佛祖綱目 第24卷
佛祖綱目卷第二十四（藏字號）甲子（晉惠帝永興元年起）丙寅（改光熈）丁卯（懷帝永嘉元年）癸酉（愍帝建興元年）丁丑（東晉元帝建武元年）戊寅（改大興）壬午（改永昌）癸未（明帝太寧元年）丙戌（成帝咸和元年）乙未（改咸康）癸卯（康帝建元元年）乙巳（穆帝永和元年）丁巳（改昇平）壬戌（哀帝隆和元年）癸亥（晉哀帝興寧元年止）（庚午）天竺佛圖澄至洛陽佛圖澄，天竺人，姓帛氏。
晉永嘉四年至洛陽，自云百有餘歲，服氣自養，積日不食。
善誦神呪，役使鬼神。
腹旁有孔，以綿塞之，夜則拔綿出孔以自照。
每臨溪，從孔出腸胃洗濯，還納腹中。
欲於洛陽立寺，以弘大法，值劉曜宼亂，遂不果。
時石勒屯葛陂，多殘殺部下。
大將郭黑略素奉法，澄即杖錫投略，略受五戒。
後略從征伐，輙預尅勝負。
勒疑而問略，略曰：有一沙門，智術非常，云將軍當略有區夏，已應為師。
臣前後所白，皆其言也。
勒喜曰：天賜也。
遂召澄，問佛道有何靈驗。
澄知勒不達深理，止可以道術為徵，即取鉢盛水，燒香呪之，須臾生青蓮花，勒繇此信服。
澄因諫曰：王者德化洽於宇內，則四靈表瑞。
勒甚悅之。
勒後因忿，欲害諸道士，并欲苦澄，澄乃避去。
使人覔之不得，還報勒，勒驚曰：吾有意向聖人，聖人捨我去矣。
通夜不𥨊，思欲見澄。
澄知勒意悔，明旦造勒，勒曰：昨夜何行？
曰：公有怒心，昨故權避。
公今改意，是以敢來。
勒大笑。
（乙酉）二十五祖婆舍斯多傳法不如蜜多婆舍斯多，罽賓國人，姓婆羅門，父寂行，母常安樂。
初母夢得神劍，因而有孕。
既誕，拳左手，遇師子尊者，顯發宿因，密受心印。
後適南天，至中印度，彼國王名迦勝，設禮供養。
時有外道，號無我尊，先亦為王禮重，嫉斯多至，乃於王前論義，謂斯多曰：我解默論，不假言說。
斯多曰：孰知勝負？
彼曰：不爭勝負，但取其義。
斯多曰：汝以何為義？
彼曰：無心為義。
斯多曰：汝既無心，豈得義乎？
彼曰：我說無心，當名非義。
斯多曰：汝說無心，當名非義；我說非心，當義非名。
彼曰：當義非名，誰能辨義？
斯多曰：汝名非義，此名何名？
彼曰：為辨非義，是名無名。
斯多曰：名既非名，義亦非義，辨者是誰？
當辨何物？
如是往返五十九番，外道杜口信伏。
時王宮殿，忽有異香，斯多肅然面北，合掌長吁曰：我師師子尊者，今日遇難，斯可傷焉。
尋辭王，王曰：尊者少留，容有所問。
此苑有泉，熱不可探，願為決之。
斯多曰：此為湯泉，有三緣所致：其一神業，其二鬼業，其三熱石。
熱石者，其色如金，其性常炎，故其出泉如湯。
鬼業者，謂其鬼方出罪所，遊於人間，以餘業力，煎灼此泉，以償其夙債。
神業者，謂神不守其道，妄作禍福，以取饗祀，惡業貫盈，宜罰役之，亦使煎灼此泉，以償濫祭。
王曰：幸尊者驗之，三緣中此果何者所致？
斯多曰：此神業所致也。
即命爇香臨水，為其懺悔。
須臾，瀕水現一長人，前禮斯多曰：我有微祐，得遇尊者，即生人中，故來辭謝耳。
已而遂隱。
後七日，其水果清冷如常泉。
斯多辭王，王躬羅御仗以送之，至南印度，潛隱山谷。
時彼國王，名曰天德，迎請供養。
王有二子：長曰德勝，㐫暴而色力充盛；次曰不如蜜多，和柔而常嬰疾苦。
王以問斯多，斯多為陳因果，王敬信受。
後六十載，德勝嗣位，信向外道，因致難於斯多。
不如蜜多以進諫被囚，王遽問斯多曰：予國素絕妖訛，師所傳者，當是何宗？
斯多曰：王國昔來實無邪法，我所得者，即是佛宗。
王曰：佛滅已千二百年，師從誰得耶？
斯多曰：飲光大士親受佛印，展轉至二十四世。
師子尊者，我從彼得。
王曰：予聞師子比丘不能免於刑戮，何能傳法後人？
斯多曰：我師難未起時，密授我信衣法偈，以顯師承。
王曰：其衣何在？
斯多即於囊中出衣示王。
王命焚之，五色相鮮，薪盡如故。
王即追悔，致禮師子。
真嗣既明，乃赦蜜多。
蜜多遂求出家。
斯多問曰：汝欲出家，當為何事？
曰：我若出家，不為其事。
斯多曰：不為何事？
曰：不為俗事。
斯多曰：當為何事？
曰：當為佛事。
斯多曰：王子智慧天至，必諸聖降跡。
即許出家，六年侍奉。
後於王宮受具，羯磨之際，大地震動，頗多靈異。
斯多乃命之曰：吾已衰朽，安可久留？
汝當善護正法眼藏，普濟群有。
聽吾偈曰：聖人說知見，當境無是非。
我今悟本性，無道亦無理。
蜜多受偈已，問：衣可傳乎？
曰：此衣為難故，假以證明。
汝身無難，何假其衣？
化被十方，人自信嚮。
斯多乃現神變，化三昧火，自焚平地。
舍利可高一尺，德勝王瓶浮圖而秘之。
當此土晉明帝乙酉歲也。
（戊申）佛圖澄尊者入寂石勒殂，弟虎襲位，尤傾心事佛圖澄。
澄謂虎曰：帝王事佛，在恭儉慈忍，顯贊法道，不為暴虐，不害無辜。
民有為惡，化之不悛者，其可不罰乎？
但殺不可濫，刑不可不恤耳。
永和四年十二月，澄謂弟子曰：石氏當滅，吾及其未亂，失逝矣。
乃遣人辭虎，虎驚曰：大和尚遽棄我國，有難乎？
即至寺慰澄，澄曰：出生入死，道之常也。
修短分定，無繇增損。
有可恨者，國家存心佛法，建寺度僧，當蒙福祉。
而布政暴虐，刑罰交濫，特違聖典，終無福祐。
能敷仁政，祚或可延。
虎號慟悲咽，知其必逝，即為鑿壙營墳。
至八日，安坐而逝，壽一百七十歲。
入道一百九年，酒不踰齒，食不過中，非戒不履。
立寺八百九十三所，度弟子七千餘人。
凡澄所在，國人無敢向其方涕唾便利者。
每相戒曰：莫起惡心，大和尚知汝。
自大教東來，至澄而盛。
後有僧自雍州來，見澄西入關，以聞虎。
虎命發塚，惟塊石存焉。
○竺佛調。
久師澄，住常山寺積年，或分身他處，或經歲入山，齎乾飯數斗，歸常有餘。
有僧隨調山行，值雪，調入虎窟中宿，虎還共臥。
後自尅亡日，遠近皆至，調曰：人身無常，能專心真淨，形數雖乖，而必同契。
言訖，端坐而逝。
弟子入山，見調坐巖上，眾禮曰：和尚尚在耶？
調曰：吾常在耳。
乃不見。
眾共開棺，惟衣履存。
佛祖綱目卷第二十四