佛法金湯編 第4卷
佛法金湯編卷第四會稽沙門 心泰 編天台沙門 真清 閱梁都建康。
起武帝壬午，盡敬帝丁丑，凡四主，五十六年。
武帝帝諱衍，字叔達，南蘭陵中里人，蕭姓。
帝登極，思與蒼生同契等覺，共會徧知。
垂拱臨朝，盛敷經教。
（三寶記）天監元年，寶誌至闕，甚尊寵之。
詔曰：迹居塵俗，神遊冥寂。
水火不能焚浸，蛇虎不能侵懼。
語其佛理，則聲聞已上；談其隱淪，則遁仙高者。
豈得以俗法常情，空相拘制？
自今隨意行化，勿得禁止。
（本傳）二年，法雲寺雲光法師講經，天雨寶花。
帝意其證聖，夜於含光殿焚䟽，請寶誌偕雲光齋。
翌日，誌獨赴，帝異之。
（僧史）三年四月八日，帝率道俗二萬餘人，升重雲殿，捨道奉佛，親製願文。
帝於本第立光宅寺，鑄金銅大佛。
九年，於鐘山建大愛敬寺，供給千僧，四時講論。
十年，郝騫等往天竺迎旃檀像，其王模刻一像付騫。
是年還，帝迎至太極殿，建齋度僧，大赦斷殺。
帝自是蔬飯屏欲。
（通鑑）十三年，寶誌將示寂，詣內殿別帝。
帝大驚，因謂曰：朕壽幾何？
誌不答，指頭及頸而出。
及入滅，帝為建塔鍾山，寺曰開善。
十八年四月八日，帝請慧約法師於等覺殿，屏袞服，衣田衣，受菩薩戒。
普通庚子七月，菩提達磨至廣州，刺史表聞，帝遣使迎。
十一月至金陵，對旨不契，遂渡江入魏。
大通元年，造同泰寺成，帝幸寺，捨身三日。
中大通元年，幸同泰寺，設四部無遮大會，行清淨大捨，為四眾開涅槃經題。
（通鑑僧史）大同四年，改造長干寺，設無碍法喜食。
七年，帝幸華林園，講金字般若三慧經。
（稽古略）帝在位四十九年，奉佛遵法，斷酒禁肉。
雖居暗室，常理衣冠，暑月未甞褰袒。
造光宅、同泰等五寺，常供千僧。
製諸䟽論，妙理可觀。
有淨業賦。
年八十六卒。
（釋監）簡文帝帝諱綱，字世纘，或云字六通，武帝第三子。
大寶元年四月八日，詔度人出家，親製願文，略云：弟子蕭綱，以此建齋度人功德，普度六道四生，出離愛欲，永拔無明，修習般若，為真佛子。
（弘明集）帝委心玅法，徧覧玄章，撰法集記二百卷，法寶聯璧四百餘篇，造資敬、報恩二寺。
（辨正錄）元帝帝諱繹，字世誠，武帝第七子。
為湘東王時，捨宮造天宮寺，請法聰居之，修崇佛事。
即位於江陵，改元承聖。
甞著書曰金樓子。
蕭統統字德施，小字維摩，武帝長子，卒諡昭明。
五歲徧誦五經，天性好佛，於東宮立慧義殿，招延天下名僧居之，謂之法集之所。
凡釋部經論，披覧略徧，撰次法事儀注，及立三諦等義。
自出宮二十年，不畜聲樂，唯以法為樂。
感疾而終，天下哭之，如喪其親。
（梁史）邵陵王王諱綸，武帝子。
上啟云：綸聞如來嚴相，巍巍架于有頂。
微妙色身，蕩蕩顯乎無際。
假金輪而啟物，託銀粟以應凡。
砥般若之利刀，收涅槃之妙果。
泛生死之苦海，濟常樂於彼岸。
故能降慈悲雲，垂甘露雨。
七處八會，教化之義不窮。
四諦四時，利益之方無盡。
使稠林邪見之人，景法門而無倦。
渴愛聾盲之士，慕探頥而知迴。
道樹始於迦維，德音盛於京洛。
資此三明，照迷途之失。
憑茲七覺，㧞長夜之苦。
屬值皇帝菩薩，應天御物，負扆臨民。
垂無礙辨，以接黎庶。
以本願力，攝受眾生。
故能隨方逗藥，示權顯因。
崇一乘之旨，廣十地之基。
是以萬邦回向，俱稟正識。
幽顯靈祗，皆蒙誘濟。
人興等覺之願，物起菩提之心。
臣昔未達理源，稟承外道。
如欲須甘果，翻種苦㘽。
今啟迷方，粗知歸向。
受菩薩大戒，戒節身心。
捨老子之邪風，入法流之真教。
伏願天慈，曲垂矜許。
（弘明集）甞捨宮建寺。
（今武昌鐵佛寺）建安王王諱緯，武帝第八子。
齊建武中，有沙門僧護，於剡縣石城山，見崖間有光，於是鐫為彌勒佛像，纔成佛面，護亡。
齊末沙門僧淑繼其功，亦未就。
梁武帝舉兵東下，以費用不給，建安王取襄陽銅佛，毀以為錢。
王刺江州，忽感惡疾。
天監六年，始豐令吳郡陸咸，夢僧三人，謂咸曰：建安王感疾未瘳，能治剡縣石像，必愈。
咸經年稍忘，俄又遇僧謂曰：建安王事，猶能憶否？
僧忽然不見。
咸大感悟，遂以白王。
王即召定林寺僧祐律師，以金與之，令任像事。
天監十五年畢功，座高五丈，佛身十丈。
像成之後，王疾即瘳。
初晉沙門曇光，至剡山石室宴坐，有虎蠎造前，光為授戒而去。
又有山神，盛飾而來，光為說法。
於是光建伽藍，曰隱岳。
同學于蘭，復創寺其旁，曰玄化。
護又建剎，曰石城。
三寺鼎立。
（劉勰石像碑．高僧傳）陸倕倕仕至尚書吏部郎中，與兄僚佐並有美名，號三陸。
天監初，與劉孝綽等為龍門之遊。
甞撰誌法師塔銘，略曰：法師自說姓朱名寶誌，混跡亂詞，居無常所，衣服飲食，舛駁不恒。
宋泰始中，出入鍾山，往來都邑，未知其殊異。
宋齊之交，稍顯靈跡，被髮徒跣，負杖挾鏡，或徵索酒肴，或數日不食，修短安危，多所發擿。
於是聲馳遠近，競設祀供。
其所居地，士民成群。
齊武帝謂其誑耀，收付建康獄，防守幽固。
而旦日仍見游行市道，居肆咸驚，傳以相告。
縣即搜求，而猶在員戶。
其夜又語獄吏：門外有兩輿食來，汝可取之。
既而文慧太子、文宣王修供食事聞，武帝深用悔服，迎入內苑，厚加尊遇。
中大同丙寅十二月六日中夜，化於華林園之佛堂。
銘曰：欲化毗城，金粟降靈。
將賓踰國，玉女託生。
屈體申教，顯用藏名。
猗與大士，權跡帝京。
緒胄莫詳，邑居罕見。
譬彼湧出，猶如空現。
哀茲景象，愍此風電。
將導舟梁，假我方便。
言無成則，服匪恒倫。
或標異眾，乍顯同人。
坐亡立在，析體分神。
有敦有化，無跡無津。
形煩心寂，外荒內辨。
觀往測來，覩微知顯。
動足墻立，發言風偃。
徒識靈奇，莫究深淺。
業窮難紹，因謝弗援。
慧雲晝歇，慈燈夜昏。
金棺未毀，合窟方存。
吁嗟冥默，歸此玄門。
傅翕翕字玄風，義烏人。
以齊明帝建武四年五月八日生傅宣慈家。
娶劉氏，生子曰普建、普成。
西域沙門嵩頭陀命翕臨水觀影，乃見圓光寶盖，翕咲而悟。
乃至義烏松山，結庵雙檮樹間，自號雙林當來，下生善慧。
大士令弟子奉書詣闕，稱武帝為國主救世菩薩。
詔報曰：大士為度眾生，欲來隨意。
帝預勑鎻門，以觀其意。
大士袖出木槌一扣，諸門盡開，乃見帝於善言殿。
謁者贊不拜，直上御榻對語。
設齋食竟，出鐘山，坐定林松下。
大士東歸，建寺寫經，三至京師，以度道俗，不可數計。
大士一日披衲頂冠，靸履見上。
上問曰：是僧耶？
大士以手指冠。
是道耶？
以手指履。
是俗耶？
以手指衲衣。
大士於山中行道，常見七佛在前，維摩在後，唯釋迦常與大士語。
大士示寂七日，縣令陳鐘耆來禮敬。
傳香之次，猶反掌眾香，舉眾驚異。
勑徐陵撰碑山中，大士甞著心王銘行世。
（本傳）劉勰勰字彥和，東菀人。
為通事舍人。
昭明重之，凡寺塔碑碣，皆其所述。
是年表求出家，賜名慧地。
有文心雕龍五十篇，論古今文體。
（南史）何點 胤點字子皙，偃之子，尚之之孫。
點明目秀眉，容貌方雅，不以門戶自矜，菜食不飲酒。
宋泰始末，徵為太子洗馬。
齊初，累徵中書侍郎，並不就。
梁武帝與點有舊，徵為侍中，亦不起。
與陳郡謝淪、吳國張融、會稽孔德璋為莫逆友。
點門世信佛，弟胤字子季，仕齊為建安太中，遷尚書令，入鐘山定林寺，聽講內典，其業皆通。
胤以會稽山多靈異，往遊焉，居若耶山雲門寺。
二兄求、點，並從栖遁。
世號點為大山，胤為小山，求為東山，曰：何氏三高。
胤乃移還吳，至虎丘西寺，講經論學。
常禁殺，有虞人逐鹿，鹿徑趨胤所，伏而不動。
又有異鳥如鶴，集講堂馴狎。
點、胤並建大義，申明佛法。
（南史）沈約約，字休文，吳郡武康人。
不飲酒，少嗜欲，居處儉素，立宅郊阜，甞為郊居賦以序其事。
仕至尚書僕射，諡曰隱。
甞著懺悔文，略曰：弟子沈約稽首上白諸佛眾聖：約自今生以前，至於無始，罪業參差，固非詞像所筭，識昧往緣，莫由證舉。
爰始成童，有心嗜欲，不識慈悲，莫辨罪報。
又追尋少年，血氣方壯，習累所纏，遷怒過直，厲色嚴聲，終朝紛擾，薄暮不休，前念甫謝，後念復興，尺波不息，寸陰驟往，愧悔攢心，罔知云厝。
今於十方三世諸佛前，現在眾僧大眾前，誓心尅己，追自悔責。
又著中食論一卷，謂一則勢利滎名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃，皆使心神昏惑，不能得道，故聖人禁此三事。
有千僧會願文、慈悲論、禮佛願疏、捨身等文（弘明集）。
陶弘景弘景字通明，秣陵人。
母霍氏夢兩天人手執香爐來至其家，已而有娠，生弘景。
宋末為諸王侍讀，齊永明中脫朝服掛神武門，上表辭祿，止句容句曲山華陽洞天，號華陽真人。
與梁武有舊，國家每有大事無不咨詢，時謂山中宰相。
年八十五無病而逝，諡貞白先生。
甞建菩提白塔于三茅山，又夢佛授記名勝力菩薩，乃詣酇縣阿育王塔，自誓受五大戒。
臨終不用沐浴，以大袈裟覆衾上蒙手足，弟子遵之。
弘景撰書曰真誥，有云：清虗裴真人有弟子三十四人，其十八人學佛道；紫陽周真人弟子十五人，四人解佛法；桐栢山王子喬弟子廿五人，八人學習佛法。
（梁書并三武論）阮孝緒孝緒，陳留人。
年十三通五經，十六丁家難，終喪入鐘山聽講。
甞以鹿林為精舍，環以林池，杜絕交遊，世罕得見，唯與裴子野交好。
既卒，門人諡曰文貞處士。
嘗擬劉歆七略，遂著七錄，載內外圖書，其六曰佛法錄。
（南史）庾詵詵字彥寶，新野人。
幼聰警，通經史，性嗜林泉，蔬食布衣，不治生業。
武帝起兵，詔為平西府記室。
普通間，詔為黃門侍郎，皆不就。
晚年遵釋教，宅內建道場，六時禮誦。
忽於夜後見一道人，自稱願公，呼詵為上行先生，授香而去。
後四年，願公復來云：不可久住。
言終而亡。
舉室咸聞空中唱：上行先生已生阿彌陀佛國矣。
武帝敬之，稱貞節先生。
（南史）到溉溉字茂灌，到彥之曾孫，為吏部尚書。
家居蔬食，虗室草床，旁無姬侍，朝夕從僧禮誦。
武帝為月致三淨饌，所得俸祿，皆充蔣山二寺。
及卒，顏色如生，屈二指而逝。
（梁史）江淹淹，字文通。
齊武帝朝，除侍郎。
天監中，遷金紫光祿大夫，封醴陵侯。
著無為論，略曰：有奕葉公子，造無為先生之門，問曰：先生智德光融，道義清遠，無學不窺，無事不達。
至如釋迦三藏之典，李君道德之書，宣尼六藝之文，百氏兼該之術，實萬古之師範，一時之高士。
先生乃嘉遁卷迹，養德不仕，實縉紳之所鄙。
先生笑而應之曰：吾聞大人降迹，廣樹慈悲，破生死之樊籠，登涅槃之彼岸，闡三乘以誘物，去諸相以歸真。
有智者不見其去來，有心者莫知其終始，使得湛然常住，永絕殊途，無變無遷，長祛百慮，恬然養神，以安志為業。
欲使自天祐之，言無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？
亦何鄙乎？
子其得之，吾何失之？
公子恧然，逡巡而退。
（弘明集）何敬叔敬叔，東海人，仕梁為長城令，清廉不受禮遺。
夏節至，忽榜門受餉，數日中得米一千斛，悉以代貧人輸徂。
嘗得栴檀，製為佛像，而無圓光。
因夢沙門杖錫來曰：何家有桐盾，可求翌日買之。
何曰：君胡得知？
敬叔以夢告，何氏驚喜，遂與之。
（南史并感通錄）後梁都江陵，三主，三十三年。
宣帝帝諱詧，昭明太子第三子。
即位，改元大定，召僧遷為荊州大僧正。
帝初封岳陽王，嘗鎮越州，重修甎木二塔。
先是，沙門曇彥與許詢同造此塔，未就而詢亡。
至是，彥年百二十歲，預告門人曰：許玄度來也。
詧至鎮，便詣寺訪塔。
彥出，召之曰：許玄度來何暮？
昔日浮圖今如故。
彥遂以三昧力加之，詧即悟前身為許玄度也。
乃增廣其故宇，為母寶林夫人祈福，故號寶林寺。
（寺記并釋監）明帝帝諱巋，即位，改元天保。
於荊州造天皇、陟屺、大明、寶光、四望等寺。
（辨正錄）佛法金湯編卷第四天台釋如惺重校