新修科分六學僧傳 第29卷
新脩科分六學僧傳卷第二十九淛東沙門 曇噩 述定學神化科晉竺僧朗京兆人。
少遊方，往來關中，以講演自任。
甞與同輩赴請，至中途忽曰：君等衣物留寺中，今被竊矣，急歸逐之，可免也。
眾如其言，果免。
居太山，與隱士張忠遊。
忠卒，徙太山西北之金輿谷、崐崙山，學者造焉，符堅每致䞋施。
其後汰僧，獨以朗道行著稱，不入𢯱括之例。
山素多虎害，自此亦屏絕云。
客至，多寡貴賤皆前知之，輒使弟子豫治具。
壽八十五歿。
時有支僧敦者，善經論，通大乘，著人物始義論行世。
晉犍陀勒者西域人也。
久游洛陽，人未知其異也。
城東南有盤鴟山，勒指山下地謂人曰：此古寺基也。
發之，果得甎瓦故器物。
於是共建寺，以勒主之。
寺去洛陽百許里。
勒且入郭，赴諸施家飯，暮乞油一盋，還寺供佛，率以為常。
其行，奔馬莫能及。
甞令人捉衣裓，但覺有風過耳聲，須臾至寺。
後不知所終。
晉訶羅竭者樊陽人。
美儀止，襟情高潔。
出家，暗能誦經二百萬言。
行頭陀山林間，冬沍坐石磴上，夜不臥。
太康元年，至洛陽。
時疫者相枕籍，竭祝之，則病以起，死以生，不可勝數。
元康元年，西止婁至山石室中。
室去水遠，人欲為鑿沼引㵎以便汲。
竭曰：何至相勞。
即以左足碾室西石壁，沒趾。
即㧞足，水隨出，香洌而美。
飲之，止饑渴，除病疾。
八年卒。
闍維之，全身趺坐之。
散，乃移之石室供養。
咸和初，有竺定安世者，來自西域，聞而異焉。
躬造石室，見其遺體，儼然如平生時，死已三十年矣。
晉佛圖澄者天竺人也。
永嘉四年，來遊洛，自云百有餘歲。
常服氣自養，能積日不食。
善誦神祝，役使鬼神。
腹旁有孔，以絮塞之。
夜讀書，則㧞絮出光照室。
齋則臨水，從孔中引膓胃洗濯，乃還納之。
每聽塔鈴以言吉凶，皆奇驗。
洛中𡨥亂，潛草野以觀變。
石勒屯兵葛陂，專行殺戮，沙門多遇害。
澄謁勒將郭黑略，黑略舘之。
略後從勒征伐，輒預尅勝負。
勒疑，問曰：孤不覺公有出人之謀，每知行軍吉凶，何也？
黑略曰：將軍天挺神武，幽靈所助。
近得沙門一人，有異，能解言。
將軍略有區夏，已當為師。
前後所白，皆其言也。
勒召澄試其術。
澄取盋盛水，燒香祝之，俄有蓮花生盋中，光色曜日，勒由此敬信。
自勒葛陂還河北，過枋頭，歒夜斫營。
澄先謂黑略曰：須臾賊至，可令公知。
既而以有備免。
勒甞冠冑衣甲，執刀夜坐，遣人問澄曰：夜來將軍何所在？
澄謂使者曰：平居無𡨥，何故夜嚴？
一日，勒以事忿，欲盡害諸道士，併苦澄。
澄匿黑略舍，語弟子曰：苟將軍使人見問，則紿以不知。
夜果使人至，求之不得，還白勒。
勒驚曰：吾過矣！
吾過矣！
惡念適起，則澄棄我去。
如此通夕，不能寐，思欲見之。
且澄上謁，勒曰：夜何之？
對曰：公怒，故避之耳。
今改矣，敢爾來！
勒笑曰：道人無乃謬襄國水源在城塹西北五里，忽涸竭。
勒問澄何以致水，對曰：當為敕龍。
乃與弟子法省等至水源上，澄坐繩牀，燒安息香祝之，泫然微流，有小龍長五六寸許戲水中，俄水大至，隍壍皆滿。
鮮卑段末波攻勒，眾甚盛，勒懼，問澄，對曰：寺鈴聲云，明日食時當禽段末波。
勒登城隍望之，末波軍不見其後，失色曰：末波如此，可遽獲乎！
更遣夔安問澄，對曰：已獲末波矣。
時城北伏兵出，遇末波，執之。
澄因勸勒赦其罪，使還國，勒從之，卒獲其用。
劉曜遣弟岳攻勒，勒遣弟季龍拒之。
岳敗，退保石梁塢，季龍堅柵守之。
澄時與弟子自官寺至中寺，忽歎曰：劉岳可憫！
弟子法祚問其故，澄曰：昨日亥時，岳敗被執。
已而果然。
劉曜自攻洛陽，勒將拒之，左右諫以為不可。
勒以訪澄，對曰：塔相輪鈴音云：秀支替戾岡，㒒谷劬禿當。
此羯語也。
秀支，軍也。
替戾岡，出也。
僕谷，劉曜胡位也。
劬禿當，捉也。
此言軍出捉得曜也。
於是徐光獨勸勒行。
勒留子弘鎮襄國，率步騎赴洛，石堪卒生擒曜水中。
當是時，澄取麻油合燕脂塗掌中，使童子潔齋而後視之。
童子驚曰：見軍馬甚眾，有一人長大白皙，以朱絑約其肘。
澄曰：此曜也。
遽以告弘。
勒稱趙天王行皇帝事，敬澄彌篤。
時石聦將叛，澄戒勒曰：今年葱中有虫，食必害人，可令百姓無食葱也。
俄石聦果走。
勒自是每事必咨澄而後行，號大和尚。
勒子斌暴卒，勒歎曰：虢太子扁鵲能生之，大和尚寧無意乎！
澄至，以楊枝沾水灑祝之，又以手引斌曰：起！
起！
斌遂生勒。
自是敕諸子寺中養之，每至四月八日，躬詣寺灌佛發願。
建平四年四月，天靜無風，塔上一鈴獨鳴。
澄曰：鈴聲云國有大喪，不出今年矣。
七月，勒果薨，子弘襲位。
俄而季龍廢之自立，遷都于鄴，傾心事澄。
衣澄以綾錦，乘以雕輦，朝會引之升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼而上。
主者唱大和尚，坐者皆起。
司空李農旦夕親問，太子諸公五日一朝。
民皆奉佛，相競建塔寺出家，真偽相半，多過僭。
季龍下書料簡之。
著作郎王度奏曰：佛，外國之神，非諸夏所應祠奉。
漢傳其道，唯聽西域八建寺自奉其神，漢人未甞出家。
魏承漢制，亦循前軌。
今可令逍人不得諸寺致敬，專遵典祀。
其百辟卿士，下逮眾隷，例皆禁之。
有犯者，與淫祠同罪。
沙門者，令罷道。
朝士多同度奏。
季龍以澄故，下書曰：朕出自邊戎，忝居諸夏，至於饗祀，應從本俗。
佛是戎神，應所兼奉。
其夷趙百姓有樂事佛者，持聽之。
澄甞遣弟子法常北至襄國，常弟法佐自襄國來，相遇於梁臺城下，對車夜談。
及澄、佐歸，澄咲曰：乃與法常對車說汝師耶？
先民有言：不曰敬乎，幽而不改；不曰慎乎，獨而不怠。
幽獨者，敬慎之本。
汝不識乎？
佐愕然媿謝。
於是國人相戒：莫起惡心，大和尚知汝矣。
澄所在，無敢向之唾涕便溺者。
季龍太子邃有二子在襄國，澄語邃曰：小阿彌比當得疾。
邃即馳信往視之，果已得病。
大醫殷勝及外國道士自言能療，澄謂弟子法才曰：政使聖人復出，不能療也。
已而果死。
邃將逆，謂內竪曰：和尚神道，儻發吾謀，當先除之。
澄將入覲，謂弟子僧慧曰：我有所過，汝可止我。
澄過，邃延上南臺，僧慧引其衣辤𨗉歸寺，歎曰：禍已兆矣。
因從容箴季龍，終不能解。
事發，方悟其語。
郭黑略征長安，北差墮羗圍中，澄改容曰：郭公今有厄。
唱云：眾僧祝願。
澄又自祝願，有頃，曰：脫矣。
黑略還，自說方潰圍欲走，馬力乏，忽有人推己馬借之，得脫。
是日，蓋澄祝願時也。
天旱，季龍禱雨無應，請澄自行。
有白龍二，降臨漳江口祠中，雨方數千里。
澄遣弟子西域市香，既行，曰：掌中見其遭盜劫將死，乃祝之。
弟子還，言賊欲殺己，忽無故驚遁去，黃河不生。
[元/?]忽有得者，以獻季龍，澄見而歎曰：桓溫入河，其不久乎！
溫字元子，已而果然。
偽大司馬、燕公斌為幽州牧，澄謂季龍曰：疾收馬還，至秋，齊當癰爛。
季龍不解，即敕諸處收馬。
其秋，有𧮂斌者，季龍召至，鞭之三百，殺其母齊氏，李龍又手殺五百人而後已。
澄曰：心不可縱，死不可生，禮不可親，殺以傷恩也。
安有天子手行罰乎？
晉軍出淮泗，隴北諸城，皆被侵逼，三方告急。
季龍怒曰：吾奉佛供僧，反致𡨥佛無神矣。
澄讓曰：陛下前世為商人，甞於罽賓寺作大會，會中有六十應真，吾其一也。
有聖者曰：此檀越命終，報為雞，却後再反，乃王晉地。
今陛下豈非奉佛供僧之報耶？
疆場侵噬，有國之常，何為怨謗三寶，及興毒念乎？
季龍跪謝，因謂澄曰：佛法戒殺，朕於天下掌生殺，奈何？
澄曰：帝王事佛，在體恭心順，顯贊法道，不為暴虐，不害無孤耳。
民有為惡而不悛者，其可不殺乎？
但殺不可濫，刑不可不慎耳。
尚書張離、張良，家富奉佛，及建塔廟殊甚。
澄謂曰：事佛在清淨無欲，君輩雖敬佛，而貪鄙不已，遊獵無度，建塔千萬何益也？
季龍夢群羊負魚從北來，寤以訪澄，對曰：不祥也。
鮮卑其有中原乎？
後皆驗。
甞從陞中堂，忽驚曰：變，變。
索酒噀之，咲曰：止。
已有自幽州來者，言其日火，有驟雨從西南來，滅之，雨有酒氣。
石宣將殺石韜，過澄居浮圖，一鈴鳴，澄曰：解鈴音乎？
鈴云：胡子洛度。
宣色變曰：是何言歟？
澄即詭曰：老胡為道，不能居山，而重茵美食以享富貴，豈非洛度乎？
韜後至，澄熟視良久，韜懼而問，對曰：恠公血臭耳。
季龍夢龍飛西南，自天而落，以問澄，對曰：禍將作矣，當父子慈和以慎之。
季龍與妻杜氏問訊，澄曰：脇下有賊，不出十日，自寺浮圖以西，殿以東，皆血流，慎勿東行也。
妻曰：和尚耄耶？
何處有賊？
澄即詭曰：六情所受，皆賊也。
老固當耄，但使少者不惛，即佳耳。
其後二日，宣果害韜於寺中，欲因季龍臨喪殺之，以澄先戒獲免。
及宣被收，諫曰：皆陛下子也，何為重禍哉？
能捨怒如慈，尚有六十餘歲，不然，宣當為彗星下掃鄴宮。
季龍竟鎖宣頸，牽登積薪之上，焚殺之。
後有一馬，髦尾皆有燒狀，入中陽門，出顯陽門，東首、東宮皆不得入，走之東北，俄失所在。
澄歎曰：灾及矣。
季龍大饗群臣於太武前殿，澄吟曰：殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣。
季龍令發殿石下，有棘生焉。
及冉閔之亂，石氏殆盡。
閔小字棘奴，初造太武殿，圖古忠臣、孝子、烈士、貞女，皆變為胡狀，頭悉縮肩中，唯冠髮出。
季龍惡之，不言也。
澄對之流涕，乃自啟塋墓於鄴西紫陌，坐而自語曰：得三年乎？
自答：不得。
又云：得二年、一年、百日、一月乎？
自答：不得。
遂不復語。
久之，謂法祚曰：戊申歲禍亂漸萌，己酉石氏當滅。
吾及其未然，先化矣。
遂遺書季龍決。
別駕即至，慰諭曰：和尚乃遽棄朕乎？
澄曰：出生入死，道之常也。
脩短分定，無由增損。
但道貴行全，德貴不怠。
苟德行無玷，雖死如生，咸無焉，千歲尚何益哉？
然有可恨者，國家心存佛理，建寺度僧，當蒙祉福。
而布政猛虗，罰賞交濫，特違聖典，不自悛革，致國祚不延耳。
季龍悲慟嗚咽，澄乃安坐而化。
晉穆帝永和四年也，有沙門從雍來，稱見澄西入關。
季龍發塚視之，唯見一石。
季龍惡之，曰：石，朕也。
葬朕而去，朕其將死矣。
因而遇疾，明年遂大亂。
澄甞謂季龍曰：國東二百里，某月日送一非常人，勿殺之也。
如期，魏縣市中有乞者，著麻襦布裳，時謂之麻襦。
言語卓越如狂人。
乞得米穀，不食，輒散置大路，曰飼天馬。
趙興太守藉拔送至，季龍與語，了無異言。
弟曰：陛下終當一柱殿下。
季龍不解，送詣澄。
見澄曰：昔在光和中，會奄至今日。
西戎受玄命，絕曆營有期。
金離消于壞，邊荒不能遵。
驅除靈期跡，懿裔苗葉繁。
來方積休期，於何永以歡？
澄曰：天迴運極否，將不支九木，難可以術寧。
玄啟雖存世，莫能基必頹。
久游閻浮利，擾擾多此患。
行登凌雲宇，會於虗游間。
其言人莫能曉。
季龍驛送還本縣。
既出城，即欲步行，云：當有所過，未便得發也。
至合口橋，可留以見待。
驛至，而麻襦已先在。
慕容儁投季龍於漳水，倚橋柱不流，則一柱殿下之驗也。
元帝嗣興江左，則天馬之驗也。
晉單道開燉煌人也。
誦經四十萬言，辟穀，食柏實不常得，食松脂亦不繼，食細石子，一吞數枚，數日一服，或多或寡，時復一噉薑椒，如此七年，不畏寒暑，晝夜坐不臥，山樹諸神見異形，開不懼也。
石季龍時從西平來，一日行七百里，其一沙彌年十四，行亦及之，至秦州，表送到鄴，季龍使佛圖澄與語相好，止城西法綝祠中，後徙臨漳昭德寺，於房中造重閣，高八九丈許，上編菅為禪室，常坐其中，季龍資給甚厚，道開皆以施人，人或來咨問仙，道開不答，乃說偈曰：我矜一切苦，出家為利世，利世須學明，學明能斷惡，山遠糧粒難，作斯斷食計，非是求仙侶，幸勿相傳說。
日服鎮守藥數丸，大如梧子，有松蜜薑桂茯苓之氣，時飲茶蘇一二升而已，自云能療目疾，就療者皆驗，視其行狀若有神，佛圖澄曰：此道士觀國興衰，若去當大亂。
及季龍末，道開南渡許昌，鄴中大亂，升平三年至京師，後遊南海，入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外，年百餘歲卒于山舍，敕弟子以戶置石穴中，弟子乃移入石空。
陳袁宏為南海太守，與弟頴叔、沙門支法防共登羅浮山，至石室，見道開骸形如生，香火瓦器猶存，宏曰：法師行業殊群，正當蟬蛻耳。
晉竺佛調者天竺人也。
師事佛圖澄，為人少緣飾，住山寺積年。
有男子亡其姓，從調受道。
其妻病亟，移舍寺外療治之。
弟家居，頗以為憂，且見調從外來，弟因致兄嫂問。
調曰：卿兄如常，疾者亦覺漸愈。
已而弟繼往謝：和尚屈臨。
其兄驚曰：老師豈甞且出妄也？
兄弟爭不已，以問調，調笑而不答。
調裹糗糒，獨行深山中，動經年歲。
逮還，糗糒常有餘，或隨以行。
天暮大雪，輒宿虎窟中，或者骸懼。
久之，尅日告逝。
民聚觀，調曰：山河天地皆變滅，而況人乎？
而得久長！
但能專心清淨，屏除三毒，形數雖乖，其會必同。
言訖，即以帔蒙頭，端坐而化。
後教年弟子八人入西山，俄見調立崖上，衣服鮮明，氣宇雄放。
八人作禮曰：和尚固無恙乎？
調笑首頷之，即失所在。
歸而開視其塚，唯履在。
晉耆域者天竺人也。
以惠帝時至襄陽，欲渡漢江，舟人以其胡沙門，棄不載。
舟至北岸，而域已先在，舟人眩然異之。
路有兩虎，域以手按一虎頭，又頓足趁一虎，於是虎皆背去。
所至，小兒譁逐之。
入洛陽，比丘之作禮者以萬數，域危坐受之，無所言，獨指支法淵曰：此菩薩從羊中來。
又指竺法興曰：此菩薩從天中來。
又曰：比丘衣服皆花飾，違佛法制，非也。
望見宮室，曰：大略似忉利天，但彼是道力所成，此特業力成耳。
謂沙門耆闍密曰：匠此宮闕者，從忉利天來，成已即還。
天上屋脊瓦下，應有作具。
跡之，果有千五百器。
衡陽大守滕永文，寄居滿水寺，有風痺疾，域以水噀之，兩攣足，即能起行。
寺有思惟樹數株，枯萎久矣，域以水祝之，俄花葉鮮茂。
尚方署中有病癥者將死，域以應器置癥者腹上，以布覆之，祝數千言，忽有臭氣，即揭布，應器中皆有淤泥，病者遂蘇。
會洛中亂，辭歸天竺，沙門竺法行請曰：願乞一言，終身行之。
域乃集道俗，升高座曰：守口攝身意，慎勿犯眾惡，脩行一切善，如是得度世。
言訖默然。
行曰：願受所未聞之法，若此偈，八歲童子能誦之，非所望於道人也。
域笑曰：八歲能誦，百歲不行，不行誦之，何益哉？
人皆知敬得道者，不知行之自得道，悲夫！
於是掣肘徑去，數百人遮拜，請中食乃行，域許之。
明旦，五百餘家皆有域，蓋分身也。
既發，送者至河南，域徐行，追者不及，乃以杖劃地曰：於此別矣。
以其日有見域出長安者，有見在寺中者。
又賈客胡濕登歸自西域，云是日甞見之流沙，計已九千里矣。
晉涉公者西域人也。
少為沙門，符堅時入長安。
虗靜服氣，不食五穀，日能行五百里。
言未然之事，驗若指掌。
能以祕祝下神龍。
每旱，堅常使之祝龍請雨。
俄龍下鉢中，天輒大雨。
堅及群臣親就鉢觀之。
卒于長安。
後大旱移時，符堅謂中書朱彤曰：涉公若在，豈憂此乎？
晉佛陀耶舍此云覺明，罽賓國婆羅門種，世奉外道。
有比丘乞食其家，耶舍父怒敺之，遂手足攣躄，卜曰：坐犯大人。
即求向比丘懺悔，遂愈。
父大驚，俾耶舍師事焉，時年十三。
甞隨師，逢虎嚝野中，師窘欲逃匿，耶舍曰：毋畏，虎且去。
師問其故，曰：虎已飽矣，前行見餘殘。
師心異之。
年十五，日誦三萬言，有異僧憐其慧敏，為乞食分共之，使無廢誦習。
年十九，誦大小乘經數百萬言。
性高簡，以知見廣大自持，視世莫足以師己者，人亦以此短之。
然見其風度談咲，則又爽然失所恨，以是反壯，猶為沙彌，益從其舅學五明諸論。
年二十七乃得戒，常供眾僧飯於沙勒王家，太子達磨勿多與語，悅之，留以供養。
羅什後至，復相研究，懽甚。
會什侍毋還龜茲，沙勒太子嗣位，時呂光伐龜茲，龜茲求敕於沙勒，兵未至而龜茲陷，羅什為所執，舍獨東化龜茲。
十年，什在姑臧，遣書邀舍，國人留挽。
又一年，因夜與弟子竊發，弟子曰：且日追至，奈何？
於是祝藥投盋水中，洗足以行。
黎明數百里，問弟子何覺，曰：但聞疾風淚出耳。
復祝藥投水洗足，乃止。
至姑臧，什在長安，聞興以女子逼為非法，歎曰：好綿，其可使馳之棘林中哉！
什勸興迎之，使至耶，舍咲曰：明旨遠降，便當驛馳，仰副檀越待士之勤。
脫見禮如羅什者，即貧道未敢聞命。
使還以聞，興歎其幾慎，遣使敦喻，乃肯來。
興郊迎，別建精舍於逍遙園，雖盛供設，無所受，時至分衛一食而已。
時羅什譯十住品經，疑未操筆，至是審定焉。
舍為人赤髭，善毗婆沙，時號赤髭毗婆沙。
又以其道為什所師，號大毗婆沙。
司隷校尉姚爽請出曇無德律，興疑其脫謬，試令誦差籍藥方五萬言，及覆，無誤者。
又譯四分律凡四十四卷，長阿含等，興以萬縑施。
凡所施積一屋，皆未甞問，或貨之以造城南寺云。
還西域，至罽賓，得虗空藏經一卷，傅賈客寄涼州故人。
晉曇霍者不知何許人，好居塚間樹下。
河西鮮卑禿髮利鹿孤僭據西平，改元建和。
時霍持一錫杖自河南至，使人跪之曰：此般若眼，奉之者可以得道。
人施以衣服，受之而擲地棄水。
後其衣自還施家，無所汙染。
行疾如風，或力追之莫可及，言禍福皆驗。
有戲藏其錫杖者，霍斂目良久，即知所藏處，起取去，無所問。
鹿孤弟車騎傉檀，權傾一國，霍每勸令事佛。
傉檀曰：吾先世事天地，今事佛，恐違先人之訓。
公能七日不食者，吾從公，且令人守視之。
傉檀陰遺以餅餌，霍謂沙門智行曰：吾誰欺，欺國王耶！
卒如期不食。
於是傉檀信服焉。
傉檀女疾，請救，霍曰：生死分定，聖不能轉，正可粗知早晚耳。
固請。
時後宮門久閉，霍趣開之，曰：及開則生，不及則死。
果宮門未及開而卒。
每謂傉檀曰：若能安坐無為，則天下可定，國祚克昌。
如其窮兵好殺，禍將及矣。
傉檀不能從。
後兵亂，霍不珠所終。
晉史宗者不知何許人，著麻衣加納其上，號麻布道士。
喜怒不常，體癬疥，日坐廣陵白土埭謳唱，引䋏自適，夜不知其歸宿處。
江都令檀祗召至與語，詞無畔岸，索紙賦詩曰：有欲苦不足，無欲即無憂。
未若清虗者，帶索披玄裘。
浮游一世間，汎若不繫舟。
要當脫塵累，栖志老山丘。
檀祗異之，施布若干，宗即以施人。
時有一男子杖負一簏，暮依海鹽令宿，見牧鵝鴨小兒，從令借之，曰：數日當遣還。
令許之。
即領一兒登一山，山有屋數椽，道人三四輩相勞苦，所語小兒一不解，但食一小甌如熟艾。
問男子曰：君知史宗否？
其謫何當竟？
答曰：在徐州江北廣陵白土埭，計其詞行當竟矣。
問者作書授男子曰：為我達之。
即以繫之小兒衣帶還。
海鹽令喜，問簏中何有，曰：書疏耳。
然終不次示令。
令欲盜觀之，而男子輒夜移他處，且辭去，且曰：吾本欲小留，而君常有盜意，豈復可留耶？
令因呼小兒問前事，小兒曰：前為捉杖飄然去，但聞足下波浪聲。
至一山，山中人寄書與曰：上埭阿上。
即引衣帶開讀，令不能曉。
小兒詣史宗，史宗大驚曰：汝乃從蓬萊山來耶？
後過漁梁，見捕魚者，宗因浴其上流，而魚悉不可捕。
又與沙門道開夜語，頗聞蓬萊事。
晉曇始關中人，史亡其氏，為沙門。
大元末，遊遼東，授三乘法，為高麗佛教流通之始也。
義熈初，還長安，又大弘佛教，名振三輔。
始兩足白，行泥淖中不沾汙，號白足和尚。
有男子王胡者，其叔死數年，忽還家，牽胡手遊地獄，且祝曰：當奉事白足阿練。
既歸，胡徧求得以事之，於是神異顯著。
晉末，匈奴自朔方來，陷關中，殺伐多，始遇之，而刃不能傷。
赫連勃勃嗟異，赦餘沙門不殺。
始因潛山林禪誦，俄拓㧞。
燾王長安而任崔浩，以𡨥謙之之言，勸燾盡誅沙門，以絕其法，使無為民害，燾信之。
太平七年，遣兵燒佛舍，放僧尼，罷道竄逸者捕斬之，一境為空。
久之，始知其可化。
因燾元會曰，持錫至宮門，伍伯白有道人至，燾曰：趣斬之。
刃下不傷，以白燾，燾大怒，抽佩力自斬，不能傷。
劒有微痕如線，令置虎檻中，虎皆怖伏不敢瞬。
燾於是延上殿，再拜悔謝，始為說法。
燾媿恨感疾，而浩、謙皆以惡疾死。
燾忿，以事盡誅兩族，下書興復釋教。
燾死，孫濬嗣，佛法又盛，始不知所終。
晉杯渡者莫知姓氏，亦不省何許人。
始見於冀州，如清狂者，挈一木杯，渡水必乘之，時號杯渡。
甞託宿一富人家，龕有金像，竊之而去，雖徐行馬追之，莫能及也。
乘杯絕孟津，至京師，時年四十許者。
狀寒窘，喜怒不常，出語無緣飾，盛寒穴氷而浴，或著屐登山，或跣曝市中。
行止荷一蘆圌，詣延賢寺沙門法意，意舘之尤勤，忽棄去。
行瓜步，欲登舟，舟人未及應，即又乘杯。
至北岸廣陵村，有李氏方飯僧，渡徑入，置蘆圌庭中，坐席上，眾環目之，渡自若。
座有怒者，李氏見蘆圌礙往來處，欲移之，饒力不能動。
食畢，提之咲而去，且呼曰：四天王，四天王，福李家。
時有竪子竊見圌中有四小兒，皆長數寸，眉目如畫，李氏異而追之，失所在。
又三日，見坐西界蒙籠樹下，乃拜請還家，供事之，飲啖無所擇。
沛國劉伯興為兗州刺史，走使要之，負蘆圌至，伯興尊之，竊窺其中，唯敗衲木杯而已，與語不解，乃還。
李氏一旦忽索伽梨，趣為辦之，𢹂去，夜聞異香徧一境。
黎明，尋至北岸，僵席，伽梨臥，旁皆青蓮華，撼之，死矣。
又數日，人自彭城來，云見渡客白衣黃欣家，欣信敬而貧，日食麥飯，渡甘美之。
留半年，忽令辨蘆圌三十六枚，欣曰：止得十枚。
渡使必如其數列中庭，俄金帛皆滿，直百餘萬，以施欣，乃去。
舘京師朱文殊家，文殊扣頭求濟，渡不答，文殊喜曰：佛法默然。
蓋許之也。
又遊吳中，從漁者乞魚，得餒者，投水中，活遊而去。
他日又乞之，漁者怒罵不予，渡以兩石子投網中，俄牛鬬水中，裂其網，而牛不復見。
東遊天台，還京師，訪西域沙門僧佉吒於長干寺。
沙門僧悟者，與吒同房，甞窺隙見吒，取剎干玩之，悟由是加敬。
又有張奴者，與吒相遇，吒曰：吾東見蔡㹠，南訊馬生，北見王年，今欲就杯渡，不期識子於此也。
張奴題槐樹詩，詞甚俊偉，而吒答之亦可觀。
及渡，見奴如平生。
又依南州陳氏，或傳都下別有一杯渡，陳氏父子五人往觀之，所見無異而疑，於是為設蜜刀子、熏陸香、手巾等於前，而留其二弟。
即還家，見所設亦如之，謂陳曰：刀子鈍，可磨也。
已而都下者遷靈鷲寺，陳氏者忽求黃紙二幅作書，書不成字，合同其背，陳問：上人何券？
渡不答。
吳郡朱靈期自高麗還舶，值風飄至一洲，洲上有山，山甚高大。
因意行十餘里，聞午梵，入一寺，寺七寶所成，僧數輩皆石像。
欲反，有呼之者，靈期再拜得食，食味香美，非世間有。
一人云：此去都二十餘萬里，甞識杯渡道人否？
靈期曰：識之。
其人指北壁一囊曰：其盋具耳。
因持以授，并作書著圅中，曰：見渡，當付之。
且遺以一青竹杖，使置舶首，曰：可三日至石頭。
既至，遂失竹杖。
有頃，渡來，取書得盋，大咲曰：我不見此盋且四千年矣。
以擲雲中，又接之陳氏，且日門扇上有福德門，靈人降六字，而渡去。
絕跡都下，則猶行山村。
有庾常者，婢竊物而走，常跡之，問渡，渡指曰：死於金陵江邊空塚中。
常馳往視之，果然。
黃門侍郎孔生疾，乞渡祝，渡曰：已為鬼害，不可。
生俄而死。
又齊諧妻胡氏疾，乞渡祝，祝之而愈。
留錢一萬，倩諧飯僧，去至赤山湖而化，元嘉三年九月也。
諧葬之建業覆舟山。
五年三月八日，渡復主諧家，呂道惠、杜天期、水丘熈三士在焉，見之大驚，即再拜渡曰：年大凶，無忌脩福業法，意道人德高，可親之禳灾。
俄門楣上有僧呼渡，渡仰見之，即辭去。
宋法朗高昌人，史亡其氏。
少為沙門，精苦。
其師法進者，亦有高行。
甞閉戶燕坐，忽見朗立前。
進問：何從得至此？
朗曰：自戶鑰中入。
仍與數僧至，日將中，願為辨供。
進起為設饌，但聞匙盋聲，初不見人，大訝之。
進以廬山慧遠所贈伽梨為襯，朗曰：眾僧放匕箸去矣，他日當來取之。
尋見執㸑者取伽梨，進欣然授之。
明日問之，則執爨者無所取，蓋化身也。
魏虜毀減佛法，朗西遊龜茲。
龜茲王甞祝其國之尊者曰：有得道者至，幸報我，欲事之。
朗至，尊者為王言：王師尊之如佛。
俄坐化去。
闍維之日，兩眉湧泉濺空。
王收骨石，起塔于龜茲。
時涼州有沙門智整，亦有異行。
宋慧覧生成氏，醴泉人。
少與玄高俱以寂觀稱。
遊西域，頂戴佛盋。
至罽賓，於達磨達比丘咨受禪要。
達磨甞入定，登兜率，從彌勒菩薩受戒，轉以戒法授覽。
覽還于闐，以戒授諸比丘，乃由河南出吐谷渾。
慕延世子瓊等敬禮，遣使立左軍寺於蜀以延之。
又移羅浮天宮寺。
文帝詔至京師，傳授妙義。
久之，歿。
大明中，壽六十。
宋邵碩者康居人奓口大目，狀如狂，所至小兒得侮慢之。
時時從酒徒入市酣飲，酒徒多推擠之使去，不去則謾與飲，無所較。
然見佛像則百拜，悲歎流涕。
生三男二女，大男名慧生，為沙門，碩後亦為沙門，號碩公。
出入經行，不問夜旦，意欲為之，則往遊益部諸縣，皆以滑稽言事，發人歡咲而勸以善，因家家喜之。
碩至而地臥，則其家有死禍，從乞細席臥，則有生兒之喜。
四月八日，成都迎像，碩甞於眾中匍匐弄師子伎以自效，是日亦有見之𮠁縣者，蓋分身云。
刺史蕭慧開、劉孟明並敬事之。
孟明甞使二妾衣男子衣，給侍公左右，公遽為韻語以却之曰：寧乞美酒過殘歲，不能年老做夫壻。
孟明長史沈仲玉改鞭杖格，碩曰：天地嗷嗷從此起，若除此格得刺史。
仲玉聞而除之。
及孟明卒，仲玉行州事。
元徽元年九月一日，語岷山通雲沙門法進曰：我死可露骸松下，然兩脚須著履。
進從之，已而化，舁其尸露之。
明日往視，失所在。
俄有自𮠁縣來者曰：昨見公行市中，一脚著履，曰：為我語進公，小兒輩欺我，止予我隻履。
進驚問沙彌，沙彌曰：舁尸時一履墮，行急不及繫也。
齊法匱生玩氏，吳興於潛人。
少師事枳園沙門法楷，楷以道學為琅邪王奐、王肅師。
匱為人恭愿質樸，寡語自守，不交世俗，誦法華經。
寺有勝法師者，老病，匱依止護視之。
勝已葬之，如法聚襯，施造旃檀像。
像成，設大會慶之。
家寓都城大市，將亡，一日徧赴定林枳園，并其家中食，歸閉房臥而化。
其尸香輭，屈二指，乃知其得果也。
武帝聞之臨弔，文宣、文惠從焉。
塔於枳園，永明七年也。
齊僧慧生劉氏，不知何許人。
客荊州數十年，主南陽劉虸所建陟𡵆寺，狀五六十歲許。
為人無威儀，至病人家，瞋必死，喜必生，俗以此卜之。
見人先未甞相識，輒知其親表存亡之詳。
甞從津吏求渡，吏以舟小辭焉。
俄見慧已濟，行岸上。
時中山甄恬、南平車曇同日請慧，皆赴之。
文慧太子要入京師，過寶誌，誌撫其背曰：赤龍子，餘無所言。
還荊州，遇鎮西長史劉景蕤，忽慟哭。
俄景蕤果為刺史所害，後不知所終。
時長沙有沙門慧遠，亦有異跡，能分身赴請云。
齊慧通不知何許人。
宋元嘉中，見於壽春，衣弊，露宿野中，自稱鄭散騎，言未然，事皆驗。
江陵有邊僧歸者，商于壽春，將還，通來欲寄物，僧歸以檐重不許，強增之，然檐殊不覺重。
行數里，即別去，曰：我有女兄名慧緒，住三層寺，煩致意。
忽不見，顧所寄物，亦失之。
僧歸大驚，至則求慧緒語之，緒曰：吾無弟。
即往求通，不見。
及通至江陵，而慧緒亦死，入其房，問訊委悉，因留江陵。
行見人家墳墓，無不言其氏族死亡年月，江陵人皆相視驚異，或時懸指偷劫，道其罪狀，故群盜見之，亦掩跡避走。
俄就任漾家，索酒甚急，曰：我遠行，不復相見，為謝諸知識，宜各精進脩善為先。
飲醉，臥墻下而化。
數日，復有人見行市中，追及共語，久之乃失。
梁寶誌者不測之人也。
宋元嘉中，金陵人朱氏婦，於上巳日聞兒啼鷹巢中，梯樹得之，養以為子。
方面瑩徹如鏡，手足皆鳥爪。
七歲，去依鍾山大沙門僧儉為童子。
長而落髮，脩習禪觀，坐必閱旬浹。
久之，忽無定居，多來往皖山劒領之下。
髮而徒跣，著錦袍，飲啖同流俗。
恒以剪刀及鏡縑帛等負之，柱杖而趨。
經聚落，兒童譁逐之，或微索酒，或累日不食。
甞從食鱠者求鱠，食者與而心非之，即吐水中，皆成生魚游去。
時時題詩，初不可解，後皆有驗。
建元間，異跡甚著。
丞相高嵩為武帝言之，以禮自皖山迎至都下，舘於陳征虜家。
輒自[釐-厘+力]其面，出十二首觀世音相，慈嚴妙麗，傾都觀歎。
後帝忿其惑眾，收付建康獄，而游行市里不少變，然在獄中者自若也。
一夕，使吏取門外所食物，且則文惠太子、竟陵王以金盋盛飯，滿兩轝送，供至建康。
令呂文顯以事啟帝，詔迎至禁中。
俄有詔屏除後宮，為家人𡩷，吏亦以例出公。
已而猶見公於景陽山上，引比丘七輩行道。
帝怒，使推驗，失所在。
吏曰：公出久矣，今在省中。
吏就視之，則身如塗墨者。
帝聞而大驚。
陳顯達鎮江州，殷齊之以大司馬從行，往辭公。
公引紙畫鴉授之，曰：緩急可用也。
顯達叛，齊之遁去。
顯達遣騎追之，將及，齊之窘甚。
時晚景曛黑，樹林陰翳無所見，群鴉噪其上，因念公前日所授畫意，即匿其處以免。
鄱陽忠烈王飯公於私弟，去則置荊枝於門上。
俄詔王領荊州。
衛尉胡諧病，以書邀屈，語尤切，公題其書尾曰明屈，翌日果尸出。
僧法正欲以衣施，而求之龍光、罽賓兩寺，皆無有，曰：夜宿此，黎明去矣。
厲侯伯，公所厚善者，又求之其家，侯伯曰：公昨就吾家行道，倦，今臥未興。
求者視之，笑而起。
公在花林園，忽重著三布帽，然亦不知何自得也。
俄而武帝崩，文慧太子、豫章文獻王相繼薨，而齊亦自此季矣。
靈味寺沙門寶亮欲施公衲帔，未及有言，公輒自來持帔去。
仲熊甞問己仕所至，直解杖頭左索擲予之。
仲熊後果至尚書左丞。
永明中，舘東宮後堂，旦暮每出入諸門無他。
末年，忽褰衣疾走以避，云門有血汙人。
逮西昌害鬱林，先令載屍寄故閹人徐龍駒家，其犢車所過，頸血塗戶，限皆滿。
建武中，明帝害諸生，高士江泌憂之。
南康王子琳訪公禍福，公以香鑪舉覆其灰，曰：都盡，都盡。
後皆如其語。
徐陵兒時，父𢹂詣公，公拊之曰：天上石麒麟也。
屯騎桑偃謀不軌，公見之，戟手詬曰：若欲斮頭穴胸邪？
偃汗下，不敢仰視。
梁受禪，武帝以前朝過於禁錮，至是詔釋之。
甞問曰：弟子煩惑未除，何以治之？
答曰：十二。
又問十二之旨，曰：在書字時節刻滿中。
又問何時得淨心脩習，曰：安樂禁。
又問年祚遠近，曰：元嘉元嘉。
帝欣然，以為享祚倍宋文之年。
天監五年冬旱，雩祭備至，而雨不降。
誌謂左右曰：吾病不差，就官乞活，儻不奏白，官應得禍。
即上啟，願於華光殿講勝鬘經請雨。
帝即命沙門法雲講之，終夕而雪。
誌又以刀橫水盂上，良久雨。
帝初繁刑，公假以神力，令見高祖，受極苦於地下，自是省刑。
詔畫工張僧繇寫公像藏禁中，僧繇下筆，輒不自定，扣頭哀懇。
公咲曰：毗婆尸佛蚤留心，直至如今不得妙。
帝偶同公臨江縱望，有物泝流而上，公舉杖引之，隨杖至，蓋紫旃檀也。
詔供奉官俞紹雕公像，頃刻而成，神情如生。
帝大悅，置內庭，為子孫世世福。
時法雲寺雲光師講經，天為雨華。
帝意其證聖，夜於含光殿焚疏，請約誌、雲光、傅大士、四老齋。
翌日，雲光不至。
公甞聽法雲講法華，至假使黑風，問：風果有否？
曰：世諦故有，第一義諦故無。
公曰：若體是假有，此亦不可解邪？
法雲默然。
公則自為主客，辨難鋒出，一座莫有解者。
帝甞從容問：國祚有流難否？
公指其喉視之。
侯景之亂，尤追繹其言焉。
有僧一曰石頭浮杯來謁帝，帝方與客棊，吟曰：殺之。
棊罷，問僧所在，侍衛奏：適蒙旨，已殺之矣。
帝嗟悼以問公，公曰：陛下前身蚯蚓也。
僧甞為鉏草者誤 殺蚯蚓，今償債耳。
天監十三年，公移花林園像置所居房，帝聞之曰：大師將去我耶？
是歲十二月，忽命奏絲竹徹晝夜，至六日，終於興皇寺。
臨亡，然一燭付後閤，舍人吳慶以聞，帝歎曰：大師不復留矣，燭者將以後事囑我乎？
帝昔與公臨鍾山之定林，指前獨龍岡阜曰：此為陰宅，則永其後。
帝曰：誰當得之？
誌曰：先行者得。
至是以金十二萬易其地以葬焉。
皇女永康公主薨，盡施其粧奩，建浮圖五層于其上，且冠以無價寶珠云。
仍建開善精舍，敕陸倕製銘干塚內，王筠勒碑於寺門，處處傳其遺像焉。
畢工，上幸其寺，公忽見於雲間，萬眾歡呼，聲震山谷。
敕諡廣濟大師。
公顯跡之始，可五六十許，及終亦不老。
有徐棲道者，年九十三，自言是公外舅弟，少公四歲，計其亡時，蓋九十七矣。
梁明達姓康氏，西域康居國人也。
童稚出家，及受具足，行業彌峻，脇不至席，日無再飯。
天監初，屆益部，時則巴峽蠻夷鼓行抄刧，州郡將徵兵討之。
達憫其見殺，乃馳詣賊壘招撫。
賊未喻，忽風雨雷電交作，賊懼，求達哀救。
達使具列千鐙以禱，即明霽如故。
賊亦斂縮就農畝，而行役往來者無復患，皆達力也。
甞道逢縛㹠者，㹠伏地作人語曰：願上聖解我縛。
達遽脫衣贖。
又夜從田中歸，弟子以湯濯足，泥不去，達曰：此魚膏也，惡可濯以湯哉！
因易之以水，泥即去矣。
至梓州，忽發願欲構精舍，反浮圖於牛頭山。
然初未甞購材，而輒訪善工，議者莫不笑其誕。
時方三月，涪水涸甚，俄使掘水中，出鉅材以為柱。
四月，水大漲，材木翳江下，取而積之如山。
未幾，寺與塔并就，峻傑壯麗甲一方。
沙門僧救久患攣躃，從達乞治療。
達授杖命之行，驟步以反，無所苦。
盜有窺其布薩而負物踰垣者，竟眩惑不知所往，卒復拔寺中，慰喻遣去。
間據繩牀入禪定，烟焰赫然，眾趨滅之，則固無火也。
天監十五年十二月，終于江陵，壽五十五。
元魏檀特師一名慧豐。
所為趺踢，不循戒檢，飲啖一同流俗。
然語嘿無常，論未來事輒驗。
居武威，尤狂逸肆意。
刺史宇文仲和迎至府中，歷觀庫廐，謂曰：何意公畜他官物耶！
仲和怒，斥去，禁不許復入城。
未幾，仲和拒朝命不受代者，詔獨孤信以所部擒之，悉沒入其資。
時周文方以冢宰輔政，聞其異，馳書召之。
至岐，會高歡𡨥玉壁，檀特曰：狗豈能過龍門哉！
果不至龍門而還。
侯景將叛東魏，先是，檀特忽刻其杖首為獼猴形，常令西面，日夜捉之以游，又索角弓牽挽之。
俄而景降，尋叛歸梁。
大統十七年春，忽著布帽，出入冢宰府。
左右驚問之，檀特曰：汝亦著，王亦著也。
閱三月而魏文帝崩。
後復著白絹帽，左右問如前對，而夫人薨。
後復著，而次子武邑公薨。
事之先驗類此。
頃之，病卒。
元魏河禿師孝昌中，以沙門形服遊於晉陽市肆，而乍愚乍智，不可測識，人競以河禿師呼之，然竟不知其姓氏鄉里也。
齊神武居潛邸，武明太后生文宣帝洋。
時太后家貧甚，一日與所親語，因曰：如此則正憂凍餓死耳。
文宣在襁褓昉數月，應聲曰：得活。
太后及左右以其不當言而言，謂以為妖，皆大驚。
會聞禿師之異，固邀以至，悉出文襄。
魏永熈后歷問將來祿位，皆無所擬議，獨於文宣舉手指天再三，蓋其意有在矣。
魏勒那漫提西域人，時住洛陽永寧寺，所學不可測。
綦母懷文者，巧思士也。
凡國家營宮室，制器械，皆參預其畫。
甞出為信州刺史，至是詔脩提所住寺，因得與提往來。
然心知提有異術，每饋餉祗承，以冀開曉，而提視之如常人，懷文私恨之。
方蠕蠕之盛，使客至，輒舘之玄武驛。
有一客殊善提，提亦於客厚甚，乘馬衣皮，日相就以夷語，問答無倦色。
懷文傍聽莫能喻，謂提曰：弟子素好佛法，且工儒業，而於世間伎藝，稍復閑習。
比來盡敬，望師降意，而未甞小賜一言之益。
此北狄耳，古所謂獫狁也。
人貌獸心，殺生血食，誠何足道，而狎昵如此。
提曰：彼惡可慢哉！
中國雖讀萬卷書，較其所能所知，必弗相過。
懷文曰：若然者，願以算術與之角，而賭所乘馬，可乎？
維時七月，果實繁茂，提即指庭前棗樹曰：此其上所生之實，子能知其數否？
懷文咲曰：是豈算術哉，吾不能知也。
提曰：蠕蠕則知之。
懷文終不信，因與蠕蠕立賭馬券而要之曰：汝必知其實之幾許熟，幾許未熟，幾許有核，幾許無核，然後得所賭如券。
蠕蠕頷首應。
尋於腰間皮囊中出一器，如權狀，貫五色縷，縷復以白珠貫之，用以量樹上下四旁，又周回延佇，若計較者。
久之，悉準懷文所要，先書其數，遣人盡撲之以驗，果不誣具，亦略無所餘欠，竟驅所賭馬去。
提一日歎曰：我欲牽取嵩高、少室二山，枕之洛水，庶幾免於採伐者負戴之勞，使家給薪槱，戶足樵蘇，而後放還。
此固在吾術為甚易，然恐世之惑者，妄以已證聖，故不敢也。
一日就房寢，弟子或從門隙見提臥空中，因相告聚窺之，而有謦欬其間者。
提覺牀臥如故，呼謂曰：何不入來，吾方以牀熱而移所臥處耳，勿妄以為恠也。
未幾卒。
周香闍梨者蓋莫測其所自也。
梁初，見之益州青城山飛赴寺。
俗以歲之三月三日，男女遊賞無不至，必𢹂酒肉山中，相醉飽以為樂。
雖屢加戒喻，曾莫聽。
後香預令人穿坑方丈於他處，會遊賞者如前集，則謂之曰：檀越等獨不念香寂寞耶？
於是眾共奉酒肉進，香輒為盡。
終其席，略不小置杯筯，口受腹貯，沛然若填鉅壑，觀者恠之。
逮莫，顧其徒曰：扶我，扶我，我醉飽且欲吐。
就坑而吐，則不汙地。
僅至坑，即大吐如傾倒。
肉之雞者出則飛，肉之羊者出則走，酒食出則水上盈坑，魚蝦鵝鴨游泳交錯。
眾因魄駭神悼，誓斷葷殺，四方傳之以懲勸。
未幾，別駕羅研覲京師，誌公問研曰：益州香貴賤？
答曰：甚賤。
初不意其指闍梨也。
誌曰：既為人所賤，可久留耶？
研殊不省。
他日為有識者言之，有識者曰：將非謂青城香闍梨乎？
研遂詣山中，向香具述。
香曰：檀越遠來，豈虗言哉！
是夕竟逝。
弟子等營墓將殯，舉其棺輕甚，訝而開視，但杖屨而已。
周僧度每見之益州，狀類狂騃，而言語舉止多預讖，識者稍相戒無狎侮。
趙王在鎮，有𮠁縣人先與厚善，後因微隙，欲舉兵反。
或以狀告，王弗信。
且則其人將𮠁兵攻王於城西，王亦據城西樓，以兵三千騎自衛。
未及戰，其人方踞坐城西大街牀上，指揮其黨。
而度乃戴靴一隻頭上，從城西遺尿而走，棄靴盤陀塔下。
眾恠之，雖其人亦莫測也。
顧以紙筆問吉凶，度則操紙筆作周度字。
其人喜曰：彼州既度，而我受之，是猶擇日得往亡。
曰：我往彼亡，其吉可知矣。
既而趙王麾其兵進，一戰就擒而殺之，死者千餘人。
築京觀盤陀塔下，然後知其事之驗。
蓋𮠁，皮也；靴，皮履也。
履不可以加諸首，今而戴之，則是𮠁人無理而反上也。
若其遺尿而走，且棄靴，則皆其穢汙敗北死亡之相。
至於周度（徒各反）字順逆，以切音求之，則成斫頭字，正指言其人當如此也。
可謂驗而無小爽矣。
久之，有以其事聞於王者，遣召四至，終不可得，乃已。
周僧成咸陽靈武程氏子。
戲聚沙塔，志見幼年，親愛所纏，晚從薙落，時已二十六矣。
既獲依止道原法師，隨覲孝文，荐蒙降禮。
蓋原師寔魏代之名匠云。
太和未，偕至洛，遇勒那三藏受禪法。
其於玄秘，宿稟生知。
那奇之，每曰：心學東流，能造詣者，其斯人乎！
大統中，周祖方總百揆，下詔曰：師目麗重瞳，偏同虞舜；背隆傴僂，又似周公。
德宇純懿，軌量難模，言為世寶，篤志住持。
其有法事之宜興，俗務之宜廢，發於奏議，見之施行，可昭玄三藏。
保定初，詔升國三藏。
逮平荊梁，益州大德五十餘人至京，條以真諦妙宗，質問所答，文理舒暢，南北貫通，披決隱滯，洞出情外，皆伏其淹博。
一日，忽語其徒曰：江南某寺堂且崩壓，可急治香火，誦觀世音號以救之。
當是時，揚都道俗數百人，方法集一講堂上，聞東北有香氣及伎樂聲，於是空堂趨出候聽，而堂隨摧壞，眾幸無損。
三年七月十八日，卒於大追遠寺，春秋八十有八。
訃聞，上哀慟，即以其日窆於東郊門外。
仍詔有司置大福田寺，圖形于壁，弟子曇相等樹碑墓上，義城公庾信製文。
周曇相生雍州藍田之梁氏，住大福田寺，尤與僧實相好。
聦敏易悟，目覧七行，而慈悲接誘，偏所留意。
每行，見物之窘於弋繳羅網者，請以身代，必使脫乃已。
實謂人曰：吾於曇相所不及多矣。
實甞夜詣相房，對坐移時，略無問答，識者知其目擊而道存也。
歲或疫癘、旱澇、兵宼，問之則略舉而已，其言不能盡曉，逮其時而驗之則信。
有問李順興、強練者，相以為順興胎龍也，性多慾，強練俗仙也，性嗜游行，皆所以助佛揚化耳。
大象廢法，深遁山谷。
開皇初，率先緇鬀，出于民間。
二年四月八日，卒于渭陰，今京師禪林圖像在焉。
方其終時，遺言以為吾茲往生西蜀，名慧寬。
又慧端者，則其傳持之弟子云，事見別傳。
梁法行論法師之神足也。
論見別傳。
行所居無常處，山谷市鄽，時復見之，而青溪則常所遊歷也。
一日，道由覆船，因造絕頂，愛其流泉茂木，顧謂其徒曰：十年之後，當有大福慧人營此為伽藍。
及智者成先告，果符其記。
又甞於當陽執竹弓射城，已而山賊攻城而圍之。
然每預言國之休咎，宣帝惡之，遣使召至都，行拒不旨，前曰：吾當償命於此地而已，無所復往也。
會後使至，命就其地斬之。
臨終，乃說偈述業報不可逃避之意，皆詞理切至，多莫具載。
刑餘無血，旋亦失其屍云。
唐僕射瑀曰：先人以纘承故，致殺聖人，其罪重矣。
屢造四望山，因禪師所追，為宣帝懺悔。
梁法聦姓梅，南陽新野人。
八歲出家，長有成立，淨施相繼，悉以迴造。
經藏三千餘卷，凡言論之可弘贊者，莫不繕集。
年二十五，東遊嵩嶽，西陟武當，所在揚化，惟務燕默。
築室於襄陽傘蓋山，以資栖息。
晉安王承風來造，馬騎將從，欲進而却。
王怒，竟反。
夜感惡夢，且夕更往，人馬辟易如初。
王乃潔齋盡敬，至寺側，但覩谷口猛焰洞然，頃之，水波騰湧，少須水滅，始見堂宇。
而徵其事實，蓋聦方入水火定也。
聦坐繩牀上，旁有二虎如立侍。
王却走，聦使虎俯首閉目而進。
王因告以境內多虎患，聰為入定。
俄致十七大虎，與受歸戒，且約無傷暴百姓。
又命其徒以布故衣繫虎頸，期以七日復來。
王偶於所期日設齋，眾纔集，虎亦群至，遽解去其布而與之食，由是無虎患。
偕王遊白馬泉，有白龜出泉，取食於聰之手中，曰：此雄龍也。
又遊靈泉，有五色鯉，曰：此雌龍也。
是日，王大加施予而旋。
其左右有凶貪者數十人，謀夜劫所施物，而虎咆哮遮道，見鉅人倚松樹立，樹僅至其膝，持金剛杵，忿怒見於色。
謀者懼不敢前，恲𢥏達旦，過午乃得反。
王詰其故，以實告，遂奏聞。
詔造禪居寺以邀焉，聰則別以人代，不自往復。
詔徐摛就其地造靈泉寺，白鹿、白雀依以棲止。
甞行田野，遇屠者驅猪數百入市，聰為三誦解脫首楞嚴，而猪悉散走無餘。
屠怒，將敺之，而手足若束縛者，不可動。
有漁於漢水者，見之如前，三誦，輒舉網無所得。
荊州久旱，長沙寺遣僧詣聰丐雨，果霑洽。
詔廬陵王迎至京輦，固辭。
後遊廬阜，驃騎威王既稟戒，因欲奉之還臺，潛遁至湘東。
王躬師事之，督親信陳旻白意，謂旻曰：如不允者，於汝乎有罰。
聰不得已，一覲都邑間。
適青溪江陵令江祿來，起重閣山中。
太清三年，高祖崩，湘東王執政，斥祖所御之宮為寺，而名之天宮，以延聰。
王又以巴峽守所致柏木治寢殿，殿放光徹旬日，王亟命易寺名為寶光。
構浮圖、僧房、講堂，捨玩物，作露盤其上。
王以暇日於焉述般若義，述義之夜，每放光照數里。
逮宣帝，尤加禮敬。
末年入道場，則涕泗不自勝。
大定五年九月，無疾而卒。
端坐如生，形柔頂暖，手屈二指，異香竟月，壽九十二。
陳善慧大士當蕭齊建武四年丁丑五月八日，於婺州義烏縣雙林鄉傅宣慈家示生，神光滿室，厥相異常。
稍長，名翕，字玄風。
年十六，納劉氏妙光為室，產普建、普成二子，時則梁之天監間也。
年二十四，從其父漁於稽亭浦，父有所獲，輒投之水中，父雖怒，不恤也，世傳以為愚。
會有僧自天竺至，曰嵩頭陀，訪之曰：我與汝同於毗婆尸佛所發願，今兜率宮衣盋見在，何日當還？
因與之。
臨水而照，見大士之影，圓光寶蓋，熾然具足。
士咲曰：眾生未度，我何以樂此哉？
因栖隱於松山絕頂，躬耕以贍。
甞說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
或盜其所植物者，大士遇之，輒匿草中，投之筠籠，使盛去。
盡則偕眾傭作，夜則行道，釋迦、金粟、定光三如來相與周旋。
一日入定前，有光作首楞嚴三昧字。
大通二年，估賣妻子，獲錢五萬，以設無遮大會。
時有慧集法師聞法解悟，以大士為彌勒應身，大士恐其惑眾，遽呵止之。
六年正月二十八日，遣弟子傅暀致書于梁高祖曰：雙檮樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩薩，今欲條上中下善，希能受持。
其上善者，略以虗懷為本，不著為宗，亡相為因，涅槃為果。
其中善者，略以治身為本，治國為宗，天上人間果報安樂。
其下善者，略以護養眾生，勝殘去殺。
普今百姓俱稟六齋，今聞皇帝崇法，欲伸論義，未遂襟懷，故遣弟子傅暀告白。
暀因太樂令何昌投進。
昌曰：慧約國師，猶復置啟。
翕是國民，又非長老，殊不謙卑，豈敢呈達。
暀燒手御路，以效誠懇。
昌乃馳往同泰寺，詢皓法師。
皓勸速呈二月二十一日進書。
帝覧之，遽遣詔迎。
既至，帝問：從來師事誰邪？
曰：從無所從，來無所來，師事亦爾。
昭明太子問：大士何不論義？
曰：菩薩所說，非長非短，而廣非狹，非有邊非無邊，如如正理，復有何言？
帝又問：何為真諦？
曰：息而不滅。
帝曰：若息而不滅，此則有色，有色故鈍。
若如是者，居士不免流俗。
曰：臨財無苟得，臨難無苟免。
帝曰：居士大識禮。
曰：一切諸法，不有不無。
帝曰：謹受居士來旨。
曰：大千世界，所有色象，莫不歸空。
百川叢注，不過於海。
無量妙法，不出真如。
如來何故於三界九十六道中，獨超其最。
視一切眾生，有若赤子，有若自身。
天下非道不安，非理不樂。
帝默然，大士辭退。
異日，帝於壽光殿，請大士講金剛經。
大士登座，執拍板唱經，成四十九頌。
大同五年，奏捨宅於松山下，因雙檮樹而創寺，名曰雙林。
其樹連理，祥煙周繞，有雙鶴棲止。
太清二年，大士誓不食，取佛生日，焚身供養。
至日，白黑六十餘人，代不食燒身。
三百人刺心瀝血，和香請大士住世。
大士愍而從之。
承聖三年，復捨家資，為眾生供養三寶。
而說偈曰：傾捨為群品，奉供天中天。
仰祈甘露雨，流澍普無邊。
陳天嘉二年，大士於松山頂，遶連理樹行道。
七佛相隨，釋迦引前，維摩接後。
唯釋尊數顧共語：為我補處也。
其山忽起黃雲，盤旋若蓋，因號雲黃山。
時有慧和法師，不疾而終。
嵩頭陀於柯山靈巖寺入滅。
大士懸知曰：嵩公兜率待我，決不可久留也。
時四側華木，方當秀實，欻然枯悴。
太建元年己丑四月二十四日，示眾曰：此身甚可厭惡，眾苦所集。
須慎三業，精勤六度。
若墜地獄，卒難得脫。
常須懺悔。
又曰：吾去已，不得移寢牀。
七日，有法猛上人，持像及鐘，來鎮于此。
弟子問：滅後形體若為？
曰：山頂焚之。
又問：不遂如何？
曰：慎勿棺斂，但壘甓作壇，移屍於上。
屏風周繞，絳紗覆之。
上建浮圖，以彌勒像處其下。
又問：諸佛涅槃時，皆說功德。
師之發跡，可得聞乎？
曰：我從第四天來，為度汝等，次補釋迦。
若傳普敏者，文殊也。
慧集者，觀音也。
何昌者，阿難也。
是皆同來贊助我者。
故大品經曰：有菩薩從兜率來，諸根猛利，疾與般若相應。
即吾身是也。
言訖，趺坐而終，壽七十有三。
尋猛師果將到，織成彌勒像及九乳鐘留鎮之，須臾不見。
大士道具十餘事見在。
晉天福九年甲辰六月十七日，錢王遣使發塔，取靈骨一十六片，紫金色。
及道具，至府城南龍山，建龍華寺寘之。
仍以靈骨塑其像。
新脩科分六學僧傳卷第二十九