亦默然。
○僧問：色即是空，空即是色，此理如何？
師曰：聽老僧偈：礙處非墻壁，通處沒虗空。
若人如是解，心色本來同。
又云：佛性堂堂顯現，住性有情難見。
若悟眾生無我，我面何如佛面？
○問：蚯蚓斷為兩段，兩頭俱動，未審佛性在阿那頭？
師曰：妄想作麼？
曰：其如動何？
師曰：汝豈不知火風未散？
【頌】問：如何轉得山河國土歸自己去？
師曰：如何轉得自己成山河國土去？
曰：不會。
師曰：湖南城下好養民，米賤柴多足四鄰。
僧無語。
師示偈曰：誰問山河轉，山河轉向誰？
圓通無兩畔，法性本無歸。
○華嚴座主問：虗空為是定有，為是定無？
師曰：言有亦得，言無亦得。
虗空有時，但有假有。
虗空無時，但無假無。
曰：如和尚所說，有何教文？
師曰：大德豈不聞首楞嚴云：十方虗空生汝心內，猶如片雲點太清裏。
豈不是虗空生時但生假名？
又云：汝等一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。
豈不是虗空滅時但滅假名？
老僧所以道：有是假有，無是假無。
又問：經云：如淨瑠璃中，內現真金像。
此意如何？
師曰：以淨瑠璃為法界體，以真金像為無漏智。
體能生智，智能達體。
故云：如淨瑠璃中，內現真金像。
○久依南泉，有投機偈曰：今日還鄉入大門，南泉親道徧乾坤。
法法分明皆祖父，回頭慚愧好兒孫。
泉答曰：今日投機事莫論，南泉不道徧乾坤。
還鄉盡是兒孫事，祖父從來不出門。
【頌】僧問：了即業障本來空，未了應須還宿債。
只如二祖是了不了？
師曰：空。
又問雲門，門曰：確。
（大溈秀云：長沙空，雲門確。
信手拈，非造作。
離心意識參，出聖凡路學。
纔有絲毫，騰蛇繞脚。
）【增收】茱萸和尚【頌】趙州到雲居，居曰：老老大大，何不覓箇住處？
曰：甚麼處住得？
居曰：山前有箇古寺基。
州曰：和尚自住取。
後到師處，師曰：老老大大，何不覓箇住處？
州曰：向甚處住？
師曰：老老大大，住處也不知。
州曰：三十年弄馬騎，今日却被驢撲。
（頌見趙州章內）子湖利縱禪師【頌】因邑人翁遷貴施山下子湖創院，師於門下立碑曰，子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即喪身失命。
臨濟會下二僧參，方揭簾，師喝曰，看狗。
僧回顧，師便歸方丈。
○尼到參，師曰：汝莫是劉鐵磨否？
曰：不敢。
師曰：左轉右轉？
曰：和尚莫顛倒。
師便打。
白馬曇照禪師【頌】常曰：快活！
快活！
及臨終時呌：苦！
苦！
又曰：閻羅王來取我也。
院主問曰：和尚當時被節度使拋向水中，神色不動，如今何得恁麼地？
師舉枕子曰：汝道當時是，如今是？
院主無對。
（法眼代云：此時但掩耳出去。
）雲際師祖禪師【頌】初參南泉，問：摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
如何是藏？
泉曰：與汝往來者是。
師曰：不往來者如何？
泉曰：亦是。
曰：如何是珠？
泉召師祖，師應諾。
泉曰：去！
汝不會我語。
師從此信入。
香嚴端禪師上堂：兄弟，彼此未了，有甚麼事相共商量？
我三五日即發去也。
如今學者須了却今時，莫愛他向上人無事。
兄弟，總學得種種差別義路，終不代得自己見解，畢竟著力始得。
空記持他巧妙章句，即轉加煩亂去。
汝若欲相應，但恭恭地，盡莫停留纖毫，直似虗空方有少分。
以虗空無鎻閉、無壁落、無形段、無心眼。
時有僧問：古人相見時如何？
師曰：老僧不曾見古人。
曰：今時血脉不斷處如何仰羨？
師曰：有甚麼仰羨處？
○問：某不問閑事，請和尚答話。
師曰：更從我覓甚麼？
曰：不為閑事。
師曰：汝教我道。
乃曰：兄弟，佛是塵，法是塵，終日馳求，有甚麼休歇？
但時中不用挂情，情不挂物，無善可取，無惡可棄，莫教他籠罩著，始是學處也。
○問：某甲曾辭一老宿，宿曰：去則親良朋，附善友。
某今辭和尚，未審有何指示？
師曰：禮拜著。
僧禮拜，師曰：禮拜一任禮拜，不得認奴作郎。
靈鷲閑禪師上堂：是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇𦘕足。
時有僧問：與蛇𦘕足即不問，如何是本分事？
師曰：闍黎試道看。
僧擬再問，師曰：𦘕足作麼？
蘇州西禪和尚僧問：三乘十二分教則不問，如何是祖師西來的的意？
師舉拂子示之。
其僧不禮拜，竟參雪峯。
峯問：甚麼處來？
曰：浙中來。
峯曰：今夏甚麼處？
曰：西禪。
峯曰：和尚安否？
曰：來時萬福。
峯曰：何不且在彼從容？
曰：佛法不明。
峯曰：有甚麼事？
僧舉前話，峯曰：汝作麼生不肯伊？
曰：是境。
峯曰：汝見蘇州城裏人家男女否？
曰：見。
峯曰：汝見路上林木池沼否？
曰：見。
峯曰：凡覩人家男女、大池林沼總是境，汝還肯否？
曰：肯。
峯曰：祇如舉起拂子，汝作麼生不肯？
僧乃禮拜曰：學人取次發言，乞師慈悲。
峯曰：盡乾坤是箇眼，汝向甚麼處蹲坐？
僧無語。
陸亘大夫【評】【頌】問南泉曰：肇法師也甚奇怪，解道天地同根，萬物一體。
泉指庭前牡丹曰：大夫，時人見此一株花，如夢相似。
（此機緣按會元見南泉章。
）甘贄行者【頌】一日，入南泉設齋，黃檗為首座。
行者請施財，座曰：財法二施，等無差別。
甘曰：恁麼道，爭消得某甲䞋？
便將出去。
須臾，復入曰：請施財。
座曰：財法二施，等無差別。
甘乃行䞋。
【頌】又一日，入寺設粥，仍請南泉念誦。
泉乃白椎曰：請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。
甘拂袖便出。
泉粥後問典座：行者在甚處？
座曰：當時便去也。
泉便打破鍋子。
關南道常禪師僧問：如何是西來意？
師舉拄杖曰：會麼？
曰：不會。
師便打。
師每見僧來參禮，多以拄杖打趂。
或曰：遲一刻。
或曰：打動關南皷。
而時輩鮮有唱和者。
雙嶺玄真禪師初問道吾：無神通菩薩為甚麼足跡難尋？
吾曰：同道者方知。
師曰：和尚還知否？
吾曰：不知。
師曰：何故不知？
吾曰：去！
你不識我語。
師後於鹽官處悟旨焉。
徑山鑑宗禪師有小師洪諲，以講論自矜。
師謂之曰：佛祖正法，直截忘詮。
汝算海沙，於理何益？
但能莫存知見，泯絕外緣，離一切心，即汝真性。
諲茫然，遂禮辭。
遊方至溈山，方悟玄旨，乃嗣溈山。
芙蓉靈訓禪師【頌】師辭歸宗，宗問：甚麼處去？
師曰：歸嶺中去。
宗曰：子在此多年，裝束了，却來為子說一上佛法。
師結束了上去，宗曰：近前來。
師乃近前，宗曰：時寒，途中善為。
師領此言，頓忘前解。
新羅大茅和尚上堂：欲識諸佛師，向無明心內識取。
欲識常住不凋性，向萬物遷變處識取。
五臺智通禪師（自稱大〔神〕佛）【頌】初在歸宗會下，忽一夜連呌曰：我大悟也。
眾駭之。
明日上堂，眾集。
宗曰：昨夜大悟底僧出來。
師出曰：某甲。
宗曰：汝見甚麼道理，便言大悟？
試說看。
師曰：師姑元是女人作。
宗異之。
師便辭去，宗門送與提笠子。
師接得笠子，戴頭上便行，更不回顧。
臨終有偈曰：舉手攀南斗，回身倚北辰。
出頭天外看，誰是我般人。
杭州天龍和尚上堂：大眾，莫待老僧來上便上來，下去便下去，各有華藏性海，具足功德，無礙光明。
各各參取。
杭州刺史白居易久參佛光，得心法，兼稟大乘金剛寶戒（云云）。
凡守任處，多訪祖道，學無常師。
鎮州普化和尚【頌】師事盤山，密授真訣，而徉狂出言無度。
暨盤山順世，乃於北地行化。
或城市，或塚間，振一鐸曰：明頭來，明頭打。
暗頭來，暗頭打。
四方八面來，旋風打。
虗空來，連架打。
一日，臨濟令僧捉住曰：總不恁麼來時如何？
師拓開曰：來日大悲院裏有齋。
僧回舉似濟，濟曰：我從來疑著這漢。
凡見人無高下，皆振鐸一聲。
【頌】臨濟一日與河陽木塔長老同在僧堂內坐，正說師每日在街市掣風掣顛，知他是凡是聖。
師忽入來，濟便問：汝是凡是聖？
師曰：汝且道我是凡是聖？
濟便喝。
師以手指曰：河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒，却具一隻眼。
濟曰：這賊！
師曰：賊！
賊！
便出去。
壽州良遂禪師【頌】參麻谷，谷見來，便將鋤頭去鋤草。
師到鋤草處，谷殊不顧，便歸方丈閉却門。
師次日復去，谷又閉門。
師乃敲門，谷問：阿誰？
師曰：良遂。
纔稱名，忽然契悟曰：和尚莫謾良遂，良遂若不來禮拜和尚，洎被經論賺過一生。
谷便開門相見。
及歸講肆，謂眾曰：諸人知處，良遂總知。
良遂知處，諸人不知。
薯山慧超禪師洞山來禮拜次，師曰：汝已住一方，又來這裏作麼？
曰：良价無奈疑何，特來見和尚。
師召良价，价應諾。
師曰：是甚麼？
价無語。
師曰：好箇佛，祇是無光𦦨。
䖍州處微禪師僧問：三乘十二分教，體理得妙，與祖意是同是別？
師曰：須向六句外鑒，不得隨聲色轉。
曰：如何是六句？
師曰：語底默底，不語不默，總是總不是，汝合作麼生？
僧無對。
薦福弘辯禪師唐宣宗問：云何名戒？
對曰：防非止惡謂之戒。
帝曰：云何為定？
對曰：六根涉境，心不隨緣，名定。
帝曰：云何為慧？
對曰：心境俱空，照覺無惑，名慧。
帝曰：何為方便？
對曰：方便者，隱實覆相，權巧之門也。
被接中下，曲施誘廸，謂之方便。
設為上根言，捨方便，但說無上道者，斯亦方便之談。
乃至祖師玄言，忘功絕謂，亦無出方便之迹。
帝曰：何為佛心？
對曰：佛者，西天之語，唐言覺，謂人有智慧覺照為佛心。
心者，佛之別名，有百千異號，體唯其一，無形狀，非青黃赤白男女等相，在天非天，在人非人，而現天現人，能男能女，非始非終，無生無滅，故號靈覺之性。
如陛下日應萬機，即是陛下佛心。
假使千佛共傳，而不念別有所得也。
帝曰：如今有人念佛，如何？
對曰：如來出世，為天人師、善知識，隨根器而說法，為上根者開最上乘，頓悟至理，中下者未能頓曉，是以佛為韋提希權開十六觀門，令念佛生於極樂。
故經云：是心作佛，是心是佛，心外無佛，佛外無心。
帝曰：有人持經念佛，持呪求佛，如何？
對曰：如來種種開讚，皆為最上一乘。
如百川眾流，莫不朝宗于海。
如是差別諸數，皆歸薩婆若海。
帝曰：祖師既契會心印，金剛經云無所得法，如何？
對曰：佛之一化，實無一法與人，但示眾人各各自性，同一法藏。
當時然燈如來但印釋迦本法而無所得，方契然燈本意。
故經云：無我、無人、無眾生、無壽者，是法平等，修一切善法，不住於相。
帝曰：禪師既會祖意，還禮佛轉經否？
對曰：沙門釋子禮佛轉經，蓋是住持常法，有四報焉。
然依佛戒修身，參尋知識，漸修萬行，履踐如來所行之跡。
帝曰：何為頓見？
何為漸修？
對曰：頓明自性，與佛同儔。
然有無始染習，故假漸修對治，令順性起用。
如人喫飯，不一口便飽。
師是日辯對七刻，賜紫方袍，號圓智禪師。
朗州古隄和尚仰山到參，師曰：去！
汝無佛性。
山叉手近前三步應喏。
師笑曰：子甚麼處得此三昧來？
山曰：我從耽源處得名，溈山處得地。
師曰：莫是溈山的子麼？
山曰：世諦即不無，佛法即不敢。
山却問：和尚從甚處得此三昧？
師曰：我從章敬處得此三昧。
山歎曰：不可思議，來者難為湊泊。
河中府公畿和尚【頌】因往羅漢路，路逢一騎牛翁。
師曰：羅漢路向什麼處去？
翁拍牛云：道！
道！
師喝曰：這畜生！
翁曰：羅漢路向什麼處去？
師却拍牛曰：道！
道！
翁曰：直饒與麼，猶少蹄角在。
師便打，翁便拍，牛走。
【增收】祕魔巖和尚【頌】常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉却頸曰，那箇魔魅教汝出家，那箇魔魅教汝行脚。
道得也叉下死，道不得也叉下死。
速道，速道。
學徒鮮有對者。
霍山通和尚訪師，纔見不禮拜，便攛入懷裏。
師拊通三下，通起拍手曰，師兄，三千里外賺我來，三千里外賺我來。
便回。
湖南祇林和尚【頌】每叱文殊普賢，皆為精魅。
手持木劒，自謂降魔。
纔見僧來參，便曰：魔來也，魔來也。
以劒亂揮，歸方丈。
如是十二年後，置劒無言。
僧問：十二年前為甚麼降魔？
師曰：賊不打貧兒家。
曰：十二年後為甚麼不降魔？
師曰：賊不打貧兒家。
黃州齊安禪師僧問：如何識得自己佛？
師曰：一葉明時消不盡，松風韻罷怨無人。
曰：如何是自己佛？
師曰：草前駿馬實難窮，妙盡還須畜生行。
睦州陳尊宿持戒精嚴，學通三藏，遊方契旨於黃檗。
後為四眾請住觀音院，常百餘眾，經數十載。
【頌】學者叩激，隨問遽答。
詞語峻險，既非循轍。
故淺機之流，往往𠷣之。
唯玄學性敏者欽伏。
由是諸方歸慕，咸以尊宿稱。
後歸開元，居房織蒲鞋以養母，故有陳蒲鞋之號。
或見講僧，乃召曰：座主。
主應諾。
師曰：擔板漢。
【頌】一日晚參，謂眾曰：汝等諸人，還得箇入頭處也未？
若未得箇入頭處，須覓箇入頭處。
若得箇入頭處，已後不得孤負老僧。
時有僧出禮拜曰：某甲終不敢孤負和尚。
師曰：早是孤負我了也。
又曰：明明向你道，尚自不會，何況蓋覆將來。
【頌】師見僧，乃曰：現成公案，放汝三十棒。
曰：某甲如是。
師曰：三門頭金剛為甚麼舉拳？
曰：金剛尚乃如是。
師便打。
○問：如何是向上一路？
師曰：要道有甚麼難？
曰：請師道。
師曰：初三十一，中九下七。
【頌】問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？
師曰：昨朝栽茄子，今日種冬瓜。
○問：某甲講兼行脚，不會教意時如何？
師曰：灼然實語，當懺悔。
曰：乞師指示。
師曰：汝若不問老僧，即緘口無言。
汝既問老僧，不可緘口去也。
曰：請師便道。
師曰：心不負人，面無慚色。
【頌】問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？
師曰：昨日有人問，趂出了也。
曰：和尚恐某甲不實那？
師曰：拄杖不在苕菷柄，聊與三十。
【評】【頌】問僧：近離甚處？
僧便喝。
師曰：老僧被你一喝。
僧又喝。
師曰：三喝四喝後作麼生？
僧無語。
師便打曰：這掠虗漢！
【頌】秀才訪師，稱會二十四家書。
師以拄杖空中點一點，曰：會麼？
秀才罔措。
師曰：又道會二十四家書，永字八法也不識。
【頌】上堂：裂開也在我，揑聚也在我。
時有僧問：如何是裂開？
師曰：三九二十七，菩提涅槃，真如解脫，即心即佛。
我且與麼道，你又作麼生？
曰：某甲不與麼道。
師曰：盞子撲落地，碟子成七片。
曰：如何揑聚？
師乃斂手而坐。
【頌】師看經次，陳操尚書問：和尚看甚麼經？
師曰：金剛經。
書曰：六朝翻譯，此當第幾？
師舉起經曰：一切有為法，如夢幻泡影。
【頌】師問秀才：先輩治甚經？
才曰：治易。
師曰：易中道：百姓日用而不知。
且道不知箇甚麼？
才曰：不知其道。
師曰：作麼生是道？
才無對。
【頌】示眾曰：大事未明，如喪考妣。
大事已明，亦如喪考妣。
（千峯琬頌云：楊子江頭波浪深，行人到此盡沉吟。
他時若到無波處，還似有波時用心。
）【增收】千頃楚南禪師參黃檗，檗問：子未現三界影像時如何？
師曰：即今豈是有耶？
檗曰：有無且置，即今如何？
師曰：非今古。
檗曰：吾之法眼已在汝躬。
○上堂：諸子設使解得三世佛教如缾注水，及得百千三昧，不如一念修無漏道，免被人天因果繫絆。
時有僧問：無漏道如何修？
師曰：未有闍黎時體取。
曰：未有某甲時教誰體？
師曰：體者亦無。
烏石靈觀禪師尋常扄戶，人罕見之。
唯一信士，每至食時，送供方開。
【頌】一日，雪峯伺便扣門，師開門。
峯驀胸搊住曰：是凡是聖？
師唾曰：這野狐精！
便推出，閉却門。
峯曰：也祇要識老兄。
○僧到敲門，行者開門便出去。
僧入禮拜，問：如何是西來意？
師曰：適來出去者是甚麼人？
僧擬近前，師便推出，閉却門。
【頌】曹山行脚時，問：如何是毗盧師法身主？
師曰：我若向你道，即別有也。
曹山舉似洞山，山曰：好箇話頭，祇欠進語。
何不問：為甚麼不道？
曹却來進前語，師曰：若言我不道，即瘂却我口。
若言我道，即謇却我舌。
曹山歸，舉似洞山，山深肯之。
羅漢宗徹禪師上堂，僧問：如何是祖師西來意？
師曰：骨剉也。
○問：如何是南宗北宗？
師曰：心為宗。
曰：還看教也無？
師曰：教是心。
○問：性地多昬，如何了悟？
師曰：煩雲風卷，太虗廓清。
曰：如何得明去？
師曰：一輪皎潔，萬里騰光。
相國裴休居士【頌】守新安日。
屬運禪師。
初於嶺南黃檗山。
捨眾入大安精舍。
混迹勞侶。
掃洒殿堂。
公入寺燒香。
主事祗接。
因觀壁畵。
乃問。
是何圖相。
主事對曰。
高僧真儀。
公曰。
真儀可觀。
高僧何在。
主事無對。
公曰。
此間有禪人否。
曰。
近有一僧。
役寺執役。
頗似禪者。
公曰。
可請來詢問得否。
於是遽尋檗至。
公覩之欣然曰。
休適有一問。
諸德吝辭。
今請上人代酬一語。
檗曰。
請相公垂問。
公舉前話。
檗朗聲曰。
裴休。
公應諾。
檗曰。
在甚麼處。
公當下知旨。
如獲髻珠。
曰。
吾師真善知識也。
示人尅的若是。
何故汩沒於此乎。
寺眾愕然。
自此延入府署。
執弟子禮。
屢辭不已。
復堅請住黃檗山。
荐興祖道。
仍集黃檗語要。
親書序引。
大隨法真禪師南遊初見藥山、道吾、雲巖、洞山，次至嶺外大溈會下，數載食不至充，臥不求暖，清苦鍊行，操履不羣，溈深器之。
一日問曰：闍黎在老僧此間，不曾問一轉話。
師曰：教某甲向甚麼處下口？
溈曰：何不道如何是佛？
師便作手勢掩溈口。
溈歎曰：子真得其髓。
○上堂：此性本來清淨，具足萬德。
但以染淨二緣，而有差別。
故諸聖悟之，一向淨用，而成覺道。
凡夫迷之，一向染用，沒溺輪回。
其體不二。
故般若云：無二無別分，無別無斷故。
【評】【頌】僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？
師曰：壞。
曰：恁麼則隨他去也。
師曰：隨他去。
僧不肯。
後到投子，舉前話，子遂裝香遙禮曰：西川古佛出世。
謂其僧曰：汝速回去懺悔。
僧回大隨，師已歿。
僧再至投子，子亦遷化。
【頌】庵側有一龜，僧問：一切眾生皮褁骨，這箇眾生為甚骨褁皮？
師拈草履覆龜背上，僧無語。
【頌】僧問：如何是和尚家風？
師曰：赤土畵簸箕。
曰：未審此理如何？
師曰：簸箕有唇，米跳不出。
○問僧：講甚麼教法？
曰：百法論。
師拈杖曰：從何而起？
曰：從緣而起。
師曰：苦哉！
苦哉！
靈樹如敏禪師僧問：佛法至理如何？
師展手而已。
【頌】問：如何是和尚家風？
師曰：千年田，八百主。
曰：如何是千年田，八百主？
師曰：郎當屋舍沒人修。
靈雲志勤禪師【頌】初在溈山，因見桃花悟道，有偈曰：三十年來尋劒客，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。
溈覧偈，詰其所悟，與之符契。
溈曰：從緣悟達，永無退失，善自護持。
○上堂：諸仁者，所有長短，盡在不常。
且觀四時草木，葉落花開。
何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果將盡，三惡道苦，毛髮不曾添減，唯根蔕神識常存。
上根者，遇善友伸明，當處解脫，便是道場。
中下癡愚，不能覺照，沉迷三界，流轉生死。
釋尊為伊天上人間，設教證明，顯發至道。
汝等還會麼？
僧問：如何得出離生老病死？
師曰：青山元不動，浮雲任去來。
【頌】問：如何是佛法大意？
師曰：驢事未去，馬事到來。
曰：學人不會。
師曰：彩氣夜常動，精靈日少逢。
【頌】長生問：混沌未分時，含生何來？
師曰：如露柱懷胎。
曰：分後如何？
師曰：如片雲點太清。
曰：未審太清還受點也無？
師不答。
曰：恁麼則含生不來也。
師亦不答。
曰：直得純清絕點時如何？
師曰：猶是真常流注。
曰：如何是真常流注？
師曰：似鏡長明。
曰：向上更有事也無？
師曰：有。
曰：如何是向上事？
師曰：打破鏡來，與汝相見。
○僧問：如何是西來意？
師曰：井底種林擒。
曰：學人不會。
師曰：今年桃李貴，一顆直千金。
壽山師解禪師住後，上堂：諸上座幸有真實言語相勸，諸兄弟合各自體悉。
凡聖情盡，體露真常。
但一時卸却從前虗妄，攀緣塵垢，心如虗空相似。
他時後日，合識得些子好惡。
潞州淥水和尚僧問：如何是祖師西來意？
師曰：還見庭前花藥欄麼？
僧無語。
嚴陽善信尊者初參趙州，問：一物不將來時如何？
州曰：放下著。
師曰：既是一物不將來，放下個甚麼？
州曰：放不下，擔將去。
師於言下大悟。
光孝慧覺禪師僧問：覺華纔綻，徧滿娑婆。
祖印西來，合談何事？
師曰：情生智隔。
曰：此是教意。
師曰：汝披甚麼衣服？
○師領眾出，見露柱，乃合掌曰：不審世尊？
僧曰：和尚是露柱。
師曰：啼得血流無用處，不如減口過殘春。
國清奉禪師僧問：如何是出家人？
師曰：銅頭鐵額，鳥觜鹿身。
曰：如何是出家人本分事？
師曰：早起不審，夜間珍重。
木陳從朗禪師僧問：放鶴出籠和雪去時如何？
師曰：我道不一色。
杭州多福和尚【頌】僧問：如何是多福一叢竹？
師曰：一莖兩莖斜。
曰：學人不會。
師曰：三莖四莖曲。
雪竇常通禪師參長沙，沙問：何處人？
師曰：邢州人。
沙曰：我道汝不從彼來。
師曰：和尚還曾住此否？
沙然之，乃容入室。
僧問：如何是三世諸佛出身處？
師曰：伊不肯知有汝三世。
僧良久，師曰：薦否？
不然者，且向著佛不得處體取。
時中常在，識盡功亡，瞥然而起，即是傷他，而況言句乎？
石梯和尚【頌】一日，見侍者拓鉢赴堂，乃喚侍者，者應諾。
師曰：甚處去？
者曰：上堂齋去。
師曰：我豈不知汝上堂齋去？
者曰：除此外別道箇甚麼？
師曰：我祇問汝本分事。
者曰：和尚若問本分事，某甲實是上堂齋去。
師曰：汝不謬為吾侍者。
漳州浮石和尚【頌】上堂：山僧開箇卜鋪，能斷人貧富，定人生死。
僧問：離却生死貧富，不落五行，請師直道。
師曰：金木水火土。
關南道吾和尚有時曰：打動關南皷，唱起德山歌。
有時執木劒橫肩上作舞。
僧問：手中劒甚處得來？
師擲於地，僧却置師手中。
師曰：甚處得來？
僧無對。
師曰：容汝三日內下取一轉語。
其僧亦無對。
師自代拈劒橫肩上作舞，曰：須恁麼始得。
【頌】趙州來，師乃著豹皮裩，執吉獠棒，在三門下翹一足等候。
纔見州，便高聲唱喏而立。
州曰：小心祇候著。
師又唱喏一聲而去。
【頌】僧問：如何是和尚家風？
師下禪牀作女人拜曰：謝子遠來，無可祗待。
（已上二則按頌古見潭州道吾智下，准會元中機緣在襄州關南道吾章。
）末山尼了然禪師【頌】因灌溪和尚問：如何是末山？
師曰：不露頂。
曰：如何是末山主？
師曰：非男女相。
谿乃喝曰：何不變去？
師曰：不是神，不是鬼，變箇甚麼？
谿於是服膺。
金華俱胝和尚【頌】初住菴時，有尼名實際來，戴笠子執錫，繞師三匝曰：道得即下笠子。
如是三問，師皆無對，尼便去。
師曰：日勢稍晚，何不且住？
尼曰：道得即住。
師又無對。
尼去後，師歎曰：我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。
不如棄菴，往諸方參尋知識去。
其夜山神告曰：不須離此，將有肉身菩薩來為和尚說法也。
逾旬，果天龍和尚到庵。
師乃迎禮，具陳前事。
龍竪一指示之，師當下大悟。
【評】師凡有學者參問，只竪一指。
刺史陳操尚書【頌】一日，與僚屬登樓次，見數僧行脚，有一官人曰，來者總是行脚僧。
公曰，不是。
曰，焉知不是？
公曰，待來勘過。
須臾，僧至樓前，公驀喚上座，僧皆回首。
公謂諸官曰，不信。
長慶道巘禪師上堂。
彌勒朝入伽藍，暮成正覺。
說偈曰：三界上下法，我說皆是心。
離於諸心法，更無有可得。
看他恁麼道，也太煞惺惺。
若比吾徒，猶是鈍漢。
所以一念見道，三世情盡。
如印印泥，更無前後。
諸子，生死事大，快須薦取，莫為等閑。
業識茫茫，蓋為迷己逐物。
世尊臨入涅槃，文殊請再轉法輪。
世尊咄曰：吾四十九年住世，不曾說一字。
汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？
然今時眾中建立箇賓主問答，事不獲已，蓋為初心耳。
僧問：如何是佛法大意？
師曰：今日三月三。
曰：學人不會。
師曰：止止不須說，我法妙難思。
便下座。
（會元四卷終）禪宗正脉卷第二