先覺宗乘 第2卷
先覺宗乘卷二徑山語風老人 圓信 較定無地地主人 郭凝之 彚編唐甘贄行者（嗣法南泉順）池州甘贄行者，一日入南泉設齋，黃檗為首座。
行者請施財，黃檗曰：財法二施，等無差別。
甘曰：恁麼道，爭消得某甲䞋？
便將出去。
須臾復入曰：請施財。
黃檗曰：財法二施，等無差別。
甘乃行䞋。
（翠巖真云：甘贄行者，𭶑兒落節。
黃檗施財，何曾夢見？
妙喜舉翠巖語云：一等是隨邪逐惡，這雲居羅漢却較些子。
楚石琦云：恁麼恁麼，扶起甘贄，推倒黃檗。
不恁麼不恁麼，扶起黃檗，推倒甘贄。
只如恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，又作麼生？
師子咬人，韓獹逐塊。
）又一日入寺設粥，仍請南泉念誦。
南泉乃白椎曰：請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。
甘拂袖便出。
南泉粥後問典座：行者在甚處？
典座曰：當時便去也。
南泉便打破鍋子。
（妙喜云：心不負人，面無慙色。
）甘常接待往來，有僧問曰：行者接待不易。
甘曰：譬如餧驢餧馬。
僧休去。
有住庵僧緣化什物，甘曰：有一問，若道得即施。
乃書心字，問：是甚麼字？
曰：心字。
又問妻：甚麼字？
妻曰：心字。
甘曰：某甲山妻亦合住庵。
其僧無語，甘亦無施。
又問一僧：甚麼處來？
曰：溈山來。
甘曰：曾有僧問溈山：如何是西來意？
溈山舉起拂子。
上座作麼生會溈山意？
曰：借事明心，附物顯理。
甘曰：且歸溈山去好。
（保福聞之，乃仰手覆手。
）藥山令供養主抄化甘行者，問：甚處來？
曰：藥山來。
甘曰：來作麼？
曰：教化。
甘曰：將得藥來麼？
曰：行者有甚麼病？
甘便捨銀兩鋌，意山中有人，此物却回，無人即休。
主便歸納疏，藥山問曰：子歸何速？
主曰：問佛法相當，得銀兩鋌。
藥山令舉其語，主舉已，藥山曰：速送還他，子著賊了也。
主便送還，甘曰：繇來有人。
遂添銀施之。
（同安顯云：早知行者恁麼問，終不道藥山來。
）唐刺史陸亘（嗣法南泉願）陸亘，字景山，蘇州吳人。
觀察池州時，請南泉普願禪師入郡，伸弟子禮。
公問曰：古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。
如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？
南泉召：大夫！
公應諾。
南泉曰：出也。
（高峰妙云：南泉潦倒，手脚不親，縱饒出得，也是死貨。
高峰只向他道：大夫還曾示人麼？
纔擬祇對，便與亂棒打出，非特為遮漢脫却鶻臭布衫，要使天下衲僧箇箇解粘去縛，慶快平生。
）公從此開解，即禮謝，問：弟子從六合來，彼中還更有身否？
南泉曰：分明記取，舉似作家。
曰：和尚不可思議，到處世界成就。
南泉曰：適來總是大夫分上事。
公異日謂南泉曰：弟子亦薄會佛法。
南泉便問：大夫十二時中作麼生？
曰：寸絲不掛。
南泉曰：猶是堦下漢。
又曰：不見道有道：君王不納有智之臣。
南泉一日上堂，公曰：請和尚為眾說法。
南泉曰：教老僧作麼生說？
曰：和尚豈無方便？
南泉曰：道他欠少甚麼？
曰：為甚麼有六道四生？
南泉曰：老僧不教他。
公與南泉見人雙陸，指骰子曰：恁麼不恁麼，正恁麼信彩去時如何？
南泉拈起骰子曰：臭骨頭十八。
公問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，還得否？
南泉曰：得。
公曰：莫不得否？
南泉曰：不得。
（雲巖云：坐即佛，不坐即非佛。
洞山云：不坐即佛，坐即非佛。
）（天奇拈云：陸亘大夫向這石頭上坐臥不安，仔細撿點將來，皆是自不守分，不是南泉，爭得風光遍界？
恁麼便恁麼，不恁麼便不恁麼，若不具眼，總是泥裏洗土塊。
靈岩證據，洞山交互，方見得打鼓弄琵琶，相逢兩會家。
）公向南泉道：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。
南泉指庭前牡丹花曰：大夫！
時人見此一株花，如夢相似。
（圓悟勤云：陸亘手攀金鎻，南泉八字打開，直得七珍八寶羅列目前。
乃竪起拂子云：天地一指，萬物一馬，通身是眼，分疎不下。
）（妙喜杲云：若向理上看，非但南泉謾他，陸亘大夫一點不得，亦未摸着他脚跟下一莖毛在。
若向事上看，非但陸亘大夫謾他，南泉一點不得，亦未夢見他汗臭氣在。
或有出來道：大小徑山說理說事。
只向他道：但向理事上會取。
）（楚石琦云：大眾還會麼？
你若向天地同根、萬物一體上會，落在肇法師圈䙡裏；若向理事上會，又落在妙喜葛藤中，總無自由分。
只如南泉指牡丹向陸亘道：大夫！
時人見此一株花如夢相似，你畢竟如何會？
天寧不惜眉毛，為你諸人下個註脚：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。
）（妙喜頌云：天地同根伸一問，未曾擡步已亡家。
無陰陽處華重發，玉本無瑕却有瑕。
）公又問：天王居何地位？
曰：若是天王，即非地位。
曰：弟子聞說天王是居初地。
曰：應以天王身得度者，即現天王身而為說法。
公辭歸宣城治所，南泉問：大夫去彼，將何治民？
公曰：以智慧治民。
南泉曰：恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。
南泉入宣州，公出迎接，指城門曰：人人盡喚作甕門，未審和尚喚作甚麼？
門曰：老僧若道，恐辱大夫風化。
曰：忽然賊來時作麼生？
南泉曰：王老師罪過。
公又問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？
南泉曰：祇如國家又用大夫作甚麼？
（楚石琦代云：隨家豐儉。
）暨南泉圓寂，院主問：大夫何不哭先師？
公曰：院主道得即哭。
院主無對。
（長慶代云：合哭不合哭？
）（密雲悟，代云：蒼天蒼天，雖似將哭代哭，也可救一半。
）唐相圓裴休（嗣法黃檗運）相國裴休居士，字公美，河東聞喜人也。
家世奉佛，兒時與兄弟偕隱，晝講經，夜著書，經年不出戶。
中年後不食葷血，常齋戒，屏嗜慾，香爐貝典不離左右，詠歌贊唄以為法樂。
刺洪州時，入龍興寺觀𦘕壁，乃問：是何圖相？
主事者對曰：高僧真儀。
公曰：真儀可觀，高僧何在？
主事無對。
公曰：此間有禪人否？
曰：近有一僧投寺執役，頗似禪者。
僧即黃檗運也。
公延至，曰：適有一問，諸德吝辭，今請上人代醻一語。
黃檗曰：第言之。
公舉前問，黃檗朗聲曰：裴休！
公應諾。
黃檗曰：在甚麼處？
（徑山杲禪師因李參政到山，舉此公案拈云：裴公將錯就錯，脫盡根塵；黃檗信口垂慈，不費心力。
似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
雖然如是，黃檗只有殺人刀，且無活人劍。
今日大資相公或問雲門：真儀可觀，高僧在甚麼處？
雲門亦召云：相公！
相公！
若應諾，雲門即向道：今日堂中特謝供養。
楚石琦云：裴相國道：高僧在甚麼處？
分明換却眼睛。
黃檗更召相公，剛把鉢盂安柄。
老妙喜與人錯下注脚，便道：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
蹉過了也。
天寧即不然，亦召相公，相公應諾，劈脊便棒，免教這漢向死水裏淹殺。
）公當下知旨，如獲髻珠，曰：吾師真善知識也。
遂延入府署，篤志內典，深入法會。
既通徹祖意，復愽綜教相，諸方禪學咸謂裴相不浪出黃檗之門也。
一日，公以所解一編示黃檗，黃檗接置于座，略不披閱，良久曰：會麼？
公未測，黃檗曰：若便恁麼會得，猶較些子；若也形於紙墨，何有吾宗？
公一日拓一尊佛於黃檗前，跪曰：請師安名。
黃檗召曰：裴休。
公應諾，黃檗曰：與汝安名竟。
公禮拜。
（妙喜云：裴公、黃檗可謂如水入水，似金愽金。
雖然如是，撿點將來，不無滲漏。
今日或有捧一尊像請雲門安名，即向道：清淨法身毗盧遮那佛。
若云謝師安名，即向道：下坡不走，快便難逢。
楚石琦云：裴公捧像，黃檗安名，冷地看來，如大家教新婦相似，直是好笑，笑須三十年。
妙喜既不能坐斷，未免隨例顛倒，喚作清淨法身毗盧遮那佛。
周人以栢，殷人以栗。
）公謁石霜諸禪師，石霜拈起笏問：在天子手中為珪，在官人手中為笏，在老僧手中且道喚作甚麼？
公無對，石霜乃留下笏。
（密雲悟代云：和尚不打自招。
）公啟建法會，問僧：看什麼經？
曰：無言童子經。
曰：有幾卷？
曰：兩卷。
曰：既是無言，為甚麼却有兩卷？
僧無對。
（後龜山代云：若論無言，非惟兩卷。
）公為觀察，入山訪華林覺禪師，問曰：還有侍者否？
曰：有一兩箇，祇是不可見客。
公曰：在甚麼處？
華林乃喚大空、小空。
時二虎自菴後出，華林語二虎曰：有客且去。
二虎哮吼而去。
公問曰：師作何行業，感得如斯？
華林良久，曰：會麼？
曰：不會。
華林曰：山僧常念觀音。
（空音湛頌云：僧來展具已輸籌，常念觀音獨不休。
雕虎風生君未會，可憐空磕破鐘樓。
）公甞與圭峰密禪師遊，入其閫域。
休居甞不御酒肉，著釋氏文數萬言，如作勸發菩提心文、圓覺經敘、法界觀敘、禪源詮敘、原人論敘，世皆服其精要。
唐常侍王敬初（嗣法溈山祐）王敬初，襄州人，為常侍。
視事次，米和尚至，公乃舉筆示之。
米曰：還判得虗空否？
公擲筆入宅，更不復出。
米致疑，明日憑鼓山供養主入探其意，米亦隨至，潛在屏蔽間偵伺。
供養主纔坐，問曰：昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？
公曰：獅子齩人，韓盧逐塊。
米聞此語，即省前謬，遽出朗笑曰：我會也，我會也。
公曰：會即不無，你試道看。
米曰：請常侍舉。
公乃竪起一隻筯。
米曰：這野狐精。
公曰：這漢徹也。
（大溈喆云：米胡雖然如是，且只得一橛。
常待云：這漢徹去，大似看樓打樓。
大溈即不然，常侍雖是箇俗漢，筆下有生殺之權。
米胡是一方善知識，要且出他圈䙡不得。
當時待他擲下筆，但向道：我從來疑著這漢。
）問僧：一切眾生還有佛性也無？
僧曰：有。
公指壁上𦘕狗子曰：這箇還有也無？
僧無對。
公自代曰：看齩著汝。
鄂州無等禪師謁公，辭退，將出門，公召曰：和尚！
無等回顧，公敲柱三下，無等以手作圓相，復三撥之，便行。
公初見睦州，睦州問曰：今日何故入院遲？
公曰：看打毬來。
睦州曰：人打毬，馬打毬？
公曰：人打毬。
睦州曰：人困麼？
曰：困。
睦州曰：馬困麼？
曰：困。
睦州曰：露柱困麼？
公惘然無對。
歸至私第，中夜忽然有省。
明日見睦州曰：某甲會得昨日事也。
睦州曰：露柱困麼？
曰：困。
睦州許之。
臨濟與公到僧堂，公問：這一堂僧還看經麼？
臨濟曰：不看經。
曰：還習禪麼？
臨濟曰：不習禪。
曰：既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？
臨濟曰：總教伊成佛作祖去。
曰：金屑雖貴，落眼成翳。
臨濟曰：我將謂你是箇俗漢。
（楚石琦云：臨濟吹毛劍什麼處去也？
若也拈出，有什麼王常侍在？
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
）唐尚書陳操（嗣法陳睦州）睦州刺史陳操，位至尚書，參睦州陳尊宿。
一日，睦州看經次，公問：和尚看什麼經？
睦州曰：金剛經。
公曰：六朝翻譯，此當第幾譯？
睦州舉起經曰：一切有為法，如夢幻泡影。
公與僧齋次，拈起餬餅問僧：江西、湖南還有這箇麼？
僧曰：尚書適來喫箇甚麼？
公曰：敲鐘謝響。
又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公却縮手，僧無語，公曰：果然，果然。
（楚石琦代云：久知尚書不吝。
）問僧：有箇事與上座商量，得麼？
曰：合取狗口。
公自摑口曰：某甲罪過。
曰：知過必改。
公曰：恁麼則借上座口喫飯，得麼？
又齋僧，自行食次，至首座前曰：請施食。
首座曰：三德六味。
公曰：錯。
首座無對（楚石琦代首座敲鉢作聲）。
又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：來者總是行脚僧。
公曰：不是。
曰：焉知不是？
公曰：待來勘過。
須臾，僧至樓前，公驀喚上座，僧皆舉首。
公謂諸官曰：不信道。
公看資福禪師，資福見來，便畫一圓相，公曰：弟子與麼來，早是不著。
便更畫圓相，資福於中著一點，公曰：將謂是南番舶主。
資福便歸方丈，閉却門。
（雪竇云：陳操止具一隻眼。
復頌云：團團珠遶玉珊珊，馬載驢䭾上鐵船，分付海山無事客，鈎鰲時下一圈欒。
復云：天下衲僧跳不出。
）（千巖頌云：吾家密事俗人知，月蝕盧仝便有詩。
只為慎初兼護末，不知失却兩莖眉。
）又與禪者頌曰：禪者有玄機，機玄是復非。
欲了機前旨，咸於句下違。
宋駙馬李遵勗（嗣法谷隱聰）李遵勗存公，武舉進士。
大中祥符間，真宗召對便殿，尚萬壽公主。
後拜寧國軍節度使。
公探索宗要，無間寒暑。
謁谷隱，問出家事。
谷隱以崔趙公問徑山公案答之。
公于言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。
直趣無上菩提，一切是非莫管。
（宗門武庫云：李公得心要於石門聰禪師，嘗作二句偈寄發運朱正辭。
時許式為淮南漕，朱以李頌示許，請賡之。
朱曰：雨催樵子還家。
許曰：風送漁舟到岸。
又請浮山遠禪師和之。
浮山偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。
通身雖是眼睛，也待紅罏再煅。
鉏麑觸樹迷封，豫讓藏身吞炭。
鷺飛影落秋江，風送蘆花兩岸。
諸公見，大敬之。
李後復續末二句，今所傳惟李一頌而已。
）公一日與堅上座送別，公問：近離上黨，得屆中都。
方接麈談，遽回虎錫。
指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。
未審此處彼處的的事作麼生？
上座曰：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。
公曰：恰直今日耳聵。
上座曰：一箭落雙鵰。
公曰：上座為甚麼著草鞋睡？
座以衣袖一拂，公低頭曰：今日可謂降伏也。
上座曰：普化出僧堂。
慈明在楊大年所，大年朝中見公曰：近得一道人，真西河師子。
公曰：我以拘文不能就謁，柰何？
大年歸語慈明曰：李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。
慈明於是黎明謁李公，公閱謁，使童子問曰：道得即與上座相見。
慈明曰：今日特來相看。
又令童子曰：碑文刻白字，當道種青松。
慈明曰：不因今日節，餘日定難逢。
童又出曰：都尉言與麼則與上座相見去也。
慈明曰：脚頭脚底。
公乃出坐定，問曰：我聞西河有金毛師子，是否？
慈明曰：甚麼處得者消息？
公便喝。
慈明曰：野干鳴。
公又喝。
慈明曰：恰是。
公大笑。
慈明辭，公問：如何是上座臨行一句？
慈明曰：好將息。
公曰：何異諸方？
慈明曰：都尉又作麼生？
公曰：放上座二十棒。
慈明曰：專為流通。
公又喝。
慈明曰：瞎。
公曰：好去。
慈明應喏喏。
及還唐，明公遣兩僧訊之。
慈明於書尾畫雙足，寫來僧名寄之。
公作偈曰：黑毫千里餘，金槨示雙趺。
人天渾莫測，珍重赤鬚胡。
寶元戊寅，公遣使邀慈明曰：海內法友，惟師與楊大年耳。
大年棄我而先，僕年來頓覺衰落，忍死以一見。
公仍以書抵潭帥，敦遣之。
慈明惻然，與侍者舟而東下。
舟中作偈曰：長江行不盡，帝里到何時。
既得凉風便，休將艣棹施。
至京師，與公相會月餘，而公果沒。
公臨終時，膈胃躁熱。
有尼道堅謂曰：眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。
公曰：大師與我煎一服藥來。
堅無語。
公曰：這師姑藥也不會煎得。
時慈明來視，公畫一圓相。
又作偈獻師曰：世界無依，山河匪礙。
大海微塵，須彌納芥。
拈起幞頭，解下腰帶。
若覔死生，問取皮袋。
慈明曰：如何是本來佛性。
公曰：今日熱如昨日。
隨聲便問：臨行一句作麼生。
慈明曰：本來無罣礙，隨處任方圓。
公曰：晚來困倦，更不答話。
慈明曰：無佛處作佛。
公於是泊然而逝。
二廟尤留神。
空宗聞公化，與慈明問答，嘉嘆久之。
慈明哭之慟，臨壙乃別。
宋侍郎文公楊億（嗣法廣慧璉）侍郎文公楊億居士，字大年，幼舉神嬰，壯負才名，未知有佛。
一日過同僚，見讀金剛經者，且笑之，彼誦自若。
公竊疑曰：是豈出孔孟之右乎？
何侫甚？
因閱數板，懵然始少敬信。
後會翰林李維，勉令參問。
迨三十時，由秘書監出守汝州，首謁廣慧，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？
廣慧曰：來風深辯。
公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。
廣慧曰：君子可入。
公應喏喏。
廣慧曰：草賊大敗。
夜語次，廣慧曰：秘監曾與甚人道話來？
公曰：曾問雲巖諒監寺：兩箇大虫相咬時如何？
諒曰：一合相。
某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？
廣慧曰：這裏即不然。
公曰：請和尚別一轉語。
廣慧以手作拽鼻勢，曰：這畜生更𨁝跳在。
公於言下脫然無疑。
有偈曰：八角磨盤空裡走，金毛獅子變作狗，擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。
公又問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？
廣慧曰：敲磚打瓦。
又問：風穴道：金沙灘頭馬郎婦。
意旨如何？
廣慧曰：更道也不及。
又問：承和尚有言：一切罪業皆因財寶所生，勸人踈於財利。
然南閻浮提眾生以財為命，邦國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人踈財乎？
廣慧曰：幡竿尖上鐵籠頭。
公曰：海壇馬子似驢大。
廣慧曰：楚鷄不是丹山鳳。
公曰：佛滅二千歲，比丘少慚愧。
公置一百問請答，廣慧一一答回。
詳在洞山聰禪師語要中。
慈明依唐明嵩禪師，嵩謂慈明曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。
慈明乃往見大年，公問曰：對面不相識，千里却同風。
慈明曰：近奉山門請。
公曰：真箇脫空。
慈明曰：前月離唐明。
公曰：適來悔相問。
慈明曰：作家。
公便喝，慈明曰：却是。
公復喝，慈明以手劃一劃，公吐舌曰：真是龍象。
慈明曰：是何言歟？
公喚客司點茶，元來是屋裡人。
慈明曰：也不消得。
茶罷，又問：如何是上座為人一句？
慈明曰：切。
公曰：與麼則長裙新婦拖泥走。
慈明曰：誰得似內翰？
公曰：作家，作家。
慈明曰：放你二十棒。
公拊膝曰：這裡是甚麼所在？
慈明拍掌曰：也不得放過。
又問：記得唐明當時悟底因緣麼？
慈明曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？
首山曰：楚王城畔，汝水東流。
公曰：祇如此語，意旨如何？
慈明曰：水上挂燈毬。
公曰：與麼則孤負古人去也。
慈明曰：內翰疑則別參。
公曰：三脚蝦蟆跳上天。
慈明曰：一任𨁝跳。
公乃舘于齋中，日夕質疑，恨見之晚。
久之，慈明辭還河東，公曰：有一語寄與唐明得麼？
慈明曰：明月照見夜行人。
公曰：却不相當。
慈明曰：更深猶自可，午後更愁人。
公曰：開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？
慈明曰：知。
公曰：上座臨行，豈無為人底句？
慈明曰：重疊關山路。
公曰：與麼則隨上座去也。
慈明噓一聲，公曰：真師子兒，大師子吼。
慈明曰：放去又收來。
公曰：適來失脚踏倒，又得家童扶起。
慈明曰：有甚麼了期？
公笑。
甞問鹿門昭山主曰：入山不畏虎，當路却防人時如何？
昭曰：君子坦蕩蕩。
又問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？
都尉曰：擔折知柴重。
又與都尉、唐明、廣慧、汾陽問答次，都尉曰：彌陀演化於西方，達磨傳心於東土。
胡來漢現，水到渠成。
五嶽鎮靜以崢嶸，百谷朝宗而浩渺。
一靈之性，託境現形。
三有之中，憑何立命？
慈明曰：仙人無婦，玉女無夫。
公曰：尼剃頭不復生子。
慈明曰：陝府銕牛能哮吼，嘉州大象念摩訶。
都尉曰：側跳上山巔。
慈明曰：騎牛不著靴。
（元叟端云：大小唐明，墻壍不堅，扄鐍不固，致令他俗人有入室操戈之舉。
是你諸人且作麼生會？
擊拂子云：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。
）廣慧曰：進象倒戈。
汾陽曰：端身裂面破。
問：玄沙不出嶺，保福不渡河。
善財參知識五十三員，慧遠結黑白一十八士。
雪峰三度上投子，智者九旬講法華。
這六箇漢，為復野干鳴？
為復師子吼？
速道，速道！
慈明曰：水急魚行澁，峰高鳥不棲。
公曰：泗州大聖。
慈明曰：土上加泥更一重。
都尉曰：舌上覆金錢。
明曰：半夜款樂動，誰人得知音？
慧曰：歌謠滿路人皆望。
汾陽曰：看壁𦘕人咲。
問：風穴提印，南院傳衣。
昭公演化於西河，嵩師領徒於并壘。
南宗之旨，北土大興。
且道二師承誰恩力？
慈明曰：不入蓮池浴，懶向雪山遊。
公曰：清凉山裡萬菩薩。
慈明曰：維摩會中諸聖集。
都尉曰：背負乾薪遭野火。
慈明曰：口是禍門。
廣慧曰：藏頭白，海頭黑。
汾陽曰：告天手捺地噓噓。
問：忉利透日月之上，四禪無風火之災。
三交駕銕牛之車，臨汝握全提之印。
獼猴有一面古鏡，狸奴有萬里神光。
直下承當，是何人也？
慈明曰：朝看東南，暮看西北。
公曰：狸奴白牯却知有。
慈明曰：淹殺家頭蒿。
都尉曰：月裡煑油鐺。
慈明曰：石人腰帶。
廣慧曰：陳蒲鞋，周金剛。
汾陽曰：直裰又縫胡釘鉸。
問：一切諸佛盡在裡許，動即喪身失命，覷著兩頭俱瞎。
擬議之時，千山萬水。
直下會得，也是炭庫裡坐地。
有不惜眉毛者，通箇消息來。
慈明曰：百雜碎。
公曰：平生不妄語。
慈明曰：也要道過。
都尉曰：出穴兔遭罥。
慈明曰：東西無滯礙，南北得自由。
廣慧曰：振錫下犁泥。
汾陽曰：穿山透石壁，鼻孔血淋淋。
慈明復有頌曰：一言纔出徹龍庭，攪動須彌帝釋驚。
三世諸佛齊坐了，杖頭傀儡弄雙睛。
公答曰：今年桃李味甘香，一顆千金買得甞。
貯藥胡盧拖鼠味，穴門小窄轉難藏。
五臺山裡有文殊，羅漢天台洞內居。
為問子湖一隻狗，何如普化一頭驢？
再答曰：蜘蛛網中坐，虫兒不敢過。
昨夜三尺雪，百鳥盡遭饑。
果熟樹低垂，鵞肥甑箄破。
借問末山尼，何如劉銕磨？
慈明又作宗本頌：左顧右覷，黃昏莾鹵。
展手回來，早是彰露。
且道作麼生是彰露底句？
公曰：正殺人時𥅄出頭。
慈明曰：兩脚捎空手叉胷。
都尉曰：左鬚右髮隱文章。
慈明曰：維摩一默，文殊贊善。
若遇老僧在彼，各與三十棒。
且道這二老漢過在甚麼處？
公曰：頭破作七分，如阿梨樹枝。
慈明曰：迦葉不擎拳，阿難不合掌。
都尉曰：似犢牛兒未用角時。
慈明曰：忙屈拳打令。
又曰：教有明文，佛身充滿于法界。
老僧今日充滿于法界，侍郎即今在甚麼處？
公曰：布裙一截泥，努出膝葢子。
慈明曰：寬口布袴三尺杖。
都尉曰：河水一擔直三文。
慈明曰：只見鼻頭寬，不見頂後濕。
葢庶幾龍象蹴踏，信非驢所堪矣。
公因微恙，問環大師曰：某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？
環曰：丁香湯一盌。
公便作吐勢。
環曰：恩愛成煩惱。
環為煎藥次，公呌曰：有賊！
環下藥於公前，叉手側立。
公瞠目眎之曰：少叢林漢！
環拂袖而出。
又一日，問曰：某四大將欲離散，大師如何相救？
環乃槌胷三下。
公曰：賴遇作家。
環曰：幾年學佛法，俗氣猶未除。
公曰：禍不單行。
環作噓噓聲。
公書偈遺李都尉曰：漚生與漚滅，二法本來齊。
欲識真歸處，趙州東院西。
都尉見，遂曰：泰山廟裡賣紙錢。
都尉即至，公已逝矣。
公修景德傳燈錄，入大藏，流通於世。
宋侍郎楊傑（嗣法天衣懷）楊傑，字次公，無為人也。
宋元祐中為侍郎，自號無為子。
公歷參諸名宿，晚從天衣游。
天衣每引龐居士機語，令研究深造。
後奉祠泰山，一日聞鷄鳴，睹日如盤湧，忽大悟，遂別有男不婚有女不嫁之偈曰：男大須婚，女大須嫁。
討甚閒工夫，更說無生話。
書以寄天衣，天衣稱善。
時海印信禪師見之，亦有偈曰：我無男婚，亦無女嫁。
困來便打眠，誰管無生話。
其亙相提唱爾耳。
公又問本嵩律師以宣律師所講毗尼性體，本嵩以偈答曰：情智何甞異，犬吠虵自行。
終南的的意，日午打三更。
公肯之。
比提刑日與果昌覺禪師同遊山次，公拈起大士飯石問：既是飯石，為甚麼咬不碎？
果昌曰：祇為太硬。
公曰：猶涉繁詞。
果昌曰：未審提刑作麼生？
公曰：硬。
果昌曰：也是。
第二月，公為寫七佛殿額，乃問：七佛重出世時如何？
果昌曰：一回相見一回新。
公領之而已。
投子聰禪師甞被人殺，監寺更押聰繫獄。
時公按行入州界，夢神人云：州有肉身菩薩，枉坐縲紲。
公即訪吏，以聰事告，公遽立釋之。
其贊投子青像曰：一隻履，兩牛皮，金烏啼處木鷄飛。
半夜賣油翁發笑，白頭生得黑頭兒。
復贊五祖曰：人孰無父，祖獨有母。
其母為誰？
周氏季女。
濁港滔滔入大江，門前依舊長安路。
及會芙蓉楷禪師，公曰：與師相別幾年？
芙蓉曰：七年。
公曰：學道來？
參禪來？
芙蓉曰：不打這鼓笛。
公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。
芙蓉曰：別來未久，善能高鑒。
公大笑。
公有辭世偈曰：生無可戀，死無可捨。
太虗空中，之乎者也。
將錯就錯，西方極樂。
便奄然而終。
公有輔道集，蘇軾為序，傳於代。
宋簽判劉經臣（嗣法智海逸）劉經臣，字興朝，為簽判。
少以逸才登仕版，於佛法未之信。
年三十二，會東林照覺總禪師，始醉心祖道。
後抵京師，謁慧林沖禪師。
於僧問雪竇：如何是諸佛本源？
答曰：千峰寒色。
語下有省。
歲餘，官雒幕，就參韶山杲禪師。
將去官，辭韶山。
韶山囑曰：公如此用心，何愁不悟？
向後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。
若收拾得去，便成法器。
若收拾不得，則成失心之患。
未幾，復至京師，趨智海，依正覺逸禪師，請問因緣。
智海曰：古人道：平常心是道。
爾十二時中，放光動地，不自覺知。
向外馳求，轉疎轉遠。
公益疑不解。
一夕入室，智海舉傳燈所載香，至國王問波羅提尊者：何者是佛？
尊者曰：見性是佛。
意旨如何？
公不能對。
疑甚，歸就𥨊熟睡。
至五更覺來，方追念間，見種種異相，表裏洞徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。
忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之。
逗明悉以所得告智海為證據。
智海曰：更須用得始得。
公曰：莫要踐履否？
智海厲聲曰：這箇是甚麼事，却說踐履？
公默契。
（幻寄云：簽判不能于千峰寒色瞥地，遂帶累波羅提尊者入無尾巴猢孫隊中，輪轉流浪。
悲夫！
）乃作發明心地頌八首，及著明道諭儒篇以警世。
（詞曰：明道在乎見性。
余之所悟者，見性而已。
孟子曰：口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。
楊子曰：視聽言貌思，性所有也。
有見於此，則能明乎道矣。
當知道不遠人，人之於道，猶魚之於水，未嘗須臾離也。
唯其迷己逐物，故終身由之而不知。
佛曰大覺，儒曰先覺，葢覺此耳。
昔人有言曰：今古應無墜，分明在目前。
又曰：大道祇在目前，要且目前難睹。
欲識大道真體，不離聲色言語。
又曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
起坐鎮相隨，語默同居止。
欲識佛去處，祇這語聲是。
此佛者之語，道為最親者。
立則見其參於前也，在興則見其倚於衡也。
瞻之在前，忽焉在後也。
取之左右，逢其源也。
此儒者之語，道為最邇者。
柰何此道唯可心傳，不立文字。
故世尊拈花而妙心傳於迦葉，達磨面壁而宗旨付於神光。
六葉既敷，千花競秀。
分宗列派，各有門庭。
故或瞬目楊眉，擎拳舉指；或行棒行喝，竪拂拈槌；或持义張弓，輥毬舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；或一默一言，一吁一笑。
乃至種種方便，皆是親切為人。
然祇為太親，故人多罔措。
瞥然見者，不隔絲毫。
其或沉吟，迢迢萬里。
欲明道者，宜無忽焉。
祖祖相傳，至今不絕。
真得吾儒所謂忿而不發，開而弗違者矣。
余之有得，實在此門。
反思吾儒，自有其道。
良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。
故目擊而道存，指掌而意喻。
凡若此者，皆合宗門之妙旨，得教外之真機。
然而孔子之道，傳之子思。
子思傳之孟子。
孟子既沒，不得其傳。
而所以傳于世者，特文字耳。
故余之學，必求自得而後已。
幸余一夕開悟，凡目之所見，耳之所聞，心之所思，口之所談，手足之所運動，無非妙者。
得之既久，日益見前。
每以與人，人不能受。
然後知妙道，果不可以文字傳也。
嗚呼！
是道也，有其人則傳，無其人則絕。
余既得之矣，誰其似之乎？
終余之身，而有其人邪？
無其人邪？
所不可得而知也。
故為記頌歌語，以流播其事。
而又著此篇，以諭吾徒云。
）宋清獻公趙抃（嗣法蔣山泉）趙抃，字悅道，衢州西安人，號知非子，官至參政。
年四十餘，擯去聲色，系心宗教。
初從蔣山法泉禪師游，微有省。
又從大名天鉢寺重元禪師問心要，師曰：公立朝論政，崇化明倫，奚暇刻意於此？
公曰：聞別傳之旨，人人本有之事，豈抃不能？
願究明之。
師乃令看狗子無佛性話。
會佛慧居衢之南禪，公日親之，慧未甞容措一辭。
後典青州，政事之餘多宴坐，忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隱几，心澄不動湛如水。
一聲霹𮦷頂門開，喚起從前自家底。
舉頭蒼蒼喜復喜，剎剎塵塵無不是。
中下之人不得聞，妙用神通而已矣。
佛慧聞，笑曰：趙悅道撞彩耳。
元豐初，年七十二，以太子少保告老，退居三衢，與山僧野老往來無間，名所居為高齋，以詩自見曰：軒外長溪溪外山，捲簾空曠雲水間。
高齋有問如何答，清夜安眠白晝閑。
又題偈見意曰：腰佩黃金已退藏，箇中消息也尋常。
世人欲識高齋老，祇是柯村趙四郎。
復曰：切忌錯認。
公一日徧辭親友，其子㞦問後事，公厲聲叱之，遺佛慧書曰：非師平日警誨，至此必不得力矣。
少頃，語如平時，忽趺坐而化，年七十七。
佛慧以偈贊曰：仕也邦為瑞，歸歟世作程。
人間金粟去，天上玉樓成。
慧劍無纖缺，氷壺徹底清。
春風瀫水路，孤月照雲明。
宋丞相張商英（嗣法兜率悅）丞相張商英居士，字天覺，號無盡，蜀人也。
年十九應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰：明日接相公。
凌晨公至，向異之，勞問勤腆，乃曰：秀才未娶，當以女奉洒掃。
後果及第，乃娶之。
初任主簿，因入僧寺，覩梵夾莊嚴甚，乃怫然曰：吾孔聖書不及胡人教耶？
夜坐書室，馮紙長吟，中夜不眠，向曰：官人夜深何不睡去？
公以前意白之，正此著無佛論，向應聲曰：既是無佛，何論之有？
當須著有佛論始得。
公疑其言，遂止。
後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問：何書？
云：維摩詰所說經。
公信手開閱，至此病非地大亦不離地大處，歎曰：胡語亦能爾乎？
問：此經幾卷？
曰：三卷。
乃借歸閱次，向氏問：看何書？
公曰：維摩詰所說經。
向曰：可熟讀此經，然後著無佛論。
公繇是深信佛乘，留心祖道。
因提刑至汾，謁大達國師塔，及夢國師接引，覺而閱其語，至國師問馬祖西來心印，祖曰：大德正閙在，且去。
國師去，祖喚曰：大德！
國師回首，祖曰：是甚麼？
公乃有省，作偈曰：是甚麼？
是甚麼？
羅睺殿前燈是火。
不是阿祖喚回，洎被善財覷破。
毗嵐風急九天高，白鷺眼盲魚走過。
元祐六年為江西漕，首謁東林照覺總禪師，覺詰其所見與己合，乃印可曰：吾有得法弟子住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。
公復因按部過分寧，諸禪迓之。
公到，先致敬玉谿、慈，次及諸山，最後問兜率悅禪師。
悅為人短小，公曾見龔德莊，說其聰明可人，乃曰：聞公善文章。
悅大笑曰：運使失却一隻眼了也。
從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。
公不然其語，乃強屈指曰：是九世也。
問：玉谿去此多少？
曰：三十里。
曰：兜率聻？
曰：五里。
公是夜乃至兜率。
悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手搏取，乃說與首座曰：日輪運轉之義，聞張運使非久過此，吾當深錐痛劄。
若肯回頭，則吾門幸事。
首座曰：今士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。
悅曰：正使煩惱，祇退得我院，也別無事。
公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。
公乃題寺後擬瀑軒詩曰：不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。
意譏其不肯東林也。
公與悅語至更深，論及宗門事，悅曰：東林既印可運使，運使於佛祖言教有少疑否？
公曰：有。
悅曰：疑何等語？
公曰：疑香嚴獨脚頌、德山拓鉢話。
悅曰：既於此有疑，其餘安得無耶？
祇如巖頭言末後句，是有耶？
是無耶？
公曰：有。
悅大笑，便歸方丈，閑却門。
公一夜睡不穩，至五更下牀，觸飜溺器，乃大徹，猛省前話，遂有頌曰：鼓寂鐘沉拓鉢回，巖頭一拶語如雷。
果然祇得三年活，莫是遭他授記來？
遂叩方丈門曰：某已捉得賊了。
悅曰：賍在甚處？
公無語。
悅曰：都運且去，來日相見。
翌日，公遂舉前頌。
悅乃謂曰：參禪祇為命根不斷，依語生解。
如是之說，公已深悟。
然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。
乃作頌證之曰：等閑行處，步步皆如。
雖居聲色，寧滯有無。
一心靡異，萬法非殊。
休分體用，莫擇精麤。
臨機不礙，應物無拘。
是非情盡，凡聖皆除。
誰得誰失，何親何疎。
拈頭作尾，指實為虗。
飜身魔界，轉脚邪塗。
了無逆順，不犯工夫。
公邀悅至建昌，途中一一伺察，有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。
時元祐八年八月也。
悅又設三問問學者。
一曰：撥草參玄，只圖見性。
即今性在什麼處？
公頌曰：陰森夏木杜䳌鳴，日破浮雲宇宙清。
莫對曾參問曾晢，從來孝子諱爺名。
二曰：識得自性，方脫生死。
眼光落地時作麼生脫？
公頌曰：人間鬼使符來取，天下花冠色正萎。
好箇轉身時節子，莫教閻老等閑知。
三曰：脫得生死，便知去處。
四大分離向什麼處去？
公頌曰：鼓合東村李大妻，西風曠野淚沾衣。
碧蘆紅蓼江南岸，却作張三坐釣磯。
葢得悅爐韛為多。
公甞問覺範洪禪師：汾陽臨濟五世嫡孫也。
今其法派皆謂三玄三要一期建立語，但於諸法不生異見，一切平常，即是祖意。
是否？
慈明接人亦多舉汾陽十智同真話，願遂聞其說。
覺範曰：十智同真，與三玄三要同一關棙。
諸方祇愛平實見解，不信有悟門。
使汾陽再生，親為剖析，亦以為非矣。
公嗟咨久之，曰：然乃其旨趣，豈無方便？
覺範答偈曰：十智同真面目全，於中一智是根源。
若人欲見汾陽老，劈破三玄作兩邊。
公又問臨濟四種賓主法門，覺範答文長不載。
公尤喜接引尊宿，曾薦浩布裩知大陽院事。
未幾，復請浩住玉泉。
開堂日，眾官畢集，浩顧視大眾曰：君不見？
又曰：君不見？
公操蜀音曰：和尚見。
浩應聲曰：但得相公見便了。
即下座。
公又訪璣道者於洪之翠巖，璣門迎。
公問：如何是翠巖境？
璣答曰：門近洪崖千尺井，石橋分水遶松杉。
公握璣手曰：聞道者名素矣，何能作此祇對？
璣曰：適然耳。
公微笑，仍哦曰：野僧迎客下烟嵐，試問如何是翠巖？
後便以前二句足之，林下相傳為盛事。
先是，公在慧林，一僧談禪，不肯諸方。
公問蜆子答祖師西來意，乃曰：神前酒臺槃，意旨如何？
其僧張目直視曰：神前酒臺槃。
公戲之曰：廟中是夕有燈則已，不然，蜆子佛法遂為虗施。
其入游戲三昧，又皆此䫫。
政和間，公被謫渚宮，會峨眉中峰民師特過訪之，議論教乘，公極嘆賞。
聞民充夾山座元，公致書佛果勤禪師曰：民座主捨義學，開宗眼，如波斯珍寶滿船，遇風到岸矣。
勤亦喜，出峽南游，順流下荊門。
當是時，公以道學自居，少見推許。
勤艤舟謁之，劇談華嚴旨要曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。
所以即一而萬，了萬為一。
一復一，萬復萬，浩然莫窮。
心佛眾生，三無差別。
卷舒自在，無礙圓融。
此雖極則，終是無風帀帀之波。
公於是不覺促榻。
勤遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？
公曰：同矣。
勤曰：且得沒交涉。
公色為之慍。
勤曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。
直得不見一色，始是半提。
更須知有向上全提時節。
彼德山、臨濟豈非全提乎？
公乃首肯。
翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，勤又問：此可說禪乎？
公曰：正好說禪也。
勤笑曰：不然，正是法界量裏在。
葢法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。
如何是佛？
乾屎橛。
如何是佛？
麻三斤。
是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。
手把猪頭，口誦淨戒。
趂出淫坊，未還酒債。
十字街頭，解開布袋。
公曰：美哉斯論！
夫豈易聞乎？
於是以師禮，留居碧巖。
初，泐潭準禪師示滅也，大慧求塔銘于公。
相見次，公問：上人祇麼著草鞵遠來？
曰：某數千里行乞，來見相公。
公曰：年多少？
曰：二十八。
公曰：水牯牛年多少？
曰：兩箇。
公曰：什麼處學得遮虗頭來？
曰：今日親見相公。
公咲曰：且坐喫茶。
纔坐，復問：遠來有何事？
大慧趨前曰：準和尚示寂，茶毗，目睛牙齒數珠不壞，舍利無數。
山中耆舊皆欲相公大手筆作塔銘，激勵後學，特特遠來。
公曰：有一問，上人若道得即做，若道不得，與錢五貫褁足，歸兜率參禪去。
曰：請相公問。
公曰：聞準老眼睛不壞，是否？
曰：是。
公曰：我不問者箇眼睛。
曰：問什麼眼睛？
公曰：問金剛眼睛。
曰：若是金剛眼睛，在相公筆頭上。
公曰：老夫為他點出光明，令照天照地去也。
公又問：爾師準，吾知之久矣。
爾不遠辛苦而來，於準亦有得乎？
大慧曰：若有得，則不來見大丞相也。
公曰：咄！
者掠虗漢。
異日，語大慧曰：余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣，曰：大冶精金，應無變色。
投卷嘆曰：審如是，豈得有臨濟今日耶？
遂作頌曰：馬師一喝大雄峰，深入髑髏三日聾。
黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。
後平禪師遣書求頌本，余作頌寄之曰：吐舌耳聾師已曉，搥胸祇得哭蒼天。
盤山會裏飜筋斗，到此方知普化顛。
諸方往往以余聰明愽記，少知余者。
師自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。
大慧曰：居士見處，與真淨死心合。
真淨頌曰：客情步步隨人轉，有大威光不能現。
突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。
死心拈曰：雲巖要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼却三日耳聾？
諸人要知麼？
從前汗馬無人識，祇要重論葢代功。
公拊几曰：不因公語，爭見真淨死心用處？
若非二大老，難顯雪竇、馬師。
爾且述偈曰：馬師喝下立宗風，嗟我三人見處同。
海上六鰲吞餌去，栖蘆誰更問漁翁？
公於宣和四年十一月黎明，口占遺表，命子弟書之。
更作偈曰：幻質朝章八十一，漚生漚滅無人識。
撞破虗空歸去來，銕牛入海無消息。
言訖，俄取枕擲門窓上，聲如雷震。
眾視之，已薨矣。
公有頌古護法論行於世。
（公見雲巖和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四足踏地。
拽斷鼻繩，牧甚尿屁？
甚為擊節。
公一日問大慧：佛具正徧知，亦有漏處。
吾儒尚云：西方有聖人。
堯、舜、禹、湯，皆聖人也。
佛何故略不及之？
大慧曰：佛且以梵王、帝釋為凡夫，即餘可知矣。
公曰：何以知之？
大慧曰：吾教備言佛出世時，則梵王前引，帝釋後隨。
公大擊節，以為高論。
張文定謂王荊公曰：孔、孟後豈無人？
惟儒門淡薄，收拾不住，故獨鍾于馬祖諸老耳。
公曰：達者之言也。
公注海眼經，其說八成就如是我聞一時云：事無不是之謂如，理無不如之謂是，三界獨尊之謂我，心洞十方之謂聞，多之所宗之謂一，一之所起之謂時。
大慧云：自來無人如此說。
）宋侍郎李彌遜（嗣法圓悟勤）李彌遜號普現居士。
少時讀書，五行俱下。
年十八中鄉舉，登第京師，旋歷華要。
二十八歲為中書舍人，常入圓悟室。
一日早朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。
直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。
公厲聲曰：和尚眼花作甚麼？
悟便喝，公亦喝。
於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。
公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築菴自娛。
忽一日示微恙，遽索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：謾說從來牧護，今日分明呈露。
虗空拶倒須彌，說甚向上一路。
擲筆而逝。
宋給事馮楫（嗣法龍門遠）馮楫，字濟川，蜀遂寧人。
官給事，號不動居士。
自壯扣諸名宿，雖在仕塗，不忘學佛。
最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。
一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。
遠拊公背曰：好聻！
公於是契入。
紹興丁巳，除給事。
會大慧禪師就明慶開堂，大慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫曰：此生決不作這蟲豸。
今日因甚却納敗關？
大慧曰：盡大地是個杲上座，你向甚處見他？
公擬對，大慧掌之。
公曰：是我招得。
（後白楊順和尚聞之，代公擎起掌云：念你作新長老。
又代大慧提起袈裟云：幾多人要不能得在。
）越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰：不動軒。
一日，大慧陞座，舉：藥山問石頭曰：三乘十二分教，某甲粗知。
承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。
石頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，你作麼生？
藥山罔措。
石頭曰：子緣不在此，可往江西見馬大師去。
藥山至馬祖處，亦如前問。
馬祖曰：有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。
藥山大悟。
大慧拈罷，公隨至方丈曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。
大慧曰：你如何會？
公曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。
不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶。
恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭唎娑婆訶。
大慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。
咄哉俗人，得此三昧。
大慧又舉似尼妙總。
妙總曰：曾見郭象註莊子。
識者曰：却是莊子註郭象。
大慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。
妙總答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。
雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。
大慧休去，以語公。
公疑其所悟不根。
後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音。
祇這一箇，也不消得。
便棄水中。
大慧老師言：道人會得。
且如何會？
妙總曰：已上供通，並是詣實。
公大驚。
烏龍長老訪公說話次，公問：昔有官人，問泗州大聖曰：師何姓？
大聖曰：姓何。
曰：住何國？
大聖曰：住何國。
此意如何？
烏龍曰：大聖本不姓何，亦不是何國人，乃隨緣化度耳。
公咲曰：大聖決定姓何，住何國？
如是往返數次。
後致書於大慧，乞斷此公案。
大慧曰：有六十棒，將三十棒打大聖，不合道姓何。
三十棒打濟川，不合道大聖決定姓何。
若是烏龍長老，教自領出去。
其論遂定。
大慧一日過明月庵，見壁間𦘕髑髏。
公因有頌曰：屍在這裡，其人何在。
乃知一靈，不居皮袋。
大慧不肯，別作頌曰：即此形骸，便是其人。
一靈皮袋，皮袋一靈。
公益歎服。
公後知邛州，所至宴晦無倦。
甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。
雖然現出宰官相，長老之名四海傳。
紹興二十三年秋，乞休致。
預報親知，期以十月三日告終。
至日，令後廳置高座，見客如平時。
至辰巳間，具衣冠，降堦望闕肅拜，請漕使攝邛事。
著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道扶持教門，建立法幢。
遂拈拄杖，按膝蛻然而化。
漕使請曰：安撫去住，如此自由，何不留一頌。
公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。
老人言盡，龜哥眼赤。
書畢，竟爾長往。
建炎後，名山巨剎，教藏多不存。
公屢以己俸印施，凡一百二十八藏。
門人蒲大聘，甞誌其事。
有語錄頌古行於世。
宋侍郎張九成（嗣法徑山杲）張九成，字子韶，杭州鹽官人，號無垢居士。
歷官禮部侍郎。
未第時，因客談楊文公、呂微仲諸儒皆由禪學而至，心慕之。
聞寶印楚明禪師道傳大通，居淨慈，請問入道之要。
楚明曰：此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。
復舉趙州栢樹之話，令時時提撕，久之無省。
辭謁善權清禪師，問：此事人人有分，箇箇圓成，是否？
清曰：然。
曰：為甚某無入處？
清於袖中出數珠，曰：此是誰底？
公俛仰無對。
清復袖之，曰：是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。
公悚然。
未幾，留蘇氏舘。
一夕如廁，以栢樹子話究之，聞蛙鳴，釋然契入。
有偈曰：春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。
正恁麼時誰會得？
嶺頭脚痛有玄沙。
屆明，謁法印一禪師，機語頗契。
適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚，纔見乃展手，公便喝，惟尚批公頰，公趨前，惟尚曰：張學錄何得謗大般若？
公曰：某見處祇如此，和尚又作麼生？
惟尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之（馬祖陞堂，眾纔集，百丈出卷席，祖便下座），敘語未終，公推倒卓子，惟尚大呼：張學錄殺人！
公躍起，問傍僧曰：汝又作麼生？
僧罔措。
公毆之，顧惟尚曰：祖禰不了，殃及兒孫。
惟尚大笑。
公獻偈曰：卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。
臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。
惟尚答曰：從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。
奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？
紹興癸丑，魁多士，復謁惟尚於東庵。
惟尚曰：浮山圓鑑曰：饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。
公作麼生？
公叱侍僧曰：何不祇對？
僧罔措。
公打僧一掌曰：蝦蟆窟裏，果沒蛟龍。
丁巳秋，大慧董徑山，學者仰如星斗。
公閱其語要，歎曰：是知宗門有人。
持以語惟尚，恨未一見。
及為禮部侍郎，偶參政劉公請大慧說法于天竺，公三往不值。
暨大慧報謁，公見但寒暄而已，大慧亦默識之。
尋奉祠還里，至徑山，與馮給事諸公議格物。
大慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。
公茫然，大慧大笑。
公曰：師能開諭乎？
大慧曰：不見小說載：唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有𦘕像在焉。
明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊其像首。
時閬守居陝西，首忽墮地。
公聞，頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格。
欲識一貫，兩箇五百。
大慧始許可。
後守邵陽，丁父艱，過徑山飯僧。
秉鈞者詆大慧，議及朝政，遂竄大慧於衡陽，令公居家守服。
服除，安置南安。
丙子春蒙恩北還，道次新淦而大慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。
于氏心傳錄曰：憲隨舅氏自嶺下歸新淦，因會大慧。
舅氏令拜之，憲曰：素不拜僧。
舅氏曰：汝姑叩之。
憲知其甞執卷，遂舉中庸天命之謂性三句以問。
大慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢於打頭一著不鑿破？
憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？
大慧曰：天命之謂性，便是清淨法身。
率性之謂道，便是圓滿報身。
修道之謂教，便是千百億化身。
憲以告，舅氏曰：子拜何辭？
繼鎮永嘉。
丁丑秋丐祠，枉道訪大慧於育王。
越明年大慧得旨，復領徑山，謁公於慶善院。
公曰：某每於夢中必誦語孟何如？
大慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。
公曰：非師莫聞此論也。
其頌黃龍三關（黃龍嘗問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？
正當問答，却復伸手曰：我手何似佛手？
又問諸方參請所得，却復埀脚曰：我脚何似驢脚？
示此三問，莫有契旨，叢林謂之黃龍三關）。
曰：我手何似佛手？
天下衲僧無口。
縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走（諱不得）。
我脚何似驢脚？
又被黐膠粘著。
翻身直上兜率天，已是遭他老鼠藥（吐不出）。
人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。
三災直到四禪天，這驢猶自在旁邊（煞得工夫）。
公設心六度，不為子孫計，因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。
甞供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。
書偈曰：稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。
我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。
有何妙術能感格？
試借意識為汝說。
我心與佛天無異，一塵纔起大地隔。
儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。
我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。
佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？
狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。
我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷氷。
汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。
宋知府葛郯（嗣法靈隱遠）葛郯，字謙問，官知府。
少擢上第，玩意禪悅。
首謁無菴全禪師問道，無菴令究即心即佛，久無所契。
請曰：有何方便，使郯得入？
無菴曰：居士太無厭生。
已而佛海來居劒池，公因從游，乃舉無菴所示語，請為眾普說。
佛海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。
蝴蝶夢中家萬里，杜䳌枝上月三更。
留旬日而後返。
一日，舉不是心、不是佛、不是物，爐然頓悟。
頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。
豔陽影裏倒飜身，野狐跳入金毛窟。
無菴肯之，即遣書呈佛海。
佛海報曰：此事非紙筆可既，居士能過，我當有所聞。
遂復至虎丘，佛海迎之曰：居士見處，止可入佛境界。
入魔境界，猶未得在。
公加禮不已，佛海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？
公乃痛領。
公甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。
且道證父即是？
證母即是？
或菴禮禪師著語曰：小出大遇。
淳熈六年，守臨川。
八月，感微疾，索筆大書曰：大洋海裏打鼓，須彌山上聞鐘。
業鏡忽然撲破，飜身透出虗空。
召僚屬示之曰：生死如晝夜，無足怪者。
若以道論，安得生死？
若作生死會，去道遠矣。
語畢，端坐而化。
宋放牛居士余公（嗣法無門開）放牛居士余公，杭州人，自幼遍參諸方。
宋淳祐間，參無門開公佛眼禪師。
凡開口，被無門劈面截住，連道：不是，不是。
居士退而思曰：許多年下工夫，豈無懽喜處？
也曾零零碎碎悟來，終不伏無門道：不是，不是。
及見臭菴，遂扣之曰：吾師得無門甚麼見解，敢對人天顛倒是非？
臭菴曰：我在無門座下，無法可得、無道可傳，祇得兩箇字。
居士問曰：兩字如何說？
臭菴曰：不是，不是。
居士遂徹悟，乃曰：今日始知無門老人為人處，一點惡水不曾輕洒著人。
因述是非關行於世，甞曰：大聰明人纔聞此事，便將心意識領解，所以認影為真、執空求實，無有悟處。
臘月三十日眼光欲落時，向閻羅老子道：待我澄心攝念，却來與你去。
斷不可也，須是急參急悟始得。
又曰：應以居士身得度者，即現居士身而為說法。
是法平等，不離本心，十方三界、六道四生、萬別千差，皆歸當念。
看經食素、布施消災，不隔纖毫，臨官治政、事主奉親，有何不可？
若乃妄談般若、說法安身，誑惑人天、隨業受報，色身與法身無異、我性與佛性一同，但要識得本心，便可出離生死、把攬放船。
不是，不是。
臭菴讚曰：放牛居士述是非關，大似醉漢罵街，孰敢嬰其銳？
惟眼裏聞聲者，識是醒時語。
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