佛祖綱目 第15卷
佛祖綱目卷第十五（列字號）甲子（秦始皇十年起）壬辰（秦二世元年）乙未（漢高祖元年）丁未（漢惠帝元年）甲寅（呂太后元年）壬戌（漢文帝元年）癸亥（漢文帝二年止）漢劉姓，西漢起高祖元年乙未，止更始二年甲申，十四帝，合二百十五年。
（王莽篡位十五年。
）東漢起光武建武元年乙酉，止漢獻帝建安二十五年庚子，十二帝，合一百九十五年。
二漢合四百二十五年。
（己丑）十四祖龍樹傳法迦那提婆龍樹既得法於摩羅已，後至南印度。
彼國之人，多信福業。
樹為說法，遞相謂曰：人有福業，世間第一。
徒言佛性，誰能覩之？
樹曰：汝欲見佛性，先須除我慢。
彼人曰：佛性大小？
樹曰：非大非小，非廣非狹，無福無報，不死不生。
彼聞理勝，悉回初心。
樹復於座上，現自在身，如滿月輪。
一切眾惟聞法音，不覩樹相。
彼眾中有長者子，名迦那提婆，謂眾曰：識此相否？
眾曰：目所未覩，安能辨識？
提婆曰：此是尊者現佛性體相，以示我等。
何以知之？
蓋以無相三昧，形如滿月。
佛性之義，廓然虗明。
言訖，輪相即隱。
復居本座，而說偈言：身現圓月相，以表諸佛體。
說法無其形，用辨非聲色。
彼眾聞偈，頓悟無生。
咸願出家，以求解脫。
樹即為剃髮，命諸聖授具。
時南印度有五千外道，興大幻術。
王與國人，靡然從之，不知向佛。
樹為感慨，易其威儀，白衣持幡。
每俟王出，則趨其前。
或隱或顯，如是者七載。
王一日忽異之，問曰：汝何者而前吾行，追則不得，縱之不去？
樹曰：吾是智人，知一切法。
王曰：汝知諸天今何所為？
樹曰：天今與修羅方戰。
王曰：何以明之？
樹曰：頃則徵矣。
俄有戈戟手足，自空紛然而下。
王遂大敬信，命諸外道皆歸禮樹。
樹悉化之，令歸三寶。
後謂上首弟子迦那提婆曰：如來大法眼藏，今當付汝。
聽吾偈曰：為明隱顯法，方說解脫理。
於法心不證，無嗔亦無喜。
付法已，入月輪三昧，廣現神變，復就本座，凝然入寂。
及七日，天雨舍利，樹復於座指空語眾曰：昔拘那含佛弟子摩訶迦尊者有三願：一、為佛時，凡有聖士化度，則天澍雨，及其身皆為舍利；二、大地所生，皆堪為藥，療眾生病；三、凡有智者，皆得所知微妙，以通宿命。
今雨舍利，摩訶迦神力也。
言已復寂。
迦那提婆與眾建塔，閟其全身。
當此土秦始皇三十五年己丑歲也。
佛祖綱目卷第十五