新修科分六學僧傳 第10卷
新脩科分六學僧傳卷第十淛東沙門 曇噩 述施學利物科晉法相者居常山，誦經十餘萬言。
泰山祠有大石圅，貯寶器，夜偶宿于祠側，有玄衣武冠者使相開圅，忽不見。
相意函百牛不可動，試舉之，輕甚，於是出寶器貨易之，以施貧者。
後渡江，止越城寺，忽遊縱放蕩于冒朝貴。
鎮北將軍司馬恬招而鴆之，然爵連三釂，神氣愈清爽，恬大異之。
晉慧力者不知何許人。
永和間遊京師，至興寧中，表乞陶處為瓦官寺。
寺成起塔，初標塔基，夜有神人為東移數十步，力即其處無復易。
寺有戴安道所製五像，又有戴顒所治丈六金像。
始像面瘦，自以為非面瘦，顧肩臂肥耳，稍去其肥，則面稱矣，已而果然。
又有獅子國王遣沙門曇摩抑所進四尺二寸玉像，孝武帝詔以奉安於寺。
又有七尺二寸金像，司徒王謐得之東掖門外者。
且力區區以營福為務，而併致群瑞，偉哉！
力後不知所終。
宋慧受安樂人也，史失其氏。
少為沙門，遊京師，宿王坦之園，夢在園中營寺。
既覺，訝之，即復寐，還理前夢。
黎明，語園丁松期，使白坦之。
期難之受，自詣坦之，求園建寺以應夢，坦之許諾。
又一夕，夢青龍自南方來，化為剎柱，因至江亭，有巨木隨流而至，如夢中見者，遂以為柱。
寺成，名安樂，不忘鄉里也。
宋僧洪豫州人，史失其氏，止瓦棺寺，率化有緣，造丈六金像。
時宋武以相國秉政，銅禁嚴甚，洪坐繫相府，論當死，惟誦觀音經，日夜不輟。
夜夢所鑄像至，曰：怖乎，無憂也。
及行刑，而監官忽以犇牛壞車，更請尅日。
俄相國命原之，洪竟以苦行沒。
宋僧亮不知何許人。
欲造丈六金像，聞湘川銅溪伍子胥廟多銅器，而廟神威靈莫敢犯，亮造焉。
兩大鑊皆容百斛，有蛇長丈餘，遮護之。
亮祝數十言，俄隱不見。
有神出曰：願施以營福。
亮從刺史張劭借人力船具運，所獲惟餘一唾壺在。
或曰：此神之尤愛者。
像成，置於彭城寺。
文帝為造金薄圓光。
太始中，明帝移置湘宮寺，今尚存焉。
宋法意江左人營精舍至五十三所。
晉義熈中，祭酒朱應子先謫居鍾山，分山以施意，建寺號延賢。
杯渡道人曰：此當有變，然終亦佳地，正上對天宮，易營福耳。
俄為野火焚之。
齊諧張寅以杯渡之語欲復建之，恨山中無水，意竭誠禮懺，願乞西天池水。
已三日，彌加勤敬，聞空中有聲墮地，意疑必寶現也，視之無有，即其處掘之，有泉泫然而出，今號八功德水。
意後不知所終。
宋僧慧不知何許人。
義熈中，與長安男子行長生建寺於京師破塢村，始遷域治草屋。
夜集僧，忽兩燈前進十餘步，若有人持而行者。
眾大驚，訪之耆衲，則以為地故外國道人塔基，掘之果然。
因力營，舉之以燈，故號崇明寺焉。
宋僧瑾沛國隱士朱建子也。
少博覧，尤善莊老。
至廣陵，詣沙門曇因，落髮為弟子。
遊建鄴，湘東王從受五戒。
及王踐祚，詔以瑾為天下僧主。
好營福業，所俸給賜予，起靈基、靈招兩寺。
上晚多諱，犯者輙死，瑾以匡諫免者眾，然恩禮亦自此衰矣。
元徽中沒，壽七十。
梁慧開吳郡海鹽袁氏，出家為宣武寺寵公弟子，仍從學阿毗曇、成實論。
建武中，遊上京，居道林寺，歷聽藏、旻二公經論，後徙彭城。
性強記，經耳不忘，辯析名理，雖勍敵莫能析其角。
磊落好施予，陳郡謝譓出守豫章，迎請講說，嚫遺甚厚，還未達都，盡散之無所靳。
晉安太守彭城劉業餉錢一萬，即以贍寒餒，而形儀垢滓，寒暑不給，意豁如也。
天監六年卒，壽三十九。
同寺曇儁，行已相類。
侍中王慈、司徒長史江革昆季皆友善。
梁僧護會稽剡人也，史失其氏。
少為沙門，住石城山隱嶽寺。
寺北青壁千餘尺，中湧起如佛光𦦨。
護至其下，每仰視移時不能去，且隱隱聞絃管聲，或發光怪。
即立誓鐫鑿，以像彌勒千尺之軀，庶幾以結龍華緣也。
經始於齊之建武中，僅成面相，而護遂以疾卒。
遺言謂：再生當就吾志。
尋有沙門僧淑纂承其事，弗克濟。
梁天監六年，始豐令陸咸宿剡溪，風雨中夢三道人曰：君誠信堅正，自然安隱。
今建安殿下感患未瘳，苟能成剡縣僧護所造石像者，當無恙矣。
冥理非虗，君可發之。
咸還京師歲餘，偶見一僧門外，若相識者。
因小立，汎語及剡溪所祝建安王事。
咸罔然，僧笑去。
咸忽憶其是剡溪夢中所見者。
時建安方留京師，聞其說，願為檀越。
於是詔以僧祐律師董其事。
祐未至寺，僧慧逞夢神黑衣，部曲甚都，立石龕下。
祐至，則鏟深其龕，加施頂髻於上。
座高五丈，佛身高十丈。
前架三層臺，造門閣殿堂。
天監十五年也。
建安王宿疾既寧，亦復改封南平云。
梁法悅者不知何許人，齊季為僧主，止京師正覺寺。
始彭城宋王寺有丈八金像，靈異甚著。
凡州境之災沴，僧尼之橫逆，像則流汗。
時彭城北屬魏，宋太始初，魏將徙像而北，終莫動。
齊初，彭城謀南附，守備單寡，雖僧亦驅以就役。
魏遣蘭陵公攻陷之，僧被執，像流汗濕地。
梁王諒方鎮彭城，馳至像前，使人拭之，莫能止。
王祝曰：弟子自當營護眾僧，不令有禍，惟大悲哀愍。
因手拭之，乃止。
事聞，悉原僧罪。
悅心欣慕焉，念欲瞻禮，以有關梁之沮，不可往。
而志願之切，誓捐軀命。
天監八年五月，與同學知靜於小莊嚴寺造無量壽佛像，用銅四萬斤。
既入模，未及馳奏，詔益銅三千斤，而有司猶未暇給也。
忽羊車傳詔，載銅如數，至爐側，融瀉盈溢，一鑄而就。
俄而有司之銅始至，求向之所謂羊車者不可得，然後知其靈感也。
像出模，高丈九尺，有大錢二，在衣絛處。
詔以像委定林。
其秊九月，僧祐移之光宅寺云。
周僧明姓姜氏，鄜之內部人。
性質朴，有操守，然於竺墳、魯誥無所治習，而人知嚮慕。
抵坊州，一日，偶見光發西南山谷間，從得石趺一於㵎底，且遠望其旁有臥石如像者，土掩其半，就掘之，則固像也。
雖相好完美，而色正黑，自踵至頂，高餘三丈。
明即率眾扶舉，莫能勝。
時武帝已崩，天元嗣曆，明因秉爐祝曰：若佛法重興，蒼生有賴，希現威靈，得遂其願。
俄像起行，徑趨石趺，卓然而立，見者駭歎。
有司以其事聞，上大喜，為復教，仍改年為大象，以紀其瑞。
詔復以其地構寺，額大像，而明獲居之。
又若徐州吳寺之太子思惟像，京師崇義寺之石影像，襄陽金像寺之丈六無量壽像，荊州長沙寺像，高齊定州之觀音像，及高王經襄陽彌天釋所鑄之金像，揚都長干寺之育王像，梁祖所事等身金銀二像，僧護石像，皆靈驗莫測。
茲因略述，以曉流俗。
太子思惟像者，蓋以其狀言也。
昔沙門法顯，於東晉時，遊歷西域，會有微疾，心思鄉里粳稻飯，投一伽藍主人，[款-士+止]遇殊勤，至為勑沙彌取粳飯以進。
顧沙彌踵血猶濕，云：頃往彭城吳蒼鷹家分衛，而犬嚙之。
顯始寤，其瞬息數萬里，豈亦常僧可能哉！
後東還，訪蒼鷹於彭城，入門見血塗闔上，問之，則曰：某年月日，甞有僧乞食至此，而犬嚙之爾。
計其年月不小誤。
顯謂蒼鷹曰：此羅漢聖僧血，謹護之，勿去也。
於是蒼鷹即其宅創寺以懺咎，求像於揚都。
方濟江，舟傾側欲覆，忽有二骨長丈許，隨流騰入舟中，遂濟無撓。
及岸視之，則龍齒也。
卒輸之官府。
未幾，蒼鷹獲像於婆羅門僧。
初，蒼鷹偶憩林樹間，僧持像至，云：欲施徐州吳蒼鷹供養也。
蒼鷹曰：我身是也。
僧忻然付之。
今在相州鄴縣大慈寺。
石影像者，其石崇一尺，徑六寸，紫色八觚，內外映徹。
而如來、菩薩、浮圖、伽藍、天人、山海、帳蓋、牀座，三塗苦趣，變現不一。
或前後相類，或每楞不同，隱顯靡恒，豈得而槩論哉！
梁大清中，天竺沙門奉以入貢。
會侯景之亂，置之廬山西林寺像頂而去。
隋開皇十年，煬帝以晉王鎮淮海，遣使王延壽取之。
王寶玩特甚，遇有他役，則函之以自隨，入登儲貳，藏於曲池日嚴寺，非外人所得瞻覩也。
武德七年，歸崇義寺。
貞觀六年，詔入內。
無量壽像者，東晉沙門道安於寧康三年八月八日造。
明年季冬，嚴飾既就，刺史郗恢創蒞此蕃，而像獨步趨萬山。
恢率眾迎還其寺，而夕復出住寺外。
梁普通三秊，詔於建興苑鑄金銅趺以承之，高六尺，廣一丈。
劉孝儀製讚立碑。
長沙寺像者，晉太元間現於城北，高七尺，光相奇特。
人有遇其夜行者，謂非類，以刀擊之，且視，則像有刀痕。
梁祖命使迎以供養，訖三日，送同泰寺。
後寺被火，堂塔並盡，唯像居殿中巋然。
定州像者，元魏孫敬德，防州人也，居家事觀音像謹。
天平中，應募定州，為劫盜所妄指，逮繫京獄，困拷掠，誣伏，且即刑。
敬德夜坐獄中，泣誓曰：被枉如此，當是曩宿枉他所致爾。
今幸償畢，則願代受一切眾生枉屈禍也。
既而假寐，一沙門見夢曰：觀音救生經皆諸佛名，卿能誦滿千過者，可免死厄。
復教誦數過。
敬德既寤，無所遺忘，竟誦不輟口。
比明，滿百過。
頃焉，牽赴市，且行且誦，僅千過，而刑者三折其刀，至三易刀，膚體無小損。
丞相歡聞而異之，遽奏免其罪，詔傳其經於世。
敬德既歸，防徐視其像，則項上三刀痕故在也。
敬德大感慟。
襄陽金像者，晉太元十九年歲次甲午，比丘道安於襄陽西郭造丈八金像。
此像更三周甲子，越百八十年而後滅。
此記書之像腋下，倒垂衣褶中。
周武建德三年甲午之歲，開府長孫哲鎮荊州，太原王乘副之。
哲性凶暴，甫視事，先令毀像，眾進諫則愈益怒，胥卒奔走從命，謾以繩繫像頸，率百餘人挽之，像屹立不動。
哲謂其弗力，杖監者百，復挽如故，猶不動，乃益人至五百始踣，聲震地撼，人物駭慄。
哲獨喜躍不自勝，亟命鎔冶唱快，遽馳馬往報太原公，忽墮馬，傷敗肢骨，失音直視，至夜而卒。
驗其所記年月，若合符節，則世相定業之說當矣。
長干寺育王像者，光趺身相，祥瑞通感，具如前傳。
亢陽之歲，必駕御輦迎像入宮，上加油帔，前導羅蓋，僧眾從後。
初雖炎赫，像至中途，則每霶𩃰霡霂，生物濡洽矣，國家所賴以有年也。
陳禎明中，像忽西嚮，直月監堂屢移嚮南，晨起視之，復西嚮。
事聞，詔迎入太極殿，設齋行道。
先是，像戴七寶冠，珠玉飾之，重約百斤，復以錦冐加其上。
翌旦，則冠掛像手，而冐猶覆頂也。
上使為戴冠覆冐如常時，因膜拜以禱之曰：苟國家有不祥者，宜再脫冠。
明起視之，復然。
隋開皇九年，陳亡，詔致像大內供養，上對之每不敢坐，蓋以像立故也。
久之，詔曰：朕年老，不堪久立侍像，其今有司造坐佛如育王像者，可送本像於興善寺供養。
像偉特，所在莫能容，移置北面，以圖遷奉。
明日，像則南面，或疑人所為者，乃剎之北面，而扄鐍其戶，且視之，像面南如昨，眾懼，皆禮謝。
梁祖等身金銀二像者，奉之重雲殿，晨夕禮敬者五十年。
侯景之篡，太尉王僧辨既誅景，謀迎貞陽侯淵明於齊而立之，猶豫未定。
僧辨使女壻杜龕宿衛宮闕，龕性貪悍，欲毀二像，鑄金銀鋌。
初，殿周匝為閣道，號三休閣，而像頂正出閣上，龕遣數十人登閣鑱像頂，像並回顧，眾驚悚，皆默瘖昏醉，龕隨徧身青腫，如見擊狀，號呼數日，創爛而死。
陳有江南，武帝昉徂落，臨川王蒨入承大統，方治葬具，造轀輬車。
時以國用窘乏，詔取像殿寶帳、珩珮、珠玉以充給之。
有司部集人力，將事屏撤，而雲氣滃鬱擁殿，內外交暗，其餘方所，霽景明朗，觀者四合，競駭其異。
而雨注電射，煙焰歘漲，眾見殿像騰舉，高薄霄漢，漸遠漸微，焂然而沒。
頃之，雲斂雨過，就視其地，則惟柱礎存焉。
後或見之海上。
僧護石像者，高齊時造，長丈八。
始護發願為之，然未得石，會於寺北谷中，見石仆地，約如其數，顧工營治，涉朞而僅了面腹，以背著地，勢未易具，眾力翻之，卒莫之動。
明日，石忽自轉，以就磨琢，及成，移置殿中。
周師之破齊也，像先流汗。
晉州陷，盡火諸寺，像獨完美，雖饒人牛，力終不仆。
尋有僧，周壘瓦木土塹以營護之，須臾，失僧所在。
或以木折像二指，見夢於人曰：吾指痛，且而續其指。
開皇十年，盜歸像殿旛蓋，云夜每夢丈八人責讓之。
已上並戴旌異記。
後梁法京，其先太原孫氏也，後徙江陵。
母方娠，夢身入蓮華池中，得一端正童子。
將娩，復夢乘白獅子遊戲空際。
七歲，出家於長沙寺。
年十三，昇座說法無滯。
其同學智淵，年雖長，不及也。
於是信施雲委山積，育王瑞像殿小大之宇千五百間，一新修治，皆自京出。
寺之耆宿甞夢人告曰：京前身蓋寺檀越也，今以願力再來耳。
後梁俾為其境內僧正。
未幾，有疾危甚，因請僧於像前行道者七日。
沙間法泰夢像至京所居房，淨人遠志則見像出京房中而返於殿。
頃之病愈，不久而卒，春秋七十六矣。
隋通幽姓趙氏，河東蒲阪人。
幼齡遺世，冠歲參玄，周、齊之際，法門屯否，乃南抵金陵，益進所業，而毗尼之學，尤所究心。
隋興，乃歸渭陰演唱。
晚居延興寺，適當剏建，而土木之勞無所憚，仍開四大井，各施漉具以護生。
其平居開經，必盥手及腕，雖處房室，未甞唾涕便利。
洗淨不用巾幞，手則聽其自乾，沍寒重被三衣，所謂綿纊，無復識之。
每歎曰：生不改善，死不償累，足矣。
誡弟子曰：吾後必以施禽獸。
大業元年正月十五日坐逝，春秋五十七。
隋慧達姓王，襄陽人。
幼年在道，尤務脩繕，後業禪於天台之瀑布寺。
又北遊武當山，習靜如前。
有陳御曆江南，疫癘大作，達建藥藏於楊都市，所濟殊廣。
金陵佛寺之多過七百所，而達所扶仆起廢華敞之者餘三百。
仁壽中，營七層木浮圖於楊州之白塔寺。
復泝江西至鄱陽、豫章諸郡，隨緣演化，以成就功德。
沙門慧遠邀止廬嶽，造西林重閣七間，誓以黃柟為之材。
闔境推求，了不可得，僉欲改圖。
達曰：但誠心未至，故追訪無從。
苟願力之堅，則樗櫟將化而柟矣。
眾因四出尋索，果得黃柟一谷於境內之下巢山，計其數可了此閣。
然窮險無路以出，達偶行歷崖壁間，僅見一處通人往來，遂挽拽至江，𥱼筏而下，略無遺逸者。
閣成，宏壯冠世。
後忽偏欹於南三尺地，當石門㵎，適有大風從㵎起，北吹閣，閣隨以正。
晚往長沙，樹立益廣。
達率性任真，言無華綺，衣被弊惡，殆不可觀。
而檀信嚮慕，所舉輙遂，亦其感應之理然也。
大業六年七月晦，舊疾增劇，室中異香旋繞，像設流汗，倚臥七日而逝，壽八十七。
隋智琳閭丘氏，高平防轝人。
祖儼，不仕。
考曇珍，梁國常侍。
琳幼請業於處士卞詮，禮、易、莊、老，悉窮其致。
逮壯，即事仁孝寺沙門法敦出家，受法華、維摩。
未幾而敦公逝，戒品未圓，莫之趨嚮。
乃造京，更依東山寺正暅法師，稟成論，習毗尼。
陳大建十年，歸干鄉里。
南徐州刺史蕭摩訶深加禮異，請轉法輪。
十一年，詔為曲阿僧正。
至德二年，詔補徐州僧都。
開皇十六年閏，州刺史李海游起為斷事。
所居仁孝寺，梁征西諮議郯僧詔舍宅，營搆未完，遄及離亂。
琳乃盛加藻飾，輪奐弘敞，寔有力焉。
造像六軀，其一夾紵。
又造甎塔五層，於育王山頂講大品、法華、淨名、金鼓各有數。
度弟子千餘人。
晚年以招隱伽藍，山房閒寂，林木幽茂，宜脩禪定，以趣道津。
迫以外緣，訖莫之果。
大業九年五月六日，跏趺合掌，終於寺房，春秋七十。
先是信士劉正勤請開彌勒上生經，琳辭以無常且至，何暇及爾。
又遺言必行尸陀林法。
弟子智堅等以其月十一日還尸千育王山，久歷時序，膚體無損。
乃以其年九月八日搆方墳，窆其全身云。
江陽介士蔡環文其碑。
唐住力姓褚氏，其先河南陽翟人，後有避地於吳郡之錢唐者，子孫因家焉。
八歲入道，有聞緇俗。
久之，陳宣帝於京城之左造秦皇寺，詔董工役。
至德二年，充寺主。
陳亡，徙居江都之長樂寺。
隋開皇十三年建塔，五層金盤，輝耀近遠。
十七年，煬帝以晉王出鎮淮海，委力總寺任，乃復於丹陽龍光寺迎致梁武皇帝所得優填王像、王謐所得定光像，中脩高閣，旁挾二樓，奉像其上，宏壯顯特，挺冠區宇。
大業四年，益起四周齋房、廊廡、倉庫、庖湢，使淨侶游息無厭。
十年，盡出己資，購旃檀香木，模刻瑞像，并二菩薩，并安閣上供養。
十四年，隋室喪亂，𭁵盜搶攘，力則誓捐身命，守護殿閣。
神堯受禪，天下更始，諸方版蕩，而此等獨存。
武德六年，賊帥輔公拓叛，寺觀皆撤送江南，力致書願焚身以留室宇，公拓不聽。
力謂弟子曰：吾無量劫來，積集貪愛，不能捐舍軀命，以報法恩。
今像欲濟江，所不忍見，可積薪自燒，以供養之，衣資什物，並以施像，必吾滅後，像南還矣。
遽湯沐跏趺，面西引火，以至命終，而身則合掌，凝然不化，多益以薪，西後猥燼。
壽八十，其年十月八日也。
既而像果南還，門人慧安、智頤等樹碑於寺之內，東宮庶子虞世南文。
唐慧胄生蒲州之蒲坂王氏。
幼年入道，樂崇福業。
受具之後，即習僧祇。
逮于立年，且禪且誦，然於法華尤重。
住京邑之清禪寺，紀綱眾務餘四十年，初未甞告倦。
故使園圃周繞，竹樹森繁，水陸莊田，庫藏充牣，時至耳順，便爾間居。
眾雖以其久勞而聽其燕逸，然事有掣肘，亦必諮詢而後敢治，則其機智之斷如此。
寺多淨人，擇其能旋轉呼吸者二十人，使之習樂，候節日作之像前，以傚西域聲伎之盛，夸於俗里。
未幾疾劇，謂其徒曰：吾有小罪而加之重病者，以其營造鑿掘故也。
預知卒日，趣湯沐跏趺而坐，曰：吾酬債畢矣。
遂瞋，壽六十九，時則貞觀初也。
唐慧主姓賈氏，始州永歸人。
六歲出家，為斌法師弟子。
誦遺教經，一夕即能憶不忘。
顧以師所行多忤經旨，因辭去，依姜律師誦法華經。
寺諸房中或講俗律，主纔聽若素習，乃問十關，時無知者，自是黑白憚伏。
眾遽請為律主，從受菩薩戒。
黃安縣造七寺，梓潼縣造十寺，武連縣造三寺。
蜀之佛法，至是始盛。
初，主受學於京之甘露寺，忽夢天地晦冥，眾生無眼，三日夜而後明淨如故，覺而疑之。
及周廢法，距之復教僅閱百日，其徵應也如此。
於是歸隱鄉里之南山，禮佛誦經不輟。
禽獸異類同集，授幽顯菩薩戒法。
感神饋茯苓、甘松香物。
會獼猴群共治路，主曰：汝性躁擾，作此何為？
猴忽人語曰：時君異也，佛日通也。
主殊怪之，然固未知天下為何時也。
適逢採弓材者八人，而後聞開皇年焉。
尋出山，以事聞，詔與鬀落。
大業中，奉詔弘四分於鄉里之香林寺。
武德初，陵陽公以皇子牧益，將之任，道過始州，偶憩寺中。
凡講堂、佛殿、僧房，置行李物皆徧，牛馬散放廡下，屎尿盈溢。
主從莊中還竟，取三衣錫杖房中，咄曰：死生在今日！
因舉杖擬牛馬，牛馬即顛仆，併擲棄行李溝中。
州縣吏大懼，隨以狀走白公，拘王以待命。
公聞而喜，遺之書曰：弟子數病，不逢害鬼，蒙將律師破慳貪袋，深為大利。
今附沈香十斤、紬綾十段仰贈，後還京日，當受戒焉。
寺有明禪師者，主平昔同心之人。
貞觀三秊，忽自見身無其半，謂諸徒曰：吾與律師建立此寺，今所見如此，律師不死，則吾且死矣。
外或覩異相僧數千人入寺，意以為寺中設會，且而問之，則否。
至午，主告逝，壽八十九。
唐道積住益州福感寺。
平生專業涅槃，凡欲宣述，必先沐浴更衣，坐而披展。
性尤仁慈，務以濟物為急。
遇諸㿈癘之爛潰者，雖臰穢薰蒸，人所掩鼻，積則殷勤瞻視，晝夜靡怠。
或共器食，或連榻臥，弗恤也。
貞觀元年五月，終於所住，春秋七十餘。
時屬炎夏，停之百日，跏坐如初，而略不腐臭，眾因加之漆布焉。
建今蜀中涅槃之盛，蓋自積發之。
又洪遠、僧恩，並誦涅槃，皆為皁白所歸敬。
後遠住會昌，恩住弘福禪定。
又弘福智曄者，江表令族，治法華，每自抄寫，且復倩人，前後所出二千餘部。
晚年總寺任，猶日寫五紙。
年七十餘，尚強健不少衰。
唐德美姓王氏，清河臨清人。
年十六，辭親出家，十九薙落。
謙謹恭敏，專務實行。
雖經論備閱，而尤善律部。
開皇之季，駐錫京師，日以持戒禮懺為業。
又誦千佛名經十二卷於太白山中，而每名則加拜焉。
太白九隴山僧邕禪師者，素以道行著稱，美因奉之以究心學。
後還京，住慧雲寺，從靜嘿禪師。
靜嘿蓋道善禪師之神足。
道善持己節約，四眾欽重。
美事靜嘿餘十年，凡其施設，皆所經歷而得其說。
靜嘿滅度，一以委之西，循守不失。
故悲敬二田，未甞間歲。
諸造福處，悉有餽慧。
夏末蘭盆，亦隨寺送物，俗謂普盆錢。
大業之季，夏集千僧，行道七日。
或謂美曰：時既炎熱，不可使眾饑虗，何不打餅供養？
美曰：麫易致耳，然而柰其餿敗何？
或曰：我能之，但多置冷水盆則善矣。
明日，半衣起，溲麫二十斛，作二日料。
饔庖麕至，杖打刀切，湯鍋亦已沸矣。
隨切隨投之湯中，已煑熟，則撈以投水中。
投之湯者有盡，投之水者無窮。
黎明行餅，莫不訝其堅韌也。
眾以為至誠所感云。
武德初，詔住會昌寺，乃於西院造懺悔堂。
像設嚴盛，棟宇宏麗。
時則浴井忽竭，美為禱祈，泉湧如舊。
平生畜舍利不多，而應驗莫測。
隨以寶函，遇禱必給。
力行頭陀，終身徒跣，以避蟲蟻。
或學般舟而不坐，或學止過而不言，雜行紛紜，殆難殫舉。
且口誦彌陀之號，心專淨土之歸。
貞觀十一年十二月二十六日，合掌稱佛而逝，壽六十三。
露屍於南山鴟鳴阜，骸塔楩梓谷。
弟子樹碑，侍中于志寧文。
又沙門曇獻者，京邑人。
亦弘福業，功格前賢，身成令範，眾所推挹。
故光明寶閣，冠絕寰中；慈悲佛殿，時所驚異。
本微迹顯，茲不廣述。
唐曇獻生京兆始平之張氏。
少事昌律師昌虞鄉賈氏，淨行無玷，勝業有聞，居靜林寺。
周武壞法，昌雖與俗推移，而律儀無闕。
隋興，誕弘吾教，首復百二十僧，而昌與其選。
詔得各度沙彌一人為侍者，而獻在焉，住大興善寺。
後昌歸里，掘像構宇，起廢靜林，功未畢而逝。
檀信悲之，乃復以仁壽致獻，而嗣其業。
故兩寺壯麗，並足稱道。
俄而遷任柏梯職。
貞觀十五年正月，示微疾。
十五日早作，欲往靜林，眾挽止之。
至卯時，雲霧暗天，遂卒於柏梯寺。
是夕，光景如華，自柏梯東南山上，徧照近遠。
凡三夕，屍棺潛為靜林所竊，而柏梯之人不知也。
既而光景亦隨以出於靜林南山頂，於是柏梯始知之，而訟于官，竟葬靜林。
弟子勒銘識其事。
唐法誠雍州萬年樊氏子。
童稚出家，居藍田之王効寺。
師事高行沙門僧弘。
薙落日，以誦法華經自課。
又學定業於禪林寺相禪師。
晚年，綱理眾務於雲華寺。
開皇初，詔起為授戒，師抗表以辭。
遂徧歷名山，追蹤勝友。
因與超公棲遲藍谷，即今之悟真寺也。
方行法華三昧次，夢普賢曰：可書大教。
誠寤，以為大教大乘經典也。
遽購工書，繕般若。
尋造華嚴堂於寺南之橫嶺上，邀致弘文學士張靜寫經供養。
其䖍恪所感，則有異鳥飛舞鳴唳於鑪案間。
貞觀初，畵千佛像，鳥集畵工肩背上。
及營齊併慶經像，鳥隨奪，迅浴香水中。
茲亦異矣。
誠甞夢青泥坊側大有尊像，間往發之，獲龕。
像率剝蝕，莫考歲月。
蓋周氏廢教時所瘞藏者。
十四年六月晦，忽臥疾。
頃之，起坐索浴，且索絡輿。
翌旦，明相將現。
誠自語曰：欲來但入，何假絃歌。
顧謂侍者曰：吾聞諸行無常，生滅不住。
九品往生，吾慈驗矣。
今有童子相迎，久在門外。
吾去世後，爾等宜遵佛戒，無使有虧。
俄而口出，光明照室，異香充庭，端坐而逝。
壽七十八。
然誠每夏課經必五百過，餘日亦必再過。
略計十年，則萬餘過矣。
而況其齒臘不止此。
唐慧震姓龐氏，身長八尺，性強記，聽暠師三論，能領指要。
住梓州之通泉寺，蜀部被其化。
昔暠師甞南詢，及還，緣道得所施袈裟三百領。
及暠之亡，乃以委震。
於每年正月，必集人轉閱藏經而施之，未甞少間。
日擁百眾，弘三論一，且若夢寐。
或語之曰：西山之巔，宜造大像。
寤而按行，其地有石，細瑩可愛，兩旁皆流泉，無所有。
即命工鐫琢其中，成坐像，高百三十尺。
貞觀八年，集道俗三萬人以落之。
像口出白光，照映近遠，見者敬異。
十五年正月十五日示滅，壽六十六。
先是十四年七月，所畜駿馬嘶鳴，三日不食。
頃之，有僧不知所從來，自稱十力，謂震曰：馬與主別，主當先行。
且具以其死日告之，因曰：法師當悉散財物，無以累身後也。
遂隱去。
自是震益施悲敬二田。
是歲元日，請僧行道，作大善會，期以三七日，然後圓滿。
作會之八日，眾覺香氣鬱勃，充塞一寺。
至十五日，寺地皆生蓮華草木，變亦如之。
震曰：吾本心欲滿三七日會，今瑞相已現，吾其可待耶？
趣進食行嚫。
食畢，秉鑪繞旋盧舍那像三匝，方拜跪竟，掩息。
時寺之香氣猶未已，俗屬昆弟三，各捐緡錢五十萬以助。
累石塔五丈，龕安繩床，扶屍其上，更百餘日不僵仆。
唐智通出梓州之陳氏。
八歲辭俗，事道正法師為弟子，以鬀落居牛頭山。
誦法華經，凡弘闡者百餘過，會中之人皆再覩光明，照徹內外。
每有雙鵝依于座下，若聽法然。
且持律嚴謹，舉眾畏服之。
尤惡黃老，其鄉里士女有奏章醮獻者，必召其人而呵辱之，或至於杖之者。
平生不畜私財，然其寺宇之成就，皆所得於施主之物。
貞觀二十三年十月十三日，謂其徒曰：吾於茲寺用已十萬貫矣，恨尚未備，汝輩其成之。
及終，時方小食，寺之房堂地皆動搖，且變白色，經食頃久乃已，壽九十七。
唐慧雲姓王氏，太原人。
其先有避地於九江者，子孫因家焉。
雲以幼歲，依廬山大林寺沙門智鍇出家。
鍇亦有聲當世，而雲尤慷慨精厲，獨異恒倫。
法門之務，未甞不以大者遠者介意。
而所居寺，曾莫脩治。
時達禪師方以道行為檀信所歸嚮。
雲年二十有五矣，誓往邀之，以來貲幣。
達弗許。
雲以死請，委身叩頭，顴頰破腫，涕泗漫地五尺，計且欲自溺，以著見其志。
達感動為起。
雲遽奔走險隘，前告道俗，使之迎候。
路逢群虎，目不暇駐。
既抵山中，有所施設，雲必奉行，無小忤。
甞馭舟溪谷間，嚴冬凍沍，砂石崩頹，雲則脫衣挽纜，腰胯而下，凌凘砭骨，流血凝結，行三百餘里，罔所辭憚。
隋季，天下大亂，士弘林氏起兵豫章，號楚，以秀才胡氏為尚書，今𭁵鄱陽九江據之。
因發心模寫廬山東林文殊瑞像，以雲有幹材，委監護。
頃之，像脫鑪韛而頸脇穿漏，議將復鑄，會胡以譖見逮，不果。
而有像色黃，金餘百二十兩在焉。
雲患𭤑劫，因以竹筒貯金，併金誦銅珠一環為信，寄胡所。
胡至宮亭，覆舟失二物，後復浮而至，得於三十里外之遠云。
胡且死，又託金於其叔父曉禪師，使遁。
俄唐兵破豫章，曉用幣縕裹金，負之以避難，遇盜焉。
然盜亦不知其為金也，委之而去，於是雲得以成就其業。
當鎔冶日，五戒李氏先發願然一臂，以致祈鑄。
及事之辨，乃前於所卜之期，李氏不知也。
像見夢曰：汝願然臂，可誣邪？
李氏寤，遽如所願。
寺備經論，而律部獨未全。
時首律師方闡化京師，雲重趼造詣，詔住弘福寺，悉獲採掇以歸。
唐法成姓王氏，始名守慎。
天后時，官至監察御史。
以后任酷吏，羅織元良，以起大獄，遽棄官出家，務苦節，化導民俗。
儀鳳二年，望氣者以京兆西市有異光，詔發之，得石函，內盛佛舍利餘萬顆，明瑩堅緻，不可磨涅。
詔即其地建光宅寺，築七寶臺，舍利分使京師諸剎供養，當是時成。
因請疏鑿餘地，引永安渠以為大池，號海池，上樹佛屋經樓，以侈其觀。
士女之好營福事者，皆就之縱飛潛生物，以祝國𨤲。
方疏鑿時，得銘土中曰：百年為市，後復為池。
自隋初立都市，至是僅百年云。
唐業方解脫禪師法孫也。
解脫有至行，方循持無所失，然尤以利物崇福為心。
𨽻業太原昭果寺，素為士女所歸嚮。
或有以五臺文殊像自遠至，溺於滹沲河水中，馳報方。
方遂臨河焚香祝之，水為退縮，出像塗潦間。
即舁以歸，水復漲溢如初。
及終，塔全身寺西北一里所。
西靈異，至今唐慧雲姓姚氏，湖湘人。
麟德初，雲十歲辭父母，出家於南嶽。
弱冠受具戒，遊歷幽勝，隨有廢弛，輙營治，如是至凡寺宇二十餘所。
久視初，駐錫浚郊，夜宿繁臺，望有異氣起汴水北園池中，且訪其地，乃知其為歙州司馬鄭景宅也。
因杖屨以往，見池闊甚，瀾漪浩渺無際涯，下布天影，而參差轇轕，有宮殿樓閣狀，獨歎曰：此可以致吾力矣。
神龍二秊，徙居濮州報成寺，發願募金寫就丈八彌勒像，樹殿池旁，且擬名其寺為福慧，以安奉之。
伐材聘工，將底功緒。
景龍二秊，始從景購得其宅，或出古碣土中，記曰：齊天保六年乙亥歲，剏建國寺。
於是行部使者命迎像其地，仍撤殿材，以定建國額。
會刑部尚書王志愔以採訪使將詔指盡撤天下無名額寺宇，併收銅鐵像送近寺。
時雲規模已備，所欠者僅繪飾爾。
既值此詔，竟中輟。
雲乃焚香涕泣，日夕膜拜於像前曰：苟事必成，當現奇瑞。
頃之，像首發金色，光輝燭天壤，合城聚觀歎異。
或瞋視謗言，則目盲口喑，雲為像前悔過而愈，皆誓奴役終其身。
未機上聞，詔賜額相國。
先是，上於潛邸甞符夢想，云復詔佛授記寺大德明幹撿挍功德，毋令官府煩擾。
中書舍人賈曾、侍郎平章事岑羲悉捐俸貲，以助玄宗受內禪。
先天中，上皇躬御翰墨，書額以賜，詔大德真諦并弟子品官併持旛華以侈之。
久而卒，葬東郊，至今寺莊影堂在焉，號造寺祖師。
唐崇業初莫知所從來，俄偕弋陽道岸依文網律師究毗尼學，服勤罔怠，黌肆推為元長。
夙與淄川恪齊名，而挺特剛毅過之，聞望之美徹于宸冕。
睿宗朝，斥舊邸造寺，號安國，詔業居之。
仍入承明殿薰脩，授上菩薩戒，施與優渥。
時菩提寺方治殿宇，業悉以所得助其役，蓋其平生未甞畜長也。
開元中，屬微疾，𮨇弟子曰：吾數窮化盡，汝曹其謹循戒檢，無令放逸。
遂終于所居西明寺之別院。
是於澄照寔適孫云。
唐玄覽姓褚氏，其先河南人，後徙錢唐，因家焉。
幼依慧昶師出家，昶年高行尊，誠學者之模範也。
居臨平邑里之華嚴寺。
隋季天下喪亂，寺因頹弛。
唐初詔許脩飾，覽乃華侈其制度，恢闢其基址，負山臨水，形勝殆可尚。
且以寺前之湖為放生池，而太守袁從禮、司馬楊敏言為禁漁捕以贊成之。
鑄金銅像三百五十座，寫經二千餘軸，畫殿前四天王像，則其相力亦勤矣。
父宗，贈和州刺史、右散騎常侍、舒國公。
兄無量，以材學𫁉太夫人，期頤自養。
覽又以天竺其受戒地，及為僧錄時所營別墅，併華嚴三所，皆致繕治。
優游來往，化導以老。
開元二十二年示疾，終於寺，壽八十四。
弟子明了、大覺等葬之細礪洞，工部侍郎徐安貞撰碑文。
唐楚金姓程氏，其先廣平人，今占籍京兆之盩庢。
母高氏，夜夢佛有妊，七歲薙落。
十八誦法華，通大義。
三十誓建多寶佛塔。
用工之際，玄宗夢見楚金字於虗空中。
詰朝遣使召問，乃為成之，且增其級。
又於翠微、悟真二寺，各建一塔，曰：吾他日必棲遁於此。
乾元二年七月七日，右脇而逝，春秋六十二，法臘三十七。
貞元十三年四月十三日，左街功德開府邠國公竇文場奏：千福寺楚金，是臣得戒和尚。
天寶初，為國建多寶塔，置法華道場，經今六十餘年。
僧等六時禮誦，經聲不絕。
已歷四朝，未蒙旌德。
奉詔諡大圓禪師。
唐懷玉姓許氏，太原人也。
出家，住郡之崇福寺。
少警利，日誦千言。
學優行峻，非儕類可跂及。
然志勤脩治，幽、并之域，屋廬、像設、經卷之在教門者，無不致力。
三任寺之綱紀，校讎大藏二十餘本，增餝淨土院。
代宗時，詔充灌頂道場主。
真言秘法，皆有賴焉。
後率於寺。
壽六十三。
唐明準天台人。
少從靈墟道場出家，遊方京邑，因駐錫於禪定寺。
每念古者諸德之維持佛法也，其心之至，焉可量哉！
如神僧智苑，於范陽北山寫經刊石，灌以鐵汁，以祈不壞，為利益至今。
準乃發心，於貞元戊寅正月，命工郎山鏨石刊法華經，以垂將來。
然石皆頑惡不足用，準乃禱之山靈，使裨助善事。
定中見紙若干幅，列粘石上。
已而連率博陵崔公與僚佐二十八人，各願手寫一品，勒碑環立廡下。
元和元年八月，落其成。
唐幽玄劉姓，幽州人。
弱冠禮并州賢禪師落䰂，久之遂得心法。
元和二年，振錫江左，見會稽大雲寺鼓寂鐘喑，食輪不轉，歎曰：此獨不可以行化耶？
乃持一鉢走闤闠，而施者響應。
因使寺主開堂接眾，如諸方法。
未幾，徙居湖心龜山之妙喜廢寺。
九年，平昌孟簡來鎮斯郡，為大其寺之規模而一新之。
十二年，去遊南嶽，結菴絕頂以居。
豫章太守商祐尤加敬慕。
十九年，迎住東明寺。
寺建於晉安帝時，玄侶之集，至今猶盛。
寶曆中，奏易額世福，且置戒壇其內，復詔度僧。
凡寺之像設，皆玄所致云。
大和元年，沈中丞傅伽信嚮，又造佛閣五層於寺之南。
既而逝，第二漆布其全身，奉之閣下。
唐寂然姓白氏。
太和二年，遊天台，至剡之沃洲山，愛其幽勝而卜築焉。
道化既行，玄侶盛集。
淛東廉使元相國稹甞有所施，陸中丞助其完葺。
三秊而院成，五年而佛事作。
然每升座，舉揚法要，尤為四海所厭服。
後終於其寺。
侍郎樂天、白居易記，太子賓客劉禹錫書。
唐法興洛京人。
七歲出家，落髮具戒。
後習誦法花、淨名二經，尤於戒律有持無犯。
徧尋聖迹，戾止林泉，乃復𨽻名佛光寺。
撙節施利，建彌勒大閣七間三重，高九十五尺，其內尊像七十二位，皆極巧妙。
於是臺山海眾共請為山門都綱維，蓋以其模範和暢，學識該贍也。
大和二年春正月，聞空中聲云：兜率天眾特此奉迎。
乃澡浴焚香，端坐而滅。
唐僧竭不知何許人，素居京師之光宅寺。
建中時，擬摸五臺勝境，造文殊像，以致覩人士女之敬。
然以墾斸之際，必傷含識，乃於舉事之先，設道場三日，禱祈祝願，使蠢動類皆知所避。
及乎畚鍤載施，而堁堀間無復有蠢動物，則其誠心所格如此。
先是，竭每以複帛為漉水囊，日漉水投虫井中，井恒盈，未甞涸，世因以護生井目之。
竭尤巧思，又鑄銅蟾為息煙，以免飛蛾蠛蠓之喪身命於燈燭者，其制度頗行於當時云。
後因徙居所成之臺寺，歲賜香轉，經異他剎。
唐曇休字德敷，姓李氏，素依越之開元寺出家具戒。
精采四分律，訓飭學者，殊有繩檢。
然寺創南梁時，年涉四百，而棟宇之偉壯者頹仆矣。
頃之，輪焉奐焉，加美於舊，皆休之力也。
又若護國經樓、寺之外門樓，皆昔曇一律師所經始。
永徽中，康僧會法師化身所𨤲革，今皆重整，事同創始，可謂勤矣。
咸通中也，後終於其寺，則今所謂大善者。
唐智廣姓崔氏，始見之雅州開元寺羯帝神堂內，然異術奇行不可測。
遇疾者輙以竹杖撲之，一摑一叱，燒紙緡散飲食，甚者捩紙蘸水貼之，𤼣者起，跛者奔，病立愈。
其律己尤嚴，女人至門輒斥去。
每齋，淨飯菜豉汁外，不容他物，食畢即去，無所辭謝。
人有以錢䞋者，不過二十文，過則不取，且使投之一箜中，滿則於佛殿聲鐘集眾，平等分之，雖齊士夫家亦然。
乾寧中，王氏始定蜀，雅守羅公擕廣上謁，王氏以聖師呼之。
先是，咸通中，南詔蠻王及坦綽引兵圍成都，危甚，而毗沙門天王忽現沙門形，長五丈許，立城上，怒視之，日光迸射，坦綽懼，即遁去。
蜀人尋於寶曆寺建閣，立天王、沙門像奉之，後為牛尚書所毀，而蜀兵大連綿不絕。
及是，王氏請廣脩治，廣許諾，施者填噎，收幣至二十萬。
又勸使輸材，皆水杭陸輓坌至，工傭効力，斧斤畚鍤交作。
光化元年，閣成，因循江瀆池，祝食擲水中，明日，魚之二尺許者萬億計，死浮水上，豈其所謂乘功德力而超生善道歟？
唐慧聞信安人，登戒[棣-木+(上/矢)]，居靈石寺。
其平生常以檀施之業勉世俗，曰：五道流轉，欲進脩以求解脫，捨福力其安資哉？
每有營治，雖猥賤瑣屑事，猶躬親之。
得魚肉，必手自持歸，以餉工匠。
一日山行遇虎，輒杖叩其首曰：汝毋噬人，我茲為汝等造功德，汝宜有所助。
明日衘一野彘至，則其誠之所感如此。
先甞於瀔水鑄丈六像，度其金既足用，而猶未模冶，曰：將以待大檀越也。
無何而清溪縣女子以其所蓄寶鑑來施，聞為祝之曰：苟發心至誠，則此鑑當於鑄日正著像匈。
已而果然。
又謁豫章，致黃金數鎰，道直𡨥棄水中，曰：使澇漉之而後得，則諸君福田庶幾其無損。
逮歸視篋中，則金具在。
豈非其慈忍之念發，而鬼物隨以加訶護歟？
宜世之尊其德也。
後唐貞峻鄭州新鄭張氏子。
年十四，依相國寺歸正律師出家，誦習淨名、仁王等經，不久即能暗憶不忘。
後既緇薙，聽俱舍論。
年十八，陞座弘演。
冠歲，納戒於嵩山會善寺，因掛錫封禪。
寺蓋今之開寶院也。
新章律疏，探索玄微，而講授之勤，未甞小怠。
時年甫二十三爾。
大順二年，相國寺灾，滌地皆盡。
耆宿以為非大福德力，莫可以再成就。
或曰：峻其庶幾。
於是相率以請。
峻則無所辭讓，歸以上座職自任。
未一紀而檀越旁午，寺之堂氣廊廡一新，眾推為新章宗王。
僧尼弟子百五十餘人，操行高潔，誠有足以動物者，故能坐致功業如此。
同光二年夏四月十二日，微疾而終，春秋七十八，法臘五十八。
葬祔慧雲禪師之塔。
後唐智暉姓高氏，咸陽人。
少從圭峯溫禪師鬀䰂，年二十乃受具，學律習禪，博攬藏教。
然尤工於翰墨吟詠，且効僧珍、道芬六法作畫，物像生動。
若其濟眾之心，蓋出天稟，固非勉強而行者。
梁乾化四年，自江表來京邑，歷觀諸剎，以為所須皆備，而獨於浴室似有缺典。
於是相攸洛汭，治屋若干楹，購山給薪，鑿沼儲水，輪汲而槽受，其湯之富未易言。
則瓶錫之侶，冠簪之倫，搢紳先生之流，其至者日不暇給，而脫履則木寫承足，卸衣則枲裙障身。
五日一開，開凡七十有二，而歲周矣。
其所浴殆數萬人不啻。
又闢浴聖室於西廡，以象十六應真，其內中則觀自在堂也。
侍即揚凝式篤重暉，為作碑頌德。
周智江幽州三河南管單氏子也。
家贍足，伯仲皆遊俠，無所成就，而江獨服善好義，深慕空學。
唐乾寧四年，江甫十五歲，即往盤山感化寺，求薙落為沙彌。
天復三年，受具於五臺之梨園寺，學通淨名、上生等經。
梁龍德初，講名數於商丘之開元寺，著瑞應鈔，門人共傳習之。
唐同光初，乃居宋州之廣壽院，締構堂宇，輪奐可觀。
復塐彌勒、釋迦二尊像，十六羅漢像，繢飭殊勝。
顯德五年孟秋，俄遘疾以卒，享壽七十四。
方屬纊時，或覩天人填擁，若迎導狀，議者以為江疇昔誓生兜率之驗也。
吏部員外郎李鉉著塔銘。
宋常覺姓李氏，陳留人。
家素儒者，而貧苦不自振。
丱角讀書鄉校，俊頴出儕類。
偕耆文遊廬山，樂其間靜，遂投歸宗寺出家為淨人。
梁乾化二年，始易形服從剃染，即依東林甘露壇納戒。
其於學雖具究三藏，然終專志禪指。
既禮文殊聖迹於五臺，念曰：倦矣，其復可以事奔走乎？
後唐天成三年，始得地於汴京麗景門右，治屋數間，以營浴事。
每月以三八日一設，僧無遠近皆就浴，歲約費千萬緡。
雖一出檀施，自非覺維持之力，疇克爾？
尤與北海陶穀、湘東張仲荀厚善，皆有遺寄之文可考。
陶序以為覺麻麥一齋，炎涼一納，前後王臣上章乞師號紫袍，而覺確拒之，操眾愈益可敬慕。
讚曰：哀哉世間，貪吝乾沒，菩薩發心，普濟生物。
親近乞者，言溫貌柔。
汝窮汝乏，予取予求。
飲食裳衣，玩具珍寶，國城妻子，頭目髓腦。
內施外施，無物無身，施者受者，亦復無人。
如此乃能，離諸住相，併空如來，大功德藏。
新脩科分六學僧傳卷第十（四明胡泰之刊）