宗門拈古彙集 第42卷
宗門拈古彚集卷第四十二古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彚集△南十一洪州黃龍慧南禪師（南十一慈明圓嗣）因化主歸，上堂。
世間有五種不易：一、化者不易，二、施者不易，三、變生為熟者不易，四、端坐喫者不易。
更有一種不易是甚麼人？
良久，曰：聻。
便下座。
翠巖真時為首座，藏主問：適來和尚道第五種不易，是什麼人？
真曰：腦後見腮，莫與往來。
天童傑云：一手不獨拍，兩手鳴摑摑。
豁開三要三玄，揑碎佛祖標格。
村歌社舞得人憎，勝似當年白拈賊。
天寧琦云：山僧則不然，第五種不易，是甚麼人？
莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君稀。
雪竇雲云。
是則是，猶有者個在。
今日有問雪竇：第五不易，是什麼人？
但向道：老僧隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。
五磊權云：二大老與麼答話，美則甚美，了則未了。
山僧則不然，第五不易。
是什麼人？
無漏國中留不住，浮幢王剎任分身。
石霜尊云：或有問山僧：第五不易。
是誰？
向道：有眼無耳朵，六月火邊坐。
黃龍因僧問：德山棒，臨濟喝，直至如今，少人拈掇，請師拈掇。
龍曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。
曰：作家宗師，今朝有在。
龍便喝，僧禮拜。
龍曰：五湖衲子，一錫禪人，未到同安，不妨疑著。
百丈泐云：黃龍一向具咬猪狗底手脚，今日被者僧折倒，既是千鈞之弩，不發鼷機，為甚輕為破的？
具眼者分辨看。
黃龍示眾：有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇；有一人不參禪，不論義，把個破蓆日裏睡。
如是二人同到黃龍，一人有為，一人無為，安下那一個即是？
良久，云：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。
天童忞云：山僧不比黃龍、小家子禪，如是二人同到，能仁一齊安下。
何故？
海濶從魚躍，天空任鳥飛。
佛川義云：智眼精明，門庭孤峻，須讓黃龍撿點將來，猶欠大人之相。
且道埜山者裏又作麼生？
擊拂子，云：但願春風齊著力，一時吹入我門來。
黃龍室中嘗問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？
正當問答交鋒，却復伸手曰：我手何似佛手？
又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：我脚何似驢脚？
三十餘年示此三問，學者莫能契其旨，叢林目為三關。
龍翔訢云：黃龍三關，如商君立法，法雖行而先王之道廢矣。
故當時出其門者甚多，得其傳者益寡。
使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。
白巖符云：陽春雪曲，無能和者。
邨歌舞社，到處與人合得著。
龍翔深悉此意，故為如是語。
若曰：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
則龍翔失言，又其甚矣。
葢黃龍用處敏捷，不落窠臼，斯所以為慈明諍子。
而乃曰：使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。
噫，是何言之厲且過也。
吾所不敢聞命。
瑞鹿信云：我手何似佛手？
上大人丘乙己。
我脚何似驢脚？
化三千七十士。
人人有個生緣，爾小生八九子，上座生緣在甚麼處？
佳作仁可知禮也。
復云：黃龍設三關，撈摝四海英靈，大似布縵天網，被山僧一時收下了也。
現前大眾還委悉麼？
鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
袁州楊岐方會禪師（南十一慈明圓嗣）因僧問：如何是佛？
岐曰：三脚驢子弄蹄行。
曰：莫祇者便是麼？
岐曰：湖南長老。
徑山琇云：大小楊岐被者僧一問，未免手脚俱露。
雲門信云：要會三脚驢子落處，須向驢胎馬腹裏走一遍，來見楊岐始不難。
能仁鑑云：盡謂楊岐答話奇特，殊不知却被者僧勘破。
悲華恁麼道，有為楊岐作主底麼？
白巖符云：剖破籓籬，別開潑天門戶，還他楊岐老作，然只答得佛邊事。
若是佛向上事，此去殑伽河十萬八千未為遠。
楊岐，上堂：楊岐乍住屋壁疎，滿床盡撒雪真珠。
縮却項，暗嗟吁。
良久，曰：翻憶古人樹下居。
龍唐柱云：會長老親見慈明，將謂有多少奇特，遇茲境緣便打不過，未免長吁短歎。
山僧乍住龍唐，上無片瓦，旁無四壁，烟雲堆裏，坐臥經行，舉頭天外，自在逍遙。
慶快諸禪德，桃花流水杳然去，別有天地非人間。
楊岐在九峰受請，下座。
九峰勤和尚把住，曰：且喜今日得個同參。
岐曰：作麼生是同參底事？
曰：九峰牽犂，楊岐拽杷。
岐曰：正恁麼時，楊岐在前？
九峰在前？
峰擬議，岐拓開，曰：將謂同參，元來不是。
天寧琦於擬議處代，峰便喝。
龍翔訢云：楊岐、九峰塤篪迭奏，今古罕聞，龍翔今日對眾舉揚，貴要大家知有。
且道知有個什麼？
祖翁田地無多子，努力同心兩弟兄。
石塔忍云：者兩個尊宿，骨肉操戈，不顧旁觀者哂，怎似我其天和尚，甜言美語，逼得鮎魚上竹竿，略無𢌞避處。
雖然，在前在後固無論，祇如弟遂兄高，又且如何？
良久，云：板拍相催難縮手，當風妙叶貴知音。
河渚謙於擬議處，代峰云：念你今日新做長老。
楊岐一日問白雲端：你受業師為誰？
端曰：茶陵郁和尚。
岐曰：聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？
端為誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵淨光生，照見山河萬朵。
岐笑而趨起，端愕然，通夕不寐。
黎明咨詢之，適歲暮，岐曰：汝見昨日打毆儺者麼？
端曰：見。
岐曰：汝一籌不及渠。
端益眩然，乃問曰：畢竟意旨如何？
岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。
端大悟。
護國元云：楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。
白雲悟去，聽事不真，喚鐘作瓮，撿點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。
若是南明則不然，我有明珠一顆，切忌當頭錯過，雖然覿面相呈，也須一槌打破。
舉拂子云：還會麼？
碁逢敵手難藏倖，詩到重吟始見工。
天童忞云：諸禪德，若論者顆明珠，體超太虗，堅逾金石，生佛聖凡總在渠景子裏頭出頭沒。
山僧要問南明，且作麼生打破？
若打得破，世界人物一時空荒絕滅；若打不破，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
還有為南明作主者麼？
楊岐，上堂。
薄福住楊岐，年來氣力衰。
寒風凋敗葉，猶喜故人歸。
囉囉哩，拈却死柴頭，且向無烟火。
天目禮云：淨慈亦有一頌：自住南山寺，年荒遇水災。
風凄蒲柳變，不見故交來。
正恁麼時如何？
相思黃葉落，白露點蒼苔。
宣州興教坦禪師（南十一瑯瑘覺嗣）開堂日，雪竇化主省宗出問：諸佛未出世，人人鼻孔撩天，出世後為什麼杳無消息？
教曰：雞足峰前風悄然。
宗曰：未在更道。
教曰：大雪滿長安。
宗曰：誰人知此意？
令我憶南泉。
拂袖歸眾，更不禮拜。
教曰：新興教今日失利。
便歸方丈，令侍者請宗至，教曰：適來錯抵對一轉語，人天眾前何不禮拜葢覆却？
宗曰：大丈夫膝下有黃金，怎肻禮拜無眼長老？
教曰：我別有語在。
宗乃理前語，至未在更道處，教曰：我有三十棒寄你打雪竇。
宗乃禮拜。
南㵎問云：賓則始終賓，主則始終主，忽然賓主互換，未免有得有失。
若道興教是主，怎奈被省宗不肯；若道省宗是賓，因甚却寄棒打？
雪竇者裏緇素，分明許你具超方眼目，還委悉麼？
不因夜來雁，怎見海門秋？
天井新云：雖然二俱作家，怎奈一齊捉敗。
當時宗化主禮拜興教，合下個什麼？
語得圓前話，李向赤邊咬。
龍唐柱云：宗化主慣臨大敵，雖是作家，怎奈坦堂頭埋兵掉鬬，却有掩襲之計。
所以化主一鼓而勇，再鼓而怯，不免束手投降。
若是個漢，待他道：我有三十棒寄你打。
雪竇即好云：且喜和尚出世事畢，豈不頭正尾正。
光相得徵云：宗化主前頭不禮拜，後頭却禮拜，且道有利害無利害？
檀度依云：祥麐不踏生草，大鵬耻宿雞欄，寒山子忘却來時路。
要且須知，有倒行逆施手段，雞足長安之句。
雖空花水月，耀古騰今，不拜高風於雪竇門下，吾必以省宗為巨擘焉。
然而三十拄杖，畢竟是阿誰領？
南嶽雲峰文悅禪師（南十一大愚芝嗣）上堂：汝等諸人與麼上來，大似刺腦入膠盆；與麼下去，也是平地喫交。
直饒不來不去，朝打三千，暮打八百。
寶壽方云：雲峰者漢，如當臺鏡子相似，只會照人，不能照己，殊不知自己未出方丈門時，早已喫交了也。
雲峰因僧問：如何是心地法門？
峰曰：不從人得。
曰：不從人得時如何？
峰曰：此去衡陽不遠。
徑山杲云：雲門即不然，如何是心地法門？
不從人得。
不從人得時，如何看脚下？
龍華體云：弁山又且不然，如何是心地法門？
不從人得。
不從人得時如何？
困來打眠，饑來喫飯。
金明。
進云：二老恁麼答話，心地法門何曾夢見？
金明則不然，如何是心地法門？
不從人得。
不從人得時如何？
劈脊便棒。
白雲靜云：者裏又不然。
如何是心地法門？
不從人得。
不從人得時如何？
到江吳地盡，隔岸越山多。
△青十一東京天寧芙蓉道楷禪師（青十一投子青嗣）在投子作典座，子曰：厨務勾當不易。
蓉曰：不敢。
子曰：煑粥耶？
蒸飯耶？
蓉曰：人工淘米著火，行者煑粥蒸飯。
子曰：汝作甚麼？
蓉曰：和尚慈悲，放他閒去。
崇先奇云：深相體信，出入無難，芙蓉得之矣。
三十年後，人多懈怠，那裏討者閒漢？
文峰玉云：持籌畫䇿，自有羣寮；端拱無為，須還主上。
芙蓉與麼酬對，可謂善得其旨。
然到文峰者裏，尚須別有個話會始得，為甚麼曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉？
芙蓉因侍郎楊傑居士相會，公曰：與師相別幾年矣？
蓉曰：七年。
公曰：學道來？
參禪來？
蓉曰：不打者鼓篴。
公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。
蓉曰：別來未久，善能高鑑。
公乃大笑。
東明際云：平坦處不妨孤危，孤危處不妨平坦。
博山奉云：非楊公不能見芙蓉之造詣，非芙蓉不能當楊公之探討。
黃金遇火，愈見精光，則固是；若在明眼作家，俱難為撿點。
且道什麼處是難為撿點處？
若人辨別得出，許你具超方眼。
芙蓉一日侍投子遊菜園，子度拄杖與蓉，蓉接得便隨行。
子曰：理合如是。
蓉曰：與和尚提鞋挈杖，也不為分外。
子曰：有同行在。
蓉曰：那一人不受教？
子休去。
至晚問蓉：早來說話未盡。
蓉曰：請和尚舉。
子曰：卯生日，戌生月。
蓉即點燈來。
子曰：汝上來下去，總不徒然。
蓉曰：在和尚左右，理合如此。
子曰：奴兒婢子，誰家屋裏無？
蓉曰：和尚年尊，缺他不可。
子曰：得恁麼殷勤？
蓉曰：報恩有分。
風穴喜云：明投暗合，玉轉珠回，賓主和同，不無洞達。
然則門庭酬唱，足可觀光。
若論向上一途，猶未可在。
何也？
不見道：那邊不坐空王殿，怎肯耘田向日輪。
芙蓉因僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
蓉曰：金鳳夜棲無影樹，峰巒纔露海雲遮。
天目律云：還見芙蓉老漢答處通玄麼？
不見道：韶陽曾見睦州來。
芙蓉因僧問：如何是無縫塔？
蓉曰：白雲籠嶽頂，終不露崔巍。
鳳山啟云：湘南潭北，金刀已剪不開；白鳥蘆花，玉戶推歸不得。
芙蓉恁麼道，雖則鍼線綿密，由來巴鼻全無，要見無縫塔也大難在。
何故？
霜天月落夜將半，誰共沉潭照影寒？
金陵蔣山法泉禪師（青十一，雲居舜嗣）僧問：初祖面壁，意旨如何？
泉曰：撑天拄地。
曰：便與麼去時如何？
泉曰：落七落八。
又問：二祖立雪齊腰，意旨如何？
泉曰：三年逢一閏。
曰：為什麼付法傳衣？
泉曰：村酒足人沽。
白巖符云：蔣山言中有響，響奪可觀，誠堪眼目人天千古一遇。
若是山僧者裏又且不然，初祖面壁意旨如何？
平地摝魚蝦。
便恁麼去時如何？
曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
二祖立雪齊腰意旨如何？
刺腦入膠盆。
為什麼付法傳衣？
若要不招無間業，莫謗如來正法輪。
杭州佛日戒弼禪師（青十一育王璉嗣）因僧問：如何是毗盧印？
日曰：草鞋踏雪。
曰：學人不會。
日曰：步步成跡。
高峰妙云：佛目和尚雖則高提祖印，不負來機，殊不知古篆難明，致令者僧遇如不遇。
若是高峰則不然，忽有人問：如何是毗盧印？
但云：文不加點，學人不會。
要會作麼？
且道與佛日是同是別？
清化嶾云：古今參學者，往往被一緉草鞋遮却雙眸，不覩光明。
當時若別開隻眼，管取覰透佛日面門，返觀毗盧印，值什麼破銅錢。
東京法雲圓通法秀禪師（青十一天衣懷嗣）上堂：山僧不會巧說，大都應個時節。
相喚喫椀茶湯，亦無祖師妙訣。
禪人若也未相諳，踏著秤錘硬似鐵。
龍唐柱云：寶壽即不然，山僧慣會巧說，著著應時及節，未須相喚茶湯，超勝祖師妙訣。
禪人若也能相諳，大冶紅罏無鈍鐵。
△南十二洪州黃龍祖心禪師（南十二黃龍南嗣）與夏倚公立談肇論，至會萬物為自己者及情與無情共一體處，時有狗臥香桌下，龍拈壓尺擊狗，又擊香桌曰：狗有情即去，香桌無情自住，情與無情如何得成一體？
公立不能對。
龍曰：纔涉思惟，便成剩法，何甞會萬物為自己？
瑞巖慍云：黃龍老漢塲慈不少，夏公立如入寶山空手而回。
諸人要會萬物為自己，情與無情共一體麼？
槌殺有情狗子，碎却無情香桌，盡情收拾將來，與他一團束縛，拋向東洋大海，自然洒洒落落。
雖然，更須知有頂門一竅始得。
拈拄杖擊香臺云：阿剌剌，阿剌剌，登山脚膝酸，喫茶舌頭滑，十字街頭石敢當，對月臨風吹尺八。
天童忞云：抽釘㧞楔即不無，瑞巖怎奈傷鋒犯手何？
如有情狗子仍教他守夜，無情香桌且留來支用。
諸人要會萬物為自己，情與無情共一體麼？
且聽拄杖子為你著力。
擊香桌一下。
龍華體云：黃龍博得些些小利，未免旁觀者哂。
恕中雖能據欵結案，且未出得他肇公圈繢，總不如公立當時却較些子。
隆慶寶峰雲菴真淨克文禪師（南十二黃龍南嗣）示眾：今朝九月一，夜來霜氣寒，當知門外路，一一透長安。
喝一喝。
瑞巖慍云：老真淨向淨潔地上撒屎撒溺，當時一眾甚麼處去也？
山僧敢將狗尾要續其貂。
今朝九月一，山風吹面寒，知音千里外，白雁報平安。
是則是，未見作家不見道：善言言者，言所不能言；善跡跡者，跡所不能跡。
喝一喝。
纔有是非，紛然失心。
寶峰因黃龍南曰：適令侍者捲簾，問渠：捲起簾時如何？
渠曰：照見天下。
放下簾時如何？
渠曰：水洩不通。
不捲不放時如何？
渠無語。
汝作麼生？
峰曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。
龍喝曰：關西人果無頭腦。
乃顧視旁僧，峰却指之曰：只者師僧也未夢見。
龍大笑。
白巖符云：黃龍道渠無語，汝作麼生？
若是今時學者，十個有五雙便向他不捲不放時著倒，是他寶峰却不恁麼。
寶峰道：和尚替侍者下涅槃堂始得。
若是如今師家，不是蠻罵便是瞎棒，是他黃龍却不恁麼。
且道他父子節文在什麼處？
覿面當機雷電疾，還他家富產兒驕。
雖然，總不禁旁僧冷眼。
寶峰自香城歸，見黃龍，龍問：甚處來？
峰曰：特來禮拜和尚。
龍曰：恰值老僧不在。
峰曰：向甚麼處去？
龍曰：天台普請，南嶽遊山。
峰曰：恁麼則學人得自在去也。
龍曰：脚下鞋甚處得來？
峰曰：廬山七百五十文唱得。
龍曰：何曾得自在？
峰指鞋曰：何嘗不自在？
龍駭之。
資福廣云：黃龍攻其所不守，寶峰守其所不攻。
衝車臨埤，火箭飄空。
敵手相逢，勝負難決。
餘艎驀喚隨聲應，奪得荊蠻一個船。
且道賓家分上？
主家分上？
寶峰上堂：衲僧門下無非過量境界、自在禪定。
乃喝一喝，曰：豈不是過量境界？
又謦欬一聲，曰：豈不是自在禪定？
阿呵呵！
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
雲居莊云：顯示過量境界，自在禪定，還他真淨老人。
若是衲僧門下，猶欠悟在。
徑山則不然。
拈拄杖，卓一卓，云：得之於心，事事無礙；應之於手，法法圓成。
靠拄杖，云：他家自有通霄路，不向如來行處行。
寶峰法界三觀六頌。
其一曰：事事無礙，如意自在。
手把猪頭，口誦淨戒。
趂出婬房，未還酒債。
十字街頭，解開布袋。
一指海，云：寶峰老漢奇特！
甚奇特！
冷眼看來，只是個破戒比丘。
山僧則不然，事事無礙，如意自在，食不論頓，睡嬾解帶，見惡不瞋，見好亦愛，一生從來不會揑怪。
大眾！
且道山僧底是？
寶峰底是？
隆慶府泐潭洪英禪師（南十二黃龍南嗣）因僧參禮拜起，便垂下袈裟角曰，脫衣卸甲時如何？
潭曰，喜得狼烟息，弓弰壁上懸。
僧却攬上袈裟曰，重整衣甲時如何？
潭曰，不到烏江畔，知君未肯休。
僧便喝。
潭曰，驚殺我。
僧拍一拍。
潭曰，也是死中得活。
僧禮拜。
潭曰，將謂是收燕破趙之才，元來是販私鹽漢。
灜山誾云：將軍節制，屈殺偏裨。
當時者僧，何不道賊？
賊便出。
如菴彰云：者僧衝鋒抗敵，不覺腦後著戈，泐潭雖能布長蛇大陣，怎奈無生擒活捉之機？
顧左右云：者裏還有不顧危亡、單刀直入者麼？
如無，看山僧向餓虎口中奪食去也。
拈拄杖一齊趂散。
黃檗積翠永菴主（南十二黃龍南嗣）問僧審奇：汝久不見，何所為？
奇曰：近見偉藏主有個安樂處。
永曰：試舉似我。
奇乃敘所得，永曰：汝是偉未是？
奇莫測，歸以告偉，偉笑曰：汝非永不非。
奇愈疑，走積翠質之南公，南亦大笑之。
永聞，作偈曰：明暗相參殺活機，大人境界普賢知。
同條生不同條死，笑倒菴中老古錐。
陽山頂云：三個老漢，綿裏有針，泥裏有刺，明賞暗罰則不無，若是衲僧巴鼻，天地懸隔。
何故？
不合說是說非。
白巖符云：者三個漢向平地上鋪錦穽，者僧一往看來，分明被他活陷。
然以山僧撿點，恰是他父子三人被者僧將條斷貫索一串穿却。
舒州白雲守端禪師（南十二楊岐會嗣）上堂：若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿；若未端的得一回汗出，雖有瓊樓玉殿，却被一莖草葢却。
作麼生得汗出去？
自有一雙窮相手，未曾輕易舞三台。
徑山杲云：一莖草上現瓊樓玉殿，決定可信。
瓊樓玉殿被一莖草葢却，莫被他熱瞞。
徑山恁麼道，為已得一回汗出者，說未得一回汗出者，切不得動著。
伏龍長云：善知識者，是大因緣。
解粘去縛，葢是尋常；奪食驅耕，須還敏手。
白雲張千鈞之弩，豈因鼷鼠發機？
大慧垂四海之鈎，只為獰龍上釣。
且道無明者裏作麼生？
既有一雙窮相手，不妨容易舞三台。
天寧琦云：拈却一莖草，瓊樓玉殿在什麼處？
到江吳地盡，隔岸越山多。
笑巖、寶云、白雲、大慧俱善抑揚，當時則不無，怎奈撲鼻臭汗氣在。
寶壽、新云、白雲雖然為眾竭力，猶未十分稱的，殊不知一莖草全是瓊樓玉殿，說甚端的不端的？
瓊樓玉殿即是一莖草，更要現個什麼？
直饒鳳山另展機謀，運出奇才，折合將來，也只得一半。
何故？
只見錐頭利，不見鑿頭方，還知新長老落處麼？
幸是五湖南畔客，相將擕手出雲樓。
資福廣云：瓊樓玉殿被一莖草葢却，古今有之。
若於一莖草上現瓊樓玉殿，只恐白雲徒有此語。
何故？
不見道：末大必折，尾大不掉。
佛日晳云：隆安者裏即不然，不須汝諸人汗出，但只饑來喫飯，困來打眠。
白雲。
上堂：古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似。
忽然一日覰透，方知自己原是鐵壁。
如今作麼生透？
復曰：鐵壁，鐵壁。
獅林則云：白雲被鐵壁覰透，打失一隻眼睛。
伏龍長喝一喝，云：用鐵壁作麼？
寶掌白，彈指一聲，云：百雜碎。
白雲因僧問：一喝分賓主，照用一時行。
去此二途，請師別道。
雲便喝。
僧曰：從來疑著和尚。
雲便打。
僧曰：作家宗師。
雲曰：也不消得。
僧禮拜。
伏龍長云：者僧道：從來疑著和尚是肯語？
是不肯語？
白雲：便打。
是賞伊？
是罰伊？
選佛若無如是眼，直饒千載亦奚為？
白雲因提刑郭公甫謁，上堂：夜來枕上作得個山頌，謝公甫大儒廬山廿載之舊，今日遠訪白雲之勤，而今舉與大眾，請已後分明舉似諸方。
此頌豈唯謝公甫大儒，且要與天下有鼻孔衲僧脫却貼肉汗衫。
乃曰：上大人，丘乙己，化三千，七十士。
爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。
友可玄云：白雲本欲令提刑脫却貼肉汗衫，殊不知更為伊添上一重了也。
諸人試撿點看。
金陵保寧仁勇禪師（南十二楊岐會嗣）上堂：若說佛法供養大眾，未免眉鬚墮落。
若說世法供養大眾，入地獄如箭射。
去此二途，且道保寧今日當說什麼？
三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。
百丈泐云：保寧參禪不過，雪竇誓不再還，故能赤手空拳向十字街頭橫衝直撞，誰敢攖鋒角敵？
今日山僧不顧危亡，為大眾捉敗去也。
乃呵呵大笑，歸方丈。
石霜尊云：大小保寧，元來小膽。
石霜即不然，若說佛法供養大眾，如龍得水；若說世法供養大眾，似虎靠山。
去此二途又作麼生？
從前汗馬無人識，只要重論葢代功。
保寧示眾：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字；優波毱多丈室盈籌，不曾度得一人；達磨不居少室；六祖不住曹溪。
誰為後昆？
誰為先覺？
既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。
拍膝顧眾云：且喜得天下太平。
寶壽方云：保寧道彼自無瘡，勿傷之也，不知早自挖肉了也。
又道天下太平，不知早自作亂了也。
保寧示眾：大方無外，大圓無內。
無內無外，聖凡普會。
瓦礫生光，須彌粉碎。
無量法門，百千三昧。
拈拄杖曰：總在者裏。
還會麼？
蘇嚕蘇嚕，㗭哩㗭哩。
松源嶽云：者老漢大似業識茫茫，無奈船何，打破戽斗。
保寧茂云：松源摟出心肝，要且未見，先保寧在。
山僧今日重為拈出，會盡萬法一如，拈却金圈栗棘，也是泗洲人見大聖。
保寧，上堂。
風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。
蝦蟇蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。
都不會，三個成羣，四個作隊。
窈窈窕窕，飄飄颻颻。
向前村後村，折得梨花李花，一佩兩佩。
南堂欲云：保寧大似二八少年、風流才子，一向賣俏，於唱教門中足可觀光，在我衲僧門下正好喫棒。
何故？
禾黍不陽豔，競栽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人。
能仁鑑拈拄杖云：者裏則不然，白雲為葢，流水作琴，一曲兩曲無人會，雨過夜塘春水深。
福州長慶惠暹文慧禪師（南十二淨因臻嗣）僧問：離上生之寶剎，登延聖之道場。
如何是不動尊？
慶曰：孤舟載明月。
曰：忽遇艣掉俱停，又作麼生？
慶曰：漁人偏愛宿蘆花。
灜山誾別云：我不與麼道。
或有問：如何是不動尊？
祇向道：燒香禮拜著。
且道與長慶是同是別？
△青十二鄧州丹霞子淳禪師（青十二芙蓉楷嗣）上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。
丹霞今日劈開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。
以拄杖卓一下，曰：還見麼？
鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。
象田現云：剖破藩籬，高厰玄閣，要人把手共登，固是丹霞一片熱腸，怎奈荊山良璧尚帶玼痕？
當時以拄杖卓一下便休，不妨奇特。
乃更箋了，又註：祖師門下濟得個什麼邊事？
丹霞因僧問：牛頭未見四祖時如何？
霞曰：金菊乍開蜂競採。
曰：見後如何？
霞曰：苗枯花謝了無依。
白巖符云：大小丹霞與麼答話，未免令人向牛頭見與未見處話作兩橛。
者裏則不然，牛頭未見四祖時如何？
松直棘曲。
見後如何？
鵠白烏玄。
丹霞，上堂：寶月流輝，澄潭布影。
水無蘸月之意，月無分照之心。
水月兩忘，方可稱斷。
所以道，昇天佛事直須颺却，十成底事直須丟却。
擲地作金聲，不須回顧。
若能如是，始解向異類中行。
諸人到者裏，還相委悉麼？
良久曰：常行不舉人間步，披毛戴角混塵泥。
崇先奇云：有國有家，未甞不本此。
丹霞老人恁麼為人，難免喪盡家珍。
南山寶云：與麼說話，且道與雪峰輕打我還有同別也無？
若人撿點得出，要明異中異也不難。
遂撫案云：咦！
也不得自瞞。
洪州寶峰闡提惟照禪師（青十二芙蓉楷嗣）示聰藏主法語五則。
其第五曰：有情故情滲漏，有見故見滲漏，有語故語滲漏。
設得見無情、無語、無拽住，便問他：你是何人？
靈巖儲良久，云：會麼？
夜來牀蓆破，𠺒嗦到天明。
寶峰，上堂。
太陽門下，妙唱彌高；明月堂前，知音葢寡。
不免舟橫江渚，棹舉清波，唱慶堯年，和清平樂。
如斯告報，普請承當，擬議之間，白雲萬里。
天目律云：當堂慵正坐，狹路不相逢。
直得雙放雙收，全賓全主，還他寶峰則固是，若是向上一途，又豈止白雲萬里？
東京淨因枯木法成禪師（青十二芙蓉楷嗣）上堂：知有佛祖向上事，方有說話分。
諸禪德，且道那個是佛祖向上事？
有個人家兒子，六根不具，七識不全，是大闡提，無佛種性，逢佛殺佛，逢祖殺祖，天堂收不得，地獄攝無門。
大眾還識此人麼？
良久曰：對面不仙陀，睡多饒寐語。
寶壽方云：大小淨因恁麼提持，撑門抵戶即得。
若是佛向上事，三生六十劫。
且作麼生是佛向上事？
喫官飯，遊官街，興時踏斷長溪月，散髮狂歌笑落腮。
賢峰竟云：三種滲漏語，從上以來要得斷盡無餘者實尠，若夫成枯木、斷拂翁與麼提持，可無憾矣。
然所謂向上事則未可竟，上座有一轉語舉似諸人，諸人切不得作向上會。
友可玄云：寶壽也是酒助歌娛樂，風催景氣新。
若是佛祖向上事，何曾道著？
良久，云：還有人道得麼？
乃擊案一下，云：天意高難問，人情老易悲。
宗門拈古彚集卷第四十二