佛說無二平等最上瑜伽大教王經 第3卷
爾時十方來者一切如來。
又復勸請金剛手菩薩大祕密主言。
金剛手願當宣說一切如來智證三昧。
大明三昧。
一切如來成就師子變化三昧。
速證阿耨多羅三藐三菩提。
大智平等法門。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
聞諸如來如是言已。
先以金剛杵安於自心。
作加持已發如是言。
諸佛不應重復勸請。
令我宣說諸三昧法門。
何以故。
此法甚深最上祕密。
是一切如來真實智印成就法門。
有諸下劣根性者若聞是法。
當有千種破壞等相。
諸如來言。
我等諸佛所共加持。
汝今但當隨應宣說。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
安住一切如來心頂最上妙月曼拏羅中。
宣說一切如來智證三昧大明三昧等法門。
所有阿僧祇諸佛不破真實相應門行者現生得佛身一切所作皆決定所有俱胝數諸佛不破諸佛智相應行者現生獲悉地得成金剛薩埵身總攝一切眾生聚如一廣大蓮華量三摩地等諸法門一切皆能獲悉地總攝一切悉地法如一廣大蓮華量智者應當真實觀悉從迦摩焰光生此名自性清淨法門。
觀想遍滿虛空界諸佛普現種種身不破如是真實相行者現生獲悉地諦想自心真實法一切所作皆清淨不破三昧本無生異此即非相應行自及一切眾生類心本清淨復光明雖種種性悉無染諦想心等真實門所有諸佛勝事業一一依法真實修一切大明清淨生異此而修非成就是故大明最尊勝能成最上祕密法金剛薩埵清淨生異此而修非大喜彼勝事業自在義所作所行悉平等智者如是如實知異此即名愚癡者行者應當如實知行住乃至飲食等不破諸佛三昧門即當速獲悉地法所有供養香華雲一切如義而所作九沒囉拏門出生供養一切賢聖等常持本部祕密明即得金剛薩埵法此即一切佛世尊真實智證三昧門此名一切如來智法門。
行者善住堅固心依彼曼拏羅法儀如常所用所作事一切隨應離疑惑所作應當依此法如別所作非相應自成就法甚廣大依彼智金剛所說若自若他諸法用乃至虛空所出生若於真理不相應彼於佛法不成就世間苦樂貪瞋癡離我相故悉平等了知貪瞋癡性空不離貪等自清淨爾時金剛手菩薩大祕密主。
復說一切如來大智因金剛薩埵一切祕密三昧法門。
修習瑜伽勝行者不應禮敬諸聲聞但當禮彼諸如來即得相應成就法行者當於自影像依法定觀真實理於自心輪等所作一切相應供養事若彼一切眾生中有違越此祕密者即當頭破作七分而復退失菩提心若於祕密門安住持誦所用祕密明金剛薩埵所出生於自影像諦觀想佛為最上阿闍梨一切最勝常善護了知祕密真實者此阿闍梨佛無異觀想諸佛阿闍梨從菩提心所出生於自影像觀相應真實事業悉成辦諸持明者當了知真實三昧而出生如是三昧等相應越三昧者不成就又當觀想自影像從金剛手祕密生大印成就等相應所欲應修先行法若時若用等依法而此三昧為最上此常所作悉相應乃至善獲諸悉地所欲應修先行法若時若用等相應而此三昧為最上於一切處常善護此名大菩提心法門。
從自影像所出生於自影像住一相而自心量廣無邊具修大明先行法當知此三昧大智一切所作離諸過專注作彼擁護法所求悉地善堅固依法諦想諸如來定心思惟悉地相金剛薩埵出生門自心相應法成就行者常依此法儀日三時中作觀想若異此法持誦者而彼所作非悉地影像影像無差別忿怒莊嚴熾盛光想從寶手而出生最上廣大金剛寶依法平等作觀想乃至得見悉地相若異此者即愚癡彼於祕密不成就最上大智妙寶冠眾妙莊嚴善清淨除此最上悉地門無復餘法為勝上安住金剛手大輪於三有中無染著我已成就智金剛常宣清淨法智句甘露軍拏利等法依彼加持而安住虛空無量無邊際我從賢善法中出此名持金剛法門。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
復說一切如來身語心大智大明清淨真實金剛加持一切如來三昧法門。
復次此說心金剛觀想金剛薩埵生彼心如是觀想已即能入彼智金剛金剛自性清淨義應善觀察語金剛觀想清淨大智門大智隨彼語業轉金剛堅固不壞身金剛加持妙光照而彼諸佛自性身如是依法加持住依如是法得菩提金剛界中加持住於六月中依法修即獲諸佛成就法貪法無生亦無染一切從彼金剛生如是真實儀軌修一切悉地皆圓滿爾時金剛手菩薩大祕密主。
復說一切如來大智阿闍梨三昧。
應知三種智等生諸不正語非如義依正法儀如理行得佛阿闍梨成就應當想彼諸佛等周匝遍滿虛空界想從大明所出生三摩呬多心愛樂所有愛樂法相應佛阿闍梨常觀想微妙最上曼拏羅本部大明諦心念影像遍滿虛空界於心觀想現佛身此如是說如理行安住諸佛真實智又想妙月曼拏羅從影像相而出現依法持念本部明五處相應而觀想住菩提心依法想諸分圓滿悉愛樂入彼法曼拏羅中自心大明當持念所有最上妙寶冠想作廣大供養事佛阿闍梨大樂門真實相應而供養依法持誦本尊明遠離一切怖畏事此法剎那若相應於現生中得成佛此名一切處平等利法門。
爾時十方來者一切如來。
復從一切如來身語心智莊嚴。
出諸供養雲。
供養金剛手菩薩大祕密主。
如是供養已咸作是言。
大士願說一切三昧智成就禪定真實最上曼拏羅。
爾時金剛手菩薩。
受一切如來勸請已。
即入一切如來平等金剛加持三摩地。
從是三摩地出已。
宣說一切三昧智成就禪定真實最上大曼拏羅。
今說三昧智成就最上廣大曼拏羅金剛大智所出生諸佛菩提如理說定心觀想乳海中清淨微妙蓮華現種種瓔珞遍莊嚴專注繫念而觀想曼拏羅量十六肘如佛阿闍梨法住其相四方及四隅四門依法想安布中想月輪曼拏羅復有閻浮樹出現依法於其外四隅想布五鈷金剛杵而彼五鈷金剛杵想於五處作加持復當於彼月輪中依法想布諸佛位東方如彼本部儀安布阿閦如來等南方亦如本部儀安布寶生如來等西方無量壽佛等北方不空成就等隨方色相依法儀住心真實而觀想中方毘盧遮那佛觀想出生諸法儀曼拏羅中諸法用依法次第當觀想復次於其內四隅想布佛眼菩薩等甘露軍拏利明王及諸明王四門想如是賢聖色相等觀想各各依法儀方位次第想周圓並依金剛薩埵法當知從五光明出五法如意而具足佛阿闍梨三昧門所作並依三昧法又當想彼虛空界遍滿一切佛世尊以祕密法普供養觀想祕密依法說爾時金剛手菩薩大祕密主。
復說不空三昧大禪定曼拏羅。
一切所作依此說佛阿闍梨大智門日輪曼拏羅相應一切依法而觀想東方一切法最上安想金剛薩埵法南方究竟勝大明安想金剛薩埵法西方最上正覺智安想佛阿闍梨法北方諸散怛囉娑安想金剛薩埵法中方三界廣平等安想大金剛影像諸方普想白色已中方復想於黑色觀想踰始多妙相如金剛法所作事大自在金剛薩埵觀想所有諸色相金色如應依法儀諦心觀想佛影像一切如是依法儀觀想忿怒明王相本部大明及五法普以大明作供養乃至遍滿於虛空想現金剛薩埵相以諸大明供養已復用祕密法供養爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入一切如來三昧生金剛加持三摩地。
從是三摩地出已。
復說妙樂法如來曼拏羅。
妙法曼拏羅相應一切依法而觀想安住禪定相應心諦想諸法皆無我東方持妙法光明南方大智法廣大西方妙法大自在北方勝上法聲生中方妙法自在主如應觀想依法儀諸方普想白色已復於中方想赤色本部法中法自在諦心四隅而觀想馬頭忿怒明王等依法安想於四門五法一切想具足祕密供養法相應中心想現妙蓮華周匝復想妙樂法滿虛空界現珍寶想遍自法祕密門祕密供養三相應法阿闍梨如儀軌爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入一切如來三昧金剛生堅固加持三摩地。
從是三摩地出已。
復說一切染法清淨大禪定曼拏羅。
迦摩曼拏羅相應一切依法而觀想東方帝釋大光明觀想種種淨妙色南方開華大自在諦想自性即無性西方大法智清淨諦心想於寂靜相北方最勝復最上觀想清淨依儀軌中方迦摩焰相應依法觀想自影像迦摩自在本部儀諦實觀想心無我所有最上蓮華手依法想安於四隅想彼五法皆具足如其所應作供養金剛薩埵所出生周匝依儀而觀想迦摩祕密法相應出生最上諸供養迦摩阿闍梨作事攝受祕密供養等佛阿闍梨常所作彼曼拏羅賢聖尊金剛阿闍梨想已彼曼拏羅一切勝迦摩阿闍梨如義不復別說曼拏羅爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入照一切如來心頂加持三昧金剛三摩地。
從是三摩地出已。
宣說照金剛薩埵心頂大禪定曼拏羅。
定心觀想大乳海中有清淨大蓮華華中有水精寶山種種莊嚴甚殊妙山頂現法曼拏羅依法諦心而觀想四方四隅及四門如次依法想具足中心大明妃出生依法觀想轉輪相東方諦心當觀想依毘盧遮那佛儀南方堅固心觀想依彼無量壽佛儀西方依法亦如應觀想光聚王佛頂北方如理而諦想最上出生如是法想從法影像所生殊妙踰始多色相想彼善施成就法一切同一金剛相所有佛眼菩薩等四隅安想依法儀無能勝忿怒明王四門各各想安布觀想金剛薩埵尊一切相應彼成就五法一切悉具足是即智相應供養從自祕密法出生所生供養等無異如是遍滿虛空界想現一切頂輪相爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入一切欲界平等歸命金剛加持出生三摩地。
從是三摩地出已。
說一切部平等師子變化大禪定曼拏羅。
先想清淨大乳海次復變現種種色於眾色中有大山四寶莊嚴甚微妙山頂復想曼拏羅四方四隅及四門周匝現優鉢羅華清淨莊嚴而觀想曼拏羅中想月輪輪中復有眾寶座佛阿闍梨處其上入於相應禪定門彼日輪曼拏羅中明妃出生賢聖等依法諦心當觀想各於四隅而安布彼甘露軍拏利等忿怒明王熾盛光以忿怒相作莊嚴依法周匝想安布月輪曼拏羅明妃五處相應而出生金剛竭訥誐莊嚴焰鬘部光而照耀蓮華妙樂主清淨白色熾盛光明鬘最上清淨甚微妙寶冠莊嚴想遍滿金剛薩埵所出生佛阿闍梨最勝相種種妙寶所莊嚴依法諦心而觀想金剛薩埵所出生眾寶焰鬘大光明光中現優鉢羅華依法當於東方想勿起異心當觀想從金剛法所出生鉢訥摩華平等光依法當於南方想迦摩金剛所出生赤色光明妙傘蓋焰光周遍表莊嚴依法當於西方想廣大金色智光明依法當於北方想本部明妃自在主四隅如應當觀想所作應想祕密相種種妙寶表莊嚴愛樂適悅法相應觀想如應生喜樂彼無能勝阿闍梨依法觀想於四門如祕密作金剛步想從是門出三界所有一切影像相悉想金剛薩埵生佛阿闍梨常所行五法具足皆清淨依法承事常作用此法是即生大喜又想自祕密出生常作最上供養事影像遍滿虛空界觀想如應作供養所有劫樹大珍寶及彼如意寶清淨依諸部法而分別如應觀想彼色相彼彼影像如所說依法得受於灌頂彼相若當依法儀觀想賢瓶而最上佛影像等同一相諦心想作諸供養行者若如理作法是即住於相應相是人現生得成佛所說決定無疑惑本部大明忿怒王如應善施成就法行人即於剎那間最上悉地得圓滿諸三昧門祕密行佛阿闍梨法性門所說真實復一心隨如是部出生相