冥報記輯書 第7卷
冥報記輯書卷第七唐居士李信者并州文水縣之太平里人也。
身為隆政府衛士。
至顯慶年冬，隨例往朔州赴番，乘赤艸馬一疋，并將艸駒。
是時歲晚凝陰，風雪嚴厚，行十數里，馬遂不進。
信以番期逼促，撾之數十下。
馬遂作人語謂信曰：我是汝母，為生平避汝父將石餘米乞女，故獲此報。
此駒即是汝妹也，以力償債向了，汝復何苦敦逼如是。
信聞之，驚愕流洟，不能自勝。
乃拜謝之，躬駄鞍轡，謂曰：若是信孃，當自行歸家。
馬遂前行，信負鞍轡隨之至家。
信兄弟等見之，悲哀相對，別為厰櫪養飼，有同事母。
屈僧營齋，合門莫不精進。
鄉閭道俗，咸歎異之。
時工部侍郎溫無隱、歧州司法張金停俱為丁艱在家，聞而奇之，故就信家顧訪。
見馬猶在，問其由委，並如所傳。
顯慶中，平州有人姓孫名壽，於海濵游獵，見野火焰熾，草木蕩盡，唯有一叢茂草，獨不焚燎。
疑此草中有獸，遂以火燒之，竟不能著。
壽甚怪之，遂入草間尋覔，乃見一函金剛般若經，其傍又見一死僧，顏色不變。
火不延燎，蓋由此也。
信知經像非凡所測，孫壽親自說之。
唐并州城西有山寺，寺名童子，有大像，坐高一百七十餘尺。
皇帝崇敬釋教，顯慶末年，巡幸并州，共皇后親到此寺。
及幸北谷、開化等，大像高二百尺，禮敬瞻覩，嗟歎希奇。
大捨珍寶、財物、衣服，并諸妃嬪、內宮之人，並各損捨。
并勑州官長吏竇軌等，令速莊嚴，備飾聖容，并託龕前地，務令寬廣。
還京之日，至龍朔二年秋七月，內官出袈裟兩領，遣中使馳送二寺大像。
其童子寺像披袈裟日，從旦至暮，放五色光，流照崖巖，洞燭山川。
又入南龕小佛，赫奕堂殿，道俗瞻覩，數千萬眾。
城中貴賤，覩此而遷善者，十室而七八焉。
眾人共知，不言可悉。
唐龍朔元年，雒州景福寺比丘尼修行房中，有侍童任五娘，死後修行，為五娘立靈。
經月餘日，其姊及弟於夜中忽聞靈座上呻吟。
其弟初甚恐懼，後乃問之，答曰：我生時於寺上食肉，坐此大苦痛。
我體上有瘡，恐污牀席，汝可多將灰置牀上也。
弟依其言，置灰後，看牀上大有膿血。
又語弟曰：姊患不能縫衣，汝大繿縷，宜將布來，我為汝作衫及韈。
弟置布於靈牀上，經宿即成。
又語其妹曰：兒小時患漆，遂救一螃蟹，取汁塗瘡得差。
今入刀林地獄，肉中現有折刀七枚，願姊慈念，為作功德救助。
知姊煎迫，交不濟辨，但隨身衣服，無益死者，今並未壞，請以用之。
姊未報間，乃曰：兒自取去。
良久又曰：衣服已來，見在牀上。
其姊試往觀之，乃所斂之服也。
遂送淨土寺寶獻師處，憑寫金剛般若經。
每寫一卷了，即報云：已出一刀。
凡寫七卷了，乃云：七刀並得出訖。
今蒙福助，即往託生。
與姊及弟哭別而去。
吳興沈玄法說，淨土寺僧智整所說亦同。
唐姚明解者本是普光寺沙門也。
性聰敏，有文藻，工書翰，善丹青。
至於鼓琴，亦當時獨絕。
每欣俗網，不樂道門。
至龍朔元年，舉應詔人，躬赴雒陽。
及升第歸俗，頗有餘言，未幾而卒。
後託夢於相知淨土寺僧智整曰：明解宿無福業，不遵內教，今大受罪，非常飢乏。
儻有故人之情，頗能惠一飡不？
智整夢中許諾。
及其寤後，乃為設食。
至夜纔眠，即見明解來，愧謝之。
至二年秋中，又託夢於畫工曰：我以不信佛法，今大受苦痛，努力為我寫二三卷經。
執手殷勤，賦詩言別。
教畫工讀十八徧令記，寤乃憶之。
其詩曰：握手不能別，撫膺還自傷。
痛矣時陰短，悲哉泉路長。
松林驚野吹，荒𡑞落寒霜。
言離何以贈，留心內典章。
唐癰州萬年縣閻村，即灞渭之間也。
有婦女謝氏，適同縣元氏。
有女適迴龍村人來阿照。
謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，託夢於來氏女曰：我為生時酤酒，小作升方，取價太多，量酒復少。
今坐此罪，於北山下人家為牛，近被賣與法界寺夏侯師家。
今將我向城南耕稻田，非常辛苦。
及寤，其女洟泣，為阿照言之。
至二年正月，有法界寺尼至阿照村。
女問尼，尼報云：有夏侯師是實。
女即就寺訪之，云：近於北山下買得一牛，見在城南耕地。
其女洟泣求請，寺尼乃遣人送其女就之。
此牛平常唯一人禁制，若遇餘人，必陸梁觝觸。
見其女至，乃䑛其遍體，又流淚焉。
女即憑夏侯師贖之，乃隨其女去。
今現在阿照家養飼。
女常呼為阿孃，承奉不闕。
京師王侯妃媵，多令召視，競施錢帛。
唐曹州濟陰縣西二十里，村中有精舍。
至龍朔二年冬十月，野火暴起，非常熾盛。
及至精舍，踰越而過焉。
比僧房草舍，焚燎總盡，唯金剛般若經一卷，儼然如舊。
曹州參軍事席文禮說之。
唐幽州漁陽縣無終戍城內有百許家。
龍朔二年夏四月，戍城火災，門樓及人家屋宇並為煨燼，唯二精舍及浮圖并佛龕上紙簾蘧蒢等，但有佛像，獨不延燎。
火既不燒，巋然獨存。
時人見者，莫不嗟異，以為佛力支持。
中山郎餘令既任彼官，又家兄餘慶交友人郎將齊郡，因如使營州，並親見其事，具為餘令說之。
唐兖州曲阜人倪買得妻皇甫氏，為有疾病，祈禱泰山，稍得瘳愈。
因被冥道使為伺命，每被使即死。
經一二日，事了以後，還復如故。
前後取人亦眾矣。
自云：曾被遣取鄉人龐領軍小女，為其庭前有齋壇讀誦，久不得入。
少間，屬讀誦稍閑，又因執燭者詣病女處，乃隨而入，方取得去。
問其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。
論說地獄，具有條貫。
又云：地下訴說生人，非止一二，但人微有福報，追不可得。
如其有罪，攝之則易。
皇甫見被使役，至今猶存。
今男子作生伺命者，兖州見有三四人，但不知其姓名耳。
唐前大理司直河內司馬喬卿天性純謹，有志行。
到永徽中，為楊州戶曹。
丁母憂，居喪毀瘠，刺心上血，寫金剛般若經一卷。
未幾，於廬上生芝草二莖，經九日，長尺有八寸，綠莖朱蓋，日瀝汁一升。
傍人食之，味甘如蜜，去而復生，如此數四。
喬卿同僚數人，並向餘令陳說，天下士人多共知之。
冥報記輯書卷第七（終）