禪宗正脉 第4卷
禪宗正脉卷第四青原天皇道悟禪師首謁徑山國，一受心法，服勤五載。
後參馬祖，重印前解，法無異說，依止二夏。
乃謁石頭而致問曰：離却定慧，以何法示人？
頭曰：我這裏無奴婢，離箇甚麼？
曰：如何明得？
頭曰：汝還撮得虗空麼？
曰：恁麼則不從今日去也。
頭曰：未審汝早晚從那邊來？
曰：道悟不是那邊人。
頭曰：我早知汝來處也。
曰：師何以贓誣於人？
頭曰：汝身現在。
曰：雖然如是，畢竟如何示於後人？
頭曰：汝道誰是後人？
師從此頓悟，罄殫前二哲匠言下有所得心。
○僧問：如何是玄妙之說？
師曰：莫道我解佛法好！
曰：爭奈學人疑滯何？
師曰：何不問老僧？
曰：即今問了也。
師曰：去！
不是汝存泊處。
龍潭崇信禪師【頌】其家賣餅師少而英異，初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺，人莫之測。
師家于寺巷，常日以十餅饋之，天皇受之。
每食畢，常留一餅，曰：吾惠汝以廕子孫。
師一日自念曰：餅是我持去，何以返遺我邪？
其別有旨乎？
遂造而問焉。
皇曰：是汝持來，復汝何咎？
師聞之，頗曉玄旨，因投出家。
【頌】皇曰：汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。
由是服勤左右。
一日問曰：某自到來，不蒙指示心要。
皇曰：自汝到來，吾未甞不指汝心要。
師曰：何處指示？
皇曰：汝擎茶來，吾為汝接。
汝行食來，吾為汝受。
汝和南時，吾便低首。
何處不指示心要？
師低頭良久。
皇曰：見則直下便見，擬思即差。
師當下開解。
復問：如何保任？
皇曰：任性逍遙，隨緣放曠。
但盡凡心，別無聖解。
德山宣鑒禪師【頌】簡州周氏子，在蜀常講金剛般若，時謂之周金剛。
因擔青龍䟽鈔出蜀，至澧陽路上，見一婆子賣餅，遂息肩買餅點心。
婆乃指擔問云：金剛經三心，未審上座點那箇心？
師無語，遂往龍潭。
至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。
潭引身曰：子親到龍潭。
師無語，遂棲止焉。
【頌】師一夕侍立次，潭曰：更深何不下去？
師珍重便出，却回曰：外面黑。
潭點紙燭度與師，師擬接，潭復吹滅。
師於此大悟，便禮拜。
潭曰：子見箇甚麼？
師曰：從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也。
至來日，龍潭陞座，謂眾曰：可中有箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時向孤峰頂上立吾道去在。
師將䟽鈔堆法堂前，舉火炬曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投于巨壑。
遂焚之。
【評】【頌】禮謝龍潭，直抵溈山，挾複子上法堂，從西過東，從東過西，顧視方丈曰：有麼？
有麼？
山坐次，殊不顧盻。
師曰：無！
無！
便出至門首，乃曰：雖然如此，也不得草草。
遂具威儀，再入相見。
纔跨門，提起坐具曰：和尚！
山擬取拂子，師便喝，拂袖而出。
溈山至晚問首座：今日新到在否？
座曰：當時背却法堂，著草鞋出去也。
山曰：此子已後向孤峰頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。
○上堂：若也於己無事，則勿妄求。
妄求而得，亦非得也。
汝但無事於心，無心於事，則虗而靈，空而妙。
若毛端許言之本末者，皆為自欺。
何故？
毫釐繫念，三途業因。
瞥爾情生，萬劫覊鎻。
聖名凡號，盡是虗聲。
殊相劣形，皆為幻色。
汝欲求之，得無累乎？
及其厭之，又成大患，終而無益。
【頌】小參，示眾曰：今夜不答話，問話者三十棒。
時有僧出禮拜，師便打。
僧曰：某甲話也未問，和尚因甚麼打某甲？
師曰：汝是甚麼處人？
曰：新羅人。
師曰：未跨船舷，好與三十棒。
（法眼云：大小德山，話作兩橛。
圓明云：大小德山，龍頭蛇尾。
）○上堂：問即有過，不問猶乖。
有僧出禮拜，師便打。
僧曰：某甲始禮拜，為甚麼便打？
師曰：待汝開口，堪作甚麼？
○雪峰問南泉：斬猫兒意旨如何？
師乃打趂，却喚曰：會麼？
峰曰：不會。
師曰：我恁麼老婆心也不會。
【頌】示眾曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。
臨濟聞得，謂洛浦曰：汝去問他，道得為甚麼也三十棒？
待伊打汝，接住棒送一送，看伊作麼生？
浦如教而問，師便打。
浦接住送一送，師便歸方丈。
浦回舉似臨濟，濟曰：我從來疑著這漢。
雖然如是，你還識德山麼？
浦擬議，濟便打。
泐潭寶峰和尚問僧：古人有一路接後進初心，汝還知否？
曰：請師指出古人一路。
師曰：甚麼則闍黎知了也？
曰：頭上更安頭。
師曰：寶峰不合問仁者。
曰：問又何妨？
師曰：這裏不曾有人亂說道理，出去！
巖頭全奯禪師【頌】一日參德山，方跨門，便問：是凡是聖？
山便喝，師禮拜。
有人舉似洞山，山曰：若不是奯公，大難承當。
師曰：洞山老人不識好惡，錯下名言。
我當時一手擡，一手搦。
【頌】雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂。
峰曬飯巾次，見德山乃曰：鐘未鳴，皷未響，拓鉢向甚麼處去？
德山便歸方丈。
峰舉似師，師曰：大小德山未會末後句在。
山聞，令侍者喚師去，問：汝不肯老僧那？
師密啟其意，山乃休。
明日陞堂，果與尋常不同。
師至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。
雖然，也祇得三年活。
（山果三年後示滅。
）【頌】師住鄂州巖頭，值沙汰，於湖邊作渡子，兩岸各挂一板。
有人過渡，打板一下。
師曰：阿誰？
或曰：要過那邊去。
師乃舞棹迎之。
一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆子手中兒甚處得來？
師便打。
婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，祇這一箇也不消得。
便拋向水中。
○上堂。
吾甞究涅槃經七八年。
覩三兩段義。
似衲僧說話。
又曰。
休休。
時有一僧出禮拜。
請師舉。
師曰。
吾教意如【圖】字三點。
第一向東方下一點。
點開諸菩薩眼。
第二向西方下一點。
點諸菩薩命根。
第三向上方下一點。
點諸菩薩頂。
此是第一段義。
又曰。
吾教意如摩醯首羅。
擘開面門。
竪亞一隻眼。
此是第二段義。
【頌】又曰：吾教意猶如塗毒皷，擊一聲遠近聞者皆喪。
此是第三段義。
時小嚴上座問：如何是塗毒皷？
師以兩手按膝亞身曰：韓信臨朝底。
嚴無語。
【頌】問僧：甚處來？
曰：西京來。
師曰：黃巢過後，還收得劒麼？
曰：收得。
師引頸近前曰：㘞。
曰：師頭落也。
師呵呵大笑。
僧後到雪峰，峰問：甚處來？
曰：巖頭來。
峰曰：巖頭有何言句？
僧舉前話，峰便打三十棒趂出。
○僧問雪峰：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日，未審和尚見性如何？
峰打拄杖三下。
僧後舉前話問師，師與三摑。
【頌】問：古帆未挂時如何？
師曰：小魚吞大魚。
又僧如前問，師曰：後園驢喫草。
邇後人或問佛、問法、問道、問禪者，師皆作噓聲（頌古稍異）。
雪峰義存禪師【頌】初與巖頭至澧州鰲山鎮阻雪。
頭每日祇是打睡。
師一向坐禪。
一日喚曰，師兄，師兄，且起來。
頭曰，作甚麼。
師曰，今生不著便。
共文邃箇漢行脚。
到處被他帶累。
今日到此。
又祇管打睡。
頭喝曰，噇眠去。
每日牀上坐。
恰似七村裏土地。
他時後日。
魔魅人家男女去在。
師自點𮌎曰，我這裏未穩在。
不敢自謾。
頭曰，我將謂你他日向孤峰頂上。
盤結草庵。
播揚大教。
猶作這箇語話。
師曰，我實未穩在。
頭曰，你若實如此。
據你見處。
一一通來。
是處與你證明。
不是處與你剗却。
師曰，我初到鹽官。
見上堂舉色空義。
得箇入處。
頭曰，此去三十年。
切忌舉著。
又見洞山過水偈曰，切忌從他覓。
迢迢與我踈。
渠今正是我。
我今不是渠。
頭曰，若與麼自救。
也未徹在。
師又曰，後問德山，從上宗乘中事。
學人還有分也無。
德山打一棒曰，道甚麼。
我當時如桶底脫相似。
頭喝曰，你不聞道。
從門入者。
不是家珍。
師曰，他後如何即是。
頭曰，他後若欲播揚大教。
一一從自己𮌎襟流出。
將來與我蓋天蓋地去。
師於言下大悟。
便作禮起。
連聲呌曰，師兄今日始是鰲山成道。
【頌】師在洞山作飯頭，淘米次，山問：淘沙去米，淘米去沙？
師曰：沙米一時去。
山曰：大眾喫箇甚麼？
師遂覆却米盆。
山曰：據子因緣，合在德山。
【頌】僧問：寂然無依時如何？
師曰：猶是病。
曰：轉後如何？
師曰：船子下揚州。
○栖典座問：古人有言：知有佛向上事，方有語話分。
如何是語話？
師把住曰：道！
道！
栖無對。
師遂蹋倒，栖當下汗流。
【頌】問僧：甚處來？
曰：近離浙中。
師曰：船來陸來？
曰：二途俱不涉。
師曰：爭得到這裏？
曰：有甚麼隔礙？
師便打。
○問僧：甚處去？
曰：禮拜徑山和尚去。
師曰：徑山若問汝此間佛法如何，汝作麼生祇對？
曰：待問即道。
師便打。
後舉問鏡清：這僧過在甚麼處？
清曰：問得徑山徹困。
師曰：徑山在浙中，因甚麼問得徹困？
清曰：不見道遠問近對？
師曰：如是！
如是！
【頌】師行脚時，參烏石觀品。
尚纔敲門，石問：誰？
師曰：鳳凰兒。
石曰：來作麼？
師曰：來㗖老觀。
石便開門，搊住曰：道！
道！
師擬議，石拓開，閉却門。
師住後，示眾曰：我當時若入得老觀門，你這一隊噇酒糟漢，向甚麼處摸索？
○問僧：甚處來？
曰：溈山來。
師曰：溈山有何言句？
曰：某甲曾問：如何是祖師西來意？
溈山據坐。
師曰：汝肯他否？
曰：某甲不肯他。
師曰：溈山古佛，汝速去懺悔。
○問僧：甚麼處去？
曰：識得即知去處。
師曰：汝是了事人，亂走作麼？
曰：和尚莫塗汙人好。
師曰：我即不塗污你，古人吹布毛作麼生？
與我說來看。
曰：殘羹餿飯，已有人喫了。
師休去。
【評】【頌】上堂：南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。
長慶出曰：今日堂中大有人喪身失命。
雲門以拄杖攛向師前作怕勢。
有僧舉似玄沙，沙曰：須是稜兄始得。
然雖如是，我即不然。
曰：和尚作麼生？
沙曰：用南山作麼？
【評】【頌】一日，有兩僧來，師以手拓菴門，放身出曰：是甚麼？
僧亦曰：是甚麼？
師低頭歸菴。
僧辭去，師問：甚麼處去？
曰：湖南。
師曰：我有箇同行住巖頭，附汝一書去。
書曰：某書上師兄，某一自鰲山成道後，迄至于今飽不飢，同參某書上。
僧到巖頭，問：甚麼處來？
曰：雪峰來，有書達和尚。
頭接了，乃問僧：別有何言句？
僧遂舉前話，頭曰：他道甚麼？
曰：他無語，低頭歸菴。
頭曰：噫！
我當初悔不向伊道末後句，若向伊道，天下人不奈雪老何！
僧至夏末，請益前話，頭曰：何不早問？
曰：未敢容易。
頭曰：雪峰雖與我同條生，不與我同條死，要識末後句，祇這是。
【評】【頌】上堂：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打皷普請看。
（長慶問雲門曰：雪峰與麼道，還有出頭不得處麼？
門曰：有。
曰：作麼生？
門曰：不可總作野狐精見解。
又曰：狼籍不少。
）【評】【頌】三聖問：透網金鱗，以何為食？
師曰：待汝出網來向汝道。
聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。
師曰：老僧住持事繁。
【頌】上堂：盡大地是箇解脫門，把手拽伊不肯入。
時一僧出曰：和尚怪某甲不得。
又一僧曰：用入作甚麼？
師便打。
【頌】一日陞座，眾集定，師輥出木毬，玄沙遂捉來安舊處。
【頌】一日，在僧堂內燒火，閉却前後門，乃呌曰：救火！
救火！
玄沙將一片柴從窓櫺中拋入，師便開門。
【頌】僧問：古㵎寒泉時如何？
師曰：瞪目不見底。
曰：飲者如何？
師曰：不從口入。
僧舉似趙州，州曰：不從口入，不可從鼻孔裏入。
僧却問：古㵎寒泉時如何？
州曰：苦。
曰：飲者如何？
州曰：死。
師聞得，乃曰：趙州古佛。
遙望作禮，自此不答話。
【頌】師因閩王封柑橘各一顆，遣使送至。
柬問：既是一般顏色，為甚名字不同？
師遂依舊封回。
王復馳問玄沙，沙將一張紙蓋却。
○僧問：拈搥竪拂，不當宗乘。
未審和尚如何？
師竪起拂子，僧乃抱頭出去，師不顧。
（法眼代云：大眾看此一員戰將。
）【頌】上堂，舉拂子曰：這箇為中下。
僧問：上上人來時如何？
師舉拂子，僧曰：這箇為中下。
師便打。
○問：國師三喚侍者，意如何？
師乃起入方丈。
○上堂：我若東道西道，汝則尋言逐句。
我若羚羊挂角，汝向甚麼處捫摸？
【頌】示眾云：此事不從脣吻得，不從黃卷上得，不從諸方老宿得，合從甚麼處得？
也須子細。
【增收】師之法席，常不減千五百眾。
瑞龍恭禪師謁德山，山問：會麼？
曰：作麼？
山曰：請相見。
曰：識麼？
山大笑，遂許入室。
高亭簡禪師【頌】參德山，隔江纔見，便云不審。
山乃搖扇招之，師忽開悟，乃橫趨而去，更不回顧。
瑞巖師彥禪師初禮巖頭，問曰：如何是本常理？
頭曰：動也。
曰：動時如何？
頭曰：不是本常理。
師良久，頭曰：肯即未脫根塵，不肯永沉生死。
師遂領悟，便禮拜。
頭每與語，微醻無忒。
○後謁夾山，山問：甚處來？
曰：臥龍來。
山曰：來時龍還起也未？
師乃顧視之，山曰：炙瘡瘢上更著艾燋。
曰：和尚又苦如此作甚麼？
山休去。
【頌】師尋居丹丘瑞巖，坐磐石，終日如愚。
每自喚主人公，復應諾，乃曰：惺惺著，他後莫受人謾。
（後有僧參玄沙，沙問：近離甚處？
云：瑞巖。
沙云：有何言句示徒？
僧舉前話，沙云：一等是弄精魂也，甚奇怪。
乃云：何不且在彼住？
云：已遷化也。
沙云：而今還喚得應麼？
僧無對。
）羅山道閑禪師【頌】閩帥飲其法味，請居羅山，號法寶禪師。
開堂陞座，方斂衣，便曰：珍重！
時眾不散。
良久，師又曰：未識底近前來。
僧出禮拜，師抗聲曰：也大苦哉！
僧擬伸問，師乃喝出。
【頌】師在禾山，送同行矩長老出門次，把拄杖向面前一攛，矩無對。
師曰：石牛攔古路，一馬生雙駒。
（後僧舉似疎山，山云：石牛欄古路，一馬生三寅。
）【頌】無軫上座問：祇如巖頭道：洞山好佛，祇是無光。
未審洞山有何虧闕，便道無光？
師召軫，軫應諾。
師曰：灼然好箇佛，祇是無光。
曰：大師為甚廢撥無軫話？
師曰：甚麼處是陳老師撥你話處？
快道！
快道！
軫無語，師打三十棒趂出。
軫舉似招慶，慶一夏罵詈。
至夏末自來問，師乃分明舉似。
慶便作禮懺悔曰：洎錯怪大師。
○僧問：如何是百草頭上盡是祖師意？
師曰：刺破汝眼。
○臨遷化，上堂集眾。
良久，展左手，主事罔測，乃令東邊師僧退後。
又展右手，又令西邊師僧退後。
廼曰：欲報佛恩，無過流通大教。
歸去也！
歸去也！
珍重！
玄沙師備宗一禪師布衲芒屨，食纔接氣，常終日宴坐，眾皆異之。
與雪峰本法門昆季，而親近若師資，峰以其苦行，呼為頭陀。
一日，峰問：阿那箇是備頭陀？
師曰：終不敢誑於人。
【頌】異日，峰召曰：備頭陀何不徧參去？
師曰：達磨不來東土，二祖不往西天。
峰然之。
○師入室咨決，罔替晨昏。
又閱楞嚴，發明心地。
由是應機敏捷，與修多羅冥契。
諸方玄學有所未決，必從之請益。
至與雪峰徵詰，亦當仁不讓。
峰曰：備頭陀再來人也。
○上堂。
佛道閑曠。
無有程途。
無門解脫之門。
無意道人之意。
不在三際。
故不可昇沉。
建立乖真。
非屬造化。
動則起生死之本。
靜則醉昏沉之鄉。
動靜雙泯。
即落空亡。
動靜雙收。
顢頇佛性。
必須對塵對境。
如枯木寒灰。
臨時應用。
不失其宜。
鏡照諸像。
不亂光輝。
鳥飛空中。
不雜空色。
所以十方無影像。
三界絕行蹤。
不墮往來機。
不住中間意。
鐘中無皷響。
皷中無鐘聲。
鐘皷不相交。
句句無前後。
如壯士屈臂。
不藉他力。
師子遊行。
豈求伴侶。
九霄絕翳。
何在穿通。
一段光明。
未曾昏昧。
若到這裏。
體寂寂。
常的的。
日赫𦦨。
無邊表。
圓覺空中不動搖。
吞爍乾坤逈然照。
夫佛出世者。
元無出入。
名相無體。
道本如如。
法爾天真。
不同修證。
祇要虗閒。
不昧作用。
不涉塵泥。
箇中纖毫道不盡。
即為魔王眷屬。
句前句後。
是學人難處。
所以一句當天。
八萬門永絕生死。
直饒得似秋潭月影。
靜夜鐘聲。
隨扣擊以無虧。
觸波瀾而不散。
猶是生死岸頭事。
道人行處。
如火銷氷。
終不却成氷。
箭既離弦。
無返回勢。
所以牢籠不肯住。
呼喚不回頭。
古聖不安排。
至今無處所。
若到這裏。
步步登玄。
不屬邪正。
識不能識。
智不能知。
動便失宗。
覺即迷旨。
二乘膽顫。
十地魂驚。
語路處絕。
心行處滅。
直得釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。
須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨花。
若與麼現前，更疑何事？
沒棲泊處，離去來今。
限約不得，心思路絕。
不因莊嚴，本來真淨。
動用語咲，隨處明了，更無欠少。
今時人不悟箇中道理，妄自涉事涉塵。
處處染著，頭頭繫絆。
縱悟則塵境紛紜，名相不實。
便擬凝心斂念，攝事歸空。
閉目藏睛，終有念起。
旋旋破除，細想纔生，即便遏捺。
如此見解，即是落空亡底外道，魂不散底死人。
冥冥漠漠，無覺無知。
塞耳偷鈴，徒自欺誑。
這裏分別則不然，也不是隈門傍戶，句句現前。
不得商量，不涉文墨。
本絕塵境，本無位次。
權名箇出家兒，畢竟無蹤迹。
真如凡聖，地獄人天，祇是療狂子之方。
虗空尚無改變，大道豈有昇沉。
悟則縱橫，不離本際。
若到這裏，凡聖也無立處。
若向句中作意，則沒溺殺人。
若向外馳求，又落空界。
如如向上，沒可安排。
恰似𦦨爐，不藏蚊[虫*苪]。
此理本來平坦，何用剗除。
動靜揚眉，是真解脫。
道不彊為意度，建立乖真。
若到這裏，纖毫不受，指意則差。
便是千聖出頭來，也安一字不得。
久立，珍重。
○上堂。
我今問汝諸人。
且承當得箇甚麼事。
在何世界安身立命。
還辨得麼。
若辨不得。
恰似揑目生花。
見事便差。
知麼。
如今目前見有山河大地。
色空明暗。
種種諸物。
皆是狂勞花相。
喚作顛倒知見。
夫出家人。
識心達本源。
故號為沙門。
汝今既已剃髮披衣。
為沙門相。
即便有自利利他分。
如今看著。
盡黑漫漫地墨汁相似。
自救尚不得。
爭解為得人。
仁者。
佛法因緣事大。
莫作等閒相似聚頭。
亂說雜話。
趂謴過時。
光陰難得。
可惜許大丈夫兒。
何不自省察。
看是甚麼事。
祇如從上宗乘。
是諸佛頂族。
汝既承當不得。
所以我方便勸汝。
但從迦葉門接續頓超去。
此一門超凡聖因果。
超毗盧妙莊嚴世界海。
超他釋迦方便門。
直下永劫。
不教有一物與汝作眼見。
何不自急急究取。
未必道我且待三生兩生。
久積淨業。
仁者。
宗乘是甚麼事。
不可由汝用工莊嚴便得去。
不可他心宿命便得去。
會麼？
祇如釋迦出頭來作許多變弄，說十二分教，如缾灌水，大作一場佛事。
向此門中用一點不得，用一毛頭伎倆不得。
知麼？
如同夢事，亦如寐語。
沙門不應出頭來不同夢事，蓋為識得。
知麼？
識得即是大出脫、大徹頭人，所以超凡越聖、出生離死、離因離果、超毗盧越釋迦，不被凡聖因果所謾，一切處無人識得。
汝知麼？
莫祇長戀生死愛網，被善惡業拘將去，無自由分。
饒汝鍊得身心同虗空去，饒汝到精明湛不搖處，不出識陰。
古人喚作如急流水，流急不覺，妄為恬靜。
恁麼修行，盡出他輪迴際，不得依前被輪迴去。
所以道：諸行無常，直是三乘功果。
如是可畏，若無道眼，亦不究竟。
何似如今博地凡夫，不用一毫工夫便頓超去，解省心力麼？
還願樂麼？
勸汝：我如今立地待汝搆去，更不教汝加工鍊行。
如今不恁麼，更待何時？
還肯麼？
便下座。
○上堂。
汝諸人如在大海裏坐。
沒頭浸却了。
更展手問人乞水喫。
夫學般若菩薩。
須具大根器。
有大智慧始得。
若有智慧。
即今便出脫得去。
若是根機遲鈍。
直須勤苦耐志。
日夜忘疲。
無眠失食。
如喪考妣相似。
恁麼急切盡一生去。
更得人荷挾。
尅骨究實。
不妨易得搆去。
且況如今誰是堪任受學底人。
仁者莫祇是記言記語。
恰似念陀羅尼相似。
蹋步向前來。
口裏哆哆和和地。
被人把住。
詰問著沒去處。
便嗔道和尚不為我答話。
恁麼學事大苦。
知麼。
有一般坐繩牀和尚。
稱善知識。
問著便搖身動手。
點眼吐舌瞪視。
更有一般說。
昭昭靈靈。
靈臺智性。
能見能聞。
向五蘊身田裏作主宰。
恁麼為善知識。
大賺人。
知麼。
我今問汝。
汝若認昭昭靈靈是汝真實。
為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈。
若瞌睡時不是。
為甚麼有昭昭時。
汝還會麼。
這箇喚作認賊為子。
是生死根本。
妄想緣起。
汝欲識根由麼。
我向汝道。
昭昭靈靈。
祇因前塵色聲香等法而有分別。
便道此是昭昭靈靈。
若無前塵。
汝此昭昭靈靈。
同於龜毛兔角。
仁者真實在甚麼處。
汝今欲得出他五蘊身田主宰。
但識取汝秘密金剛體。
古人向汝道。
圓成正徧。
徧周沙界。
我今少分為汝智者。
可以譬喻得解。
汝還見南閻浮提日麼。
世間人所作興營養身活命。
種種心行作業。
莫非皆承日光成立。
祇如日體。
還有許多般心行麼。
還有不周徧處麼。
欲識金剛體。
亦須如是看。
祇如今山河大地，十方國土，色空明暗，及汝身心，莫非盡承汝圓成威光所現。
直是天人羣生類所作業次，受生果報，有情無情，莫非承汝威光。
乃至諸佛成道成果，接物利生，莫非盡承汝威光。
祇如金剛體，還有凡夫諸佛麼？
有汝心行麼？
不可道無，便得當去也。
知麼？
汝既有如是奇特當陽出身處，何不發明取？
因何却隨他向五蘊身田中、鬼趣裏作活計，直下自謾去？
忽然無常殺鬼到來，眼目譸張，身見命見，恁麼時大難支荷，如生脫龜殻相似，大苦。
仁者，莫把瞌睡見解便當却去，未解蓋覆得毛頭許。
汝還知麼？
三界無安，猶如火宅。
且汝未是得安樂底人，祇大作羣隊，干他人世，這邊那邊飛走野鹿相似，但求衣食。
若恁麼，爭行他王道？
知麼？
國王大臣不拘執汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龍神荷護汝，也須具慚愧知恩始得。
莫孤負人，好長連牀上排行著地銷將去，道是安樂未在，皆是粥飯將養得汝爛冬瓜相似變將去，土裏埋將去。
業識茫茫，無本可據。
沙門因甚麼到恁麼地？
祇如大地上蠢蠢者，我喚作地獄劫住。
如今若不了，明朝後日入驢胎馬肚裏，牽犂拽杷，衘鐵負鞍，碓擣磨磨，水火裏燒煑去，大不容易受，大須恐懼，好是汝自累。
知麼？
若是了去，直下永劫不曾教汝有這箇消息。
若不了此，煩惱惡業因緣，不是一劫兩劫得休，直與汝金剛齊壽。
知麼？
【頌】師因參次，聞燕子聲，乃曰：深談實相，善說法要。
便下座。
時有僧請益，曰：某甲不會。
師曰：去！
誰信汝？
【頌】皷山來，師作一圓相示之。
山曰：人人出這箇不得。
師曰：情知汝向驢胎馬腹裏作活計。
山曰：和尚又作麼生？
師曰：人人出這箇不得。
山曰：和尚與麼道却得，某甲為甚麼道不得？
師曰：我得汝不得。
【頌】僧侍立次，師以杖指面前地上白點曰：還見麼？
曰：見。
如是三問，僧亦如是答。
師曰：你也見，我也見，為甚麼道不會？
【頌】因雪峰指火曰：三世諸佛在火燄裏轉大法輪。
師曰：近日王令稍嚴。
峰曰：作麼生？
師曰：不許攙奪行市。
雲門曰：火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。
○僧問：古人拈槌竪拂，還當宗乘也無？
師曰：不當。
曰：古人意作麼生？
師舉拂子。
僧曰：宗乘中事如何？
師曰：待汝悟始得。
【頌】師垂語曰：諸方老宿，盡道接物利生。
祇如三種病人，汝作麼生接？
患盲者，拈椎竪拂他又不見。
患聾者，語言三昧他又不聞。
患瘂者，教伊說又說不得。
若接不得，佛法無靈驗。
時有僧出曰：三種病人，還許學人商量否？
師曰：許。
汝作麼生商量？
其僧珍重出，師曰：不是！
不是！
羅漢曰：桂琛現有眼耳口，和尚作麼生接？
師曰：慚愧！
便歸方丈。
中塔曰：三種病人，即今在甚麼處？
又一僧曰：非唯謾他，兼亦自謾。
（法眼云：我當時見羅漢舉此僧語，我便會三種病人。
雲居錫云：祗如此僧會不會？
若道會，玄沙又道不是。
若道不會，法眼為甚麼道我因此僧語，便會三種病人？
上座無事上來商量，大家要知。
）有僧請益雲門，門曰：汝禮拜著。
僧禮拜起，門以拄杖挃之。
僧退後，門曰：汝不是患盲麼？
復喚：近前來！
僧近前，門曰：汝不是患聾麼？
門曰：會麼？
曰：不會。
門曰：汝不是患瘂麼？
僧於是有省。
【頌】師因僧禮拜，師曰：因我得禮汝。
【頌】師一日遣僧送書上雪峰，峰開緘見白紙三幅，問僧：會麼？
曰：不會。
峰曰：不見道君子千里同風？
僧回舉似，師曰：山頭老漢蹉過也不知。
曰：和尚如何？
師曰：孟春猶寒，也不解道。
【頌】師問鏡清：教中道：不見一法，為大過患。
且道不見甚麼法？
清指露柱曰：莫是不見這箇法麼？
（同安顯別云：也知和尚不造次。
）師曰：浙中清水白米從汝喫，佛法未會在。
【頌】僧問：如何是清淨法身？
師曰：膿滴滴地。
【頌】問：如何是親切底事？
師曰：我是謝三郎。
【頌】師與韋監軍喫果子，韋問：如何是日用而不知？
師拈起果子曰：喫。
韋喫果子了，再問，師曰：祗這是日用而不知。
【頌】僧問：如何是學人自己？
師曰：用自己作麼？
（一作是你自己。
雲門云：沒量大人被語脉裏轉却。
僧問：如何是學人自己？
門云：忽然路上有人喚衲僧齋，你也隨分得飯喚。
）○師問明真大師：善財參彌勒，彌勒指歸文殊，文殊指歸佛處。
汝道佛指歸甚麼處？
曰：不知。
師曰：情知汝不知。
（法眼別云：喚甚麼作佛？
）○大普玄通到，禮覲。
師曰：你在彼住，莫誑惑人家男女。
曰：玄通祗是開箇供養門，晚來朝去，爭敢作恁麼事？
師曰：事難。
曰：真情是難。
師曰：甚麼處是難處？
曰：為伊不肯承當。
師便入方丈，拄却門。
【頌】僧問：學人乍入叢林，乞師指箇入路。
師曰：還聞偃溪水聲麼？
曰：聞。
師曰：從這裏入。
○問：古人皆以瞬視接人，未審和尚以何接人？
師曰：我不瞬視接人。
曰：學人為甚麼道不得？
師曰：畐塞汝口，爭解道得？
長慶慧稜禪師歷參禪苑，後參靈雲。
問：如何是佛法大意？
雲曰：驢事未去，馬事到來。
師如是往來雪峰、玄沙二十年間，坐破七箇蒲團，不明此事。
一日捲簾，忽然大悟，乃有頌曰：也大差，也大差，捲起簾來見天下。
有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。
峰舉謂玄沙曰：此子徹去也。
沙曰：未可。
此是意識著述，更須勘過始得。
至晚，眾僧上來問訊。
峰謂師曰：備頭陀未肯汝在。
汝實有正悟，對眾舉來。
師又有頌曰：萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。
昔時謬向途中覓，今日看來火裏氷。
峰乃顧沙曰：不可更是意識著述。
師問峰曰：從上諸聖傳受一路，請師垂示。
峰良久，師設禮而退，峰乃微咲。
師入方丈參，峰曰：是甚麼？
師曰：今日天晴好普請。
自此酬問，未甞爽於玄旨。
【評】【頌】師與保福遊山，福問：古人道：妙峰山頂。
莫祇這箇便是也無？
師曰：是即是，可惜許。
（僧問鼓山：祇如長慶恁麼道，意作麼生？
山云：孫公若無此語，可謂髑髏徧野，白骨連山。
）【頌】僧問：如何是正法眼？
師曰：有願不撒沙○問：名言妙義，教有所詮。
不涉三科，請師直道。
師曰：珍重！
師乃曰：明明歌詠，汝尚不會。
忽被暗裏來底事，汝作麼生？
僧問：如何是暗來底事？
師曰：喫茶去。
（中塔代云：便請和尚相伴。
）【頌】上堂：撞著道伴交肩過，一生參學事畢【頌】上堂：總似今日，老胡有望。
保福曰：總似今日，老胡絕望。
○上堂：我若純舉唱宗乘，須閉却法堂門。
所以道，盡法無民。
僧問：不怕無民，請師盡法。
師曰：還委落處麼？
保福展禪師【評】【頌】甞以古今方便詢于長慶。
一日，慶謂師曰：寧說阿羅漢有三毒，不可說如來有二種語。
不道如來無語，祇是無二種語。
師曰：作麼生是如來語？
慶曰：聾人爭得聞？
師曰：情知和尚向第二頭道。
慶曰：汝又作麼生？
師曰：喫茶去。
（雲居錫云：甚麼處是長慶向第二頭道處？
）【頌】雪峰上堂曰：諸上座，望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。
師舉問鵝湖：僧堂前相見即且置，祇如望州亭、烏石嶺甚麼處相見？
鵝湖驟步歸方丈，師低頭入僧堂。
○保福開堂日，刺史王公禮跪三請，躬自扶掖陞座，師乃曰：須起箇笑端作麼？
然雖如此，再三不容推免，諸仁者還識麼？
若識得，便與古佛齊肩。
時有僧出，方禮拜，師曰：晴乾不肯去，直待雨淋頭。
【頌】師因僧侍立，問曰：汝得恁麼麤心？
僧曰：甚麼處是某甲麤心處？
師拈一塊土度與僧曰：拋向門前著。
僧拋了，却來曰：甚麼處是某甲麤心處？
師曰：我見築著磕著，所以道汝麤心。
【頌】師問僧：殿裏底是甚麼？
曰：和尚定當看。
師曰：釋迦佛。
曰：和尚莫謾人好！
師曰：却是汝謾我。
又問：飯頭鑊闊多少？
曰：和尚試量看。
師以手作量勢，曰：和尚莫謾某甲。
師曰：却是汝謾我。
又問僧：汝作甚麼業來，得恁麼長大？
曰：和尚短多少？
師蹲身作短勢，曰：和尚莫謾人好！
師曰：却是汝謾我。
又問僧：汝名甚麼？
曰：咸澤。
師曰：忽遇枯涸時如何？
曰：誰是枯涸者？
師曰：我是。
曰：和尚莫謾人好！
師曰：却是汝謾我。
（咸澤本章在後，依頌古收於此。
）○僧問：學人近入叢林，乞師全示入路。
師曰：若教全示，我却禮拜汝。
皷山神晏興聖國師【頌】一日參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：是甚麼？
師釋然了悟，亦忘其了心，唯舉手搖曳而已。
峰曰：子作道理邪？
師曰：何道理之有？
峰審其懸解，撫而印之。
○閩帥常詢法要。
創皷山禪苑。
請舉揚宗旨。
上堂。
良久曰。
南泉在日。
亦有人舉。
要且不識南泉。
即今莫有識南泉者麼。
試出來對眾驗看。
時有僧出禮拜。
纔起。
師曰。
作麼生。
僧近前曰。
咨和尚。
師曰。
不才請退。
乃曰。
經有經師。
論有論師。
律有律師。
有函有號。
有部有帙。
各有人傳持。
且佛法是建立教。
禪道乃止啼之說。
他諸聖出興。
蓋為人心不等。
巧開方便。
遂有多門。
受疾不同。
處方還異。
在有破有。
居空叱空。
二患既除。
中道須遣。
皷山所以道。
句不當機。
言非展事。
承言者喪。
滯句者迷。
不唱言前。
寧談句後。
直至釋迦掩室。
淨名杜口。
大士梁時童子。
當日一問二問三問。
盡有人了也。
諸仁者合作麼生。
時有僧出禮拜。
師曰。
高聲問。
曰。
學人咨和尚。
師喝曰。
出去。
曰。
己事未明。
以何為驗。
師抗聲曰。
似未聞那。
其僧再問。
師曰。
一點隨流。
食咸不重。
【頌】上堂，垂語曰：皷山門下，不得咳嗽。
時有僧咳嗽一聲，師曰：作甚麼？
曰：傷風。
師曰：傷風即得。
【頌】師有偈曰：直下猶難會，尋言轉更賖。
若論佛與祖，特地隔天涯。
師舉問僧：汝作麼生會？
僧無語，乃謂侍者曰：某甲不會，請代一轉語。
者曰：和尚與麼道，猶隔天涯在。
僧舉似師，師喚侍者問：汝為這僧代語，是否？
者曰：是。
師便打，趂出院。
龍華靈照禪師僧問：向上一路，千聖不傳，未審甚麼人傳得？
師曰：千聖也疑我。
曰：莫便是傳也無？
師曰：晉帝斬嵆康。
○問：古人道：見色便見心。
此即是色，阿那箇是心？
師曰：恁麼問，莫欺山僧麼？
翠巖令參禪師【頌】上堂：一夏與兄弟東語西話，看翠巖眉毛在麼？
（長慶云：生也。
雲門云：關。
保福云：作賊人心虗。
翠巖芝云：為眾竭力，禍出私門。
）○僧問：凡有言句，盡是點汙。
如何是向上事？
師曰：凡有言句，盡是點汙。
鏡清道怤禪師抵閩，謁雪峰。
一日，師問：祇如古德，豈不是以心傳心？
峰曰：兼不立文字語句。
師曰：祇如不立文字語句，師如何傳？
峰良久，師禮謝。
峯曰：更問我一轉豈不好？
師曰：就和尚請一轉問頭。
峰曰：祇恁麼，為有別商量？
師曰：和尚恁麼即得。
峰曰：於汝作麼生？
師曰：孤負殺人。
○雪峰謂眾曰。
堂堂密密地。
師出問。
是甚麼堂堂密密。
師起立曰。
道甚麼。
師退步而立。
雪峰垂語曰。
此事得恁麼尊貴。
得恁麼綿密。
師曰。
道怤自到來數年。
不聞和尚恁麼示誨。
峰曰。
我向前雖無。
如今已有。
莫有所妨麼。
曰。
不敢。
此是和尚不已而已。
峰曰。
致使我如此。
師從此信入。
而且隨眾。
時謂之小怤布衲。
○普請次，雪峰舉：溈山道：見色便見心。
汝道還有過也無？
師曰：古人為甚麼事？
峰曰：雖然如此，要共汝商量。
師曰：恁麼則不如道怤鉏地去。
○師再參雪峰。
峰問：甚處來。
師曰：嶺外來。
峰曰：甚麼處逢見達磨。
師曰：更在甚麼處。
峰曰：未信汝在。
師曰：和尚莫恁麼粘泥好。
峰便休。
○師後徧歷諸方，益資權智。
因訪先曹山，山問：甚麼處來？
師曰：昨日離明水。
山曰：甚麼時到明水？
師曰：和尚到時到。
山曰：汝道我甚麼時到？
師曰：適來猶記得。
山曰：如是！
如是！
○師初住越州鏡清，唱雪峰之旨，學者奔湊。
副使皮光業者，日休之子，辭學宏贍，屢擊難之，退謂人曰：怤師之高論，人莫窺其極也。
○新到參，師拈起拂子。
僧曰：久向鏡清，猶有這箇在。
師曰：鏡清今日失利。
【評】【頌】問：學人啐，請師啄。
師曰：還得活也無？
曰：若不活，遭人怪笑。
師曰：也是草裏漢。
【頌】師一日於僧堂自擊鐘曰：玄沙道底，玄沙道底。
僧問：玄沙道甚麼？
師乃畫一圓相。
僧曰：若不久參，爭知與麼？
師曰：失錢遭罪。
○師住庵時，有行者至，徐徐近繩牀，取拂子提起問：某甲喚這箇作拂子，庵主喚作甚麼？
師曰：不可更安名立字也。
行者乃擲却拂子曰：著甚死急。
【頌】師問僧：外面是甚麼聲？
曰：蛇齩蝦蟆聲。
師曰：將謂眾生苦，更有苦眾生。
○師問靈雲：行脚事大，乞師指南。
雲曰：浙中米作麼價？
師曰：若不是道怤，洎作米價會却。
○僧問：如何是清淨法身？
師曰：紅日照青山。
如何是法身向上事？
師曰：風吹雪不寒。
【頌】問：學人未達其源，請師方便。
師曰：是甚麼源？
曰：其源。
師曰：若是其源，爭受方便？
僧禮拜退。
後侍者問：和尚適來莫是成褫伊麼？
師曰：無。
曰：莫是不成褫伊麼？
師曰：無。
曰：未審意旨如何？
師曰：一點水墨，兩處成龍。
○師看經次，僧問：和尚看甚麼經？
師曰：我與古人鬬百草。
師却問：汝會麼？
曰：少年也曾恁麼來。
師曰：如今作麼生？
僧舉拳，師曰：我輸汝也。
○上堂。
如今事不得已向汝道。
各自驗看實箇親切。
既恁麼親切。
到汝分上因何特地生疎。
祇為拋家日久。
流浪年深。
一向緣塵致見如此。
所以喚作背覺合塵。
亦名捨父逃逝。
今勸兄弟未歇歇去好。
未徹徹去好。
大丈夫兒得恁麼無氣槩。
還惆悵麼。
終日茫茫地。
且覓取箇管帶路好。
也無人問我管帶一路。
僧問。
如何是管帶一路。
師噓噓曰。
要棒喫即道。
曰。
恁麼則學人罪過也。
師曰。
幾被汝打破蔡州。
○問僧：近離甚處？
曰：石橋。
師曰：本分事作麼生？
曰：近離石橋。
師曰：我豈不知你近離石橋？
本分事作麼生？
曰：和尚何不領話？
師便打。
僧曰：某甲話在。
師曰：你但喫棒，我要這話行。
○僧問：新年頭還有佛法也無？
師曰：有。
曰：如何是新年頭佛法？
師曰：元正啟祚，萬物咸新。
曰：謝師答話。
師曰：鏡清今日失利。
【評】【頌】問僧：門外甚麼聲？
曰：雨滴聲。
師曰：眾生顛倒，迷己逐物。
曰：和尚作麼生？
師曰：洎不迷己。
曰：洎不迷己，意旨如何？
師曰：出身猶可易，脫體道應難。
【頌】師因僧問：如何是大道之源？
師曰：從這裏流出。
【增收】報恩懷嶽禪師僧問：十二時中如何行履？
師曰：動即死。
曰：不動時如何？
師曰：猶是守古塚鬼。
安國瑫禪師僧問：常居正位底人，還消得人天供養否？
師曰：消不得。
曰：為甚麼消不得？
師曰：是甚麼心行？
曰：甚麼人消得？
師曰：著衣喫飯底消得。
睡龍道溥禪師僧問：初心後學，近入叢林。
方便門中，乞師指示。
師敲門枋。
僧曰：向上還有事也無？
師曰：有。
曰：如何是向上事？
師再敲門枋。
長生皎然禪師僧問：古人有言，無明即佛性，煩惱不須除。
如何是無明即佛性？
師忿然作色，舉拳訶曰：今日打這師僧去也。
曰：如何是煩惱不須除？
師以手拏頭曰：這師僧得恁麼發人業？
○問：路逢達道人，不將語默對。
未審將甚麼對？
師曰：上紙墨堪作甚麼？
鵝湖孚禪師【頌】一日不赴堂，侍者來請赴堂。
師曰：我今日在莊上喫油糍飽。
者曰：和尚不曾出入。
師曰：你但去問取莊主。
者方出門，忽見莊主歸謝：和尚到莊喫油糍。
（攷頌古，見南泉、古德兩章。
今攷機緣，在會元鵝湖處。
）○僧問雪峰：拋下拄杖，意作麼生？
師以香匙拋下地。
僧曰：未審此意如何？
師曰：不是好種。
出去！
隆壽紹卿禪師因侍雪峰，山行見芋葉動，峰指動葉示之。
師曰：紹卿甚生怕怖。
峰曰：是汝屋裏底，怕怖甚麼？
師於此有省。
永福從弇禪師僧問：儒門以五常為極則，未審宗門以何為極則？
師良久。
僧曰：恁麼則學人造次也。
師曰：好與拄杖。
○問：不向問處領，猶是學人問處。
和尚如何？
師曰：喫茶去。
雲蓋歸本禪師初謁雪峰，禮拜次，峰下禪牀，跨背而坐，師於此有省。
住後，僧問：如何是西來的的意？
師乃搊住，其僧變色。
師曰：我這裏無這箇。
洛京南院和尚有儒者博覧古今，時呼為張百會。
謁師，師問：莫是張百會麼？
曰：不敢。
師以手於空畫一畫，曰：會麼？
曰：不會。
師曰：一尚不會，甚麼處得百會來？
法海行周禪師僧問：如何是道中寶？
師曰：不露光。
曰：莫便是否？
師曰：是即露也。
杭州龍井通禪師僧問：如何是龍井龍？
師曰：意氣天然別，神工畵不成。
曰：為甚麼畵不成？
師曰：出羣不帶角，不與類中同。
曰：還解行雨也無？
師曰：普潤無邊際，處處皆結粒。
曰：還有宗門中事也無？
師曰：有。
曰：如何是宗門中事？
師曰：從來無形段，應物不曾虧。
杭州龍興宗靖禪師初參雪峰，誓充飯頭，勞逾十載。
甞於眾堂中祖一膊釘簾，峰覩而記曰：汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。
師悔過回浙，住六通院。
錢王命居龍興寺，有眾千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峰所誌。
南禪契璠禪師上堂：若是名言妙句，諸方總道了也。
今日眾中還有超第一義者，致將一問來。
若有，即不孤負於人。
僧問：如何是第一義？
師曰：何不問第一義？
曰：見問。
師曰：已落第二義也。
越山師鼐禪師初參雪峯而染指，後因閩王請，於清風樓齋。
坐久，舉目忽覩日光，豁然頓曉，而有偈曰：清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。
方信普通年遠事，不從葱嶺帶將來。
歸呈雪峯，峯然之。
師臨終示偈曰：眼光隨色盡，耳識逐聲消。
還源無別旨，今日與明朝。
極樂元儼禪師僧問：如何是極樂家風？
師曰：滿目看不盡。
○問：萬法本無根，未審教學人承當甚麼？
師曰：莫寐語。
潮山延宗禪師因資福來謁，師下禪牀相接。
福問：和尚住此山得幾年也？
師曰：鈍鳥棲蘆，困魚止濼。
曰：恁麼則真道人也。
師曰：且坐喫茶。
普通普明禪師僧問：如何是佛性？
師曰：汝無佛性。
曰：蠢動含靈皆有佛性，學人為何却無？
師曰：為汝向外求。
太原孚上座【頌】初在揚州光孝寺講涅槃經，有禪者阻雪，因往聽講。
至三因佛性，三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。
師講罷，請禪者喫茶。
白曰：某甲素志狹劣，依文解義。
適蒙見笑，且望見教。
禪者曰：實笑座主不識法身。
師曰：如此解說，何處不是？
曰：請座主更說一遍。
師曰：法身之理，猶若太虗。
竪窮三際，橫亘十方。
彌綸八極，包括二儀。
隨緣赴感，靡不周徧。
曰：不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。
師曰：既然如是，禪德當為我說。
曰：座主還信否？
師曰：焉敢不信？
曰：若如是，座主輟講旬日，於室內端然靜慮，收心攝念。
善惡諸緣，一時放却。
師一依所教。
從初夜至五更，聞皷角聲，忽然契悟，便去扣門。
禪者曰：阿誰？
師曰：某甲。
禪者咄曰：教汝傳持大教，代佛說法。
夜來為甚麼醉酒臥街？
師曰：禪德自來講經，將生身父母鼻孔搊揑。
從今已去，更不敢如是。
禪者曰：且去，來日相見。
師遂罷講，徧歷諸方。
○甞遊浙中登徑山法會。
一日於大佛殿前有僧問：上座曾到五臺否。
師曰：曾到。
曰：還見文殊麼。
師曰：見。
曰：甚麼處見。
師曰：徑山佛殿前見。
其僧後適閩川舉似雪峯。
峯曰：何不教伊入嶺來。
師聞乃趣裝而邁。
初至雪峯廨院憩錫。
因分柑子與僧。
長慶問：甚麼處將來。
師曰：嶺外將來。
由遠涉不易擔負將來。
師曰：柑子柑子。
【頌】次日上山，雪峯聞，乃集眾。
師到法堂上，顧視雪峯，便下看知事。
明日却上禮拜曰：某甲昨日觸忤和尚。
峯曰：知是般事便休。
○峯一日見師，乃指日示之，師搖手而出。
峯曰：汝不肯我那？
師曰：和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肯？
峰曰：到處也須諱却。
○一日，眾僧晚參，峰在中庭臥。
師曰：五州管內，祇有這老和尚較些子。
峰便起去。
○峰甞問師：見說臨濟有三句，是否？
師曰：是。
曰：作麼生是第一句？
師舉目視之。
峰曰：此猶是第二句，如何是第一句？
師叉手而退。
自此雪峰深器之，室中印解，師資道契，更不它遊而掌浴焉。
【頌】一日，玄沙上，問訊雪峰。
峰曰：此間有個老鼠子，今在浴室裏。
沙曰：待與和尚勘過。
言訖，到浴室，遇師打水。
沙曰：相看上座。
師曰：已相見了。
沙曰：甚麼劫中曾相見？
師曰：瞌睡作麼？
沙却入方丈，白雪峰曰：已勘破了。
峰曰：作麼生勘伊？
沙舉前話。
峰曰：汝著賊也。
【頌】鼓山問師：父母未生時，鼻孔在甚麼處？
師曰：老兄先道。
山曰：如今生也，汝道在甚麼處？
師不肯。
山却問：作麼生？
師曰：將手中扇子來。
山與扇子，再徵前話。
師搖扇不對。
山罔測，乃敺師一拳。
【頌】皷山赴大王請。
雪峰門送。
回至法堂。
乃曰。
一隻聖箭。
直射九重城裏去也。
師曰。
是伊未在。
峰曰。
渠是徹底人。
師曰。
若不信。
待某甲去勘過。
遂趂至中路。
便問。
師兄向甚麼處去。
山曰。
九重城裏去。
師曰。
忽遇三軍圍繞時如何。
山曰。
它家自有通霄路。
師曰。
恁麼則離宮失殿去也。
山曰。
何處不稱尊。
師拂袖便回。
峰問。
如何。
師曰。
好隻聖箭。
中路折却了也。
遂舉前話。
峰乃曰。
奴渠語在。
師曰。
這老凍膿。
猶有鄉情在。
○僧問：如何是觸目菩提？
師踢狗子作聲走，僧無對。
師曰：小狗子不消一踢。
南嶽惟勁禪師師雪峰而友玄沙，深入玄奧。
一日，問鑑上座：聞汝註楞嚴，是否？
鑑曰：不敢。
師曰：二文殊作麼生註？
曰：請師鑑。
師乃揚袂而去。
（甞續寶林傳四卷，又著南嶽高僧傳。
）白兆志圓禪師僧問：諸佛心印甚麼人傳？
師曰：達磨大師。
曰：達磨爭能傳得？
師曰：汝道甚麼人傳得？
○問：如何是直截一路？
師曰：截。
○問：如何是佛法大意？
師曰：苦。
○問：如何是道？
師曰：普。
○問：如何是學人自己？
師曰：失。
○問：如何是得無山河大地去？
師曰：不起見。
（會元七卷終）。
瑞峰神祿禪師久為瑞巖侍者，後開山創院，學侶依附。
師有偈曰：蕭然獨處意沉吟，誰信無言發妙音。
終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。
有僧朋彥問曰：如何是本來心？
師召朋彥，彥應諾。
師曰：與老僧點茶來。
彥於是信入。
黃龍誨機禪師初參巖頭，問：如何是祖師西來意？
頭曰：你還解救糍麼？
師曰：解。
頭曰：且救糍去。
後到玄泉，問：如何是祖師西來意？
泉拈起一莖皂角曰：會麼？
師曰：不會。
泉放下皂角，作洗衣勢。
師便禮拜曰：信知佛法無別。
泉曰：你見甚麼道理？
師曰：某甲曾問巖頭，頭曰：你還解救糍麼？
救糍也祇是解粘。
和尚提起皂角，亦是解粘。
所以道無別。
泉呵呵大笑，師遂有省。
【頌】僧問：風恬浪靜時如何？
師曰：百尺竿頭五兩垂。
明招德謙禪師受羅山印記，靡滯於一隅，激揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。
○師在婺州智者寺居第一座，尋常不受淨水，主事嗔曰：上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？
師跳下牀，提起淨缾曰：這箇是觸是淨？
事無語，師乃撲破。
自爾道聲遐播，眾請居明招山。
○上堂：全鋒敵勝，罕遇知音。
同死同生，萬中無一。
尋言逐句，其數河沙。
舉古舉今，滅胡種族。
向上一路，啐啄猶乖。
儒士相逢，握鞭回首。
沙門所見，誠實苦哉。
拋却真金，隨隊撮土。
報諸稚子，莫謾波波。
解得它玄，猶兼瓦礫。
不如一擲，騰空太虗。
祇這靈鋒，阿誰敢近。
任君來箭，方稱丈夫。
擲欲吞聲，不消一攫。
○師長到坦長老處，坦曰：夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。
師便問：一人所在即不問，作麼生是半人所在？
坦無對。
後令小師問師，師曰：汝欲識半人所在麼？
也祇是弄泥團漢。
【頌】一日天寒上堂，眾纔集，師曰：風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。
便歸方丈。
大眾隨至立定，師又曰：纔到暖室，便見瞌睡。
以拄杖一時趂下。
大寧微禪師上堂：還有騰空底麼？
出來！
眾無出者。
師說偈曰：騰空正是時，應須眨上眉。
從茲出倫去，莫待白頭兒。
天竺義澄禪師在羅山數載，後因山示疾，師問：百年後忽有人問，和尚以何指示？
山乃放身便倒，師從此契悟。
羅山義因禪師僧問：承古有言，自從認得曹谿路，了知生死不相關。
曹谿路即不問，如何是羅山路？
師展兩手。
僧曰：恁麼則一路得通，諸路亦然。
師曰：甚麼諸路？
僧近前叉手。
師曰：靈鶴烟霄外，鈍鳥不離窠。
○問：教中道：順法身萬象俱寂，隨智用萬象齊生。
如何是萬象俱寂？
師曰：有甚麼？
曰：如何是萬象齊生？
師曰：繩牀椅子。
羅漢桂琛禪師一日，為眾宣戒本，布薩已，乃曰：持戒但律身而已，非真解脫也。
依文作解，豈發聖智乎？
於是訪南宗，初謁雲居、雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。
後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。
沙問：三界唯心，汝作麼生會？
師指椅子曰：和尚喚這箇作甚麼？
曰：椅子。
師曰：和尚不會三界唯心？
曰：我喚這箇作竹木，汝喚作甚麼？
師曰：桂琛亦喚作竹木。
曰：盡大地覓一個會佛法底人不可得。
師自爾愈加激勵。
沙每因誘廸學者流出諸三昧，皆命師為助發。
師雖處眾韜晦，然聲譽甚遠。
時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。
【頌】因插田次，見僧乃問：從甚處來？
曰：南州。
師曰：彼中佛法如何？
曰：商量浩浩地。
師曰：爭如我這裏栽田博飯喫？
曰：爭奈三界何！
師曰：喚甚麼作三界？
○問僧：甚處來？
曰：南方來。
師曰：南方知識有何言句示徒？
曰：彼中道：金屑雖貴，眼裏著不得。
師曰：我道須彌在汝眼裏。
○後遷羅漢，大闡玄要。
上堂：宗門玄妙，為當祇恁麼，也更別有奇特？
若別有奇特，汝且舉將來看。
若無，去！
不可將兩個字便當却宗乘也。
何者兩個字？
謂宗乘、教乘也。
汝纔道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。
禪德！
佛法宗乘，元來由汝口裏安名立字，作取說取便是也。
斯須向這裏說平說實，說圓說常。
禪德！
汝喚甚麼作平實？
把甚麼作圓常？
傍家行脚，理須甄別，莫相埋沒。
得些子聲色名字貯在心頭，道我會解，善能揀辨。
汝且會個甚麼？
揀個甚麼？
記持得底是名字，揀辨得底是聲色。
若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？
風吹松樹也是聲，蝦蟇老鵶呌也是聲，何不那裏聽取揀擇去？
若那裏有個意度模樣，祇如老師口裏又有多少意度與上座？
莫錯，即今聲色摐摐地，為當相及不相及？
若相及，即汝靈性金剛祕密應有壞滅去也。
何以如此？
為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞却汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。
若不相及，又甚麼處得聲色來？
會麼？
相及不相及，試裁辨看。
少間又道是圓常平實，甚麼人恁麼道？
未是黃夷村裏漢，解甚麼說？
是它古聖乖些子相助顯發，今時不識好惡，便安圓實，道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點𮌎。
若論殺盜婬罪，雖重猶輕，尚有歇時。
此個謗般若，瞎却眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸，莫將為等閒。
所以古人道：過在化主，不干汝事。
珍重！
○保福僧到，師問：彼中佛法如何？
曰：有時示眾道：塞却你眼，教你覰不見。
塞却你耳，教你聽不聞。
坐却你意，教你分別不得。
師曰：吾問你：不塞你眼，見個甚麼？
不塞你耳，聞個甚麼？
不坐你意，作麼生分別？
【頌】翫月次，乃曰：雲動有，雨去有。
僧曰：不是雲動是風動。
師曰：我道雲亦不動，風亦不動。
曰：和尚適來又道雲動。
師曰：阿誰罪過？
○師見僧，舉拂子曰：還會麼？
曰：謝和尚慈悲示學人。
師曰：見我竪拂子，便道示學人。
汝每日見山見水，可不示汝？
又見僧來，舉拂子，其僧讚歎禮拜。
師曰：見我竪拂子，便禮拜讚歎。
那裏掃地竪起掃帚，為甚麼不讚歎？
【頌】僧問：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？
師曰：汝實不會那？
曰：學人實不會。
師曰：看取下頭註脚。
天龍明真禪師得法玄沙，復回浙中。
錢武肅王請出世開法。
上堂：若直舉宗風，獨唱本分事，便同於頑石。
若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一隻眼。
此乃事不獲已，恁麼道還會麼？
若更不會，聽取一頌：盲聾瘖瘂是仙陀，滿眼時人不奈何。
祇向目前須體妙，身心萬象與森羅。
○僧問：蓮花未出水時如何？
師曰：誰人不知？
曰：出水後如何？
師曰：馨香目擊。
僊宗契苻禪師僧問：飛岫巖邊華子秀，仙境臺前事若何？
師曰：無價大寶光中現，暗客惽惽爭奈何！
曰：優曇華拆人皆覩，向上宗乘意若何？
師曰：闍黎若問宗乘意，不知靜處薩婆訶。
白龍道𭤔禪師僧問：請師答無賓主話。
師曰：昔年曾記得。
曰：即今如何？
師曰：非但耳聾，亦兼眼暗。
○問：請和尚生機答話。
師曰：把紙筆來錄將去。
安國慧球禪師（亦曰中塔）僧問：佛法大意，從何方便頓入？
師曰：入是方便。
○問：雲自何山起，風從何㵎生？
師曰：盡力施為，不離中塔。
○上堂：我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。
欲得省要，却是山河大地與汝發明。
其道既常，亦能究竟。
若從文殊門入者，一切無為土木瓦礫助汝發機。
若從觀音門入者，一切音響蝦蟆蚯蚓助汝發機。
若從普賢門入者，不動步而到。
以此三門方便示汝，如將一隻折箸攪大海水，令彼魚龍知水為命。
會麼？
若無智眼而審諦之，任汝百般巧妙，不為究竟。
○僧問：學人近入叢林，不明己事，乞師指示。
師以杖指之曰：會麼？
曰：不會。
師曰：我恁麼為汝，却成抑屈人。
還知麼？
若約當人分上，從來底事，不論初入叢林，及過去諸佛，不曾乏少。
如大地水，一切魚龍初生，及至老死，所受用水，悉皆平等。
○問：如何是大庾嶺頭事？
師曰：料汝承當不得。
曰：重多少？
師曰：這般底論劫不奈何。
螺峰冲奧禪師僧問：牛頭未見四祖時如何？
師曰：德重鬼神欽。
曰：見後如何？
師曰：通身聖莫測。
○問：如何是本來人？
師曰：惆悵松蘿境界危。
泉州睡龍山和尚上堂，舉拄杖曰：三十年住山，得它氣力。
時有僧問：和尚得它甚麼氣力？
師曰：過谿過嶺，東拄西拄。
（招慶云：我不恁麼道。
僧問：和尚作麼生道？
慶以杖下地拄行。
）大章契如庵主素蘊孤操，志探祖道，預玄沙之室，頴悟幽旨。
玄沙記曰：子禪已逸格，則它後要一人侍立也無？
師自此不務聚徒，不畜童侍，隱于小界山，刳大杇杉若小庵，但容身而已。
凡經遊僧至，隨扣而應，無定開示。
雲峰光緒禪師上堂：但以眾生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰、江河淮濟、一切含靈，從一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大，其中眾生不覺不知。
若要易會，上座日用亦復不知。
國清師靜上座始遇玄沙示眾曰：汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。
師躡前語問曰：祇如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？
沙曰：汝道究得徹底，所知心還測度得及否？
師從此信入。
後居天台，三十餘載不下山。
博綜三學，操行孤立。
禪寂之餘，常閱龍藏，遐邇欽重，時謂大靜上座。
○甞有人問：弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。
師曰：如或夜間安坐，心念紛飛，却將紛飛之心以究紛飛之處。
究之無處，則紛飛之念何存？
反究究心，則能究之心安在？
又能照之智本空，所緣之境亦寂。
寂而非寂者，葢無能寂之人也。
照而非照者，葢無所照之境也。
境智俱寂，心慮安然，外不尋枝，內不住定，二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。
○師因覩教中幻義，乃述一偈，問諸學流曰：若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。
云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘？
○時有小靜上座答曰：幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所持。
不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。
招慶道匡禪師上堂次，大眾擁法座而立，師曰：這裏無物，諸人苦恁麼相促相拶作麼？
擬心早沒交涉，更上門上戶、千里萬里。
今既上來，各著精彩，招慶一時拋與諸人好麼？
乃曰：還接得也無？
眾無對。
師曰：勞而無功。
便陞座。
復曰：汝諸人得甚麼鈍？
看他古人一兩個得恁麼快，纔見便負將去，也較些子。
若有此箇人，非但四事供養，便以琉璃為地、白銀為壁，亦未為貴；帝釋引前、梵王隨後，攪長河為酥酪、變大地為黃金，亦未為足。
直得如是，猶更有一級在。
還委得麼？
珍重！
報恩寶資禪師僧問：學人初心，請師示箇入路。
師遂側掌示之，曰：還會麼？
曰：不會。
師曰：獨掌不浪鳴。
報慈光雲禪師問僧：近離甚處？
曰：臥龍。
師曰：在彼多少時？
曰：經冬過夏。
師曰：龍門無宿客，為甚在彼許多時？
曰：師子窟中無異獸。
師曰：汝試作師子吼看。
曰：若作師子吼，即無和尚。
師曰：念汝新到，放汝三十棒。
○閩王問：報慈與神泉相去近遠？
師曰：若說近遠，不如親到。
師却問大王：日應千差，是甚麼心？
王曰：甚麼處得心來？
師曰：豈有無心者？
王曰：那邊事作麼生？
師曰：請向那邊問。
王曰：大師謾別人即得。
○僧問：大眾臻湊，請師舉揚。
師曰：更有幾人未聞？
曰：恁麼則不假上來也。
師曰：不上來且從，汝向甚麼處會？
曰：若有處所，即孤負和尚去也。
師曰：祇恐不辨精粗。
開先紹宗禪師江南李主巡幸洪井，入山瞻謁，請上堂。
令僧問：如何是開先境？
師曰：最好是一條界破青山色。
曰：如何是境中人？
師曰：拾枯柴，煑布水。
國主益加欽重。
傾心法瑫禪師僧問：如何是不朝天子、不羨王侯底人？
師曰：每日三條線，長年一衲衣。
曰：未審此人還紹宗風也無？
師曰：鵲來頭上語，雲向眼前飛。
水陸洪儼禪師上堂，大眾集定，師下座，捧香爐巡行大眾前，曰：供養十方諸佛。
便歸方丈。
廣嚴咸澤禪師僧問：不與萬法為侶者是甚麼人？
師曰：城中青史樓，雲外高峰塔。
○問：如何是佛法大意？
師曰：幽㵎泉清，高峰月白。
報慈慧朗禪師上堂：從上諸聖，為一大事因緣故，出現於世，遞相告報。
是汝諸人還會麼？
若不會，大不容易。
僧問：如何是一大事？
師曰：莫錯相告報麼？
曰：恁麼則學人不疑也。
師曰：爭奈一翳在目。
石佛靜禪師上堂：若道素面相呈，猶添脂粉。
縱離添過，猶有負𠎝。
諸人且作麼生體悉？
觀音清換禪師上堂：諸禪德，若要論禪說道，舉唱宗風，祇如當人分上，以一毛端上有無量諸佛轉大法輪，於一塵中現寶王剎。
佛說、眾生說、山河大地一時說，未甞間斷。
如毗沙門王，始終不求外寶。
既各有如是家風，阿誰欠少？
不可更就別人處分也。
僧問：如何是法界性？
師曰：汝身中有萬象。
曰：如何體得？
師曰：虗谷尋聲，更求本末。
東禪可隆禪師上堂：大好省要，自不仙陀。
若是聽響之流，不如歸堂向火。
珍重！
僊宗守玭禪師僧問：十二時中常在底人，還消得人天供養也無？
師曰：消不得。
曰：為甚麼消不得？
師曰：為汝常在。
曰：祇如常不在底人，還消得也無？
師曰：驢年。
永安懷烈禪師上堂，顧視左右曰：患謇作麼？
便歸方丈。
○上堂，良久曰：幸自可憐生，又被污却也。
龜山和尚【頌】有人舉裴相國啟建法會，問僧：看甚麼經？
曰：無言童子經。
公曰：有幾卷？
曰：兩卷。
公曰：既是無言，為甚麼却有兩卷？
僧無對。
師代曰：若論無言，非唯兩卷。
（頌見斐休）報慈從環禪師僧問：承古有言：今人看古教，未免心中閙。
欲免心中閙，應須看古教。
如何是古教？
師曰：如是我聞。
曰：如何是心中閙？
師曰：那畔雀兒聲。
太傅王延彬居士【評】到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽飜茶銚。
公問：茶鑪下是甚麼？
朗曰：捧鑪神。
公曰：既是捧鑪神，為甚麼飜却茶？
朗曰：事官千日，失在一朝。
公拂袖便出。
明招曰：朗上座喫却招慶飯了，却向外邊打野榸。
朗曰：上座作麼生？
招曰：非人得其便。
延壽慧輪禪師僧問：如何是一色？
師曰：青黃赤白。
曰：大好一色。
師曰：將謂無人，也有一箇半箇。
報慈文欽禪師僧問：如何是諸佛境？
師曰：雨來雲霧暗，晴乾日月明。
○問：如何是妙覺明心？
師曰：今冬好晚稻，出自秋雨成。
○問：如何是妙用河沙？
師曰：雲生碧岫，雨降青天。
○問：如何是平常心合道？
師曰：喫茶喫飯隨時過，看水看山實暢情。
鳳凰山從琛禪師僧問：如何是和尚家風？
師曰：門風相似，即無阻矣。
汝不是其人。
曰：忽遇其人時又如何？
師曰：不可預搖待痒。
○問：學人根思遲回，方便門中，乞師傍瞥。
師曰：傍瞥。
曰：深領師旨，安敢言乎？
師曰：太多也。
永隆慧瀛禪師僧問：無為無事人，為甚麼却是金鎻難？
師曰：為斷粗纖，貴重難留。
曰：為甚麼道無為無事人，逍遙實快樂？
師曰：為閙亂，且要斷送。
嶽麓山和尚僧問：如何是聲色外句？
師曰：猿啼鳥呌。
○問：截舌之句，請師舉揚。
師曰：日能熱，月能涼。
後招慶和尚僧問：如何是和尚家風？
師曰：一缾兼一鉢，到處是生涯。
○問：如何是佛法大意？
師曰：擾擾忩忩，晨鷄暮鐘。
建山澄禪師僧問：一代時教，接引今時。
未審祖宗如何示人？
師曰：一代時教，已有人問了也。
曰：和尚如何示人？
師曰：惆悵庭前紅莧樹，年年生葉不生華。
招慶省僜禪師開堂，陞座。
僧問：同學人全身不會，請師指示。
師曰：還解笑得麼？
乃曰：叢林先達者，不敢相觸忤。
若是初心後學，未信直須信取，未省直須省取，不用掠虗。
諸人本分去處，未有一時不顯露，未有一物解葢覆得。
如人若要知，不用移絲髮地，不用少許工夫，但向博地凡夫位中承當取，豈不省心力？
既能省得，便與諸佛齊肩，依而行之。
緣此事是箇白淨去處，今日須得白淨身心合他始得，自然合古合今，脫生離死。
古人云：識心達本，解無為法，方號沙門。
如今諸官大眾，各須體取好，莫全推過師僧分上。
佛法平等，上至諸佛，下至一切，共同此事。
既然如此，誰有誰無？
王事之外，亦須努力。
適來說如許多般，葢不得已而已。
莫道從上宗門合恁麼語話，祇如從上宗門合作麼生？
還相悉麼？
若有人相悉，山僧今日雪得去也。
久立，大眾珍重。
○示坐禪方便。
頌曰：四威儀內坐為先，澄濾身心漸坦然。
瞥爾有緣隨濁界，當須莫續是天年。
修持祇學從功路，至理寧論在那邊。
一切時中常管帶，因緣相凑豁通玄。
○示執坐禪者曰：大道分明絕點塵，何須長坐始相親。
遇緣儻解無非是，處憒那能有故新。
散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休隣。
或遊泉石或闤闠，可謂煙霞物外人。
天竺子儀禪師僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？
師曰：寒即圍爐向猛火。
曰：還有過也無？
師曰：熱即竹林溪畔坐。
問：如何修行即得與道相應？
師曰：高卷吟中箔，濃煎睡後茶。
白雲智作禪師一日，鼓山上堂召大眾，眾皆回眸，山披襟示之，眾罔措，唯師朗悟厥旨，入室印證。
又參次，山召曰：近前來。
師近前，山曰：南泉喚院主，意作麼生？
師斂手端容，退身而立，山莞然奇之。
○住後，上堂：還有人向宗乘中致得一問來麼？
待山僧向宗乘中答。
時有僧出禮拜，師便歸方丈。
○僧問：如何是枯木裏龍吟？
師曰：火裏蓮生。
曰：如何是髑髏裏眼睛？
師曰：泥牛入海。
龍山文義禪師上堂：若舉宗乘，即院寂境荒。
若留委問，更待箇甚麼？
還有人委悉麼？
出來驗看。
若無人委悉，且莫掠虗好。
便下座。
鼓山智嶽禪師初遊方至鄂州，黃龍問：久嚮黃龍，及乎到來，祇見赤斑蛇。
龍曰：汝祇見赤斑蛇，且不識黃龍。
師曰：如何是黃龍？
龍曰：滔滔地。
師曰：忽遇金翅鳥來，又作麼生？
龍曰：性命難存。
師曰：恁麼則被他吞却去也。
龍曰：謝闍黎供養。
師便禮拜。
報恩清護禪師開堂日，僧問：諸佛出世，天花亂墜。
和尚出世，有何祥瑞？
師曰：昨日新雷發，今朝細雨飛。
瑞巖師進禪師僧問：如何是瑞巖境？
師曰：重重疊嶂南來遠，北向皇都咫尺間。
曰：如何是境中人？
師曰：萬里白雲朝瑞嶽，微微細雨灑簷前。
曰：未審如何親近此人？
師曰：將謂闍黎親入室，元來猶隔萬重關。
報國照禪師上堂：我若全機，汝向甚麼處摸索？
葢為根器不等，便成不具。
慚愧遠委，得麼？
如今與諸仁者作個入底門路。
乃敲繩牀兩下，曰：還見麼？
還聞麼？
若見便見，若聞便聞，莫向意識裏卜度，却成妄想顛倒，無有出期。
珍重！
龍冊子興禪師僧問：正位中還有人成佛否？
師曰：誰是眾生？
曰：若恁麼則總成佛去也。
師曰：還我正位來。
曰：如何是正位？
師曰：汝是眾生。
佛隩知默禪師僧問：如何是佛隩家風？
師曰：送客不離三步內，邀賓祇在草堂前。
○上堂。
山僧如今看見諸上座恁麼行脚。
喫辛喫苦。
盤山涉㵎。
終不為觀看州縣。
參尋名山勝跡。
莫非為此一大事。
如今且要諸人於本分參問中通箇消息來。
雲山敢與證明。
非但雲山證明。
乃為禪林佛剎亦與證明。
還有甚麼生。
眾皆散去。
便下座。
南禪遇緣禪師上堂：此箇事可作恁麼生？
時有僧出曰：請師道。
師曰：睦州谿苔，錦城石閣。
資福智遠禪師僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師曰：雪嶺峰前月，鏡湖波裏明。
○問：諸佛出世，天雨四花，地搖六動。
和尚今日有何祥瑞？
師曰：一物不生全體露，目前光彩阿誰知？
烏巨儀晏禪師甞入定于叢竹間，蟻蠧其衣，敗葉沒陛。
子湖訥禪師未知師所造淺深，問曰：子所住定，葢小乘定耳。
時方啜茶，師呈起橐曰：是大是小？
訥駭然。
白鹿貴禪師僧問：牛頭未見四祖時，百鳥銜花供養，見後為甚麼不來？
師曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也如常。
長慶藏用禪師上堂，眾集，以扇子拋向地上，曰：愚人謂金是土，智者作麼生？
後生可畏，不可總守愚去也。
還有人道得麼？
出來道看。
時有僧出禮拜，退後而立。
師曰：別更作麼生？
曰：請和尚明鑑。
師曰：千年桃核。
瑞峰智端禪師初參安國，見僧問：如何是萬象之中獨露身？
國舉一指，其僧不薦。
師於是冥契玄旨，乃入室白曰：適來見那僧問話，智端有箇省處。
國曰：汝見甚麼道理？
師亦舉一指曰：這箇是甚麼？
國然之，師禮謝。
○住後，上堂，舉拂子曰：曹谿用不盡底，時人喚作頭角生。
山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。
○有僧夜參，師曰：阿誰？
曰：某甲。
師曰：泉州砂糖，舶上檳榔。
僧良久，師曰：會麼？
曰：不會。
師曰：你若會，即廓清五蘊，吞盡十方。
○問：如何是西來意？
師曰：木馬走似煙，石人趂不及。
僊宗明禪師上堂：幸有如是門風，何不烜赫地紹續取去？
若也紹得，不在三界。
若出三界，即壞三界。
若在三界，即礙三界。
不礙不壞，是出三界，是不出三界？
恁麼徹去，堪為佛法種子，人天有賴。
時有僧問：拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？
師曰：何得棄本逐末？
安國祥禪師僧問：應物現形，如水中月。
如何是月？
師提起拂子。
僧曰：古人為甚麼道水月無形？
師曰：見甚麼？
保福清豁禪師參睡龍，龍問曰：豁闍黎見何尊宿來，還悟也未？
曰：清豁甞訪大章，得箇信處。
龍於是上堂集眾，召曰：豁闍黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。
師出眾，乃拈香曰：香已拈了，悟即不悟。
龍大悅而許之。
○僧問：家貧遭劫時如何？
師曰：不能盡底去。
曰：為甚麼不能盡底去？
師曰：賊是家親。
曰：既是家親，為甚麼翻成家賊？
師曰：內既無應，外不能為。
曰：忽然捉敗時如何？
師曰：內外絕消息。
曰：捉敗後功歸何所？
師曰：賞亦未曾聞。
曰：恁麼則勞而無功也。
師曰：功即不無，成而不處。
曰：既是成功，為甚麼不處？
師曰：不見道，太平本是將軍致，不使將軍見太平。
○師忽捨眾，欲入山待滅，乃遺偈曰：世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧谿谿畔水，汝歸滄海我歸山。
即往貴湖卓庵。
未幾，謂門人曰：吾滅後，將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。
大龍山智洪禪師僧問：如何是佛？
師曰：即汝便是。
曰：如何領會？
師曰：更嫌鉢盂無柄那！
○問：如何是微妙？
師曰：風送水聲來枕畔，月移山影到牀前。
【評】【頌】問：色身敗壞，如何是堅固法身？
師曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。
白馬山行靄禪師【頌】僧問：如何是清淨法身？
師曰：井底蝦蟆吞却月。
○問：如何是白馬正眼？
師曰：面南看北斗。
興教師普禪師僧問：盈龍宮，溢海藏，真詮即不問，如何是教外別傳底法？
師曰：眼裏耳裏鼻裏。
曰：祇此便是否？
師曰：是甚麼？
僧便喝，師亦喝。
棗樹和尚（二世）問僧：發足甚處？
曰：閩中。
師曰：俊哉！
曰：謝師指示。
師曰：屈哉！
僧作禮。
師曰：我與麼道，落在甚麼處？
僧無語。
師曰：彼自無瘡，勿傷之也。
黃龍智顒禪師僧問：如何是諸佛之本源？
師曰：即此一問是何源？
曰：恁麼則諸佛無異去也。
師曰：延平劒已成龍去，猶有刻舟求底人。
玄都澄禪師僧問：喜得趨方丈，家風事若何？
師曰：西風開曉露，明月正當天。
曰：如何拯濟？
師曰：金鷄樓上一下鼓。
呂巖真人字洞賓。
初參黃龍，言下頓契。
呂作偈曰：棄却瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金。
自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。
龍囑令加護。
普照瑜禪師上堂：三十年後，大有人向這裏亡鋒結舌去在。
良久曰：還會麼？
灼然！
若不是真師子兒，爭識得上乘之機？
時有僧問：師子未出窟時如何？
師曰：眾獸徒然。
曰：出窟後如何？
師曰：孤絕萬里。
曰：欲出不出時如何？
師曰：當衙者喪。
曰：向去事如何？
師曰：決在臨鋒。
僧禮拜。
師有頌曰：決在臨鋒處，天然師子機。
嚬呻出三界，非祖莫能知。
清谿洪進禪師在地藏時，居第一座。
一日，地藏上堂，二僧出禮拜。
藏曰：俱錯。
二僧無語，下堂請益修山主。
修曰：汝自巍巍堂堂，却禮拜擬問他人，豈不是錯？
師聞之不肯。
修乃問：未審上座又作麼生？
師曰：汝自迷暗，焉可為人？
修憤然上方丈請益。
藏指廊下曰：典座入庫頭去也。
修乃省過。
【頌】一日，師問修山主曰：明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？
修曰：筍畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？
師曰：汝向後自悟去在。
修曰：某所見祇如此，上座意旨又如何？
師指曰：這箇是監院房，那箇是典座房。
修即禮謝。
○師經行次，眾僧隨從，乃謂眾曰：古人有甚麼言句，大家商量。
時有從漪上座出，眾擬問次，師曰：這沒毛驢。
漪煥然省悟。
清凉休復禪師甞自謂曰：苟尚能詮，則為滯筏。
將趨凝寂，復患墮空。
既進退莫決，捨二何之？
乃參尋宗匠，依地藏。
經年不契，直得成病，入涅槃堂。
一夜藏去看，乃問：復上座安樂麼？
師曰：某甲為和尚因緣背。
藏指燈籠曰：見麼？
師曰：見。
藏曰：祇這箇也不背。
師於言下有省。
○僧問：古人得箇甚麼即便休歇去？
師曰：汝得箇甚麼印不休歇去？
○問忠座主：講甚麼經？
曰：法華經。
師曰：若有說法華經處，我現寶塔，當為證明。
大德講甚麼人證明？
忠無對。
（法燈云：謝和尚燈明。
）龍濟修禪師【頌】初與法眼同參地藏，所得謂已臻極。
暨同辭至建陽，途中談次，眼忽問：古人道：萬象之中獨露身。
是撥萬象，不撥萬象？
師曰：不撥。
眼曰：說甚麼撥不撥？
師懵然不知。
却回地藏，藏問：子去未久，何以却來？
師曰：有事未決，豈憚䟦涉山川？
藏曰：汝䟦涉許多山川，也還不惡。
師未諭旨，乃問：古人道：萬象之中獨露身。
意旨如何？
藏曰：汝道古人撥萬象，不撥萬象？
師曰：不撥。
藏曰：兩箇也。
師駭然沉思，而却問：未審古人撥萬象，不撥萬象？
藏曰：汝喚甚麼作萬象？
師方省悟。
再辭地藏，覲于法眼。
眼語意與地藏開示，前後如一。
【頌】上堂：具足凡夫法，凡夫不知。
具足聖人法，聖人不會。
聖人若會，即是凡夫。
凡夫若知，即是聖人。
此兩語一理二義。
若人辨得，不妨於佛法中有箇入處。
若辨不得，莫道不疑好。
珍重！
○問僧：甚處來？
曰：翠巖。
師曰：翠巖有何言句示徒？
曰：尋常道：出門逢彌勒，入門見釋迦。
師曰：與麼道又爭得？
曰：和尚又如何？
師曰：出門逢阿誰？
入門見甚麼？
僧於言下有省。
○上堂：聲色不到處，病在見聞。
言詮不及處，過在唇吻。
僧問：離却聲色，請和尚道。
師曰：聲色裏問將來。
【頌】問：劫火洞然，大千俱壞。
未審這箇還壞也無？
師曰：不壞。
曰：為甚麼不壞？
師曰：為同於大千。
○上堂。
卷簾除却障，閉戶生窒礙。
祇這障與礙，古今無人會。
會得是障礙，不會不自在。
○僧問：古鏡未磨時如何？
師曰：照破天地。
曰：磨後如何？
師曰：黑漆漆地。
○師有頌曰：風動心搖樹，雲生性起塵。
若明今日事，昧却本來人。
○萬法是心光，諸緣唯性曉。
本無迷悟人，祇要今日了。
延慶傳殷禪師僧問：見色便見心，燈籠是色，那箇是心？
師曰：汝不會古人意。
曰：如何是古人意？
師曰：燈籠是心。
【頌】問：若能轉物，即同如來。
未審轉甚麼物？
師曰：道甚麼？
僧擬進語，師曰：這漆桶！
（此一則按頌古第一卷楞嚴經章內。
）南臺守安禪師僧問：寂寂無依時如何？
師曰：寂寂底聻？
因示頌曰：南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。
不是息心除妄想，都緣無事可思量。
廣平玄旨禪師上堂：還有人證明麼？
若有人證明，亦免孤負上祖，埋沒後來。
若是尋言數句，大藏分明。
若是祖宗門中，怪及甚麼處？
恁麼道，亦是傍瞥之辭。
○僧問：如何是廣平境？
師曰：地負名山秀，谿連海水清。
曰：如何是境中人？
師曰：汝問我答。
○問：如何是法身體？
師曰：廓落虗空絕點瑕。
曰：如何是體中物？
師曰：一輪明月散秋江。
曰：未審體與物分不分？
師曰：適來道甚麼？
曰：恁麼則不分也。
師曰：穿耳胡僧笑點頭。
靈峰志恩禪師僧問：如何是佛？
師曰：更是阿誰？
曰：既然如此，為甚麼迷妄有差殊？
師曰：但自不亡羊，何須泣岐路？
○問：如何是靈峰境？
師曰：萬疊青山如釘出，兩條綠水若圖成。
曰：如何是境中人？
師曰：明明密密，密密明明。
報劬玄應禪師僧問：如何是第一義？
師曰：如何是第一義？
曰：學人請益，師何以倒問學人？
師曰：汝適來請益甚麼？
曰：第一義。
師曰：汝謂之倒問邪？
報恩宗顯禪師僧問：離四句，絕百非，請師道。
師曰：青紅花滿庭。
○問：不涉思量處，從上宗乘，請師直道。
師良久，僧曰：恁麼則聽響之流，徒勞側耳。
師曰：早是粘泥。
太平清海禪師僧問：古人道：不從請益得。
祖師為甚麼道誰得作佛？
師曰：悟了方知。
○問：從上宗乘，次第指授，未審今日如何舉唱？
師曰：透出白雲深洞裏，名花異草嶺頭生。
興陽道欽禪師僧問：如何是興陽境？
師曰：松竹乍栽山影綠，水流穿過院庭中。
○問：如何是佛？
師曰：更是甚麼？
歸宗道詮禪師僧問：深山巖谷中還有佛法也無？
師曰：無。
曰：佛法徧在一切處，為甚麼却無？
師曰：無人到。
○問：如何是學人自己？
師曰：牀窄先臥，粥稀後坐。
天平山從漪禪師僧問：大眾雲合，集談何事？
師曰：香煙起處森羅見。
（師有一則評頌機緣，見六卷西院明章內。
）圓通德禪師上堂：諸上座明取道眼，好是行脚本分事。
道眼若未明，有甚麼用處？
祇是移盤喫飯漢。
道眼若明，有何障礙？
若未明得，強說多端，也無用處。
無事切須尋究。
奉先慧同禪師僧問：教中道：唯一堅密身，一切塵中見。
又道：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。
於此二途，請師說。
師曰：唯一堅密身，一切塵中見。
九峰義詮禪師僧問：如何是祖師西來意？
師曰：有力者負之而趨。
隆壽法騫禪師上堂：今日隆壽出世，三世諸佛，森羅萬象，同時出世，同時轉法輪。
諸人還見麼？
僧問：如何是隆壽境？
師曰：無汝插足處。
曰：如何是境中人？
師曰：未識境在。
○有僧來參，次日，請問心要。
師曰：昨日相逢序起居，今朝相見事還如？
如何却覔呈心要，心要如何特地疎？
（會元八卷終）禪宗正脉卷第四