禪宗正脉 第3卷
禪宗正脉卷第三應化聖賢文殊菩薩【頌】一日，令善財採藥，曰：是藥者採將來！
善財徧觀大地，無不是藥。
却來白曰：無有不是藥者。
殊曰：是藥者採將來！
善財遂於地上拈一莖草，度與文殊。
文殊接得，呈起示眾曰：此藥亦能殺人，亦能活人。
【頌】文殊問菴提遮女曰：生以何為義？
女曰：生以不生生為生義。
殊曰：如何是生以不生生為生義？
女曰：若能明知地水火風四緣未甞自得，有所和合而能隨其所宜，是為生義。
殊曰：死以何為義？
女曰：死以不死死為死義。
殊曰：如何是死以不死死為死義？
女曰：若能明知地水火風四緣未甞自得，有所離散而能隨其所宜，是為死義。
菴提遮女又問文殊曰：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？
殊曰：其力未充。
天親菩薩從彌勒內宮而下，無著菩薩問曰：人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中，成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？
天親曰：祇說這箇法，祇是梵音清雅，令人樂聞。
維摩會上【評】【頌】三十二、菩薩各說不二法門。
文殊曰：我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。
於是文殊又問維摩：仁者當說何等是菩薩入不二法門？
維摩默然。
文殊讚曰：乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。
善財【頌】參五十三員善知識，末後到彌勒閣前，見樓閣門閉，瞻仰讚歎。
見彌勒從別處來，善財作禮曰：願樓閣門開，令我得入。
尋時彌勒至善財前，彈指一聲，樓閣門開。
善財入已，閣門即閉。
見百千萬億樓閣，一一樓閣內，有一彌勒，領諸眷屬，并一善財，而立其前。
善財因無著菩薩問曰：我欲見文殊，何者即是？
財曰：汝發一念心清淨即是。
無著曰：我發一念心清淨，為甚麼不見？
財曰：是真見文殊。
須菩提尊者在巖中宴坐，諸天雨花讚歎。
者曰：空中雨花讚歎，復是何人？
云何讚歎？
天曰：我是梵天，敬重尊者善說般若。
者曰：我於般若未甞說一字，汝云何讚歎？
天曰：如是，尊者！
無說我乃無聞，無說無聞是真說般若。
○尊者一日說法次，帝釋雨花，者乃問：此花從天得邪？
從地得邪？
從人得邪？
釋曰：弗也。
者曰：從何得邪？
釋乃舉手，者曰：如是，如是。
舍利弗尊者【頌】入城遙見月上女出城，舍利弗心口思惟：此姊見佛，不知得忍不得忍否？
我當問之。
纔近便問：大姊往甚麼處去？
女曰：如舍利弗與麼去。
弗曰：我方入城，汝方出城，何言如我恁麼去？
女曰：諸佛弟子當依何住？
弗曰：諸佛弟子依大涅槃而住。
女曰：諸佛弟子既依大涅槃而住，而我亦如與舍利弗與麼去。
賓頭盧尊者【頌】赴阿育王宮大會，王行香次，作禮問曰：承聞尊者親見佛來，是否？
者以手䇿起眉毛曰：會麼？
王曰：不會。
者曰：阿耨達池龍王請佛齋，吾是時亦預其數。
秦䟦跎禪師問生：法師講何經論？
生曰：大般若經。
師曰：作麼生說色空義？
曰：眾微聚曰色，眾微無自性。
曰：空。
師曰：眾微未聚，喚作甚麼？
生罔措。
師又問：別講何經論？
曰：大涅槃經。
師曰：如何說涅槃之義？
曰：涅而不生，槃而不滅。
不生不滅，故曰涅槃。
師曰：這箇是如來涅槃，那箇是法師涅槃？
曰：涅槃之義，豈有二邪？
某甲祇如此，未審禪師如何說涅槃？
師拈起如意曰：還見麼？
曰：見。
師曰：見箇甚麼？
曰：見禪師手中如意。
師將如意擲于地曰：見麼？
曰：見。
師曰：見箇甚麼？
曰：見禪師手中如意墮地。
師斥曰：觀公見解，未出常流，何得名喧宇宙？
拂衣而去。
其徒懷疑不已，乃追師扣問：我師說色空涅槃不契，未審禪師如何說色空義？
師曰：不道汝師說得不是，汝師祇說得果上色空，不會說得因中色空。
其徒曰：如何是因中色空？
師曰：一微空故眾微空，眾微空故一微空。
一微空中無眾微，眾微空中無一微。
寶誌禪師【頌】垂語曰：終日拈香擇火，不知身是道場。
又曰：大道祇在目前，要且目前難覩。
欲識大道真體，不離聲色言語。
又曰：京都鄴都浩浩，還是菩提大道。
（法眼曰：京都鄴都浩浩，不是菩提大道。
）雙林善慧大士日常營作，夜則行道，見釋迦、金粟、定光三如來放光襲其體。
大士乃曰：我得首楞嚴定，天嘉二年，感七佛相隨，釋迦引前，維摩接後，唯釋尊數顧共語，為我補處也。
【評】【頌】梁武帝請講金剛經，士纔陞座，以尺揮案一下，便下座。
帝愕然。
聖師曰：陛下還會麼？
帝曰：不會。
聖師曰：大士講經竟。
○心王銘曰：觀心空王，玄妙難測。
無形無相，有大神力。
能滅千灾，成就萬德。
體性雖空，能施法則。
觀之無形，呼之有聲。
為大法將，心戒傳經。
水中鹽味，色裏膠青。
決定是有，不見其形。
心王亦爾，身內居停。
面門出入，應物隨情。
自在無礙，所作皆成。
了本識心，識心見佛。
是心是佛，是佛是心。
念念佛心，佛心念佛。
欲得早成，戒心自律。
淨律淨心，心即是佛。
除此心王，更無別佛。
欲求成佛，莫染一物。
心性雖空，貪嗔體實。
入此法門，端坐成佛。
到彼岸已，得波羅蜜。
慕道真士，自觀自心。
知佛在內，不向外尋。
即心即佛，即佛即心。
心明識佛，曉了識心。
離心非佛，離佛非心。
非佛莫測，無所堪任。
執空滯寂，於此漂沉。
諸佛菩薩，非此安心。
明心大士，悟此玄音。
身心性妙，用無更改。
是故智者，放心自在。
莫言心王，空無體性。
能使色身，作邪作正。
非有非無，隱顯不定。
心性離空，能凡能聖。
是故相勸，好自防慎。
剎那造作，還復漂沉。
清淨心智，如世黃金。
般若法藏，並在身心。
無為法寶，非淺非深。
諸佛菩薩，了此本心。
有緣遇者，非去來今。
【頌】大士頌云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
起坐鎮相隨，語默同居止。
纖毫不相離，如身影相似。
欲識佛去處，祇這語聲是。
【頌】空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
【頌】有物先天地，無形本寂寥。
能為萬象主，不逐四時凋。
南嶽慧思禪師【頌】因誌公令人傳語曰：何不下山教化眾生，目視雲漢作甚麼？
師曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可化？
○示眾曰：道源不遠，性海非遙。
但向己求，莫從他覓。
覓即不得，得亦不真。
○偈曰：頓悟心源開寶藏，隱顯靈通現真相。
獨行獨坐常巍巍，百億化身無數量。
縱令畐塞滿虗空，看時不見微塵相。
可笑物兮無比況，口吐明珠光晃晃。
尋常見說不思議，一語標名言下當。
○天不能蓋地不載，無去無來無障礙。
無長無短無青黃，不在中間無內外。
超羣出眾太虗玄，指物傳心人不會。
天台智者顗禪師【頌】在南嶽誦法華經，至藥王品曰：是真精進，是名真法，供養如來。
於是悟法華三昧，獲旋陀羅尼。
見靈山一會，儼然未散。
豐干禪師因寒山問：古鏡未磨時如何照燭？
師曰：氷壺無影像，猿猴探水月。
曰：此是不照燭也，更請道看。
師曰：萬德不將來，教我道甚麼？
寒山、拾得俱作禮而退。
寒山子因趙州遊天台，路次相逢，山見牛跡，問州曰：上座還識牛麼？
州曰：不識。
山指牛跡曰：此是五百羅漢遊山。
州曰：既是羅漢，為甚麼却作牛去？
山曰：蒼天！
蒼天！
州呵呵大笑。
山曰：作甚麼？
州曰：蒼天！
蒼天！
山曰：這廝兒宛有大人之作。
拾得子國清寺半月念戒，眾集，拾得拍手曰：聚頭作想那事如何？
維那叱之，得曰：大德且住，無嗔即是戒，心淨即出家。
我性與你合，一切法無差。
明州布袋和尚【頌】一日，有僧在師前行，師乃拊其背。
僧回首，師曰：乞我一文錢。
曰：道得即與汝一文。
師放下布袋，叉手而立。
白鹿和尚問：如何是布袋？
師便放下布袋。
曰：如何是布袋下事？
師負之而去。
先保福和尚問：如何是佛法大意？
師放下布袋叉手。
福曰：為祇如此，為更有向上事？
師負之而去。
師在街衢立，有僧問：和尚在這裏作甚麼？
師曰：等箇人。
曰：來也，來也。
師曰：汝不是這箇人。
曰：如何是這箇人？
師曰：乞我一文錢。
法華志言大士留講肆之久，一日讀雲門錄，忽契悟。
未幾，宿命遂通。
獨語笑，口吻囁嚅，日常不輟。
世傳誦法華，因以名之。
○承相呂許公問佛法大意，師曰：本來無一物，一味却成真。
僧問師：凡邪？
聖邪？
遂舉手曰：我不在此住。
（已上應化賢聖，在會元二卷末，今在正脉三卷首）。
青原青原山行思禪師【頌】聞曹谿法席。
乃往參禮。
問曰。
當何所務。
即不落階級。
祖曰。
汝曾作甚麼來。
師曰。
聖諦亦不為。
祖曰。
落何階級。
師曰。
聖諦尚不為。
何階級之有。
祖深器之。
會下學徒雖眾。
師居首焉。
亦猶二祖不言。
少林謂之得髓矣。
○一日，祖謂師曰：從上衣法雙行，師資遞授。
衣以表信，法乃印心。
吾今得人，何患不信。
吾受衣來，遭此多難。
況乎後代，爭競必多。
衣即留鎮山門，子當分化一方，無令斷絕。
師既得法，歸住青原。
【頌】師令石頭持書與南嶽讓和尚曰：汝達書了速回，吾有箇鈯斧子與汝住山。
頭至彼，未呈書便問：不慕諸聖，不重己靈時如何？
嶽曰：子問太高生，何不向下問？
頭曰：寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。
嶽便休，頭便回。
師問：子返何速？
書信達否？
頭曰：書亦不通，信亦不達。
去日蒙和尚許箇鈯斧子，祇今便請。
師垂一足，頭便禮拜。
尋辭往南嶽。
【頌】僧問：如何是佛法大意？
師曰：廬陵米作麼價？
石頭希遷禪師【頌】謁青原，原問師曰：有人道嶺南有消息。
師曰：有人不道嶺南有消息。
曰：若甚麼大藏小藏，從何而來？
師曰：盡從這裏去。
原然之已。
師於唐天寶初，薦之衡山南寺。
寺之東有石，狀如臺，乃結庵其上，時號石頭和尚。
師因看肇論，至會萬物為己者，其唯聖人乎。
師乃拊几曰：聖人無己，靡所不己。
法身無象，誰云自他。
圓鑑靈照於其間，萬象體玄而自現。
境智非一，孰云去來。
至哉斯語也。
遂掩卷不覺寢，夢自身與六祖同乘一龜，遊泳深池之內。
覺而詳之，靈龜者智也，池者性海也。
吾與祖師同乘靈智，遊性海矣。
遂著參同契曰：竺土大僊心，東西密相付。
人根有利鈍，道無南北祖。
靈源明皎潔，枝派暗流注。
執事元是迷，契理亦非悟。
門門一切境，回互不回互。
回而更相涉，不爾依位住。
色本殊質象，聲元異樂苦。
暗合上中言，明明清濁句。
四大性自復，如子得其母。
火熱風動搖，水濕地堅固。
眼色耳音聲，鼻香舌醎醋。
然依一一法，依根葉分布。
本末須歸宗，尊卑用其語。
當明中有暗，勿以明相覩。
明暗各相對，比之前後步。
萬物自有功，當言用及處。
事存函蓋合，理應箭鋒拄。
承言須會宗，勿自立規矩。
觸目不會道，運足焉知路。
進步非近遠，迷隔山河固。
謹白參玄人，光陰莫虗度。
○上堂。
吾之法門。
先佛傳授。
不論禪定精進。
唯達佛之知見。
即心即佛。
心佛眾生。
菩提煩惱。
名異體一。
汝等當知。
自己心靈。
體離斷常。
性非垢淨。
湛然圓滿。
凡聖齊同。
應用無方。
離心意識。
三界六道。
唯自心現。
水月鏡像。
豈有生滅。
汝能知之。
無所不備。
時門人道悟問。
曹谿意旨誰人得。
師曰。
會佛法人得。
曰。
師還得否。
師曰。
不得。
曰。
為甚麼不得。
師曰。
我不會佛法。
○僧問：如何是解脫？
師曰：誰縛汝？
○問：如何是淨土？
師曰：誰垢汝？
○問：如何是涅槃？
師曰：誰將生死與汝？
【頌】問：如何是西來意？
師曰：問取露柱。
曰：學人不會。
師曰：我更不會。
○問：如何是禪？
師曰：㼾甎。
問：如何是道？
師曰：木頭。
○大顛問：古人云：道有道無俱是謗。
請師除。
師曰：一物亦無，除箇甚麼？
師却問：併却咽喉唇吻道將來。
顛曰：無這箇。
師曰：若甚麼汝即得入門？
○道悟問：如何是佛法大意？
師曰：不得不知。
悟曰：向上更有轉處也無？
師曰：長空不礙白雲飛。
藥山惟儼禪師博通經論，嚴持戒律。
一日自歎曰：大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行於布巾邪？
【頌】首造石頭之室。
便問。
三乘十二分教。
某甲粗知。
甞聞南方直指人心。
見性成佛。
實未明了。
伏望和尚慈悲指示。
頭曰。
恁麼也不得。
不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。
子作麼生。
師罔措。
頭曰。
子因緣不在此。
且往馬大師處去。
師稟命恭禮馬祖。
仍伸前問。
祖曰。
我有時教伊揚眉瞬目。
有時不教伊揚眉瞬目。
有時揚眉瞬目者是。
有時揚眉瞬目者不是。
子作麼生。
師於言下契悟。
便禮拜。
祖曰。
你見甚麼道理便禮拜。
師曰。
某甲在石頭處。
如蚊子上鐵牛。
祖曰。
汝既如是。
善自護持。
【頌】師侍奉馬祖三年。
一日，祖問：子近日見處作麼生？
師曰：皮膚脫落盡，唯有一真實。
祖曰：子之所得，可謂恊於心體，布於四肢。
既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。
師曰：某甲又是何人，敢言住山？
祖曰：不然。
未有常行而不住，未有常住而不行。
欲益無所益，欲為無所為。
宜作舟航，無久住此。
【頌】師乃辭祖返石頭。
一日在石上坐次，石頭問曰：汝在這裏作麼？
曰：一物不為。
頭曰：恁麼即閑坐也。
曰：若閑坐即為也。
頭曰：汝道不為，不為箇甚麼？
曰：千聖亦不識。
頭以偈讚曰：從來共住不知名，任運相將祇麼行。
自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。
後石頭垂語曰：言語動用沒交涉。
師曰：非言語動用亦沒交涉。
頭曰：我這裡針劄不入。
師曰：我這裏如石上栽華。
頭然之。
【頌】道吾、雲巖侍立次，師指按山上枯榮二樹，問道吾曰：枯者是，榮者是？
吾曰：榮者是。
師曰：灼然一切處，光明燦爛去。
又問雲巖：枯者是，榮者是？
巖曰：枯者是。
師曰：灼然一切處，放教枯淡去。
高沙彌忽至，師曰：枯者是，榮者是？
彌曰：枯者從他枯，榮者從他榮。
師顧道吾、雲巖曰：不是，不是。
【頌】師久不陞堂，院主白曰：大眾久思和尚示誨。
師曰：打鐘著。
眾纔集，師便下座，歸方丈。
院主隨後問曰：和尚既許為眾說話，為甚一言不措？
師曰：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？
【頌】僧問：兀兀地思量甚麼？
師曰：思量箇不思量底。
曰：不思量底如何思量？
師曰：非思量。
○上堂：祖師祇教保護，若貪嗔痴起來，切須防禁，莫教掁觸。
是你欲知枯木，石頭却須擔荷，實無枝葉可得。
雖然如此，更宜自看，不得絕言語。
我今為你說，這箇語顯無語底，他那箇本來無耳目等貌。
【頌】遵布衲浴佛，師曰：這箇從汝浴，還浴得那箇麼？
遵曰：把將那箇來。
師乃休。
○僧問：己事未明，乞和尚指示。
師良久曰：吾今為汝道一句亦不難，祇宜汝於言下便見去，猶較些子。
若更入思量，却成吾罪過。
不如且各各合口，免相累及。
【頌】師看經次，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？
師曰：我祇圖遮眼。
曰：某甲學和尚還得也無？
師曰：汝若看，牛皮也須穿。
【評】【頌】僧問：平田淺草，麈鹿成羣，如何射得麈中主？
師曰：看箭！
僧放身便倒。
師曰：侍者拖出這死漢！
僧便走。
師曰：弄泥團漢有甚麼限？
丹霞天然禪師【頌】於慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向院。
主訶曰：何得燒我木佛？
師以杖子撥灰曰：吾燒取舍利。
主曰：木佛何有舍利？
師曰：既無舍利，更取兩尊燒。
主自後眉鬚墮落。
【頌】訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰，居士在否？
女子放下菜藍，斂手而立。
師又問，居士在否？
女子提籃便行，師遂回。
須臾居士歸，女子乃舉前話。
士曰，丹霞在麼？
女曰，去也。
士曰，赤土塗牛妳。
○上堂。
阿你渾家。
切須保護。
一靈之物。
不是你造作。
名邈得。
更說甚薦與不薦。
吾往日見石頭。
亦祇教切須自保護。
此事不是你談話得。
阿你渾家。
各有一坐具地。
更疑甚麼禪。
可是你解底物。
豈有佛可成。
佛之一字。
永不喜聞。
阿你自看。
善巧方便。
慈悲喜捨。
不從外得。
不著方寸。
善巧是文殊。
方便是普賢。
你更擬趂逐甚麼物。
不用經求落空去。
今時學者。
紛紛擾擾。
皆是參禪問道。
吾此間無道可修。
無法可證。
一飲一啄。
各自有分。
不用疑慮。
在在處處。
有恁麼底。
若識得釋迦。
即老凡夫是。
阿你須是看取。
莫一盲引眾盲。
相將入火坑。
夜裏暗雙陸。
賽彩若為生。
無事珍重。
○有僧到參，於山下見師，便問：丹霞山向甚麼處去？
師指山曰：青黯黯處。
曰：莫祇這箇便是麼？
師曰：真師子兒，一撥便轉。
【評】【頌】問僧：甚麼處宿？
曰：山下宿。
師曰：甚麼處喫飯？
曰：山下喫飯。
師曰：將飯與闍黎喫底人，還具眼也無？
僧無對。
大顛寶通禪師初參石頭，頭問：那箇是汝心？
師曰：見言語者是。
頭便喝出。
經旬日，師却問：前者既不是，除此外何者是心？
頭曰：除却揚眉瞬目將心來。
師曰：無心可將來。
頭曰：元來有心，何言無心？
無心盡同謗。
師於言下大悟。
○師侍立次。
頭問。
汝是參禪僧。
是州縣白蹋僧。
師曰。
是參禪僧。
頭曰。
何者是禪。
師曰。
揚眉瞬目。
頭曰。
除却揚眉瞬目外。
將你本來面目呈看。
師曰。
請和尚除却揚眉瞬目外鑒。
頭曰。
我除竟。
師曰。
將呈了也。
頭曰。
汝既將呈。
我心如何。
師曰。
不異和尚。
頭曰。
不關汝事。
師曰。
本無物。
頭曰。
汝亦無物。
師曰。
本無物即真物。
頭曰。
真物不可得。
汝心現量意旨如此也。
大須護持。
○上堂：夫學道人須識自家本心，將心相示，方可見道。
多見時輩祇認揚眉瞬目，一語一默，驀頭印可，以為心要。
此實未了。
吾今為你諸人分明說出，各須聽受。
但除却一切妄運想念現量，即汝真心。
此心與塵境及守認靜默時全無交涉，即心是佛，不待修治。
何以故？
應機隨照，泠泠自用。
窮其用處，了不可得。
喚作妙用，乃是本心。
大須護持，不可容易。
○韓文公一日相訪，問師：春秋多少？
師提起數珠曰：會麼？
公曰：不會。
師曰：晝夜一百八。
公不曉，遂回。
次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？
座扣齒三下。
及見師，理前問，師亦扣齒三下。
公曰：元來佛法無兩般。
師曰：是何道理？
公曰：適來問首座亦如是。
師乃召首座：是汝如此對否？
座曰：是。
師便打趂出院。
【頌】文公又一日白師曰：弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。
師良久，公罔措。
時三平為侍者，乃敲禪牀三下。
師曰：作麼？
平曰：先以定動，後以智拔。
公乃曰：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。
長髭曠禪師【頌】曹谿禮祖塔回，參石頭。
頭問：甚麼處來？
曰：嶺南來。
頭曰：大庾嶺頭一鋪功德成就也未？
師曰：成就久矣，祇欠點眼在。
頭曰：莫要點眼麼？
師曰：便請。
頭乃垂一足，師禮拜。
頭曰：汝見箇甚麼道理便禮拜？
師曰：據某甲所見，如紅爐上一點雪。
○師見僧問訊次，師曰：步步是汝證明處，汝還知麼？
曰：某甲不知。
師曰：汝若知，我堪作甚麼？
僧禮拜，師曰：我不堪，汝却好。
京兆尸利禪師問石頭：如何是學人本分事？
頭曰：汝何從吾覓？
曰：不從師覓，如何即得？
石頭曰：汝還曾失麼？
師乃契會厥旨。
招提慧朗禪師初參馬祖，祖問：汝來何求？
曰：求佛知見。
祖曰：佛無知見，知見乃魔耳。
汝自何來？
曰：南嶽來。
祖曰：汝從南嶽來，未識曹谿心。
要汝速歸彼，不宜他往。
師歸石頭，便問：如何是佛？
頭曰：汝無佛性。
師曰：蠢動含靈又作麼生？
頭曰：蠢動含靈却有佛性。
曰：慧朗為甚麼却無？
頭曰：為汝不肯承當。
師於言下信入。
住後，凡學者至，皆曰：去！
去！
汝無佛性。
其接機大約如此。
（時謂大朗）鳳翔佛陀禪師【頌】尋常持一串數珠，念三種名號，曰：一釋迦，二元和，三佛陀。
自餘是甚麼椀躂丘，乃過一珠，終而復始。
事跡異常，時人莫測。
大同濟禪師一日，見龐居士來，便掩却門曰：多知老翁，莫與相見。
士曰：獨坐獨語，過在阿誰？
師便開門。
纔出，被士把住曰：師多知，我多知？
師曰：多知且置，閉門開門，卷之與舒，相較幾許？
士曰：祇此一問，氣急殺人。
師默然。
士曰：弄巧成拙。
○僧問：此箇法門如何繼紹？
師曰：冬寒夏熱，人自委知。
曰：恁麼則蒙分付去也。
師曰：頑嚚少智，勔臔多痴。
【頌】問：十二時中如何合道？
師曰：汝還識十二時麼？
曰：如何是十二時？
師曰：子丑寅卯。
僧禮拜，師示頌曰：十二時中那事別，子丑寅卯吾今說。
若會唯心萬法空，釋迦彌勒從茲決。
道吾宗智禪師預藥山法會，密契心印。
一日，山問：子去何處來？
師曰：遊山來。
山曰：不離此室，速道將來。
師曰：山上烏兒頭似雪，㵎底遊魚忙不徹。
【頌】師離藥山見南泉，泉問：闍黎名甚麼？
師曰：宗智。
泉曰：智不到處作麼生宗？
師曰：切忌道著。
泉曰：灼然，道著即頭角生。
三日後，師與雲巖在後架把針，泉見乃問：智頭陀前日道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。
合作麼生行履？
師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。
師又來把針，巖曰：師弟適來為甚不祗對和尚？
師曰：你不妨靈利。
巖不薦，却問南泉：適來智頭陀為甚不祗對和尚？
某甲不會，乞師垂示。
泉曰：他却是異類中行。
巖曰：如何是異類中行？
泉曰：不見道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。
直須向異類中行。
巖亦不會。
【頌】師知雲巖不薦，乃曰：此人因緣不在此。
却同回藥山。
山問：汝回何速？
巖曰：祇為因緣不契。
山曰：有何因緣？
巖舉前話。
山曰：子作麼生會他這箇時節便回？
巖無對。
山乃大笑。
巖便問：如何是異類中行？
山曰：吾今日困倦，且待別時來。
巖曰：某甲特為此事歸來。
山曰：且去。
巖便出。
師在方丈外聞巖不薦，不覺咬得指頭血出。
師却下來問巖：師兄去問和尚，那因緣作麼生？
巖曰：和尚不與某甲說。
師便低頭。
（僧問雲居：切忌道著，意作麼生？
居云：此語最毒。
云：如何是最毒底語？
居云：一棒打殺龍蛇。
）○雲巖臨遷化，遣書辭師。
師覽書了，謂洞山密師伯曰：雲巖不知有，我悔當時不向伊道。
雖然如是，要且不違藥山之子。
（玄覺云：古人恁麼道，還知有也未？
又云：雲巖當時不會，且道甚麼處是伊不會處？
）○藥山上堂曰：我有一句子，未甞說向人。
師出曰：相隨來也。
僧問藥山：一句子如何說？
山曰：非言說。
師曰：早言說了也。
○溈山問雲巖：菩提以何為座？
巖曰：以無為為座。
巖却問溈山，山曰：以諸法空為座。
又問師：作麼生？
師曰：坐也聽伊坐，臥也聽伊臥。
有一人不坐不臥，速道速道。
山休去。
○有施主施裩，藥山提起示眾曰：法身還具四大也無？
有人道得，與他一腰裩。
師曰：性地非空，空非性地。
此是地大，三大亦然。
山曰：與汝一腰裩。
○雲巖補鞋次，師問：作甚麼？
巖曰：將敗壞補敗壞。
師曰：何不道即敗壞非敗壞？
【頌】師到五峯，峯問：還識藥山老宿否？
師曰：不識。
峯曰：為甚麼不識？
師曰：不識，不識。
雲巖曇晟禪師【頌】參百丈海禪師二十年，因緣不契。
後造藥山，山問：甚處來？
曰：百丈來。
山曰：百丈有何言句示徒？
師曰：尋常道，我有一句子，百味具足。
山曰：鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。
作麼生是百味具足底句？
師無對。
山曰：爭奈目前生死何！
師曰：目前無生死。
山曰：在百丈多少時？
師曰：二十年。
山曰：二十年在百丈，俗氣也不除。
○侍立次，山又問：百丈更說甚麼法？
師曰：有時道：三句外省去，六句內會取。
山曰：三千里外且喜沒交涉。
山又問：更說甚麼法？
師曰：有時上堂，大眾立定，以拄杖一時趂散。
復召大眾，眾回首。
丈曰：是甚麼？
山曰：何不早恁麼道？
今日因子得見海兄。
師於言下頓悟，便禮拜。
【評】【頌】道吾問：大悲千手眼，那箇是正眼？
師曰：如人夜間背手摸枕子。
吾曰：我會也。
師曰：作麼生會？
吾曰：徧身是手眼。
師曰：道也太煞道，祇道得八成。
吾曰：師兄作麼生？
師曰：通身是手眼。
○尼僧禮拜，師問：汝爺在否？
曰：在。
師曰：年多少？
曰：年八十。
師曰：汝有箇爺不年八十，還知否？
曰：莫是恁麼來者？
師曰：恁麼來者猶是兒孫。
（洞山代云：直是不恁麼來者亦是兒孫。
）○僧問：一念瞥起便落魔界時如何？
師曰：汝因甚麼却從佛界來？
僧無對。
師曰：會麼？
曰：不會。
師曰：莫道體不得，設使體得，也祇是左之右之。
秀州華亭船子德誠禪師【頌】自印心於藥山。
與道吾雲巖為同道交。
洎離藥山。
乃謂二同志曰。
公等應各據一方。
建立藥山宗旨。
予率性踈野。
唯好山水。
樂情自遣。
無所能也。
他後知我所止之處。
若遇靈利座主。
指一人來。
或堪雕琢。
將授生平所得。
以報先師之恩。
遂分携至秀州華亭。
泛一小舟。
隨緣度日。
以接四方往來之者。
時人莫知其高蹈。
因號船子和尚。
道吾後到京口。
遇夾山上堂。
僧問。
如何是法身。
山曰。
法身無相。
曰。
如何是法眼。
山曰。
法眼無瑕。
道吾不覺失笑。
山便下座。
請問道吾。
某甲適來祗對這僧話。
必有不是。
致令上座失笑。
望上座不吝慈悲。
吾曰。
和尚一等是出世。
未有師在。
山曰。
某甲甚處不是。
望為說破。
吾曰。
某甲終不說。
請和尚却往華亭船子處去。
山曰：此人如何？
吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。
和尚若去，須易服而往。
山乃散眾束裝，直造華亭船子。
纔見便問：大德住甚麼寺？
山曰：寺即不住，住即不似。
師曰：不似似箇甚麼？
山曰：不是目前法。
師曰：甚處學得來？
山曰：非耳目之所到。
師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。
師又問：垂絲千尺，意在深潭。
離鈎三寸，子何不道？
山擬開口，被師一橈打落水中。
山纔上船，師又曰：道！
道！
山擬開口，師又打。
山豁然大悟，乃點頭三下。
師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
山遂問：拋綸擲釣，師意如何？
師曰：絲懸淥水，浮定有無之意。
山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。
師曰：釣盡江波，金鱗始遇。
山乃掩耳。
師曰：如是！
如是！
【頌】師遂囑曰：汝向去，直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。
吾二十年在藥山，祇明斯事。
汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏，钁頭邊，覓取一箇半箇接續，無令斷絕。
山乃辭行，頻頻回顧。
師遂喚：闍黎！
山乃回首。
師竪起橈子曰：汝將謂別有。
乃覆船入水而逝。
百巖明哲禪師【頌】洞山與密師伯到參。
師問：二上座甚處來？
山曰：湖南。
師曰：觀察使姓甚麼？
曰：不得姓。
師曰：名甚麼？
曰：不得名。
師曰：還治事也無？
曰：自有郎幕在。
師曰：還出入也無？
曰：不出入。
師曰：豈不出入？
山拂袖便出。
師次早入堂，召二上座曰：昨日老僧對闍黎一轉語不相契，一夜不安。
今請闍黎別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。
山曰：請和尚問。
師曰：豈不出入？
山曰：太尊貴生！
師乃開粥，同共過夏。
澧州高沙彌初參藥山，山問：甚處來？
師曰：南嶽來。
山曰：何處去？
師曰：江陵受戒去。
山曰：受戒圖甚麼？
師曰：圖免生死。
山曰：有一人不受戒，亦無生死可免，汝還知否？
師曰：恁麼則佛戒何用？
山曰：這沙彌猶挂唇齒在。
師禮拜而退。
○道吾來侍立，山曰：適來有箇跛脚沙彌，却有些子氣息。
吾曰：未可全信，更須勘過始得。
【頌】至晚，山上堂，召曰：早來沙彌在甚麼處？
師出眾立，山問：我聞長安甚閙，你還知否？
師曰：我國晏然。
（法眼云：見誰說？
）山曰：汝從看經得，請益得？
師曰：不從看經得，亦不從請益得。
山曰：大有人不看經，不請益，為甚麼不得？
師曰：不道他不得，祇是不肯承當。
山顧道吾、雲巖曰：不信道。
○師辭藥山，山問：甚麼處去？
師曰：某甲在眾有妨，且往路邊卓箇草庵，接待往來茶湯去。
山曰：生死事大，何不受戒去？
師曰：知是般事便休，更喚甚麼作戒？
山曰：汝既如是，不得離吾左右，時復要與子相見。
鼎州李翱刺史【頌】嚮藥山玄化。
屢請不赴。
乃躬謁之。
山執經卷不顧。
侍者曰。
太守在此。
守性褊急。
乃曰。
見面不如聞名。
拂袖便出。
山曰。
太守何得貴耳賤目。
守回拱謝。
問曰。
如何是道。
山以手指上下曰。
會麼。
守曰。
不會。
山曰。
雲在青天水在缾。
守忻愜作禮。
而述偈曰。
鍊得身形似鶴形。
千株松下兩函經。
我來問道無餘說。
雲在青天水在瓶。
守又問。
如何是戒定慧。
山曰。
貧道這裏無此閑家具。
守莫測玄旨。
山曰。
太守欲得保任此事。
直須向高高山頂立。
深深海底行。
閨閤中物捨不得。
便為滲漏。
翠微無學禪師【頌】一日，師在法堂內行，投子進前接禮，問曰：西來密旨，和尚如何示人？
師駐步少時。
子曰：乞師垂示。
師曰：更要第二杓惡水那！
子便禮謝。
師曰：莫垛根。
子曰：時至根苗自生。
○師因供養羅漢，僧問：丹霞燒木佛，和尚為甚麼供養羅漢？
師曰：燒也不燒著，供養亦一任供養。
曰：供養羅漢，羅漢還來也無？
師曰：汝每日還喫飯麼？
僧無語。
師曰：少有靈利底。
孝義寺性空禪師【頌】僧參人事畢，師曰：與麼下去，還有佛法道理也無？
曰：某甲結舌有分。
師曰：老僧又作麼生？
曰：素非好手。
師便仰身合掌，僧亦合掌。
師乃拊掌三下，僧拂袖便出。
師曰：烏不前，兔不後，幾人於此茫然走。
祇有闍黎達本源，結舌何曾著空有。
僊天禪師【頌】僧參，纔展坐具，師曰：不用通時暄，還我文彩未生時道理來。
曰：某甲有口瘂却，即閑苦死。
覓箇臘月扇子作麼？
師拈棒作打勢。
僧把住曰：還我未拈棒時道理。
師曰：隨我者隨之南北，不從我者死住東西。
曰：隨與不隨且置，請師指出東西南北。
師便打。
三平義忠禪師初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。
師詣法席，鞏曰：看箭。
師乃撥開𮌎曰：此是殺人箭，活人箭又作麼生？
鞏彈弓絃三下，師乃禮拜。
鞏曰：三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。
遂抝折弓箭。
後參大顛，舉前話。
顛曰：既是活人箭，為甚麼向弓絃上辨？
平無對。
顛曰：三十年後要舉此話也難得。
【頌】師問大顛：不用指東劃西，便請直指。
顛曰：幽州江口石人蹲。
師曰：猶是指東劃西。
顛曰：若是鳳凰兒，不向那邊討？
師作禮。
顛曰：若不得後句，前話也難圓。
○上堂：今時人出來，盡學馳求造作，將當自己眼目，有甚麼相當？
阿汝欲學麼？
不要諸餘，汝等各有本分事，何不體取作麼？
心憤憤，口悱悱，有甚麼利益？
分明向汝說。
若要修行路，及諸聖建立化門，自有大藏教文在。
若是宗門中事宜，汝切不得錯用心。
僧問：宗門中還有學路也無？
師曰：有一路，滑如苔。
曰：學人還躡得否？
師曰：不擬心，汝自看。
○講。
僧問：三乘十二分教，某甲不疑。
如何是祖師西來意？
師曰：龜毛拂子，兔角拄杖，大德藏向甚麼處？
曰：龜毛兔角，豈是有邪？
師曰：肉有千斤，智無銖兩。
○上堂：諸人若未曾見知識即不可，若曾見作者來，便合體取些子意度，向巖谷間木食草衣。
恁麼去，方有少分相應。
若馳求知解義句，即萬里望鄉關去也。
珍重！
○師有偈曰：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。
箇中若了全無事，體用何妨分不分。
馬頰山本空禪師【頌】上堂：祇這施為動轉，還合得本來祖翁麼？
若合得，十二時中無虗棄底道理。
若合不得，喫茶說話往往喚作茶話在。
僧便問：如何免得不成茶話去？
師曰：你識得口也未？
曰：如何是口？
師曰：兩片皮也不識。
曰：如何是本來祖翁？
師曰：大眾前不要牽爺恃孃。
曰：大眾忻然去也。
師曰：你試點大眾性看。
僧作禮，師曰：伊往往道一性一切性在。
僧欲進語，師曰：孤負平生行脚眼。
【頌】問：去却即今言句，請師直指本來性。
師曰：你迷源來得多少時？
曰：即今蒙和尚指示。
師曰：若指示你，我即迷源。
曰：如何即是？
師示頌曰：心是性體，性是心用。
心性一如，誰別誰共？
妄外迷源，祇者難洞。
古今凡聖，如幻如夢。
本生禪師拈拄杖示眾曰：我若拈起，你便向未拈起時作道理。
我若不拈起，你便向拈起時作主宰。
且道老僧為人在甚處？
時有僧出曰：不敢妄生節目。
師曰：也知闍黎不分外。
曰：低低處平之有餘，高高處觀之不足。
師曰：節目上更生節目。
僧無語。
師曰：掩鼻偷香，空招罪犯。
石室善道禪師一日，仰山問：佛之與道，相去幾何？
師曰：道如展手，佛以握拳。
曰：畢竟如何的當，可信可依？
師以手撥空三下，曰：無恁麼事，無恁麼事。
曰：還假看教否？
師曰：三乘十二分教，是分外事。
若與他作對，即是心境兩法，能所雙行。
便有種種見解，亦是狂慧，未足為道。
若不與他作對，一事也無。
所以祖師道：本來無一物。
汝不見小兒出胎時，可道我解看教，不解看教。
當恁麼時，亦不知有佛性義，無佛性義。
及至長大，便學種種知解出來，便道我能我解，不知總是客塵煩惱。
十六行中，嬰兒行為最。
哆哆和和時，喻學道之人，離分別取捨心，故讚歎嬰兒，可況喻取之。
若謂嬰兒是道，今時人錯會。
石霜山慶諸禪師【頌】抵溈山為米頭，一日篩米次，溈曰：施主物，莫拋撒。
師曰：不拋撒。
溈於地上拾得一粒，曰：汝道不拋撒，這箇是甚麼？
師無對。
溈又曰：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。
師曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？
溈呵呵大笑，歸方丈。
溈至晚上堂曰：大眾！
米裏有蟲，諸人好看。
【頌】後參道吾，問：如何是觸目菩提？
吾喚沙彌，彌應諾。
吾曰：添淨缾水著。
良久，却問師：汝適來問甚麼？
師擬舉，吾便起去。
師於此有省。
○吾將順世，垂語曰：我心中有一物，久而為患，誰能為我除之。
師曰：心物俱非，除之益患。
吾曰：賢哉，賢哉。
【頌】後因僧自洞山來，師問：和尚有何言句示徒？
曰：解夏上堂云：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。
良久曰：祇如萬里無寸草處作麼生去？
師曰：有人下語否？
曰：無。
師曰：何不道出門便是草？
僧回舉似洞山，山曰：此是一千五百人善知識語。
因茲囊錐始露，果熟香飄。
○上堂：汝等諸人，自有本分事，不用馳求。
無你是非處，無你咬嚼處。
一代時教，整理時人脚手。
凡有其由，皆落今時。
直至法身非身，此是教家極則。
我輩沙門，全無肯路。
若分則差，不分則坐著泥水。
但由心意，妄說見聞。
【頌】師在方丈內，僧在窻外問：咫尺之間，為甚麼不覩師顏？
師曰：徧界不曾藏。
僧舉問雪峯：徧界不曾藏，意旨如何？
峯曰：甚麼處不是石霜？
師聞曰：這老漢著甚麼死急？
峯聞曰：老僧罪過。
【頌】裴相國來，師拈起裴笏問：在天子手中為圭，在官人手中為笏，在老僧手中，且道喚作甚麼？
裴無對，師乃留下笏。
○示眾。
初機未覯大事，先須識取頭，其尾自至。
踈山仁參，問：如何是頭？
師曰：直須知有。
曰：如何是尾？
師曰：盡却今時。
曰：有頭無尾時如何？
師曰：吐得黃金堪作甚麼？
曰：有尾無頭時如何？
師曰：猶有依倚在。
曰：直得頭尾相稱時如何？
師曰：渠不作箇解會，亦未許渠在。
○僧問：三千里外，遠聞石霜有箇不顧。
師曰：是。
曰：祇如萬象歷然，是顧不顧？
師曰：我道不驚眾。
曰：不驚眾是與萬象合，如何是不顧？
師曰：徧界不曾藏。
○問：如何是祖師西來意？
師乃咬齒示之。
僧不會，後問九峰曰：先師咬齒，意旨如何？
峰曰：我寧可截舌，不犯國諱。
又問雲蓋，蓋曰：我與先師有甚麼冤讐？
○師居石霜山二十年間，學眾有長坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾也。
漸源仲興禪師在道，吾為侍者。
【評】【頌】一日，侍吾往檀越家弔慰。
師拊棺曰：生邪？
死邪？
吾曰：生也不道，死也不道。
師曰：為甚麼不道？
吾曰：不道，不道。
歸至中路，師曰：和尚今日須與某甲道。
若不道，打和尚去也。
吾曰：打即任打，道即不道。
師便打。
吾歸院曰：汝宜離此去，恐知事得知不便。
師乃禮辭，隱于村院。
經三年後，忽聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身，忽然大省。
遂焚香遙禮曰：信知先師遺言，終不虗發。
自是我不會，却怨先師。
先師既歿，唯石霜是嫡孫，必為證明。
乃造石霜。
霜見便問：離道吾後，到甚處來？
師曰：祇在村院寄足。
霜曰：前來打先師因緣會也未？
師起身進前曰：却請和尚道一轉語。
霜曰：不見道：生也不道，死也不道。
師乃述在村院得底因緣。
遂禮拜石霜，設齋懺悔。
他日，持鍬復到石霜。
於法堂上，從東過西，從西過東。
霜曰：作麼？
師曰：覓先師靈骨。
霜曰：洪渡浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？
師曰：正好著力。
霜曰：這裏針劄不入，著甚麼力？
源持鍬肩上便出。
淥清禪師僧問：如何是無相？
師曰：山青水綠。
○僧參。
師以目視之。
僧曰。
是箇機關。
於某甲分上用不著。
師彈指三下。
僧遶禪牀一匝。
依位立。
師曰。
參堂去。
僧始出。
師便喝。
僧却以目視之。
師曰。
灼然用不著。
僧禮拜。
神山僧密禪師一日，與洞山鉏茶園，山擲下钁頭，曰：我今日一點氣力也無。
師曰：若無氣力，爭解恁麼道？
山曰：汝將謂有氣力底是。
○裴大夫問僧：供養佛，佛還喫否？
僧曰：如大夫祭家神。
大夫舉似雲巖，巖曰：這僧未出家在。
曰：和尚又如何？
巖曰：有幾般飯食，但一時下來。
巖却問師：一時下來又作麼生？
師曰：合取鉢盂。
巖肯之。
【頌】師與洞山行次，忽見白兔走過。
師曰：俊哉！
洞曰：作麼生？
師曰：大似白衣拜相。
洞曰：老老大大，作這箇說話。
師曰：你作麼生？
洞曰：積代簪纓，暫時落魄。
○師問洞山：智識所通，莫不遊踐，徑截處乞師一言。
洞曰：師伯意何得取功？
師因斯頓覺下語非常。
【頌】後與洞山過獨木橋，洞先過了，拈起木橋曰：過來。
師喚价闍黎，洞乃放下木橋。
幽谿和尚僧問：大用現前，不存軌則時如何？
師起，遶禪牀一匝而坐。
僧擬進語，師與一蹋。
僧歸位而立，師曰：汝恁麼，我不恁麼。
汝不恁麼，我却恁麼。
僧再擬進語，師又與一蹋，曰：三十年後，吾道大行。
○問：如何是祖師禪？
師曰：泥牛步步出人前。
○問：處處該不得時如何？
師曰：夜半石人無影像，縱橫不辨往來源。
夾山善會禪師上堂：有祖以來，時人錯會相承，至令以佛祖言句為人師範。
若或如此，却成狂人、無智人去。
他祇指示汝：無法本是道，道無一法。
無佛可成，無道可得，無法可取，無法可捨。
所以老僧道：目前無法，意在目前。
他不是目前法。
若向佛祖邊學，此人未具眼在。
何故？
皆屬所依，不得自在。
本祇為生死茫茫，識性無自由分。
千里萬里求善知識，須具正眼，求脫虗謬之見。
定取目前生死，為復實有？
為復實無？
若有人，定得許汝出頭。
上根之人，言下明道。
中下根器，波波浪走。
何不向生死中定當取？
何處更疑佛疑祖，替汝生死？
有智人笑汝。
汝若不會，更聽一頌：勞持生死法，唯向佛邊求。
目前迷正理，撥火覓浮漚。
○西川座主罷講徧參，到襄州華嚴和尚處，問曰：祖意教意，是同是別？
嚴曰：如車二輪，如鳥二翼。
主曰：將為禪門別有長處，元來無。
遂歸蜀。
後聞師道播諸方，令小師持此語問師曰：雕砂無鏤玉之談，結草乖道人之意。
主聞舉，遙禮曰：元來禪門中別有長處。
【頌】僧問：撥塵見佛時如何？
師曰：直須揮劒。
若不揮劒，漁父棲巢。
僧後問石霜：撥塵見佛時如何？
霜曰：渠無國土，甚處逢渠？
僧回舉似師。
師上堂，舉了乃曰：門庭施設，不如老僧。
入理深談，猶較石霜百步。
【頌】問：如何是佛？
師曰：此問無賓主。
曰：尋常與甚麼人對談？
師曰：文殊與吾携水去，普賢猶未折花來。
【頌】問：如何是夾山境？
師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。
（法眼云：我二十年秖作境話會。
）○師問僧：甚麼處來？
曰：洞山來。
師曰：洞山有何言句示徒？
曰：尋常教學人三路學。
師曰：何者三路？
曰：玄路、鳥道、展手。
師曰：實有此語否？
曰：實有。
師曰：軌持千里鈔，林下道人悲。
清平山令遵禪師【頌】初參翠微，便問：如何是西來的的意？
微曰：待無人即向汝說。
師良久曰：無人也，請和尚說。
微下禪牀，引師入竹園。
師又曰：無人也，請和尚說。
微指竹曰：這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。
師雖領其微言，猶未徹其玄旨。
出住大通。
上堂，舉初見翠微機緣，謂眾曰：先師入泥入水為我，自是我不識好惡。
○次遷清平，上堂：諸上座，夫出家人須會佛意始得。
若會佛意，不在僧俗男女貴賤，但隨家豐儉安樂便得。
諸上座盡是久處叢林，徧參尊宿，且作麼生會佛意？
試出來大家商量，莫空氣高，至後一事無成，一生空度。
若未會佛意，直饒頭上出水，足下出火，燒身煉臂，聰慧多辯，聚徒一千二千，說法如雲如雨，講得天花亂墜，祇成箇邪說，爭競是非，去佛法大遠在。
諸人幸值色身安健，不值諸難，何妨近前著些工夫，體取佛意好。
【頌】僧問：如何是大乘？
師曰：井索。
曰：如何是小乘？
師曰：錢貫。
又問：如何是有漏？
師曰：笊籬。
曰：如何是無漏？
師曰：木杓。
曰：覿面相呈時如何？
師曰：分付與典座。
投子山大同禪師初習安般觀，次閱華嚴教，發明性海。
復謁翠微，頓悟宗旨。
【評】【頌】趙州問：大死底人却活時如何？
師曰：不許夜行，投明須到。
州曰：我早侯白，伊更侯黑。
○上堂。
汝諸人來這裏。
擬覓新鮮語句。
攢花四六圖。
口裏有可道。
我老兒氣力稍劣。
脣舌遲鈍。
亦無閒言語與汝。
汝若問我。
便隨汝答。
也無玄妙可及於汝。
亦不教汝垛根。
終不說向上向下。
有佛有法。
有凡有聖。
亦不存坐繫縛。
汝諸人變現千般。
總是汝自生見解。
擔帶將來。
自作自受。
我這裏無可與汝。
也無表無裏。
說似諸人。
有疑便問。
僧問。
表裏不收時如何。
師曰。
汝擬向這裏垛根。
便下座。
【評】【頌】問：一切聲是佛聲，是否？
師曰：是。
曰：和尚莫𡱰沸盌鳴聲。
師便打。
又問：麤言及細語，皆歸第一義，是否？
師曰：是。
曰：喚和尚作頭驢，得麼？
師便打。
【頌】問：如何是十身調御？
師下禪牀立。
又問：凡聖相去幾何？
師亦下禪牀立。
【頌】師指庵前一片石，謂雪峰曰：三世諸佛，總在裏許。
峰曰：須知有不在裏許者。
師曰：不快漆桶。
○僧問那吒：析骨還父，析肉還母，如何是那吒本來身？
師放下拂子叉手。
【頌】問：和尚住此山，有何境界？
師曰：丫角女子白頭絲。
【頌】問：月未圓時如何？
師曰：吞却三箇四箇。
曰：圓後如何？
師曰：吐却七箇八箇。
（師微言頗多，今錄少分而已。
）道場山如訥禪師僧問：如何是教意？
師曰：汝自看。
僧禮拜，師曰：明月鋪霄漢，山川勢自分。
又問：如何得聞性不隨緣去？
師曰：汝聽看。
僧禮拜，師曰：聾人也唱胡笳調，好惡高低自不聞。
曰：恁麼則聞性宛然也。
師曰：石從空裏立，火向水中焚。
○問：一念不生時如何？
師曰：堪作甚麼？
僧無語。
師又曰：透出龍門雲雨合，山川大地入無蹤。
白雲約禪師僧問：不坐偏空堂，不居無學位。
此人合向甚麼安置？
師曰：青天無電影。
韶國師參，師問：甚麼處來？
韶曰：江北來。
師曰：船來陸來？
曰：船來。
師曰：還逢見魚鼈麼？
曰：往往遇之。
師曰：遇時作麼生？
韶曰：咄！
縮頭去。
師大笑。
棗山光仁禪師上堂，眾集，師於座前謂眾曰：不負平生行脚眼目，致箇問來，還有麼？
眾無對。
師曰：若無，即陞座去也。
便登座。
僧出禮拜，師曰：負我且從大眾，何也？
便歸方丈。
翌日，有僧請辨前語意旨如何，師曰：齋時有飯與汝喫，夜後有牀與汝眠，一向煎迫我作甚麼？
僧禮拜，師曰：苦！
苦！
僧曰：請師直指。
師乃垂足曰：舒縮一任老僧。
（會元五卷終）。
大光山居誨禪師【頌】僧問：祗如達磨是祖否？
師曰：不是祖。
曰：既不是祖，又來作甚麼？
師曰：祇為汝不薦。
曰：薦後如何？
師曰：方知不是祖。
○上堂：一代時教，祇是整理時人手脚。
直饒剝盡到底，也祇成得箇了事人，不可將當衲衣下事。
所以道，四十九年明不盡，標不起。
到這裏合作麼生？
更若忉忉，恐成負累。
珍重！
九峯道䖍禪師【頌】甞為石霜侍者，洎霜歸寂，眾請首座繼住持。
師白眾曰：須明得先師意始可。
座曰：先師有甚麼意？
師曰：先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。
其餘即不問，如何是一條白練去？
座曰：這箇祇是明一色邊事。
師曰：元來未會先師意在。
座曰：你不肯我那？
但裝香來，香烟斷處，若去不得，即不會先師意。
遂焚香，香烟未斷，座已脫去。
師拊座背曰：坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。
○僧問：承古有言，向外紹則臣位，向內紹則王種。
是否？
師曰：是。
曰：如何是外紹？
師曰：若不知事，極頭祇得了事，喚作外紹，是為臣種。
曰：如何是內紹？
師曰：知向裏許承當擔荷，是為內紹。
曰：如何是王種？
師曰：須見無承當底人。
無擔荷底人，始得同一色。
同一色了，所以借為誕生，是為王種。
曰：恁麼則內紹亦須得轉。
師曰：灼然有承當擔荷，爭得不轉？
汝道內紹便是人王種，你且道如今還有紹底道理麼？
所以古人道，紹是功，紹了非是功。
轉功位了，始喚作人王種。
曰：未審外紹還轉也無？
師曰：外紹全未知有，且教渠知有。
曰：如何是知有？
師曰：天明不覺曉。
○問，如何是外紹。
師曰，不借別人家裏事。
曰，如何是內紹。
師曰，推爺向裏頭。
曰，二語之中，那語最親。
師曰，臣在門裏，王不出門。
曰，恁麼則不出門者，不落二邊。
師曰，渠也不獨坐世界，裏紹王種名，外紹王種性。
所以道，紹是功名，臣是偏中正。
紹了轉功名，君是正中偏。
○問：誕生還更知聞也無？
師曰：更知聞阿誰？
曰：恁麼則莫便是否？
師曰：若是，古人為甚麼道誕生王有父？
曰：既有父，為甚麼不知聞？
師曰：同時不識祖。
○問：古人云：直得不恁麼來者，猶是兒孫。
意旨如何？
師曰：古人不謾語。
曰：如何是來底兒孫？
師曰：猶守珍御在。
曰：如何是父？
師曰：無家可坐，無世可興。
【頌】問：人人盡言請益，未審師將何拯濟？
師曰：汝道巨嶽還曾乏寸土也無？
曰：恁麼則四海參尋，當為何事？
師曰：演若迷頭心自狂。
曰：還有不狂者麼？
師曰：有。
曰：如何是不狂者？
師曰：突曉途中眼不開。
【頌】問：如何是學人自己？
師曰：更問阿誰？
曰：便恁麼承當時如何？
師曰：須彌還更戴須彌。
【頌】問：祖祖相傳，復傳何事？
師曰：釋迦慳，迦葉富。
曰：如何是釋迦慳？
師曰：無物與人。
曰：如何是迦葉富？
師曰：國內孟甞君。
曰：畢竟傳底事作麼生？
師曰：百歲老人分夜燈。
【頌】問：諸聖間出，祇是箇傳語底人。
豈不是和尚語？
師曰：是。
曰：祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。
為甚麼喚作傳語底人？
師曰：為他指天指地，所以喚作傳語底人。
僧禮拜而退。
【頌】問：古人道：因真立妄，從妄顯真。
是否？
師曰：是。
曰：如何是真心？
師曰：不雜食是。
曰：如何是妄心？
師曰：攀緣起倒是。
曰：離此二途，如何是本體？
師曰：本體不離。
曰：為甚麼不離？
師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？
【頌】問：盡乾坤都來是箇眼，如何是乾坤眼？
師曰：乾坤在裏許。
曰：乾坤眼何在？
師曰：正是乾坤眼。
曰：還照矚也無？
師曰：不借三光勢。
曰：既不假三光勢，憑何喚作乾坤眼？
師曰：若不如是，髑髏前見鬼神無數。
【頌】示眾曰：常住法身，不生不滅。
僧問：既是不生不滅，為甚麼六道輪迴？
師曰：為有心故。
曰：以何方便，當證法身？
師曰：以虗空心，合虗空理。
曰：證後如何？
師曰：任從三界轉，徒聽四生奔。
復曰：會麼？
曰：不會。
師曰：禮拜著。
【增收】湧泉景欣禪師自石霜開示而止。
湧泉一日不披袈裟喫飯，有僧問：莫成俗否？
師曰：即今豈是僧邪？
【頌】彊、德二禪客於路次見師騎牛，不識師，忽曰：蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。
師驟牛而去。
彊、德憩於樹下煎茶，師回，却下牛問曰：二禪客近離甚麼處？
彊曰：那邊。
師曰：那邊事作麼生？
彊提起茶盞。
師曰：此猶是這邊事，那邊事作麼生？
彊無對。
師曰：莫道騎牛不鑒好！
○上堂。
我四十九年在這裏。
尚自有時走作。
汝等諸人莫開大口。
見解人多。
行解人萬中無一箇。
見解言語總要知通。
若識不盡。
敢道輪迴去在。
為何如此。
蓋為識漏未盡。
汝但盡却今時。
始得成立。
亦喚作立中功轉功就他去。
亦喚作就中功親他去。
我所以道。
親人不得度。
渠不度親人。
恁麼譬喻。
尚不會薦取渾崙底。
但管取性亂動舌頭。
不見洞山道。
相續也大難。
汝須知有此事。
若不知有。
啼哭有日在。
雲蓋志元禪師【頌】僧問石霜：萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？
霜曰：堂中事作麼生？
僧無對。
經半年，方始下一轉語曰：無人接得渠。
霜曰：道即太煞道，祇道得八成。
曰：和尚又且如何？
霜曰：無人識得渠。
師知，乃禮拜，乞為舉。
霜不肯。
師乃抱霜上方丈曰：和尚若不道，打和尚去在。
霜曰：得在。
師頻禮拜。
霜曰：無人識得渠。
師於言下頓省。
南際僧一禪師僧問：幸獲親近，乞師指示。
師曰：我若指示，即屈著汝。
曰：教學人作麼生即是？
師曰：切忌是非。
○問：同類即不問，如何是異類？
師曰：要頭斫將去。
覆船山洪薦禪師【頌】僧問：抱璞投師，師還接否？
師以手拍香臺，僧禮拜。
師曰：禮拜則不無，其中事作麼生？
僧却拍香臺，師曰：舌頭不出口。
鹿苑暉禪師僧問：祖祖相傳，未審傳箇甚麼？
師曰：汝問我，我問汝。
曰：恁麼則緇素不分也。
師曰：甚麼處去來？
鳳翔石柱禪師【頌】遊方時到洞山時，䖍和尚垂語曰，有四種人，一人說過佛祖，一步行不得。
一人行過佛祖，一句說不得。
一人說得行得，一人說不得行不得。
阿那箇是其人。
師出眾曰，一人說過佛祖行不得者，祇是無舌不許行。
一人行過佛祖一句說不得者，祇是無足不許說。
一人說得行得者，祇是函蓋相稱。
一人說不得行不得者，如斷命求活。
此是石女兒披枷帶鎻。
山曰，闍黎分上作麼生。
師曰，該通分上，卓卓寧彰。
山曰，祇如海上明公秀又作麼生。
師曰，幻人相逢，拊掌呵呵。
南嶽玄泰禪師沉靜寡言，未甞衣帛，時謂之泰布衲。
始見德山，陞于堂矣。
後謁石霜，遂入室焉。
掌翰二十年，與貫休、齊己為友。
後居蘭若，曰金剛臺，誓不立門徒。
四方後進依附，皆用交友之禮。
○甞以衡山多被山民斬伐燒畬。
為害滋甚。
乃作畬山謠曰。
畬山兒。
畬山兒。
無所知。
年年斫斷青山嵋。
就中最好衡嶽色。
杉松利斧摧貞枝。
靈禽野鶴無因依。
白雲回避青烟飛。
猿猱路絕巖崖出。
芝术失根茆草肥。
年年斫罷仍且鉏。
千秋終是難復初。
又道今年種不多。
來年更斫當陽坡。
國家壽嶽尚如此。
不知此理如之何。
遠邇傳播。
達于九重。
有詔禁止。
故嶽中蘭若。
無復延燎。
師之力也。
將示滅。
乃召一僧。
令備薪蒸。
留偈曰。
今年六十五。
四大將離主。
其道自玄玄。
箇中無佛祖。
不用剃頭。
不用澡浴。
一堆猛火。
千足萬足。
端坐垂一足而逝。
闍維收舍利。
建塔於迎雲亭側。
潭州雲蓋禪師僧問：不可以情測時如何？
師曰：無舌童兒機智盡。
○風穴參，師問：石角穿雲路，携笻意若何？
穴曰：紅霞籠玉象，擁嶂照川源。
師曰：相隨來也。
穴曰：和尚也須低聲。
師曰：且坐喫茶。
龍湖普聞禪師唐僖宗太子也。
幼不茹葷，長無經世意。
僖宗鍾愛之，然百計陶寫，終不能回。
中和初，僖宗幸蜀，師斷髮逸遊，人無知者。
造石霜問曰：祖師別傳事，肯以相付乎？
霜曰：莫謗祖師。
師曰：天下宗旨盛大，豈妄為之邪？
霜曰：是實事郍？
師曰：師意如何？
霜曰：待案山點頭，即向汝道。
師於言下頓省。
張拙秀才【頌】因禪月大師指參石霜，霜問：秀才何姓？
曰：姓張名拙。
霜曰：覓巧尚不可得，拙自何來？
公忽有省，乃呈偈曰：光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根纔動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。
隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。
肥田慧覺伏禪師僧問：此地名甚麼？
師曰：肥田。
曰：宜種甚麼？
師便打。
師有偈曰：修多好句枉工夫，返本還源是大愚。
祖佛不從修證得，縱行玄路也崎嶇。
洛浦山元安禪師丱年出家，具戒通經論。
問道臨濟，後為侍者。
濟甞對眾美之曰：臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？
師蒙印可，自謂已足。
一日侍立次，有座主參濟。
濟問：有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教明得。
且道此二人是同是別？
主曰：明得即同，明不得即別。
師曰：這裏是甚麼所在，說同說別？
濟顧師曰：汝又作麼生？
師便喝。
濟送座主回，問師：汝豈不是適來喝老僧者？
師曰：是。
濟便打。
【頌】師後辭濟，濟問：甚麼處去？
師曰：南方去。
濟以拄杖畫一畫曰：過得這箇便去。
師乃喝，濟便打，師作禮而去。
濟明日陞堂曰：臨濟門下有箇赤稍鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裏淹殺。
師遊歷罷，直往夾山卓庵，經年不訪夾山。
山乃修書，令僧馳往。
師接得便坐，却再展手索，僧無對。
師便打曰：歸去舉似和尚。
僧回舉似，山曰：這僧若開書，三日內必來。
若不開書，斯人救不得也。
師果三日後至，見夾山不禮拜，乃當面叉手而立。
山曰：雞棲鳳巢，非其同類。
出去！
師曰：自遠趨風，請師一接。
山曰：目前無闍黎，此間無老僧。
師便喝。
山曰：住！
住！
且莫草草怱怱。
雲月是同，谿山各異。
截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？
師佇思，山便打，因茲服膺。
○山將示滅。
垂語曰。
石頭一枝看看即滅矣。
師曰。
不然。
山曰。
何也。
師曰。
他家自有青山在。
山曰。
苟如是。
即吾宗不墜矣。
上堂。
末後一句始到牢關。
鎻斷要津。
不通凡聖。
尋常向諸人道。
任從天下樂欣欣。
我獨不肯。
欲知上流之士。
不將佛祖言教貼在額頭上。
如龜負圖。
自取喪身之兆。
鳳縈金網。
趨霄漢以何期。
直須旨外明宗。
莫向言中取則。
是以石人機似汝。
也解唱巴歌。
汝若似石人。
雪曲也應和。
指南一路。
智者知疏。
【頌】僧問：供養百千諸佛，不如供養一箇無心道人。
未審百千諸佛有何過？
無心道人有何德？
師曰：一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。
○問：如何是本來事？
師曰：一粒在荒田，不耘苗自秀。
曰：若也不耘，莫被草埋却也無？
師曰：肌骨異蒭蕘，稊稗終難隱。
【頌】問：如何是一大藏教收不得者？
師曰：雨滋三草秀，片玉本來輝。
【頌】問：一毫吞盡巨海，於中更復何言？
師曰：家有白澤之圖，必無如是妖怪。
（保福別云：家無白潭之圖，必無如是妖怪。
）【頌】問：祖意教意，是同是別？
師曰：日月並輪輝，誰家別有路？
曰：恁麼則顯晦殊途，事非一槩。
師曰：但自不忘羊，何須泣岐路？
【頌】問：學人擬歸鄉時如何？
師曰：家破人亡，子歸何處？
曰：恁麼則不歸去也。
師曰：庭前殘雪日輪消，室內遊塵遣誰掃？
乃有偈曰：決志歸鄉去，乘船渡五湖。
舉篙星月隱，停棹日輪孤。
解纜離邪岸，張帆出正途。
到來家蕩散，免作屋中愚。
○誡主事曰：出家之法，長物不留。
播種之時，切宜減省。
締搆之務，悉從廢停。
流光迅速，大道玄深。
苟或因循，曷由體悟。
雖激勵懇切，眾以為常，略不相儆。
【頌】示微疾，亦不倦參請。
一日告眾曰：吾非明即後也。
今有一事問汝等，若道這箇是，即頭上安頭。
若道不是，即斬頭求活。
第一座對曰：青山不舉足，日下不挑燈。
師曰：是甚麼時節作這箇語話？
時有彥從上座對曰：離此二途，請和尚不問。
師曰：未在，更道。
曰：彥從道不盡。
師曰：我不管汝盡不盡。
曰：彥從無侍者祗對和尚。
師便休。
至夜，令侍者喚從問曰：闍黎今日祗對，甚有道理。
汝合體得先師意。
先師道：目前無法，意在目前。
不是目前法，非耳目之所到。
且道那句是賓？
那句是主？
若擇得出，分付鉢袋子。
曰：彥從不會。
師曰：汝合會。
曰：彥從實不會。
師喝出，乃曰：苦！
苦！
（玄覺云：且道從上座實不會，是怕見鉢袋子粘著伊。
）黃山月輪禪師上堂：祖師西來，特唱此事。
自是諸人不薦，內外馳求。
投赤水以尋珠，就荊山而覓玉。
所以道，從門入者，不是家珍。
認影迷頭，豈非大錯。
韶山寰普禪師【頌】有僧到參，禮拜起立。
師曰：大才藏拙戶。
僧過一邊立，師曰：喪却棟梁材。
【頌】問：如何是韶山境？
師曰：古今猿鳥呌，翠色薄烟籠。
曰：如何是境中人？
師曰：退後看。
【頌】問：是非不到處，還有句也無？
師曰：有。
曰：是甚麼句？
師曰：一片白雲不露醜。
【頌】問：如何是和尚家風？
師曰：絕頂無根草，無風葉自搖。
【增收】（遵布衲訪師，問答甚奇，句繁不備錄。
）上藍令超禪師僧問：如何是上藍本分事？
師曰：不從千聖借，豈向萬機求？
曰：祇如不借不求時如何？
師曰：不可拈放汝手裏，得麼？
○問：鋒前如何辨的？
師曰：鋒前不露影，莫向舌頭尋。
○問：二龍爭珠，誰是得者？
師曰：其珠徧地，目覩如泥。
○問：善財見文殊後，為甚却往南方？
師曰：學憑入室，知乃通方。
曰：為甚麼彌勒却遣見文殊？
師曰：道廣無涯，逢人不盡。
太原海湖禪師【頌】因有人請灌頂三藏供養，敷坐訖，師乃就彼位坐。
時有雲涉座主問曰：和尚甚麼年行道？
師曰：座主近前來。
涉近前，師曰：祇如憍陳如是甚麼年行道？
涉茫然。
師喝曰：這尿牀鬼！
天蓋山幽禪師僧問：學人擬看經時如何？
師曰：既是大商，何求小利？
【頌】有一院，名無垢淨光，造浴室。
有人問：既是無垢淨光，為甚麼却造浴室？
僧無語。
後請師代，師曰：三秋明月夜，不是騁團圓。
【增收】三角令珪禪師初參清平，平問：來作麼？
師曰：來禮拜。
平曰：禮拜阿誰？
師曰：特來禮拜和尚。
平咄曰：這鈍根阿師！
師乃禮拜。
平以手斫師頸一下，從此領旨。
投子感溫禪師師遊山見蟬蛻，侍者問曰：殻在這裏，蟬向甚麼處去也？
師拈殻就耳畔搖三五下作蟬聲，侍者於是開悟。
○僧問：父不投，為甚麼却投子？
師曰：豈是別人屋裏事？
曰：父與子還屬功也無？
師曰：不屬。
曰：不屬功底如何？
師曰：父子各自脫。
曰：為甚麼如此？
師曰：汝與我會。
牛頭微禪師上堂：三世諸佛用一點伎倆不得，天下老師口似匾擔。
諸人作麼生大不容易？
除非知有，餘莫能知。
盤山二世禪師僧問：如何出得三界？
師曰：在裏頭來多少時邪？
曰：如何出得？
師曰：青山不礙白雲飛。
九嵕敬慧禪師僧問：解脫深坑，如何過得？
師曰：不求過。
曰：如何過得？
師曰：求過亦非。
觀音巖俊禪師甞經鳳林深谷，欻覩珍寶發現，同侶相顧，意將取之。
師曰：古人鉏園，觸黃金若瓦礫。
待吾菅覆頂，須此供四方僧。
言訖捨去。
○謁投子，子問：昨夜宿何處？
師曰：不動道場。
子曰：既言不動，曷由至此？
師曰：至此豈是動邪？
子曰：元來宿不著處。
投子默許之。
濠州思明禪師僧問：如何是清淨法身？
師曰：屎裏蛆兒，頭出頭沒。
谷山有緣禪師【頌】僧問：如何是祖師西來意？
師曰：夜半烏兒頭戴雪，天明啞子抱頭歸。
【增收】問：一撥便轉時如何？
師曰：野馬走時鞭轡斷，石人撫掌笑呵呵。
泐潭延茂禪師僧問：如何是古佛心？
師曰：終不道土木瓦礫是。
○問：如何是和尚正主？
師曰：畵皷連椎響，耳畔不聞聲。
鳳棲同安院常察禪師【頌】僧問：如何是鳳棲家風？
師曰：鳳棲無家風。
曰：既是鳳棲，為甚麼無家風？
師曰：不迎賓，不待客。
曰：恁麼則四海參尋，當為何事？
師曰：盤飣自有旁人施。
○問：祖意教意，是同是別？
師曰：鐵狗吠石牛，幻人看月色。
○問：如何是披毛戴角底人？
師曰：蓑衣箬笠賣黃金，幾箇相逢不解喚？
○問：學人未曉時機，乞師指示。
師曰：參差松竹烟籠薄，重疊峰巒月上遲。
僧擬進語，師曰：劒甲未施，賊身已露。
僧曰：何也？
師曰：精陽不剪霜前竹，水墨徒誇海上龍。
僧繞禪牀而出，師曰：閉目食蝸牛，一場酸澀苦。
【頌】問：如何是祖師西來意？
師曰：犀牛翫月紋生角，象被雷驚花入牙。
○座主問：三乘十二分教，某甲粗知。
未審和尚說何法示人？
師曰：我說一乘法。
曰：如何是一乘法？
師曰：幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。
曰：不問這箇，如何是一乘法？
師曰：你不妨靈利。
○翫月次，謂僧曰：奇哉！
奇哉！
星明月朗，足可觀瞻，豈異道乎？
僧曰：如何是道？
師曰：汝試道看。
曰：彼自無瘡，勿傷之也。
師曰：負笈攻文，不閒弓矢。
○問僧：近離何處？
曰：江西。
師曰：江西法道，何似此間？
曰：賴遇問著某甲，若問別人，則禍生也。
師曰：老僧適來造次。
曰：某甲不是嬰兒，徒用止啼黃葉。
師曰：傷鼈恕龜，殺活由我。
禾山無殷禪師謁九峰，峰問：汝遠遠而來，暉暉隨眾，見何境界而可修行？
由何徑路而能出離？
師曰：重昬廓闢，盲者自盲。
峰乃許入室。
後住禾山，學徒濟濟，諸方降歎。
○江南李氏召而問曰：和尚何處來？
師曰：禾山來。
曰：山在甚麼處？
師曰：人來朝鳳闕，山嶽不曾移。
國主重之。
○僧問：仰山插鍬，意旨如何？
師曰：汝問我。
曰：玄沙踏倒鍬，又作麼生？
師曰：我問汝。
曰：未辨其宗，如何體悉？
師曰：頭大尾尖。
【評】【頌】問：習學謂之聞，絕學謂之隣。
過此二者，謂之真過。
如何是真過？
師曰：禾山解打皷。
曰：如何是真諦？
師曰：禾山解打皷。
又問：即心即佛則不問，如何是非心非佛？
師曰：禾山解打皷。
曰：如何是向上事？
師曰：禾山解打皷。
○問：萬法齊興時如何？
師曰：禾山解打皷。
（按五燈有此一問，諸方祇說禾山四打皷。
）洪州泐潭牟禪師僧問：如何是學人著力處？
師曰：正是著力處。
六通院紹禪師僧問：不出咽喉唇吻事如何？
師曰：待汝一钁斸斷巾子山，我亦不向汝道。
雲蓋志罕禪師僧問：如何是須彌頂上浪滔天？
師曰：文殊正作閙。
曰：如何是正位中事？
師曰：不向機前展大悲。
○問：如何是那邊人？
師曰：鋒前不露影，句後覓無蹤。
新羅國瑞巖禪師僧問：黑白兩亡開佛眼時如何？
師曰：恐你守內。
○問：如何是誕生王子？
師曰：深宮引不出。
曰：如何是朝生王子？
師曰：宮中不列位。
曰：如何是末生王子？
師曰：處處無標的，不展萬人機。
新羅國百巖禪師【頌】僧問：如何是禪？
師曰：古塚不為家。
曰：如何是道？
師曰：徒勞車馬迹。
曰：如何是教？
師曰：貝葉收不盡。
新羅國大嶺禪師僧問：古人道，祇到潼關便即休，會了便休，未會便休？
師曰：祇為迷途中活計。
曰：離却迷途，還得其中活計也無？
師曰：體即得，當即不得。
曰：既是體得，為甚麼當不得？
師曰：體是甚麼人分上事？
曰：其中事若何？
師曰：不作尊貴。
○問：如何是用中無礙？
師曰：一片白雲繚亂飛。
【頌】問：如何是一切處清淨？
師曰：截瓊枝寸寸是寶，析栴檀片片皆香。
禾山師陰禪師僧問：王子未來登，誰人當治化？
師曰：閫外不行邊塞令，將軍自致太平年。
曰：甚麼則治化之功猶不當？
師曰：亦有當。
曰：如何是當？
師曰：十方國土，盡屬於王。
○問：如何是佛？
師曰：承當者不是好手。
柘溪從實禪師問僧：作甚麼來？
曰：親近來。
師曰：任你白雲朝嶽頂，爭奈青山不展眉。
青峯傳楚禪師僧問：大事已明，為甚麼也如喪考妣？
師曰：不得春風花不開，及至花開又吹落。
○問：如何是一色？
師曰：全無一滴水，浪激似銀山。
烏牙彥賓禪師僧問：未作人身已前作甚麼來？
師曰：三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。
永安靜禪師僧問：知有道不得時如何？
師曰：知有箇甚麼？
曰：不可無去也。
師曰：恁麼則合道得。
曰：道即不無，爭奈語偏。
師曰：水凍魚難躍，山寒花發遲。
○問：如何是一色？
師曰：易分雪裏粉，難辨墨中煤。
○問：不可以智知，不可以識識時如何？
師曰：鶴鷺並頭蹋雪睡，月明驚起兩遲疑。
鄧州中度禪師僧問：如何是實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法？
師曰：真常塵不染，海納百川流。
曰：請和尚離聲色外答。
師曰：木人常對語，有性不能言。
永安淨悟禪師僧問：六門不通，如何達信？
師曰：闍黎外邊與誰相識？
○問：如何是西來意？
師曰：海底泥牛吼，雲中木馬嘶。
木平善道禪師【頌】初謁洛浦，問：一漚未發已前，如何辨其水脉？
浦曰：移舟諳水脉，舉棹別波瀾。
師不契。
乃參蟠龍，語同前問。
龍曰：移舟不別水，舉棹即迷源。
師從此悟入。
【頌】僧問：如何是西來意？
師曰：石羊頭子向東看。
崇福志禪師僧問：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。
未審諸佛有何過？
無心道人有何德？
師曰：雪深宜近火，身暖覺春遲。
鷲嶺善本禪師浴次，僧問：和尚是離垢人，為甚麼却浴？
師曰：定水湛然滿，浴此無垢人。
大安興古禪師僧問：維摩默然，意旨如何？
師曰：黯黑石牛兒，超然不出戶。
烏牙行朗禪師僧問：迦葉上行衣，何人合得披？
師曰：天然無相子，不挂出塵衣。
開山懷晝禪師僧問：作何行業，即得不違於千聖？
師曰：妙行無倫匹，情玄體自殊。
○問：如何是塵中師？
師曰：荊棘林中隨處到，栴檀林裏任縱橫。
青峰山清勉禪師僧問：如何是祖師西來意？
師曰：耨池無一滴，四海自滔滔。
大宋太宗皇帝【頌】一日因僧朝見，帝問：甚處來？
對曰：廬山臥雲庵。
帝曰：朕聞臥雲深處不朝天，為甚到此？
僧無對。
（雪竇代云：難迯至化。
）【頌】因僧入對次，奏曰：陛下還記得麼？
帝曰：甚處相見來？
奏曰：靈山一別，直至如今。
帝曰：卿以何為驗？
僧無對。
（雪竇代云：貧道得得而來。
）【頌】帝嘗夢神人報曰：請陛下發菩提心。
因早朝宣問左右街：菩提心作麼生發？
街無對。
（雪竇代云：實謂今古罕聞。
）【頌】一日朝罷，帝擎鉢問丞相王隨曰：既是大庾嶺頭提不起，為甚麼却在朕手裏？
隨無對。
孝宗皇帝【頌】宣問靈隱佛照光禪師曰：釋迦佛入山修道，六年而成。
所成者何事？
請師明說。
對曰：將謂陛下忘却。
未詳法嗣茶陵郁山主【頌】不曾行脚因廬山有化主至，論及宗門中事，教令看。
僧問法燈：百尺竿頭，如何進步？
燈云：噁。
凡三年。
一日乘驢度橋，一踏橋板而墮，忽然大悟。
遂有頌曰：我有神珠一顆，久被塵勞關鏁。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
因茲更不遊方。
先淨照禪師問楞嚴大師：經中道：若能轉物，即同如來；若被物轉，即名凡夫。
祇如昇元閣作麼生轉？
嚴無對。
東山雲頂禪師道學有聞，叢林稱為頂三教。
一日，九龍觀道士并三士人請上堂：儒門畫八卦，造契書，不救六道輪迴；道門朝九皇，鍊真氣，不達三祇劫數。
我釋迦世尊洞三祇劫數，救六道輪迴，以大願攝人天，如風輪持日月；以大智破生死，若劫火焚秋毫。
入得我門者，自然轉變天地，幽察鬼神，使須彌鐵圍、大地大海入一毛孔中，一切眾生不覺不知。
我說此法門，如虗空俱含萬象，一為無量，無量為一。
若人得一，即萬事畢。
珍重！
雲幽重惲禪師上堂：雲幽一隻箭，虗空無背面。
射去徧十方，要且無人見。
時有僧問：如何是和尚一隻箭？
師曰：盡大地人無髑髏。
樓子和尚【頌】一日，偶經遊街市間，於酒樓下整襪帶次，聞樓上唱曲云：你既無心我也休。
忽然大悟，因號樓子焉。
天竺證悟法師嘗患本宗學者囿於名相，膠於筆錄，至以天台之傳為文字之學，南宗鄙之。
乃謁護國此菴元禪師，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。
庵曰：尚未見路徑，何言到耶？
曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？
若不到此田地，如何有這箇消息？
庵曰：是門外漢耳。
曰：和尚不吝，可為說破。
菴曰：却祇從這裏猛著精彩覰捕看。
若覰捕得他破，則亦知本命元辰落著處。
師通夕不寐，及曉鐘鳴，去其祕畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。
溪若是聲山是色，無山無水好愁人。
特以告此菴，菴曰：向汝道是門外漢。
師禮謝。
未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚，師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。
兒孫不是無料理，要見氷消瓦解時。
此庵見之，笑曰：須是這闍黎始得。
本嵩律師因無為居士楊傑請問宣律師所講毗尼性體，師以偈答曰：情智何甞異，犬吠蛇自行，終南的的意，日午打三更。
昔有老宿，【頌】一夏不為師僧說話。
有僧歎曰：我祇恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。
老宿聞乃曰：闍黎莫𧬊速，若論正因，一字也無。
道了叩齒云：適來無端不合與麼道。
隣壁有一老宿聞曰：好一釜羹，被一顆鼠糞汙却。
（雪竇代云：誰家釜內無一兩顆。
）【頌】昔有一僧，在經堂內不看經，每日打坐。
藏主曰：何不看經？
僧曰：某甲不識字。
主曰：何不問人？
僧近前叉手鞠躬曰：這箇是甚麼字？
主無對。
（大通本代云：又道不識。
）昔二庵主住庵，【頌】旬日不相見。
忽相會，上庵主問下庵主：多時不相見，向甚麼處去？
下庵主曰：在庵中造箇無縫塔。
上庵主曰：某甲也要造一箇，就兄借取塔樣子。
下庵主曰：何不早說，恰被人借去了也。
昔有老宿云：這一片田地分付來多時也，我立地待汝搆去。
（法眼云：山僧如今坐地待汝搆去，還有道理也無？
那箇親？
那箇疎？
試裁斷看。
）○有僧因看法華經，至諸法從本來，常自寂滅相，忽疑不決。
行住坐臥，每自體究，都無所得。
忽春月聞鷺聲，頓然開悟，遂續前偈曰：諸法從本來，常自寂滅相。
春至百花開，黃鷺啼柳上。
○有僧與童子上經了，令持經著函內。
童子曰：某甲念底著向那裏？
（法燈代云：汝念甚麼經？
）昔有官人作無鬼論，中夜揮毫次，忽見一鬼出云：汝道無我聻？
（五祖演云：老僧當時若見，但以手作鵓鳩嘴，向伊道：谷呱呱。
）昔有婆子【頌】供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。
一日令女子抱定曰，正恁麼時如何？
主曰，枯木倚寒巖，三冬無煖氣。
女子舉似婆，婆曰，我二十年祇供養得箇俗漢。
遂遣出，燒却庵。
陳道婆甞徧扣諸方名宿，後於長老山淨和尚語下發明，有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。
人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。
昔有婦人入院，行眾僧隨年錢。
僧曰：聖僧前著一分。
婦人曰：聖僧年多少？
僧無對。
法眼代云：心期滿處則知。
（會元六卷終）禪宗正脉卷第三音釋畐（芒逼切，廣韻道滿，玉篇滿謂之畐也） 顗（以） 囁嚅（鑷如多口） 鈯（突音，鈍也） 荐（薦音，再也，屢也） 撜（根） 躂（揵） 較（角教二音，直也，大略也，著明貌） 嚚（銀） 勔（免） 臔（蜆）瞥（驚入聲，暫見也） 钁（居縛，大鉏） 橈（饒） 駐（住） 垛（妥） 滲（森去聲） 屹（魚乞） 鍬（此遙鏵插） 石 矚（燭） 畬（于音，三歲田。
賖音，火種田） 猱（奴力，猴屬） 僖（希） 締（第）儆（景音，戒也） 蛻（稅音，解也） [鹵/八/夕]（宗） 欻（薰入聲，暴起也） 菅（姦音，菅苫） 睴（混，又古困切，視也） 斷（斫音，斫也） 黯（乙減） 惲（委粉） 𧬊（西）