佛法金湯編 第5卷
佛法金湯編卷第五會稽沙門 心泰 編天台沙門 真清 閱陳都建康。
起武帝丁丑，盡後主己酉，凡五主，三十三年。
武帝帝諱霸先，字興國，姓陳，吳興長興人。
其本甚微，自云漢太丘長寔之後。
永定元年，詔迎佛牙於杜姥宅，設四部無遮大會。
二年，於楊州造東安、興皇、天宮等寺。
五月，帝幸大莊嚴寺捨身。
翌日，表請還宮，設會供僧，布施放生。
金陵七百餘寺，侯景焚蕩幾盡，帝悉令脩復，翻經講道。
詔寫藏經，造金銅佛像，度僧尼各若干。
（辨正錄）文帝帝諱蒨，字子華，武帝兄昭烈王長子。
天嘉元年，勑沙門寶璚為京邑大僧統。
四年，於大極殿設無礙大會，行捨身法，修治故寺，寫經度僧，倍於前朝。
（六帖）嘗製法華懺文，略曰：竊以前佛後佛，種種因緣；已說當說，各各方便。
莫非真語，悉為玅法。
理無二極，趣必同歸。
但品位分淺深，覺悟有遲速。
法雨一味，得之者參差；法雷一音，聞之者差別。
是以小乘頓教，由此各名；聲聞菩薩，因斯分路。
至如鹿苑初說，羊車小乘，灰斷涅槃，分段解脫。
以諸佛之善巧，會眾庶之根機，是曰半字，未稱三點。
及夫會三歸一，返本還源，說大乘經，名無量義。
滅化城於中路，駕寶車於四衢。
衣裡明珠，隱而還現；髻中珍寶，於焉始得。
出寶塔於虗空，涌菩薩於大地。
現希有事，證微妙法，最勝最尊，難逢難值。
弟子以因地凡夫，屬符負荷，欲憲章古昔，用拯黎元。
所以憑心七覺，繫念四勤。
住菩薩乘，顯無三之教；學如來行，開不二之門。
汲引群迷，導示眾惑。
今謹於某處，建如干僧藏法華懺。
願多寶如來，從地湧出；普賢菩薩，乘象空來。
並入道場，證明功德，總持性相，同到無生。
（弘明集）宣帝帝諱頊，字紹世，昭烈次子。
大建元年，於揚州建太皇寺，復造七級浮圖。
是年，南岳九仙觀道士歐陽正則等，誣奏南岳思禪師，言其受齊賂，鑿斷岳心，釘后興妖。
帝遣使追師。
後七日，師至京。
四門關吏，皆見師入，感驚悟其神。
帝乃迎師入殿供養，一無所問。
以道士欺罔，當棄市。
師為懇告，乃免。
三年，詔國內僧受戒未滿五夏者，皆參律部。
都邑大寺，廣置聽律之場。
勑瑗律師總監，有司給衣食。
七年，又造七級大塔。
帝在位，造金銅佛像，寫藏經，度僧尼，盛擬先朝。
（釋監）後主後主諱叔寶，字元秀，宣帝長子。
至德元年，勑沙門慧暅為京邑大僧正。
二年，詔虎丘智聚法師赴太極殿講金光明經。
三年，詔顗禪師入京，居靈曜寺。
四月，赴太極殿講大智論般若經題。
久之，遷居光宅寺。
帝幸聽講仁王經，時朝議以僧尼類多無業，欲令䇿經不通者皆罷之。
顗禪師諫曰：調達日誦萬言，未免淪墜；般特惟憶一偈，乃證四果。
篤論為道，豈關多誦？
帝大悅，即停搜簡。
四年正月，詔顗禪師赴崇正殿，為皇太子授菩薩戒，設千僧齋。
（智者本傳并統紀）徐陵陵字孝穆，為吏部尚書。
年數歲，沙門寶誌摩其頂曰：天上石麒麟也。
嘗聽智者講經，因立五願：一、臨終正念，二、不墜三塗，三、人中託生，四、童真出家，五、不墮流俗之僧。
後至唐貞觀間，生縉雲朱家。
年十八，將納婦，路逢梵僧，謂曰：少年何意欲違昔誓？
因示其五願。
少年聞已，不復還家，即往天台國清寺，投章安法師為師，咨受心要，證法華三昧，號智威禪師。
（僧傳并統紀）陳伯智 淵伯智，字䇿之，封永陽王，文帝第八子。
至德初，出為東陽刺史。
請智者開講，稟菩薩戒，執弟子禮。
晝聆講說，夜習坐禪。
淵，後主子也。
至德四年正月十五日，於崇正殿設千僧齋，請智者授菩薩戒。
其請戒文云：重道尊師，由來尚矣。
請世世結緣，遂其本願。
（統紀）江總總字總持，蒨之孫。
少孤，依外氏。
故杜詩云：江總外家養。
仕陳為尚書。
嘗撰陳群臣請武帝懺文，略曰：皇帝菩薩，睿哲聰明，廣淵齊聖。
心若虗空，照窮般若。
發弘大誓，荷負眾生。
神道會昌，膺茲景業。
百王既季，運屬艱難。
五岳維塵，六軍日動。
劬勞在念，有切皇心。
既而深悟苦空，極信無我。
遂坐道場，靜居禪室。
堅固善本，具足檀那。
石壁山河，珍車象馬，頭目髓腦，妻子國城，莫不肅然大捨，供養三尊。
便欲拂衣崆峒，高步六合。
到林間而宴坐，與釋種以同遊。
紫微虗宮，黃屋曠位。
上靈聳動，厚土怔惶。
弟子等身纏愛惑，業搆煩惱。
天生蒸民，樹以司牧。
惵惵黔首，非后罔戴。
豈容至尊居萬乘而伸獨往之情，應在帝王而為布衣之事。
且蠻夷猾夏，𡨥賊姦軌。
燧人警識，日照甘泉之火；四郊多壘，未肆樓船之威。
若使七聖遂迷，窅然汾水之上；八駿沃若，方在瑤池之濵。
則天下何依，群臣莫奉。
謹捨如干錢、如干物，仰嚫三寶大眾，奉贖皇帝及諸王所捨，悉還本位。
伏願十方三寶，見前大德僧，以慈悲力，用無礙心。
玉鸞回鑣，金門洞啟。
百辟翹首，縉紳並列。
慊慊丹愚，敢以死請。
（弘明集）北魏都平城。
起太祖丙戌，盡孝武甲寅，至孝文遷都洛陽，十三主，一百四十九年。
太祖太祖諱珪，姓拓拔氏，昭成皇帝嫡孫，獻明之子。
皇始二年，詔趙郡沙門法果為沙門統。
初平中山，所經郡國，見沙門皆致敬，禁軍旅無得有犯。
天興元年，詔曰：佛法之興，其來遠矣。
濟益之功，冥及存亡，神蹤遺法，信可依憑。
其勑有司，於京城建飾容範，修整寺舍，令信向之人，有所依止。
於是京城建五級浮圖、須彌殿、耆闍山、禪房、講堂，悉務壯麗。
（魏史）與泰山朗和尚書曰：上人德同海岳，神筭遐長，冀助威謀，克寧荒服。
今遣使送帛二十端，白㲲五十領，鉢二枚，到願納受。
帝生知信佛，於虞地造十五級浮圖，又造開泰、定國二寺，寫經造金像。
（弘明集并方志）明元明元諱嗣，太祖道武長子。
永興元年，詔封法果為輔國宜城子。
神瑞元年，加封法果為忠信侯（僧受俗官之始）。
常泰元年，加封法果安城公。
年八十卒。
帝三臨其喪，追諡老壽將軍、趙胡靈公。
勑於京邑建立佛像，仍令沙門敷導民俗（北史）。
太武太武諱燾，明元之子。
始光元年，勑天下寺改名招提。
四月八日，輿諸寺像行於廣衢，帝御門樓臨觀，散花致禮。
二年，帝誕節，於佛寺建祝壽道場。
延和元年，初，涼土沙門玄高玅善禪觀，帝遣使迎入平城，甚加敬重，命太子晃師事之。
帝惑崔浩、𡨥謙之言，遂有毀教之舉（北史）。
正平元年，初，沙門曇始會帝滅法，乃隱。
至是，知法將亨，振錫詣闕。
吏白帝，帝趣斬之，無傷。
帝怒，抽佩刀自斬之，亦不傷。
投之虎檻，虎皆怖伏。
帝驚，乃延曇始上殿，再拜悔謝，許以復教（北山錄）。
文成文成諱濬，景穆晃長子，太武孫。
興安元年，群臣勸請興復釋教。
乃下詔曰：夫為帝王者，必祗奉明靈，顯彰神道。
其能惠著生民，濟益群品，雖在往古，猶序風烈。
況釋迦如來，功濟大千，惠流塵境。
尋生死者，歎其達觀；覧文義者，貴其妙門。
助王政之禁律，益仁智之善性。
排撥群邪，開演正法。
故前代以來，莫不崇尚。
亦我國家，常所尊事。
世祖太武，德澤遐被。
沙門道士，往往成林。
而寺舍之中，致有㐫黨。
先朝按治，錄其有罪。
所司失旨，一切禁斷。
景穆皇帝，每為慨然。
朕承洪緒，志隆聖道。
其令天下郡縣，各建浮圖一區。
欲為沙門者，聽於寺塔經像，悉令脩復。
初，罽賓沙門師賢五人來京，值罷佛法，假醫守道。
復教之日，帝親為五人下髮，以師賢為沙門統。
和平元年，詔沙門統曇曜為昭玄沙門都統，待以師禮。
帝興復佛教，廣度僧尼。
（魏書并僧史）獻文獻文諱弘，文成長子。
天安元年，勑僧瑾為天下僧正。
皇興元年，於長安北臺起永寧寺，七級浮圖，高三十丈。
又於天宮寺作大佛像，高四十三尺，用銅十萬斤，黃金六百斤。
（通鑑）帝雅好佛學，每引朝士沙門，共談玄理，有遺世之心。
延興元年六月，詔傳位太子，徙居崇光宮，稱上皇。
建鹿野寺於北苑，與禪僧居之，講習玄要。
高允作鹿苑賦。
（北史并釋監）孝文孝文諱宏，獻文長子，改姓元氏。
延興二年，詔西天三藏吉迦夜（此云信何事）譯襍寶經五部，劉孝標筆授。
上皇勑：自今祭天地宗社，勿用牲，唯薦以酒脯。
承明元年，帝造建明寺。
太和四年，詔以僧顯為沙門都統。
十六年，詔每年四月八日、七月十五日，聽大州一百人為僧，中州五十人，下州二十人，著令以為常。
（釋監）十七年，詔懿德法師聽一月三入殿，俾朕飡稟道味，光飾朝延。
又數幸王園寺，與沙門談論佛道。
十九年，幸徐州白塔寺，令道登法師講成實論。
謂左右曰：朕覧此論，可以釋人深情。
登入寂，下詔傷悼，施絹齋僧。
（北史）二十一年，詔四月八日迎洛京諸寺佛像入閶闔宮，散花禮敬，歲以為常。
帝在位凡二十九年，手不釋卷，暇則自講。
六宮侍女皆持六齋度僧，造寺甚眾。
（釋監）宣武宣武諱恪，孝文次子。
永平元年，詔中天竺勒那摩提（此云寶意）於太極殿譯寶積論，菩提流支（此云覺希）於紫極殿譯楞伽經，帝親筆受。
二年，帝於式乾殿為諸僧及朝臣講維摩經。
時魏朝專尚釋氏，不事經籍。
中書侍郎裴延雋上疏，以為：漢光武、魏武帝，雖戎馬間未甞廢書，先帝行師還都，手不釋卷，良以學問多益不輟故也。
陛下陞法座，親講大覺，凡在瞻聽，塵蔽俱開。
伏願經書互覧，孔釋兼存，則內外俱周，真俗斯暢矣。
（通鑑）時洛陽，中國之外，自西域來者三千餘人。
帝別立永明寺千餘間以處之，遠近承風，無不事佛。
（北史）孝明孝明諱詡，宣武第二子。
神龜元年，詔諸郡立五級浮圖。
是年，胡太后勑宋雲與沙門慧生等往西天求經。
四年，宋雲等使西域還，得佛經一百七十部。
正光元年，帝加元服，命沙門道士講道禁中。
帝曰：佛與老子同時否？
道士姜斌曰：開天經云：老子定王三年生，年八十五，西入化胡，以佛為侍者。
沙門曇謨最曰：吾佛以昭王二十六年生，穆王五十三年滅。
自滅後至定王三年，凡三百四十五年，老子方生。
而言化胡以佛為侍者，無乃謬甚？
斌曰：佛生周昭，有何文記？
最曰：周書異記、漢法本內傳，並有明文。
帝令群臣詳定真偽。
太尉蕭綜等劾奏開天偽經，罪當惑眾。
詔流斌於馬邑。
（北史）正光庚子，達磨自梁入魏，至嵩山少林寺居焉，面壁而坐。
帝聞師異跡，三詔不至。
就賜摩衲袈裟、金鉢、銀水缾、繒帛。
師不受，三返而後受之。
（正宗記）孝武孝武，諱修，字孝則，廣平武穆王懷第三子。
永熈元年，造陟屺寺，齋僧講法（釋監）。
高允允字伯恭，孝文即位，拜中書令。
帝甞幸其第，惟草屋數間，布被縕袍，厨中鹽菜而已。
帝曰：古之清貧，有如此乎？
賜帛五百匹，粟千斛，年九十八。
甞撰鹿苑賦，略曰：暨我皇之繼統，誕天縱之明睿，追鹿苑之在昔，興三轉之高義，振幽宗於已永，曠千載而有寄。
於是命匠選工，刊茲西嶺，注誠端思，仰模神影，庶真容之彷彿，耀金輝而煥炳，即靈崖以構宇，竦百尋而直正，絙飛梁於浮柱，列荷花於綺井，若祇洹之瞪對，孰道場之途迥？
嗟神功之所建，超終古而秀出，寔靈祗之恊贊，故存貞而保吉，鑿仙窟以居禪，闢重階以通術。
若乃研道之倫，行業貞簡，慕德懷風，杖䇿來踐，守應真之重禁，味三藏之淵典，或步林以經行，或寂坐而端晏，會眾善以並臻，排五難而俱遣，道欲隱而彌彰，名欲毀而逾顯，希縉雲之上升，羨頂生之高蹈，思離塵而邁俗，涉玄門之幽奧，禪儲宮以正位，受太上之尊號，既存亡而御有，亦執靜以鎮躁，一萬國以從風，總群生而為導，正南面以無為，永措心于冲玅。
又甞為曇始法師作傳。
（弘明集）楊衒之衒之甞為期城太守。
達磨至魏，住禹門千聖寺。
衒之問曰：弟子歸心三寶，亦有年矣。
而智慧昏蒙，尚迷真理。
願師慈悲，開示宗旨。
師說偈曰：亦不覩惡而生嫌，亦不觀善而勤措。
亦不捨智而近愚，亦不拋迷而就悟。
達大道兮過量，通佛心兮出度。
不與凡聖同躔，超然名之曰祖。
衒之悲喜交并，曰：願久住世間，化導群有。
（傳燈）甞撰洛陽伽藍記五卷，其序略曰：三墳五典之說，九流百氏之言，並理在人區，而義兼天外。
至于一乘二諦之源，六通三達之旨，西域俻詳，東土靡記。
自頂日感夢，滿月流光。
陽門飾毫眉之像，夜臺圖紺髮之形。
皇魏受圖，光宅嵩洛。
篤信彌繁，法教踰盛。
王侯貴臣，去象馬如脫屣；庶士豪家，捨資財若遺跡。
於是招提櫛比，寶塔駢羅。
爭寫天上之姿，競摹山中之影。
金剎與雲臺比高，講殿共阿房等壯。
豈直木衣綈綉，土被朱紫而已哉。
暨永熈多難，荊棘成林。
京城內外，一千餘寺，寥廓罕聞。
恐後世無傳，故撰斯記。
然寺數眾多，不可徧寫。
今之所錄，止大伽藍。
其中小者，取其祥異，亦錄之。
凡為五篇。
（三寶記）佛法金湯編卷第五天台釋如惺重校