佛說無二平等最上瑜伽大教王經 第4卷
爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入一切虛空界智光照明三摩地。
從是三摩地出已。
宣說大三昧大士出生諸大明法門智部大明曰。
唵倪也努訥婆嚩野莎賀說此大明已。
阿僧祇百千佛剎皆大震動。
又此大明若有聞者。
即得廣大記念辯才智慧。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入普遍光明三昧金剛加持三摩地。
從是三摩地出已。
宣說攝部大明曰。
唵僧屹囉賀倪也努訥婆嚩野莎賀說此大明已。
所有一切虛空界。
自然出現廣大熾盛。
光明照耀普遍一切。
互相映徹照見無礙。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入自性清淨三摩地。
從是三摩地出已。
宣說法部大明曰。
唵達哩摩倪也努訥婆嚩野莎賀說此大明已。
自然出現廣大光明。
遍照無邊一切佛剎。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入自性清淨集吉祥生金剛加持三摩地。
從是三摩地出已。
宣說迦摩部大明曰。
唵迦摩倪也努訥婆嚩野莎賀說此大明已。
自然出現廣大光明。
遍照無邊一切佛剎。
諸持明者各於諸部。
當如是知起相應心住真實理。
以自影像加持而住。
一切所作諦心觀想。
復次當知諸部諸印隨應相異。
謂二臂合及指相合。
是諸部通用印相。
金剛相合是智部印相。
寶相作縛是攝部印相。
蓮華相生是法部印相。
羯磨部與法部無異。
三叉相作縛是迦摩部印相。
此名大明菩提心法門。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
復入圓滿一切願三昧出生金剛加持三摩地。
從是三摩地出已。
宣說大三昧成就曼拏羅。
而此曼拏羅最上廣大。
猶如虛空廣大無量。
此大成就等無有異。
若欲畫此曼拏羅者。
當依本部法儀如理而作。
應先布畫㡧依法。
加持五色線絣量界道。
依次分布界道周正。
隨應大小依法而畫。
其曼拏羅作三重。
四方四隅四門四樓閣莊嚴具足。
四門各以禰踰賀而為嚴飾。
畫作空中雨珍寶相。
如是安布畫曼拏羅三重諸分位已。
次當依法畫賢聖相。
內第一重曼拏羅中心畫本部尊。
東方畫智部尊。
南方畫攝部尊。
西方畫法部尊。
北方畫迦摩部尊。
如是四方畫已。
所有四隅並依常法如次而畫。
復次外第二重。
東方畫最勝佛頂大白傘蓋菩薩。
南方畫持金剛菩薩。
西方畫持蓮華菩薩。
北方畫顰眉菩薩。
於其四隅當畫佛眼菩薩。
摩摩枳菩薩。
白衣菩薩等。
如是諸菩薩等。
各結本部印如本法畫。
復次外第三重。
東方畫帝釋天主。
與欲界天子眾及淨居天子眾。
東南隅畫諸五通大仙及火天眾。
南方畫必隷多主七母鬼眾。
西南隅畫必隷多主諸部多眾。
西方畫水天主及諸龍眾。
西北隅畫風天主及諸持明天眾。
北方畫俱尾囉天大財主及諸夜叉眾。
東北隅畫部多主及諸部多眾。
如是諸天等。
應當各各依彼法畫。
復次於其四門。
各畫金剛鎖菩薩。
於第三重曼拏羅外四隅。
各畫五鈷金剛杵。
如是安布畫賢聖已。
當依法儀安置賢瓶。
及香華燈塗等而作供養及獻祕密供養。
依法加持請求本尊賢聖歡喜。
依法於其四門安置祕密供養具。
作是祕密供養已。
依大明教於須臾間。
即得本尊善施歡喜。
其持明者應當先為必哩焬迦囉。
作出生供養。
次為訶利帝母。
後為一切部多眾。
作出生供養已。
復以本部大明作護摩法。
此曼拏羅最上勝妙如真實語能作成就。
乃至與弟子授灌頂法。
及種種事業悉得成就。
此即金剛薩埵相應之法。
諸佛最勝作用法門。
佛阿闍梨如理宣說此三昧門。
一切佛於三世道轉。
能作大灌頂。
乃至虛空出生。
如如意寶出生無礙。
所有灌頂法我真實生。
依止無礙亦復如是。
若人得聞金剛薩埵名字及見身者。
於七生中得最上地。
若欲安住佛阿闍梨加持智海。
其持明者應常供養諸佛大牟尼尊。
即得佛阿闍梨攝受為本部弟子。
如常所說五種三昧。
應當一心如實觀想。
即得於大三昧曼拏羅中作成就行人。
是即名為大如意寶真實出生。
爾時金剛手菩薩大祕密主。
安住一切如來心加持已。
欲令一切修瑜伽行者。
安住一切如來身語心業。
勸請世尊大遍照如來。
宣說最上成就法門。
爾時世尊大遍照如來。
即說一切如來三昧最上成就明教最初事業法門。
今說廣大曼拏羅三十由旬為分量其相四方焰光明帝青大光復周遍虛空無礙遍一切禪定相應而觀想又此閻浮大洲量想遍清淨大乳海海中出現大蓮華其華量如彼車輪華中想焰鬘得迦忿怒明王大笑相依法觀想彼影像色相幖幟如常法或現顰眉忿怒容焰鬘部光極熾盛所有出生依法儀觀想於彼等無異禰羅難拏大明王想忿怒壞三界相於一切佛法所攝安住諸佛真實智三種影像如所說觀想遍滿虛空界色相依法而出生自心觀想離諸相自心及彼諸影像諦想皆是賢聖相復次漸略大明字彼中安想諸賢聖劫火大光依法儀住禪定心普觀想月光清淨復熾盛觀想自身依常法皆從賢聖所出生彼中諦心而觀想自心即現自影像依法觀想無別異此中一切大明句善能圓滿一切願最初禪定如是說行者一心當觀想劫火大光想熾然部主本尊常出現所有大明文句相當住禪定諦觀想諸佛影像悉相應妙月曼拏羅中想復想從自心出生身諸毛孔現化佛一切遍滿虛空界三種大明應觀想五種光明相應現安想本尊依法儀大明王相法相應一切如理而安布想虛空界一切佛現身遍滿無空缺先想本尊賢聖已一切觀想悉周遍爾時世尊大遍照如來。
復說一切祕密大明分別教相法門。
又當於其虛空中想現四方曼拏羅量廣阿僧祇由旬最上廣大而周遍應住禪定如理心想自影像於中現即是毘盧遮那佛五處相應如理住次想日輪曼拏羅普想賢聖現其中金剛薩埵自心現依法出生而觀想又想日輪清淨光熾盛遍滿虛空界諸賢聖相悉相應依法次第想安布智者當知此部法是即真實清淨教異此而非成就門遠離祕密禪定行爾時世尊大遍照如來。
復說一切如來一切真實教持念法。
虛空無際無方隅當知自心亦如是外曼拏羅觀想已自曼拏羅想無異自華隨處即本尊觀想真實相應法大印如理觀想已不應觀想別異法於自心中想微妙清淨大智曼拏羅自影像現白色光表從大悲相安立所有大明文字句觀想最初祕密法五鈷金剛杵幖幟彼亦依法如是想從自影像出生法智者五處善安住而諸文字隨相門想從禪定所出生文字章句如儀軌想以數鬘為記念隨諸部法用差別智者應當如實知觀想大智所出生一心持念即圓滿彼一切佛所攝持於圓滿法善宣說一字大明真實法自影像相應觀想三字大明真實法想本部主所出生五字大明等攝持乃至文字出生法普現白色熾盛光焰鬘明照悉周遍從初依法而分別諸部所作諸事業青優鉢羅華葉相普現帝青大光明隨本部現廣大光定心觀想彼成就蓮華妙樂主色相赤色焰光明普遍所現光明依法儀普遍世界而照耀黃色黃光極熾盛一切普現於黃色如應觀想諸色相彼能成就皆決定從自影像而生起真實出生如所說觀想自心現妙華即復想成曼拏羅彼中應當依法儀真實大印而諦想如正法句所出生真實大智當觀想如應想從根本生一切諸佛供養等依法現諸變化事普遍一切世界中復次漸略諦觀想無初中後皆如實妙月光明此相應如應觀想大印法如理了知三部儀此即真實清淨教所作事業悉和合觀想所應依儀軌別法觀想若未成當想妙樂法最上行者應入寂靜舍安住相應禪定相一心於此諦觀想諸佛身語心成就成就行人此真實專注求是悉地法諦想諸佛影像已寶冠莊嚴作供養佛阿闍梨出生相當於自心而安想本部大明最上印諦想於心而安住依法飲食等作用悉住相應自在相乃至色香等諸事皆是廣大真實心佛阿闍梨自妙樂常與賢聖法相應此中一切依法作異此而修非成就所說一切大明句而能圓滿一切願大明善作諸成就真實祕密諸智門若破諸佛三昧門自他俱破法亦然一切所行所作事當知皆如不正語諸法皆從一切佛佛智出生而成就金剛薩埵相出生金剛薩埵法成就若於四行得相應普攝諸賢聖根本依法如理持本法此說名為持明者此法皆是一切佛真實祕密善無動此即最勝大明體觀想如應而平等如實分別諸部法觀想諸佛影像已如應觀想彼輪相皆從自法真實生行者應當常觀想金剛薩埵等賢聖三部平等依法儀乃至盡壽無退壞金剛薩埵所加持一切佛諸成就法一切大明大喜門三昧成就如實說爾時世尊大遍照如來。
復入一切如來如意寶平等金剛三摩地。
從是三摩地出已。
宣說一切如來出生金剛曼拏羅。
一切所作依此說當畫三昧曼拏羅東方畫彼阿閦尊本印現前當依法南方當畫寶生尊一切依彼本部儀西方畫無量壽尊如應亦依本部法北方依本部儀軌當畫不空成就尊中方如實依法儀應畫佛阿闍梨相次畫五鈷金剛杵焰鬘光明所莊嚴依法安布求成就如佛阿闍梨所作一切所作依本印青優鉢羅華光明復畫十一鈷大杵依金剛法而安布於內曼拏羅四隅各各畫優鉢羅華當知四種大印者轉輪王相此無異復於曼拏羅中畫四寶四色表莊嚴隨應復畫諸天眾及曼拏羅中賢聖四門各畫諸明王色相皆依本部法所謂白黑及赤黃如次一一應當畫安布諸賢聖相已行者當住禪定心各以賢聖本心明善成諸法破諸惡於其四門依法儀常作祕密供養事乃至飲食等所作皆住曼拏羅界中當知𡁠字為佛部𡁠惹字為金剛部惹阿字為蓮華部阿惡字為迦摩部如是諸部根本字曼拏羅中常所作此名一切如來金剛大曼拏羅。
爾時世尊大遍照如來。
復說成就近成就大成就等諸法門。
若欲修習成就者隨應飲食祕密行彼心安住大明心是即相應三昧法若欲得近成就者當於一月依法修諸佛善施諸成就此即智金剛所說欲得大明大成就當於三月中修習最初平等行相應此即金剛手所說爾時世尊大遍照如來。
復說智部等成就三昧寶藏法門。
行者當觀於己身即是毘盧遮那佛本部所用金剛輪得金剛輪持明成行者當觀於己身即是毘盧遮那佛本部大明金剛劍得金剛劍持明成行者當觀於己身即是毘盧遮那佛三叉大明本部華得三叉等持明成行者當觀於己身即是毘盧遮那佛本部大明金剛鉤得彼金剛鉤成就行者當觀於己身即是毘盧遮那佛本部大明金剛索得金剛索持明成又想從自影像生祕密大印等諸相如是持彼如意寶了諸部法善分別此三昧法欲成就應成就於成就事彼於現生得成就大明相應主宰法於三昧法不成就彼即不能得見佛若依四種法儀修觀想相應住真實當知從自身所生自心影像相應相於影像中諦想已速得成就無別異優鉢羅華甚清淨本部大明亦復然月影像中依法觀大智持明得成就復想心金剛出生大智持明得成就於其月影像光中諦心觀想金剛手當知諸欲我清淨如彼虛空淨亦然於其月影像光中金剛蓮華想出現次想清淨蓮華眼一切地中得自在於其月影像光中五佛如來想出現五種光明甚微妙周匝廣現於佛身光中復出日光明羯磨金剛想心現本部大明至心念即得堅固金剛身於其月影像光中觀想本部金剛杵觀想五鈷金剛杵即得不壞金剛身於其月影像光中現金剛焰莊嚴相金剛手即自影像觀想持最上色相於其月影像光中現蓮華焰莊嚴相觀自在即自影像想持妙法大色相於其月影像光中現白色焰莊嚴相迦摩焰即自影像想持迦摩焰色相一字大明種智門出現大力明王相所有本部主印契及自印等當觀想身語心諸大印門一一如應依法想當住真實三昧中諦想金剛手影像於其日影像光中自印如應當觀想又於日曼拏羅中諦心觀想自影像大明文字安於心依法所生離疑怖又想金剛薩埵生能生禪定出生法近成就法依本儀即得最上諸成就依法隨宜於方處六月中作供養事如彼金剛薩埵儀即得三界勝成就行者隨處作成就金剛薩埵所加持天人乃至諸部多所欲鉤召皆來集行者應擇寂靜處或於曠野或山間所應鉤召悉來已祕密供養依法作依彼金剛薩埵法若作所應鉤召時持誦本部所用明當結本部大印契依法結本部印已一心持誦求相應行者當於中夜時如應所作皆成就想金剛鉤安於心依本部法作相應劫火大光極熾然金剛鉤想光中現想金剛鉤安於心依法諦心而鉤召焰鬘得迦忿怒王及彼馬頭明王等所有金剛杖明王及彼不動忿怒尊威光廣現三界中作顰眉相而顧視大力忿怒大明王及彼甘露軍拏利三界中起敬愛心勇猛復具大威力彼金剛香大明主與金剛手威力等而常稱念佛如來安住三金剛不壞金剛那契大使者及彼金剛贊拏尊悉依金剛薩埵法普令三界阿吠舍假使諸毒滿虛空一剎那間悉能壞爾時世尊大遍照如來。
復入一切三昧金剛三摩地。
從是三摩地出已宣說焰鬘得迦大忿怒明王大明曰。
那謨嚩日囉倪也那野三摩野薩埵野唵羯囉羯囉俱嚕俱嚕摩摩迦哩焬伴惹伴惹薩哩嚩尾覲那捺賀捺賀嚩日囉尾那野崗母哩馱吒迦𡁠尾旦多羯囉摩賀尾訖哩多嚕必尼鉢左鉢左薩哩嚩訥瑟吒那摩賀誐拏鉢底爾尾旦多羯囉滿馱滿馱薩哩嚩屹囉賀殺捺目珂殺捺部惹殺吒左囉拏嚕捺囉摩那野尾瑟弩摩那野沒囉賀摩捺也禰嚩摩那野摩尾藍末摩尾藍末虎盧虎盧曼拏羅末提鉢囉吠舍曳三摩野摩耨三摩囉吽吽吽吽吽吽發吒發吒莎賀說此大明已。
世尊大遍照如來。
即時安住如微塵數諸佛如來心月曼拏羅。
乃現種種色遍滿虛空界。
復現自影像。
亦遍虛空說是伽陀曰。
大哉一切大明法最上金剛不可壞一切如來堅固門得無等比甘露聚爾時世尊大遍照如來。
復入自性堅固三摩地。
從是三摩地出已。
宣說最上金剛心大明曰。
唵嚩日囉窟囉尾訖哩多那那吽發吒說此大明已。
一切如來亦悉怖畏。
時彼持妙法者說是伽陀曰。
大哉一切大明法我三昧門真實說乃至諸佛亦不破是即建立金剛幢