俱舍論實義疏 第2卷
論如有頌言：諸佛出現樂，演說正法樂，僧眾和合樂，同修勇進樂。
論說：北俱盧洲衣重一兩，四天王眾天衣重半兩，三十三天衣重一銖，夜摩天衣重半銖，覩史多天衣重一銖中四分之一，樂變化天衣重一銖八分之一，他化自在天衣重一銖中十六分之一。
已上。
色界天衣不可稱，彼界若有重，何言不可稱？
色界諸天隨其身量所著衣服，如光皎淨故不可言。
表色相今次當說。
頌曰：亂心無心等，隨流淨不淨，大種所造性，由此說無表。
六失惣說，頌云：初闕相續及假是，無心隨流表相雜，重置等言不簡別，故此說中有六失。
。
六失中自異意故說。
頌云：作等餘心等，及無心有記，無對所造性，是名無表色。
云地與地界有何差別，論頌曰：地謂顯形色，隨世想立名，水火亦復然，風即界亦爾。
論故義品中作如說：趣求諸欲人，常起於希望，諸欲若不遂，惱壞如箭中。
當說論頌曰：受領納隨觸，想取像為體，四餘名行蘊，如是受等三，及無表無為，名法處法界。
三蘊七事，如有頌云：三蘊與無表，及三種無為，此法處所攝，法界亦如是。
頌曰：識為各了別，此即名意處，及七界應知，六識轉為意。
頌曰：惣攝一切法，由一蘊處界，攝自性非餘，以離他性故。