宗統編年 第31卷
宗統編年卷之三十一諸方略紀（上）臨濟宗統止於禹門，曹洞宗統止於宗鏡。
從明季至皇清康熈二十八年己巳，其間諸方之出處，大段有年月可徵、見聞所及者，附書年甲之下，曰略紀，俟後之宗統定而詳系焉。
乙卯、萬歷四十三年。
正月，悟和尚心喪，伴柩龍池。
傳祖臨寂，命悟繼住。
悟斂鋩閟彩，三年泯泯心喪。
山頂高寒，焚香却坐。
簡古公案近二百則，為之頌 發明（法王宗統，如一人端拱，攝化萬方。
君前臣名，示至尊無外也。
故凡皆書名，宗統未定。
諸方名分不一，通書和尚，從法門稱謂也）。
七月四日，雲棲袾宏蓮池大師寂。
宏，仁和沈氏子。
年十七，補邑庠。
每書生死事大四字於案頭。
一日，失手碎茶甌，有省，作七筆勾見志。
投西山性天和尚，祝髮北遊，參徧融。
後謁笑巖祖於柳巷。
南歸，過東昌道中，聞譙樓鼓聲，忽悟偈曰：二十年前事可疑，三千里外遇何奇。
焚香擲戟渾閑事，魔佛空爭是與非。
重復雲棲古剎，以淨業普攝三根。
汲汲孜孜，專精無間。
以法利生，緇素咸稱古佛。
問：參禪念佛，可得融通否？
答曰：若是兩物用得融通，著半月前預知時至。
西向而逝。
丙辰四十四年十二月，悟和尚奉傳祖骨入塔。
丁巳四十五年（七月，京師怪風。
八月，宣府天鳴地震。
）四月望日，悟和尚嗣席龍池。
心喪既畢，眾請開堂。
同門初若易之，一陞座，眾屈服，為之改觀。
憨山清大師自五乳抵雙徑，弔紫栢可大師，襄舉塔事。
入雲棲弔蓮大師，留二旬，發揮大師生平密行，至有聞而泣者，銘其塔。
旋至吳藏，和尚同錢受之太史延至三峯。
寒灰、聞谷二老宿以徑山法席久虗，同諸士大夫請藏和尚，藏辭之。
戊午四十六年正明十七日，壽昌慧經無明和尚寂。
經住寶方、峨峯、壽昌三剎，別建庵院二十餘所。
七旬尚混勞侶，耕鑿不息，丈室蕭然，惟作具而已。
益王嚮德，深加褒美，每歎曰：去聖時遙，幸遺此老。
十三日，示微疾。
至十七日蚤，取水盥漱拭身，曰：不必再浴。
索筆大書曰：今日分明指示。
擲筆端坐而逝。
茶毗，火光五色，頂骨諸牙不壞，即於本寺方丈建塔。
己未四十七年庚申（萬歷四十八泰昌元）年。
熹宗悊皇帝辛酉、天啟元年壬戌二年癸亥三年悟和尚住通玄，開堂演法，有通玄峯頂，別是人間之語。
夏六月，始定九旬安居之制。
深山曠野，相依衲子十數輩，多正因行脚之士，而茆堂草榻，不倦槌拂，寅夕提策，往往有開發者。
黃山惟安。
普門大師寂安，邵縣奚氏子。
幼孤賤，苦行矢願，精勤鍛鍊。
萬歷三十二年，立黃山道場。
破雪登奇，捫蘿陟峭，得黃山之勝地。
賜額慈光寺，兼滲金佛像。
天啟三年，至夫椒祥符，厨粟無炊，七日不餐。
是時權璫播虐，人不聊生。
安矢心化濁，救民水火之中。
挈杖而北行，至清源之乘願村，是安十年前所建。
少傅蓼水朱公留結。
夏六月十三日，趺坐說偈而逝。
廣護居士中丞許鼎臣銘其塔曰：安志氣猛烈，從萬死一生中悟無生法。
骨力挺堅，從廝養卑賤時證尊貴性。
力參涉險，如少林、五臺、太行諸處，不啻人烟。
一飯少山，雪獨行深。
再上五臺，斷惑證真，前後際斷。
禮空印呈偈。
人為無明用，安能用無明。
人受煩惱使，安能使煩惱。
初不識字，而字從心生。
初不立言，而言如泉湧。
所過開設叢林，用棒喝以成上上之器，用煉魔以接中下之機。
嘗曰：究心必集法，忘我必為眾。
無慧之福癡，無德之慧狂。
以法破人，未嘗以人破法。
有不像語諸錄，可謂苦行貫天地，大慈包古今者也。
祥符蔭曰：神廟之際，宗旨式微，如九鼎系單絲。
其時諸方多以苦行持之，如火場、水齋、煉魔等，雖皆不無偏枯，然精神力用實足以祛救衰靡之病。
如普門大師者，生平於逆風惡浪中操慈航以接人，可謂險夷一致。
其自敘行實，幼時鄙賤，一無所諱。
黃山檗菴志和尚嘗曰：若普門大師者，可謂具大人知見者也。
許青嶼侍御嘗述大師住祥符曰：先大中丞廣護公同張清惠、二無公入山問道，丈室留餐，即大眾黃虀糠糰。
中丞公曰：弟子即得。
張公初入道，恐未諳此麤淡風味也。
大師擲糠糰起曰：我非以世法奉承檀護僧也。
噫！
今禪門鄙習已至不堪，安得如大師者一力挽哉！
十月十一日，曹溪德清憨山大師寂。
清返僧服後，結庵五乳峯下，六時刻漏，專修淨業。
居四年，復往曹溪，沐浴焚香，集眾告別，危坐而逝。
世壽七十八，僧臘五十九。
清長身魁碩，氣宇堂皇，所至及物利生，機用善巧。
所著有楞伽筆記、華嚴綱要、楞嚴懸鏡、法華擊節、楞嚴法華通議、起信唯識解觀、老莊影響論、道德經解、大學中庸直指、春秋左氏心法、夢遊集。
清興復曹溪，備載中興錄。
建塔於曹溪之天峙岡，弟子吳應賓、錢謙益銘塔，陸夢龍述傳并碑記。
小師雲居觀衡作曹溪中興傳，靈巖擔雪儲贊序曰：昔吾通陳大司馬節制兩粵，歸對鄉先達曰：仕宦不足道，我得見憨大師，覩僧中之龍鳳。
儲童子時聞此語，及脫白萬峯月，朔望雲集，必首禮五乳堂上。
大師特上方丈請示，先師曰：曩者匡廬從遊憨山大師也，問其道品，則曰：果位人也。
往來胸懷三十年於茲，盡發其書而讀之，恨不曾身侍五乳也。
眼中見宗門稱師匠者，絕非大器，深夜敬禮先佛世尊，願得如五乳紫栢法王氣象者，荷綱宗於末法，泫然感歎。
虞山宗伯所謂深山大澤，龍亡虎逝，則變怪百出，誠法門金石之論也。
為之贊曰：敬皈禮，法中王。
譬之材，為棟梁。
於過去，遠有光。
後世思，勿能忘。
三峯藏和尚集宏戒法儀成。
自戒壇久閟，儀法亡失，藏以參禪者務持律以固禪宗，受戒者當參禪以求戒體，乃考求古規，會歸宗旨，為諸說戒之儀式，曰宏戒法儀，諸方遵而行之。
甲子四年（七月，勅封三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君）。
悟和尚開堂金粟山廣慧寺，四月到寺，冬結制，眾盈千指，破山明、石車、乘瑞、白雪皆在座下。
漢月藏為首座，藏謁悟和尚於金粟，請示臨濟宗旨來源。
和尚特上堂，舉黃檗見百丈，丈舉再參因緣，黃檗不覺吐舌。
丈曰：子以後莫承嗣馬祖去麼？
檗曰：不然。
因師舉得見馬祖大機之用，然且不識馬祖，若嗣馬祖，已後喪我兒孫。
丈曰：如是，如是。
見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。
子甚有超師之見，故臨濟三度問佛法大意，三度被打。
濟後出世，惟以棒喝接人，不得如何若何，祇貴單刀直入。
藏出眾便喝，和尚曰：好一喝。
藏又喝，和尚曰：汝試更喝一喝看。
藏禮拜歸位，和尚復瞹顧藏，舉僧問古德：朗月當空時如何？
德曰：猶是堦下漢。
僧曰：請師接上堦。
德曰：月落後相見。
且道月落後如何相見？
藏便出堂，即日請藏居第一座。
制完辭行，和尚手書從上承嗣源流并信拂付囑藏。
乙丑五年丙寅六年金粟冬制，眾盈五百，五峰學為西堂。
春，三峯藏和尚開堂蘇州北禪。
冬，住杭州安隱。
金粟悟和尚專使送法衣至。
冬十二月，紹興雲門顯聖圓澄湛然和尚寂。
丁卯七年梵伊致和尚繼席三峯。
致，海虞陶氏子。
事三峯藏和尚為侍者，令參竹篦話。
時三峯初闢，支石為牀，縛籬為壁。
值隆冬，寒風砭骨，乃詣庫司乞紙。
藏聞而怒曰：汝不念歲月飄忽，己事未明，反𤨏𤨏牀席間，希宴安耶？
後凡有所問，即詬罵不已。
一夕，經行至五更時，聞松濤大作，有省。
復力參，遂入堂奧，繼住三峰。
毅宗烈皇帝戊辰、崇禎元年三峯致和尚寂。
己巳二年春，藏和尚結制，海虞天甯制解。
四月，到萬峯，吳江令熊開元建說法堂，請藏和尚開堂。
八月，金粟悟和尚受福建黃檗山萬福寺請。
九月，歸龍池，掃傳祖塔，還展先塋。
入鄧尉山天壽聖恩禪寺，掃萬峯、寶藏兩祖塔。
嗣法主席漢月藏率大中丞趙士諤、孝廉周永年等請陞座，郡之士衿皆齋候於城東之瑞光寺。
萬眾喧闐，街衢巷陌為之不通，乃登塔之絕級，一受瞻禮。
過虎邱，掃隆祖塔，闔寺辦嚴，而譁逐愈甚，遂不及舉七而還。
過松陵，舟人不敢維舟近岸，僅於中流受熊明府開元一齋。
八月，枹朴蓮和尚寂，嗣龍池傳祖，住湖州淨名。
九月，瑞白雪和尚，住顯聖雪，桐城楊氏子。
謁紫陌可，授以毗舍浮佛偈，禮雲門澄。
一日，聞鐘聲大徹，擢第二座。
參學時無被，臥不解帶者十三年。
開法鍛鍊，學者不假辭色。
冬悟和尚結制眾一千，舉費隱容為西堂。
藏和尚開爐梁溪錦樹院，付一默成，問石乘在，可證頂目徹。
有四雄玉兔，出龍峯北禪寺迦葉尊者瞬目之瑞，繼起儲投萬峯藏和尚出家。
破山明和尚住嘉禾東塔。
明，蜀之蹇氏子。
聽講楞嚴，至一切眾生皆由不知常住真心有疑，出蜀徧參憨山清、博山來、雲門澄，皆不契。
乃住破頭山，猛力參究。
一日，立萬丈懸崖上，自誓曰：悟不悟，性命在今日了。
辰時立，至未時，眼前唯一空明世界，忽舉足墮崖損足。
至夜半，翻身覺痛，有省。
天明曰：屈！
屈！
參悟和尚於金粟。
悟問：內不放出，外不放入，正恁麼時，以何為界？
明曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
悟頷之。
問石乘和尚住焦山。
乘，竟陵熊氏子。
初遊黃檗、雲門、金粟之門，後參三峰藏和尚，力究二載。
一日，侍立次，有僧問藏曰：十方無壁落，四面亦無門時如何？
藏震聲大喝，乘從旁省悟，乃歎曰：和尚接人，直如還丹一粒，點鐵成金也。
服勤六載，受付出，住焦山。
楚王嚮道化致書幣，請法庚午三年春悟和尚赴閩川黃檗請，三月二十七日入院，四月十五日開堂。
頂目徹和尚繼席三峰。
徹字幻空，金陵栢氏子。
少孤失學，知事佛，嘗習業緇染家。
客吳門，從古心律師受優婆塞戒。
二十四歲，投三峯披剃，乃乞戒藏和尚執收飯之役。
藏一日問曰：出家奚事？
徹曰：將學經。
藏曰：循行得字，頭已白矣，其奈生死何？
徹駭然曰：若為即得？
藏曰：顧子如木石，且持偈發慧去。
口授南嚴偈，俾持之。
徹繫念不輟，三年不少懈。
一日，忽覺風聲鳥語，皆轉此偈。
自念至此，何故不知此意？
因求進七日關。
力究之，足纔跨門，目前一迸，大地平沉，頓省偈義。
亟趨方丈，擬申問，藏即打趁。
既而示一歸何處話，徹罔解厥旨。
時值上元雪霽，有搏雪羅漢於庭，藏令眾僧作頌，以驗悟解。
徹倩書以呈，偈曰：虗空一尊雪羅漢，思惟盡處阿誰判？
一片氷壺難指擬，恰來正是正月半。
藏嘉賞之，乃曰：惟爾幻空，潛蛟伏虬。
若遇春雷，倒嶽傾湫。
後一日，聞竹椅倒地作聲，豁然大悟。
藏為助喜，命字頂目，遂繼三峯法席。
漢陽方伯蕭伯玉并楚紳士請藏和尚住大別興國寺，却之。
秋，博山元來無異和尚。
寂來住博山，上堂曰：博山今日不說有法，不說無法，不說亦有亦無法，不說非有非無法，離四句，絕百非，石人點頭，青山皺眉，深寒博得三春暖，破霧披雲入翠微。
將示寂，誾首座問：和尚尊體如何？
來曰：儘有些子受用。
座曰：還有不病者也無？
來曰：熱大作麼？
座曰：來去自由，請道一句。
來為書歷歷分明四字，投筆坐化，塔全身於本山之西峰。
祥符蔭曰：博山雖未分明付授，然雪關誾出世於瀛山，嵩乳密闡化於檀度，空隱獨開法於羅浮，竹山嚴韜迹於獨峯，皆拈香承嗣，而法脉未湮。
葢博山秘重密嚴，而誾等久親實證，各有所得，不敢辜負，非今之承虗接響者能藉口而望項背也。
東苑元鏡。
晦臺和尚寂鏡，號湛靈，建陽馮氏子。
嗣壽昌經，開法於仙亭一枝山。
退隱武夷，風韻孤峻。
儀部黃端伯銘其塔。
八月，悟和尚離黃檗。
九月，瑞白雪和尚住紹興延慶。
辛未四年元日，悟和尚在吳北禪寺，受明州司李黃端伯、侍御祁彪佳請，住阿育王寺。
上元日，別吳門，藏和尚侍送。
二月十五日，到寺開堂。
三月，過天童，掃應菴、密菴兩祖塔。
侍御李遵、徐之垣等，請主太白名山𭬥李。
太常吳中偉、中丞徐從治、給諫虞廷陛等，請再主金粟。
兩郡交迎，集眾決之。
眾譁，主天童。
四月三日，入院。
藏和尚自鄮山回，立具德禮為參首。
頂目徹和尚。
住瑞光，上堂：有時電閃星馳，金蛇尾後轟雷；有時天高雲淨，玉兔空中迷影；有時入林不動草，有時入海不揚波。
汝等諸人甚處見瑞光？
六月。
廬山開先智明若昧法師。
寂明，海陵毛氏子，驅烏揚之東隱。
少不檢，將縱迹天下名山水，投宿潤州銀山。
見其經營嘈雜，而方來憧憧不已，怪問之，曰：將延三大師講楞嚴。
三大師者，雪浪恩也。
視門牓曰：楞嚴必稔。
前五卷者與牀歷，急求楞嚴，展誦不終日，前五卷如建瓴下，乃竟誦而恩至。
見之感切，涕慕淋襟不自禁，誓將如今大師。
恩辯慧滉漭無涯岸，愛明超逸，獨輸壼奧示精微，因綸貫諸部，納戒雲棲，叩禪紫栢，趨太行伊闕，物色高人韻士，以淹洽百氏家言。
槖中載寂音僧寶傳，當山水佳處出而吟哦，既而頓足捬膺曰：嗟乎！
我獨不得與此八十一人者同遊哉？
則又泣，復傲然挈之而往。
陟匡廬，居古黃巖，遷開先生。
平禪戒並急，而以首楞嚴為講法之要，自謂於楞嚴有深證，叢林有昧楞嚴之稱。
說法江楚吳越間三十年，身外無長物，四方遺問填門，隨手而散，去來不預計，意至則行，追隨者方喘急，而一笠翛然已莽蒼在望矣。
手書別檀護誡門人訖，自詣龕室跏趺，笑謂眾曰：我且試耳。
遂寂。
山翁忞乃其手度，退翁儲從之修東林淨業。
九月瑞白雪，和尚住白雀。
冬十月，藏和尚赴揚州天甯，請士庶擁道。
十一月，浙人士復請結制安隱，繼起儲悟道。
儲自期七日明道，至第六日，危坐如塑像。
堂中開靜，見兩行僧對問訊，嚗然自落。
積劫未明之事，徹底見前。
亟趨方丈，藏望見顏色曰：看箭！
儲喝。
藏曰：看箭！
儲又喝。
藏起立大呼曰：看箭！
儲放身倒。
時侍者于磐鴻燒香曰：儲兄何不禮拜？
儲即下去。
藏當晚小參，儲方作禮，藏問：萬法歸一，一歸何處？
儲曰：恰恰今朝，臘月初三。
藏問：與趙州衫子同別？
儲曰：一滴水，一滴凍。
藏問：如何是奇特事？
適大殿撞鐘，儲曰：鐘聲咬破七條。
心空居士朱時恩集。
佛祖綱目。
恩，秀水人。
凡四十一卷，起七佛，終萬峰。
蔚祖泛敘而不詳系，無當宗傳。
壬申五年正月，瑞白雪和尚經始弁山龍華。
金山法肇縉雲和尚寂。
癸酉六年夏藏和尚住淨慈寺。
藏受杭州兵轄蔡雲怡、護法聞子將、嚴印持、忍公等請，開堂淨慈。
緇素省發者，自豁堂嵒、爕雲璣前後二十五人，入雲棲掃蓮大師塔。
眾請陞座，特示禪淨大旨。
先是，嘉禾人士請住長水真如寺，吳門人不從。
至是，大理朱大啟、太僕李日華諸公力懇解淨慈制，住真如寺。
制中，日提寂音尊者智證傳助顯第一義。
東園居士惲人華宏曇曰：在昔余心嚮往三峰老人，而恨未覩其書也。
有禪宿齎視老人所提智證傳，喜而驚𢥠，歎曰：禪典中乃有是書耶？
立起，如鄧尉咨決所疑，老人多方垂手，輾轉難搆。
一日，請益，問佛而答乾矢橛，問西來意而答庭前栢樹子話，推出楪子，曰：爭奈者箇何？
老人奮舉界尺劈破之，曰：百雜碎。
余霅爾心開，言下薦得馬祖以來拔地傾天用處，於是以白衣執侍，斫究臨濟宗旨。
偶讀雲門錄，至盡大地無絲毫過患，猶是轉句；不見一色，始是半提。
直得如此，須知更有全提時節，胸中障翳頓釋。
乃知臨濟立法，如舜在璿璣玉衡以齊七政，千萬世天度範圍於斯；雲門則夏正也，中星之用未移。
故徹見雲門，即透臨濟，一句三玄、三句一句，臨濟、雲門豈非均此全提時節也哉？
少室心悅。
喜和尚應周籓請入汴，寓給苑香林。
兵憲曹應秋同諸士大夫問道無虗日。
破山明和尚，住西蜀梁山太平寺。
十月，費隱容和尚繼住福州黃檗。
容，福清何氏子。
初參壽昌，經有省。
冒雨謁悟和尚於吼山，便問：覿面相提事若何？
悟以番菩提珠照頭，便打。
容曰：錯！
悟又打，容便喝，悟又打。
至第七打，所有伎倆知見一時氷釋。
悟問：熏風自南來，殿角生微凉。
汝作麼會？
容曰：水向石邊流出冷，風從花裏過來香。
曰：離了此又作麼生？
容曰：放和尚三十棒。
曰：除却棒又作麼生？
容便喝。
曰：喝後聻？
容曰：更要重說偈言。
悟休去。
住黃檗，上堂：今朝初一，好箇消息。
若還不會，又是明日。
所以道：舉一不舉得二，放過一著落在第二。
山僧舉一了也是，汝諸人如何委悉？
便下座。
問：石乘和尚住楚九峯正覺寺？
心空居士集。
居士分燈錄，首維摩詰，終宋景濂。
參禪學道，分身應化，師承有據者，共七十二人。
甲戌七年磬山天隱修和尚住報恩。
修字天隱，荊溪閔氏子。
自幼失怙，鬻蔬奉母。
弱冠聽講楞嚴：一切眾生皆由不知常住真心，性淨明體，用諸忘想。
此想不真，故有輪轉。
惕然知有生死大事，遂投龍池幻祖出家。
年二十四得度，參父母未生前話，久未有入。
一日隨幻祖運磚次，有人說：四大名山菩薩出見，神通廣大。
祖曰：這裏也不少。
修便問：如何是這裏神通？
祖曰：快度磚來。
遂於言下有省。
一日偶展楞嚴，至佛咄阿難，此非汝心處，打失本參。
會幻祖北行，乃掩關龍池，力究雲門扇子話。
閱兩載，忽聞驢鳴，大悟破關。
與同參密祖，北覲幻祖。
祖曰：別來三載，各呈似看。
修進曰：人言北地寒，我說南方暖。
寒暖不知人，窮人知寒暖。
祖頷之。
次日入室，問：歷歷孤明時如何？
祖曰：待汝到這田地與你道。
修便喝。
祖曰：汝還起緣心麼？
修拂袖便出，命掌記室，久之印可。
前後親炙一十八載，累命分座說法，皆辭遜。
初入磬谷，值雪深五十餘日，炊烟懸絕，於饑禽野獸中安坐晏如。
次遷法濟，後住報恩。
上堂曰：禪非解會，道絕功勳。
妙體湛然，真機獨露。
不可以心思，不可以意想，不可以言宣，不可以默照，不可以色見，不可以聲求。
一念回光，便同本有。
這裏透得，頓越三祇。
坐斷報化佛頭，隨時著衣喫飯。
還有向上一路在。
石雨方和尚住雲門顯聖。
明方，武塘陳氏子。
年二十二，因見雙塔僧行道威儀有感，辭親出家，精修淨業。
一日，擊木魚，高聲誦佛號，有省。
遂摘椎曰：不惟西方，東土亦不可生。
有一老宿聞而謂之曰：且莫草草，南泉三不是話，子作麼生？
方茫無所置答。
後閱楞嚴，至我真文殊，無是文殊。
若有是者，則二文殊不覺身心世界打成一片。
往參憨山清禪師於匡阜，往還叩擊，快說無生。
後過雲門，時澄和尚爐鞴洪開，方挾袱入堂，矢不語，刻期七日徹證，示必死無還生想。
一日，聞澄上堂曰：放下著。
頓覺通身慶快。
即呈偈曰：平空一擲絕躊躇，轉眼風波徹太虗。
會得竿頭舒卷意，放生原是釣來魚。
澄痛加訶斥，揮之而出。
一日，經行次，聞僧舉大慧淨剝茘枝話，遽豁然軒渠一笑。
首座搊住曰：道！
道！
方曰：恰值某甲持不語戒。
座奇之。
澄授斷拂一枝，自號斷拂子，退隱黃安鷂子山。
俄而澄逝，奔赴雲門，復入天台，一時四遠趨風。
王家宰祁中丞請住雲門顯聖，門庭日闢，道望愈隆。
天童悟和尚與萬峯藏書。
藏和尚提智證傳，力闡綱宗，諸方驚疑，謗議競起。
悟和尚與之書曰：祖師西來，秉教外單傳，別行一路。
自佛果作碧巖集，大慧謂宗門一大變。
今吾徒提智證傳，則臨濟宗至吾徒又一大變。
故老僧去夏與吾徒云：當以本色本分者，此也。
藏復書曰：竊惟法門事大，任荷自心者，苟非深得祖宗的骨之髓，那可承虗接響，喪我兒孫？
中外洶洶之議，何足知此血心哉？
葢以法門建立之密，千古萬古不能撲破。
藏謂宗旨未破，則臨濟猶生也，那可一時以舉揚之不易，承接之無人，便欲越過此宗，別行坦路耶？
覺範曰：此如衣冠稱孔門弟子，而毀易繫辭，三尺童子皆笑之。
其言痛切，可為寒心。
唯望和尚洞此至愚之誠，鑒其玄要之請，俾後世興起之人，確有本分之據，勿使狐狼野犴溷同獅吼，則佛祖幸甚，法門幸甚，子孫幸甚。
靈巖儲重刻天童和尚七書三書序。
宏儲於崇禎癸酉在萬峯侍者寮見此錄，歎曰：大人哉，用處乃爾爾。
丙子、丁丑見此錄，廣布鄉邑。
逮壬午以後，問之來學，禪林中流行漸少。
空山無事，閒行至香乳寮，復見此錄，慮其日久湮沒，隨命刷印房重梓流行。
宏儲生平逆順因緣，一切消歸向上。
即先三峰和尚前後復言，慮不知者謂事屬於爭，槩不行世。
茲刻葢以昧昧然傳天童者，唯恐是書之不行，道豈有是非勝負乎哉？
祥符蔭曰：佛祖綱要，自神廟而後，茫昧幾希，而臨濟宗旨已同淪墜。
非天童祖一棒振其頹綱，何以砥滔天之瀾？
然不得三峯祖力提血戰，大聲而呼，玄要主賓掃土盡矣。
是知非天童無以起臨濟之廣大，非三峯無以盡臨濟之精微，兩祖葢互相成褫，以逆為用者也。
文殊起佛見、法見，世尊攝向二鐵圍山；佛果作碧巖集，大慧欲毀其板。
佛祖大機之用，而可以聖見凡情測哉？
昧昧者，分水火鐺左右袒，則過矣。
悟和尚却杭州靈隱之請乙亥八年天童祖席成。
天童自晉義興開山、宋宏智中興以來，號江南第一法席。
宋王安石有句云：二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。
可想見之。
滄桑代變，荊蘚荒凉。
悟和尚自辛未夏受請入院，至佛殿基，有虗空作殿，日月為燈之語，乃作興修偈曰：太白山下天童寺，洪水漂流殿如洗。
普告四眾諸檀那，大家出手共扶起。
至是年壽七十。
天人師殿、善法堂、寢堂、丈室，皆莊嚴妙麗如湧天宮，眾踰三萬指。
上堂有不用材木，殿閣成見。
不勞斧斤，法堂本彰。
不動舌頭，只向青天白日下要轉便轉之語。
秋七月，臨濟三十一世嗣天童法三峰和尚法藏，寂時年六十三。
春正月，吳江士大夫迎開堂聖壽寺，藏慨然曰：臨濟大師至於今七百餘年，我鞠躬盡瘁，死欲倡明其道，而終不能大遂我志。
今老且病，安能僕僕對世人費口舌哉？
終不忍其請。
人日，到寺告香，舉繼起宏儲、潭吉、宏忍，立僧輪贊，制完還山。
宗伯董其昌來謁於證心堂，自陳於臨濟無位真人，語有省。
藏剔發痛露，宗伯躍然再拜，出語人曰：如出雲霧。
四月朔，命侍司估倡衣鉢，設十方普會齋，擿鼓為最。
後辭眾上堂，書從上源流并衣拂付囑宏儲等。
五月朔，就證心堂設死關，自榜曰：歇處。
又自題云：佛法有人說，天山好自埋。
天山，晚年自號也。
七月二十一日，泊然而化。
十一月八日，奉全身塔於證心堂。
後夜，素光從塔起，直上如虹亘天。
茂苑相國文震孟祭文云：浩然剛大，佛祖咸在其陶鎔；動若風雷，凡聖疇知其變化？
倒日迴天，七百載宗綱未墜；茹荼集蓼，六十年辛苦自知。
讀者以為得生平之概。
宗伯董其昌撰塔銘。
靈巖儲天山塔廟記曰：賢劫第四尊釋迦文佛直下六十九世，臨濟正宗淨慈藏和尚。
和尚望虎邱隆十九世，望楊岐會二十三世，望臨濟玄三十一世，不稱南嶽而專承臨濟，別四宗也。
楊岐、虎邱特表而出之者，石霜下出匾頭道人。
南公晚住積翠，有大名稱，當時與會祖為二甘露門。
嗣其法者，晦堂、真淨、仰山、雲葢、死心、靈源、草堂、湛堂、兜率、法雲、寂音諸老子孫，赫然一時。
我會祖得白雲端端，得五祖演落落孤行。
五祖之子三佛、佛果，老人巍然號楊岐正脉。
佛果當時稱得人最盛，虎邱、徑山傑出。
徑山負雄望如南公，得記莂者九十餘人。
楊岐正脉不私其子，而偏歸我華祖。
華祖為虎邱單傳，故虎邱之道獨尊藏和尚，波瀾如徑山，峻拔如虎邱，生不逢諸老騰驤之日。
隆慶、萬歷間，法運衰涼，綱宗長夜，和尚手捧日月，安於九天，赤身支臨濟七百年已墜之業，而猶慮威音已後無師自悟，遽為師範，則後學何所宗承？
特請定宗旨於悟和尚，師資道合，響應人天。
當是時，悟和尚之得和尚，猶斷際之有慧照。
和尚遂恣逸羣作，略施無畏真說，將使一四天下，含靈蠢動，昧略飛搖，同歸清凉寂滅法幢。
塗毒一聲，魔宮震裂。
至博通三藏之流支，雲興瓶瀉之辨和，咸思罄南山之竹木，佐其鞭笞；揚東海之怒濤，衍其流毒。
悟和尚為此，懼倒行逆，既百計奪之，人不見其用。
遂使及門之士，恐道格緩行，不禰其父而禰其祖。
嗟乎！
道之所在，果如是耶？
滹沱之言曰：第一句薦得，堪與祖佛為師。
奈何奴呼菩薩，婢視聲聞，而計名聞利養，以夫子之道，反害夫子乎？
當積翠徑山，兒孫滿天下，我會隆二祖，欲覓針鋒許插脚不可得。
孰謂如來正法眼藏，於是憑依，至於今遍照塵剎。
我和尚之道，光明無礙，踐履深嚴，靈骨所在，龍神呵護，乾坤有毀，天寶弗墜。
道行詳傳，銘不具載。
稱淨慈藏和尚者，和尚八坐道場，而淨慈則五山之首，唐宋諸尊宿說法之席也。
八月，剖石宏璧和尚繼席萬峯。
璧，無錫鄭氏子。
十七剃染，坐閱華嚴五載，謁三峰藏得悟。
遍參諸方，見博山、黃檗、匡廬諸老。
遊兩浙，禮悟和尚於金粟。
復歸三峰，透徹臨濟綱宗付法，遂繼聖恩法席。
上堂曰：臨時眼目，千古絕同。
或縱或奪，有始有終。
電光莫及，石火罔通。
若也擬議，白雲萬重。
丙子九年春正月，繼起儲和尚開法常州夫椒祥符禪寺。
先是，毗陵迎藏和尚住夫椒祥符，藏顧儲曰：汝既辭萬峯，可竭力於我父母之邦，宜主夫椒。
到寺，法堂揭五宗要旨，室中出十二種日旋三昧，以驗方來。
一時東南衲子、賢士大夫目為龍門。
二月，瑞光徹和尚開堂金山龍遊寺，眾盈萬指，人皆謂圓悟再來。
時值淮揚流宼將迫，徹至𡨥遠去。
先一夕，官守同感異夢，謂有肉身菩薩來，此地無恙矣。
因是總戎領軍士裝束出迎，有司爭禮之。
海岸居士黃端伯親見壽昌不可一世，與徹機緣相見，遂服膺。
七月，費隱容和尚遷建安蓮峯禪院。
潭吉忍和尚，住杭州安隱。
忍，蜀之鄭氏子。
少負才略，二十出家。
自恨無真師畏友，乃汩沒於章句中十有五載。
每當山水友朋詩文適意之際，輒懷慚自責曰：我出家甯為此乎？
即道念勃興，發足南詢。
至吳中，邂逅同鄉劉長倩孝廉，見三峯語錄，不覺身毛卓豎，遂偕入山請益。
藏每詬詈不已，忍意失所求，遽辭去。
往參天童，亦不契。
後臥病武林，偶閱黃龍見慈明語，忽歎曰：古人笑怒皆方便也。
亟還，見藏於鄧尉，負病求入精進堂。
眾以為不可，藏曰：參禪致死，不愈於他病乎？
師因激勵，神益旺，志益堅。
或勸放參自攝者，則避去不欲聞。
藏因忍聞慧深入，恐猝不能枯，令究雲門折足因緣，有省。
復舉溈山有無句公案，徵詰研窮，久之日臻玄奧。
到寺日，拈拄杖卓一下，召眾曰：千佛列祖頂𩕳，與諸人一擊洞開了也。
設有撩起便行底，脚下也好與三十拄杖掩關。
集從上列祖悟由，起自釋迦，終於天童三峯，凡六十九世，以盡臨濟一宗。
串珠而下，有建立者，有守成者，有扶救者，其間升降歷歷可觀，使宗祖眼目不致委地，以待夫天下後世英傑者出，再振起之，曰五宗救，凡十卷。
祥符蔭曰：五宗救一書，揭示佛祖精微，闡揚宗旨肯綮，實有功於法門。
但其間於天童三峯之際，只當論明道法，不當存諸形迹。
諸方具眼者，以太虗圓攝之，而不分彼此，見斯為善也。
九月，湖州聖日峯大香唵囕法師寂香，吳洞庭名士吳鼎芳也。
少工詩文，留心梵乘。
鍵關閱藏，夢中感大士舒光印攝，遂決志出塵。
年四十，復因亡母感夢，誡其出家，以懺己罪。
乃宵征入雲棲，薙染於蓮大師像前。
徧叩諸方，志在扶教。
而於己躬下事實，密證精徹。
然不敢以禪自任，開講說法，道風秀出吳越之間。
所至一衲蕭如，閑雲孤鶴，不求伴侶，而去住自如。
會心所至，趺巖坐樹，往往絕粒。
茶毗之夕，栴檀香氣芬鬱，累日不散。
遠近緇素禮敬，得未曾有。
所著有雲外錄、明僧傳及道德經解等行世。
詩歌有皎然、貫休之風。
持律泠然，與世無忤。
孝廉夏元彬傳其生平，塔於聖日峯之陰。
祥符蔭曰：唵囕法師道韻風標，足為近今緇流坊表。
明僧傳摭拾見聞，精核不膚。
後來有志燈傳者，所宜參考也。
冬十二月，杭州真寂廣印聞谷大師。
寂印，嘉善周氏子。
母夢玄武神仗劍率諸甲士擁護其門而生。
七歲嘗瞑目端坐，父母送之杭州開元寺剃度。
後歸省親，母誡之曰：三朝新婦，一世禪和，子其勉之。
印每述其兩句，終身受用不盡。
一日見壁間法界圖，問其師曰：十界從心生，心從何處生？
其師不能答。
時儀峯和尚結茅清平，往叩之。
峰曰：汝要會，須妙悟始得。
印曰：如何得悟去？
峰乃教看雲門露字。
印一聞便信，直下挨拶，至忘寢食。
尋上雙徑，結茆白雲峯下，看亮座主參馬祖因緣，疑不能釋。
一日見黃瑞香花，忽大悟曰：却是虗空講得經，碌磚瓦礫正堪聽。
向來扭揑娘生鼻，錯認葫蘆作淨瓶。
於是往雲棲，盡得蓮大師之益。
次參龍池幻祖，機緣相契而不自肯。
祖曰：更欲如何？
印曰：視圓悟大慧為多愧耳。
祖憮然曰：當今學者未會先會，那能得不自肯如子者乎？
老僧當避一頭地矣。
北遊五臺，還真寂。
四眾懇請開堂，堅持不允。
生平滴水滴凍，不肯一念外馳。
洞透祖關，終不以悟自居。
教律皆洞哳精微，時或為眾演說，聞者靡不心服。
臘月辭眾告寂，塔全身於孔青之陽。
祥符蔭曰：龍門濫觴，砥定須憑天柱。
啟禎之間，禪風以天童、三峯兩祖而大振，為之先後左右者，雲棲、紫栢、憨山三大士而外，有真寂、印鵞、湖心、儀峯、彖無、念有諸公為之防閑提挈，所以數十年來令行吳越，幾欲復追唐宋盛時。
今波流漸靡矣，安得挽回流俗者一峻金堤之潰哉？
丁丑十年春，天童悟和尚舉費隱容為座元，時容自閩川解院事歸省也。
六月，悟和尚却弁山圓證之請。
九峰問石乘和尚：應相國何芝岳請，住白門天隆。
十月，天童悟和尚立朝宗忍為西堂。
忍，常州陳氏子。
隱元琦禪師繼住黃檗。
琦嗣費隱容。
冬十二月，荊溪禹門請悟和尚主法，辭之。
戊寅十一年春二月，嘉興金粟通乘石車和尚寂。
乘，金華朱氏子。
閱龐居士問石頭因緣有疑。
年二十六，棄室出家。
完具，參天童悟豁然。
侍悟七載，不惜勞苦。
嗣法，住金粟。
上堂：諸佛出世，為一大事因緣。
達摩西來，指人見性成佛。
金粟不諳老婆禪，祇要諸人棒下見血。
若也恁麼會得，觸處逢渠，纖塵不立。
垂手人間，和光化物。
既然觸處逢渠，且道渠是阿誰？
毫釐有差，天地懸隔。
喝一喝。
二月十二日，將示寂，僧問：此後向甚處與和尚相見？
乘曰：遍界不曾藏。
僧作禮曰：恁麼則向這裏與和尚相見去也。
乘曰：且莫錯認。
泊然而逝。
三月，荊溪士紳以悟和尚臘高，宜歸桑梓，請住法藏寺。
汪大心申狀，略曰：和尚闡教海天，一切有情皆得濟拔，唯荊溪乃和尚梓里。
甘露未承，火宅難出，引領慈雲，有傒我後來之歎。
吳洪裕狀曰：禪師為法門龍象，海內瞻依。
當此佛法傾頹，而師硬竪脊骨，肩此重任，所謂𢬵却一條窮性命，刀山劍樹也須登，非師而誰？
此大丈夫之事，非公侯將相之所能為。
興言及此，吾輩真當愧死。
然度盡海內眾生，而於桑梓反[懃-堇+未]然無情，冥然不顧，則法門所言平等者，果安在乎？
此某某所以不能已於今日之請也。
吾里中富貴者，如油入麫，永無解脫；貴賤者，如北行南轅，愈趨愈遠。
專望法席光臨，一為指迷。
謹此合詞以請。
悟以衰病，力却之。
五月十五日，杭州安隱宏忍潭吉和尚寂，塔全身於祥符寺之東山，有安隱錄。
法嗣振西攜之入閩，三遘於亂兵火寨中而獲存，并五宗救行世。
秋七月，費隱容和尚補住金粟，徵修傳燈錄。
明三百年間，諸祖語錄散行宇內，多所亡失。
天童悟和尚遍求遺言，如破菴、無準、寶藏、東明、寶峯本支祖錄，皆無從考訂。
容住金粟，念從上法脉所繫，失今弗圖，後彌不易，乃啟行徵輯，欲續五燈會元、心燈錄後。
上下數百年間，成一家言。
祥符蔭曰：會元濟宗，至密菴傑祖而止。
心燈錄續其後，未甚流傳。
以至元明以來，文獻傳聞，異同不一，非唯定哀之隱桓，幾等洙泗之杞宋矣。
費和尚住金粟，徵修燈錄之舉，可謂急所先務者也。
具德禮和尚。
住雲門光孝禮，會稽張氏子。
幼躭玄術，長好空宗。
投普陀山薙髮，旋遊講肆。
適聞三峯藏於安隱開法，趨見之。
初究本來面目話，一日窺鏡猛省，藏未之許。
後充圊頭，運糞下山。
因轉肩次，匾擔連𠿕，豁然了悟。
機用橫出叢林，有鐵𭪿之稱。
既而遍參諸方，仍依藏於鄧尉，密契玄旨。
嗣法後，住雲門光孝寺。
刀耕火種，有古德風，衲子爭依之。
己卯十二年天童悟和尚會吳越護法及法孫三峯下諸山於𭬥李孫園。
三峰藏寂後，一時慫惥者有三闢七闢之刻，安隱忍因而作五宗救。
時天童和尚以修列祖塔與山鄰徐氏不合，八月拂衣出山，過虎林，太史錢瑞星、中丞洪清遠等咸執弟子禮，留供養，却之。
至吳，出資囑方伯申青門、解元楊維斗等修虎邱隆祖塔。
九月，費隱容迎至金粟如檇李，止孫集公園，問道者如市，有梅溪錄。
時舊檀護咸趨侍法孫三峯下，祥符儲、雲門禮等皆追隨，護法王金如、周君謨、張二無、祁季超等及天童諸尊宿共白和尚，言法門不應異同，當消釋之。
和尚特上堂，將從前葛藤一時斬斷，祖孫父子一志同心，迴挽道法。
十月，和尚還天童，舉林野奇為西堂浮石賢和尚，住青蓮。
賢，平湖趙氏子。
父母為娶室，將親迎，而逃於普陀剃染，圓戒雲棲。
初參雲門澄於東塔，謁悟和尚於金粟付法。
吳江華嚴宏鴻于磐和尚。
寂鴻，毗陵蔣氏子。
性極聰敏，少而失恃。
其父挈之登三峯求剃染，俾之給侍，久而有省。
藏一日上堂次，鴻出作禮，藏便打。
鴻曰：已知神用，且莫先施。
藏作鳴聲。
鴻曰：當陽敵手，請師進戰。
藏復以拄杖打三下。
鴻曰：今日親見和尚便禮拜。
藏頷之。
溫研既久，乃獲印記。
出住吳江華嚴。
甞謂眾曰：如今道眼不明，出世者多也。
向高座上廣眾中，拈起拄杖子胡亂打，竪起拂子來欺謗人。
貪他恭敬利養，如聾如瞽相似，豈不賺煞人？
你道睦州一向閉門，魯祖終年面壁，是為人耶？
不為人耶？
臨寂，謂門人曰：吾滅後，靈骨入普同塔中，表生死不離大眾耳。
冬十二月十五日，少室慧喜心悅和尚寂。
庚辰十三年春閏正月，悟和尚再却雪竇請。
先是，丙子冬，僧發光凡三請，却弗赴。
至是，復以宗伯顧錫疇之狀來，略曰：大師如鑒其誠而許之，錫疇不難再渡錢塘，親送大師之雪竇。
疇亦擬搆數椽於徐鳧巖，與大師之鐘鼓相聞，亦浮生一愉快事也。
悟力却之。
夏國戚田太傅，奉旨頒錫瑞光徹和尚金襴袈裟。
雪嶠信大師，住廬山開先。
牧雲門和尚，住古南。
門甞熟張氏子，二十歲投破山洞，聞乘出家，原名契門。
力事參究，便有省入。
後參天童悟和尚於金粟，以偈呈方丈。
悟略閱兩行，問：即今事作麼生？
門擬議，悟以番菩提珠便打。
門禮拜，悟又向背築一拳，曰：你若作打會，入地獄如箭射。
異日，悟舉薰風自南來，殿角生微凉驗眾。
門呈三頌，悟看至末首，曰：不親切。
門曰：前二首聻？
悟曰：此不親切，和前都不親切。
門便問：如何是親切處？
悟便掌，門即竪一指，曰：某甲也。
悟曰：你未知落處在。
門隱隱疑。
後上天童題萬松關偈曰：古路松陰廿里長，過時誰覺骨清凉？
悟曰：何不道過時誰不骨清凉？
門於言下有省。
又作活眼泉偈，寮中思索，偶然停筆，右手將左臂一觸，忽然觸發，直下湛然。
前所疑一掌落處，不言而喻。
一時呈行由，曰：詣實供通。
悟曰：者些都不是實消息，你再供通實消息看。
門進前展兩手，悟曰：不是，不是。
門曰：和尚如今瞞某甲不得。
悟曰：瞞即瞞不得，且惑亂你一上。
後乃付囑。
住古南。
上堂，拋下拄杖，曰：撲落非他物。
復擎起作舞，曰：縱橫不是塵。
汝諸人還見山河及大地，全露法王身麼？
復擊香几，曰：一片榆楠木，敲來響殺人。
上堂：向虗空中畫青畫黃，本無甚事；對無位真人說生說死，笑殺旁觀。
卓拄杖，辛巳十四年五月，國戚田宏遇賷紫衣入天童，請悟和尚陞座。
八月，田宏遇奏請奉旨詔悟和尚開堂南都大報恩寺，悟以衰邁力辭。
朝宗忍和尚住曹溪寶林。
忍先參三峯藏為侍者，復參天童和尚於金粟，久之印可。
初住靈祐，住曹溪。
上堂：諸佛諸祖，唯以一大事因緣故出見於世。
據實論此一大事因緣，不用開口，不用動念，直下一一天真，一一明妙。
祇貴直截契證，超越死生，不離見聞緣，超然登佛地。
所以世尊於明星祇得一覩，六祖於金剛經直用一聞。
諸公若也得恁麼一回去，便堪傳佛心印，方為佛祖嫡骨兒孫。
試問諸人，既是見成舊公案，又用舉作甚麼？
迴機同本得，一舉一回新。
杭州橫山兜率宏成一默和尚。
寂成，錢塘人。
幼孤，事母盡孝。
年二十三，棄室薙染，遍參耶溪、明宗、紹覺諸講席。
因乞戒，謁雲棲，修六時課習，一心不亂。
逢僧激勸參究，乃於祥符寺請寒灰奇老宿結制，成為期主。
適三峯藏和尚過祥符，奇挈成參問。
藏曰：我若開示，只要悟去，無甚工夫窟子與你擔閣。
成遂上三峯，力參七年，不得契悟。
時同參澹予，垣䇿之曰：此事因循多年，若不明白，如何折合？
成愧汗浹背，而不能答。
是夕，坐至四鼓，垣又舉竹篦話詰之。
成方擬酬對，垣以手驀掩成口，遂有省。
乃曰：我會也。
垣曰：會則且置，祇如生死到來時如何？
成便喝曰：一喝意旨如何？
成曰：截斷老兄舌頭去在。
遂趨入方丈，呈所得。
藏頷之，命居第一座。
天啟乙丑，藏著五宗原，付室中四子，而成居其首。
越四載，藏復以源流衣拂授之，住兜率院。
僧問：如何是佛法的的大意？
成以拄杖拄其口曰：急急如律令。
僧擬議，成連打三棒。
塔於鄧尉。
祥符儲和尚入天台。
儲住祥符六年。
直指堂五宗門風。
垂問：臨濟門風，廣大圓備。
囊括千差，包羅萬有。
鹵莽者得其相似，穿鑿者失其指歸。
三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。
覿體全彰底，何愁不眼目定動？
孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。
隨緣瀟灑底，幾時得脚跟點地？
果是龍生金鳳子，何難衝破碧琉璃？
三峯先師謂：臨濟一宗，跨四家而獨步，未免抑人揚己，少縱多擒。
山僧道：主賓互換，貴在機圓；事理雙關，應須眼俊。
君臣向背，莫犯當頭；父子唱隨，難分兩口。
識得心外無法，何妨滿目青山？
苟非句裏該玄，那許通身鐵壁？
門風雖異，堂奧匪殊。
融攝五宗，方稱大匠。
○藏雲室十二種日旋三昧。
【圖】（生佛未形，如何通信）。
[○@心]（翛然素潔，試請安名）。
[○@智]（心識不到，別有生機）。
[○@卍]（迥脫恨塵，方堪讚歎）。
【圖】（旁通一線，許汝商量）。
[○@雲]（乍卷乍舒，開遮自在）。
[○@山]（萬仞壁立，湊泊還難）。
[○@人]（有二岐路，不可不知）。
[○@木]（應物隨機，熾然無間）。
[○@女]（和合諸塵，不入眾數）。
[○@尾]（披毛戴角，佛眼難窺）。
【圖】（十字縱橫，一真不立）。
儲痛老成凋喪，宗風衰下，禪林跪遇日繁，乃抽杖入天台。
至則館於蒼山下慧日破院。
十月，百癡 和尚住建甯蓮峰，嗣金粟容。
慧刃銛和尚補住祥符。
銛，武進柳氏子。
參三峯藏和尚於鄧尉，究雲門折足話。
一日，藏晚參，舉話畢，有僧纔出，藏起身便出法堂。
銛忽有省，作頌曰：纔來便把兩門關，箇中力重破千山。
若問當年折足意，至今露拄血斑斑。
藏可之。
一日，值藏上堂次，銛才出，藏曰：第一句不許問，第二句不須問。
銛隨聲便喝曰：且道是第一句是第二句？
藏便打，銛禮拜而出。
既而執侍巾瓶，日臻玄奧，遂獲印記。
初居武康山之淨名院，繼住湖之高峯雙髻，後住毗陵祥符。
上堂：藤樹交加仔細參，並頭拄杖語喃喃。
夜深雙影抱明月，輥作連環玉一團。
僧問：如何是號令佛祖底句？
銛曰：獨踞妙高峯。
又問：如何是開示人天底意？
銛曰：竿頭通一線。
壬午十五年春正月，悟和尚歸天台通玄。
三月，儲和尚住台州能仁。
六月十六日，紹興東山明澓爾密禪師寂。
澓嗣雲門澄，晦迹東山香雪塢，有大溈之風。
七月七日，臨濟第三十世天童圓悟密雲和尚寂於通玄。
天台縣百里內居民咸見通玄峯四山變白，夜有流光如火，照耀巖谷。
門弟子奉全身建塔於天童山幻智菴之右隴，嗣法木陳忞。
年譜後述。
師以海山容納之量誘掖方來，凡聖一目之懷等觀大地，說法不帶枝葉，為人絕諸廉纖，操惡辣鉗鎚，單提持向上，碎莽蕩二見之窠窟，剪差宗異目之稠林，微犯必訶，纖情不順，所以士大夫中往往有聞時富貴、見後貧窮者多矣。
況諸學子一以從上綱宗納諸海印三昧，苟有差互，痛與排斥。
昔人稱佛印元牽牛，蹊人之田而奪之，牛元弗惜，師亦有焉。
力爭祖命，靡愛厥身，卒俾少室重光，濟河復漲，三十年間風行草偃，馳走天下，宿衲嚮往，一世鴻儒，道滿神州，名傳紫閣，愚頑知慕德，率土盡欽風，故過化則掃邑空都，來施則傾廩倒槖，坐立之際千指圍繞，顧盼之餘蜃樓幻出，雖晚年謝跡名藍、投身絕壑，而蠅趨蟻附，奔輳愈殷。
及夫慧日停輝、慈雲掩彩，四方聞訃如喪所生，千里哭臨有同孺慕，山川為之變色，太白況乃效靈（童子指點古壞），則皆師生平教澤所普被、至行所感通。
若其約眾持身之法、紹先啟後之謨，動必合章、程必該典，則可謂津梁百世、師表人天者也。
碩機聖和尚住焦山。
聖，荊溪巫氏子。
六歲始能言，七歲聞鄰老云：一子出家，九族昇天。
忽發夙因，求出家，父母不允。
年十九，病劇幾死，泣告其親，遂送邑之淨名院斷髮。
未幾而病愈，即受具於澄古鑒律師。
學戒五年，乃遊講肆，意終不愜。
謁三峰藏，參萬法歸一話，經二載。
一夕，在月下經行，至夜半，露地趺坐，忽爾身心世界蕩然一空。
至五更，驀地聞鐘聲，如迅雷擊開頂門相似。
起而移足，宛在虗空中行一步，過了千萬里一般。
藏曰：此乃輕安境界耳。
遂痛䇿之。
經年，終不能契旨。
遂辭藏出山，歷參博山，來黃檗。
有二老宿益加迷悶，因參天童悟於金粟，屢遭痛棒，歷四十餘日。
會有一僧問話，才開口，悟便打。
聖從旁猛省，即向前接拄杖一送，送倒，曰：老漢今日瞞我不得。
隨後便掌，悟頷之。
依止四載，復歸覲藏，給侍左右，朝夕咨扣，大法洞然。
藏以竹篦衣拂珍重付之。
出住潤之焦山，後遷湖之高峰。
上堂：雲封谷口，霧鎖長空。
把斷要津，不通凡聖。
汝等諸人向甚處下脚？
眾中還有見義勇為底衲子麼？
良久，曰：騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻穴，能有幾人知？
鴛湖妙用禪師寂用，從興善廣得悟，晦迹吉陽山，與雪嶠信大師善。
癸未十六年木陳忞和尚繼席天童。
忞，粵之茶陽林氏子。
幼有宿慧，因讀大慧杲錄，忽憶前身雲水參方，歷歷如見，即日走匡廬開先，投明法師薙染。
明以忞志慕禪宗，為舉五臺婆子話，遂於言下薦得趙州意旨。
自驗生死關頭未破，徧參憨山清、黃檗有諸尊宿，終不自肯。
後參悟和尚於金粟，機緣不契，直趨雙徑，謁語風信。
信問：曾到金粟否？
忞曰：曾到。
曰：曾問話否？
忞曰：不曾。
曰：你怕打那？
忞曰：某甲一向不曾置得問頭，請師處借轉問頭。
信乃開示，忞不肯。
復回金粟，舉前話，悟曰：你喫飯還問人借口麼？
忞擬議，悟便打。
後因參殃崛產難因緣，打破疑團，始明得從上古人關鍵。
凡居侍司、掌記室、親炙悟者一十四秋，日臻玄奧，繼席天童。
上堂：目擊道存，鋒鋩不犯，頭頭顯露，物物全彰，猶是因高就下，曲為今時。
況復言中取則，句裏呈機。
舉古明今，拈三播兩。
大似鄭州出曹門，何異南轅而北轍。
殊不知當人脚跟下立地一著，如天普葢，如地普擎。
抽一機則千機頓赴，展一目則萬目畢張。
透聲色，絕遮攔，互古互今無處所。
還生死得伊麼？
還汙染得伊麼？
還榮枯得伊麼？
還推遷得伊麼？
縱有德山棒如雨點，也則打他不著。
臨濟喝似雷奔，也只無伊下口處。
更說甚麼百問雲興，千酬瓶瀉。
一毫端際，出見無盡身雲。
一舉步間，遊歷無邊國土。
正是泥裏洗土塊，蝦跳不出斗。
諸仁者，從上既有如此廣大門風，穩密田地，何不推他阿爺向後放出渠儂一頭，與麼直截承當去。
正恁麼時，接續流通一句作麼生道？
卓拄杖，曰：天高羣象正，海濶百川朝。
寂光三昧律師應詔修建南京大報恩殿，勅黃甫宣，茭蘆蕩中神木湧見，光率眾舁致，皆楩楠巨材，遠近驚異。
雪嶠信大師住嘉禾東塔。
林野奇和尚繼住通玄。
萬如微和尚補住龍池。
五月，聖壽海印印乾法師寂。
乾，廣陵韓氏子。
分座於京口聖壽悟心融講席下，往來巢松一、雨若昧法師之間，已講貫無滯。
自念長水從瑯琊開發，太原孚因禪衲悟明、德山鑒擔青龍鈔出蜀，擬掃南方魔子，而卒自焚於紙燭下。
宗門豈無長哉？
我未達耳！
乃謁博山，來於天界。
尋因山茨際參磬山修，力究十有九日，而省修益鍛鍊器重之。
復見悟和尚於天童，親炙逾年，將抗迹西山。
而山茨際初住東明，老屋敗椽僅蔽風雨，乾毅然往佐之，東明由此復振。
歸京口省融，棲八公洞。
融寂，委以聖壽，非其志也，而義不可辭。
甫一年，而談對坐逝。
山翁忞和尚傳其生平。
十一月杭州顯甯宏垣澹予和尚。
寂垣，姑蘇朱氏子。
狀貌豐碩，有玉彌勒之稱。
十歲出家於太倉聖像寺。
十五夢遊地獄，遂醒悟人世之幻，由是求道念切。
十九參雲棲，問：如何是佛知見？
棲笑而不答，垣疑之。
後謁三峯藏，參萬法歸一話，稍有省悟，未得灑然。
因與靈隱禮阻雪於長安鎮，屢承䇿勵，忽得契證。
親炙三峯二十年，深入法奧，乃獲付囑。
出住臯亭顯甯。
僧問：三峯室中甞論臨濟三玄要，是否？
垣曰：三峯無此話，莫謗三峯好。
曰：和尚何得諱却？
垣曰：不特謗三峯，又來謗老僧。
住持八載，說法不容紀錄。
將示寂，與數僧問答。
一僧進前問曰：和尚尊候如何？
垣曰：苦。
又曰：和尚是善知識，焉得如此？
垣曰：未離三界外，還在五行中。
僧無語。
垣曰：你道者兩轉語，那一轉敵得生死？
僧擬議，垣喝出。
復手書二偈，端坐而化。
甲申十七年靈機觀禪師開法湖州資福觀，閩之龍溪周氏子。
母翁夢一金神入室，衛從頗盛，香光馥郁，而誕禮金浦九雲慧曇老宿芟染。
曇耆年有道行，為一方推重，見觀志不羣，乃欣然曰：子乃法門令器，詎可虗滯於此？
吾年雖邁，當送子行脚也。
即束裝偕觀出嶺，首參天童悟，參究頗切，雖役重務，未甞放捨。
明年甲戌，參金粟容，愈加猛礪，徹夜不眠。
一夕雷電驟閃，不覺話頭脫落，山河大地凝成一片，久之豁然，不被從上佛祖舌頭欺瞞。
復侍十載，乃住翔鳳山資福，闢草開山，刈茅縛屋，凄涼盈目，豺虎為鄰，人不堪其憂，而觀怡然獨樂。
律身最嚴，同眾食息，禪學之士自遠趨風，單提向上，勘驗方來，參請無虗日。
春。
南岳綠蘿通際山茨和尚。
寂際，通州李氏子。
初從東隱若昧法師習講，謁悟和尚於金粟，嗣罄山修。
黃端伯司理請住東明，遷南源。
登南岳，止擲鉢峯下，葢虎穴也。
桂林王聞而異之，訪卓錫處，步行三百里就見之，以誤食野芹，怡然而寂。
山翁忞序其錄行世，謂的的提持本分，殊無語言文字與人齩嚼，葢與今時禾黍不陽豓，競栽桃李春者迥異矣。
塗毒鼓聲，當有聞之而命不全活者，師葢未死也。
三月，律師寂光奉詔南都，懺薦大行皇帝。
天童忞就崑山安禪院啟建薦嚴毅宗烈皇帝道場，疏曰：龍去荊山，曾動軒臣之哭；天崩杞國，每懷㑋士之憂。
千邦喪統御之尊，萬姓失大明之照。
仰五岳㧞地之雄，光華猶昔；緬長松擎霄之勢，忠節自慚。
敬仗佛光，嚴資仙馭，千聖不擕，己靈曷重？
處處為人作主，頭頭本地風光。
能仁儲聞 哀詔，到台設位陳奠，上堂說偈曰：塗毒鼓聲何處起，三乘五性聞皆死。
夜來萬籟動悲風，白日麗天莫知止。
宗統編年卷之三十一