補續高僧傳 第14卷
補續高僧傳卷第十四明吳門華山寺沙門 明河 撰習禪篇明 廣慧及禪師傳智及，字以中，蘇之吳縣顧氏子。
入海雲院，祝髮受具戒。
聞賢首家講法界觀，往聽之。
未及終章，莞爾笑曰：一真法界，圓同太虗。
但涉言辭，即成賸法。
遂走建業，謁廣智於龍翔。
微露文彩，廣智賞異之。
尤為閩國王清獻公所敬。
有同袍嶼上人者，訶之曰：子才俊爽若此，不思荷負大法，甘作詩騷奴僕乎？
無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？
師舌禁不能答。
即歸海雲，胸中如礙巨石。
踰月，忽見秋葉吹墜於庭，豁然有省，喜不自勝。
乃走徑山，見元叟。
叟勘辯之，師應對無滯。
遂命執侍，遷主藏室。
至正壬午，行院舉師出世昌國隆教，轉普慈。
未幾，行省達識公延主淨慈。
兵燹之餘，艱窘危厲，人所不能堪。
師運量有方，軌範峻整，綽有承平遺風。
遷主雙徑。
皇明龍興，詔有道碩僧集天界，師居首焉。
以病不及召對， 賜還穹窿山，即海雲也。
戊午八月，忽示微疾。
至九月四日，書偈而逝。
其徒以遺骨藏山之陰，分爪髮歸徑山，於無等才公塔左瘞焉。
閱世六十八，臘五十一。
師長深山立，昂然如孤松在壑。
威令嚴肅，其下無敢方命，故所至百廢具興。
然處事達變，接引後進，又如春風時雨之及物，使人不自知。
元帝師以為賢，錫師六字，師號曰明辯正宗廣慧云。
玉泉璉禪師傳宗璉，合州石照人，董氏子。
幼時有僧過其家，目師爽異，指燈試問之曰：燈照汝，汝照燈耶？
師曰：燈亦不照我，我亦不炤燈，中間無一物，兩處見功能。
僧訝之，勉令參訪，歷叢席。
後于月菴果公言下知歸，開法于玉泉，扁其室曰窮谷。
劉𨪆鎮荊南，造訪，問其命名之義，師曰：心盡曰窮，性凝曰谷，隨響應聲，不疾而速。
其應對機辯類如此，不減皓公也。
甞云：此事不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。
古人垂一言半句，正如國家兵器，不得已而用之，橫說竪說，秖要控人入處，其實不在章句上。
今時不能一逕徹證根源，秖以語言文字而為至道，一句來一句去，喚作禪道，正似鄭州出曹門。
從上宗師會中，往往真箇以行脚為事者，纔有疑處，便對眾決擇，祇一句下見地明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處，豈是空開唇皮、胡言漢語來（云云）？
如此開示，亦剴切條明，能作人之氣。
未詳師所終。
月林鏡公傳月林鏡公，杭人也。
少頴異，穉齡出家剃染，專意淨業。
間叩名碩，俾參本來人，久之有省。
偈曰：本來人，本來人，無胸無頭作麼尋？
驀然揪着箇鼻孔，試勘元來是白丁。
碩見睨視曰：可是。
師與一摑，繇是名振一時。
出世住徑山，當第八十代也。
進士張公寧疏詞曰：宓以舞鳳飛龍，五結青蓮于天目；靈雞馴兔，一鑑光徹于祖師。
地既白靈，天其有待。
恭惟新命徑山堂上大和尚鏡公月林禪師，瑞芝三秀，古柏十圍，得正度於無傳，嗣妙法於東嶼。
頃者五百間，清風淨掃，人望方歸；邇來三千年，優鉢猛開，王氣猶在。
起龍瞑於下界，興象教於中衰。
丞相開選佛場，和尚悟出世法，乘流而行，遇徑而止。
命當年國一，亦起於崑山；容首度坡仙，重游於方丈。
凡吾方外之友，盡讚僧中此郎。
師住徑塢，行止雖失傳，然想見其人，致時賢詠歎如此，是必有大過人者。
不然，堂堂海內名山，天龍瞻仰之位，豈空乏者所能承當耶？
正德乙卯歸寂，年八十六，塔凌霄峰之東崖。
復原報公傳福報，字復原，台之臨海人，姓方氏。
稟父母命，往杭之梁渚崇福院出家。
時石湖美公主淨慈一見器之，為祝髮。
徑山元叟端禪師門庭嚴峻，師以己事未明，往咨決之。
叟問：近離何處？
曰：淨慈。
叟云：來何為？
曰：久慕和尚道風，特來禮拜。
叟云：趙州見南泉作麼生？
曰：頭頂天，脚踏地。
叟云：見後如何？
曰：饑來喫飯睡來眠。
叟云：何處學得這虗頭來？
曰：今日親見和尚。
叟頷之，命居侍司，升掌藏鑰。
久之，出世慈溪之廬山、越州之東山、四明之智門。
洪武初，被有道徵，與徑塢以中及上竺日章偁赴京，館天界。
屢入 內庭，應對稱 旨。
留三年，賜還智門，菴於寺東，扁曰海印，為終焉之計。
俄徑山虗席，強師補其處。
說法云：舉一不得舉二，放過一着落在第二。
古人恁麼說話，正是抱贓叫屈。
東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。
到這裏，須知有向上一路始得。
如何是向上一路？
良久，云：莫種寒巖異草青，坐却白雲總不妙。
前住山象原，經始佛殿，未就而終。
師力完之，其費則出於姑蘇葛德潤氏。
忽一日，得疾甚革，侍者請偈。
師叱曰：吾世壽尚有三年。
已而果然。
及化之日，拍手曰：阿呵呵！
大眾是甚麼看取？
竟寂，年八十四。
窆全身於寂炤之右岡。
楚石琦禪師傳梵琦，楚石其字也，小字曇耀，明州象山人，姓朱氏。
父杲，母張氏。
張夢日墜懷而生師，方在襁褓中，有神僧摩其頂曰：此佛日也，他時能炤燭昏衢乎？
人因名之為曇耀云。
年七歲，靈性頴發，讀書即了大義。
或問：所嗜何言？
即應聲曰：君子喻於義。
至於屬句倣書，皆度越餘子，遠近號為奇童。
九歲，棄俗入永祚，受經於訥翁謨師。
尋依晉翁詢師於湖之崇恩。
詢師，師之從族祖也。
趙魏公見師器之，為鬻僧牒，得薙染為沙門。
繼往杭之昭慶，受具足戒，年已十有六矣。
詢師遷住道場，師為侍者。
居亡何，命司藏室閱首楞嚴經，至緣見因明，暗成無見處，恍然有省。
歷覽羣書，不假師授，文句自通。
然膠於名相，未能釋去纏縛。
聞元叟端公倡道雙徑，師往問云：言發非聲，色前不物，其意何如？
元叟就以師語詰之，師方擬議欲答，元叟叱之使出。
自是羣疑塞胸，如填鉅石。
會英宗詔粉黃金為泥書大藏經，有司以師善書，選上燕都。
一夕，聞西城樓鼓動，汗如雨下，拊几笑曰：徑山鼻孔，今日入吾手矣。
因成一偈，有拾得紅爐一點雪，却是黃河六月冰之句。
翩然南旋，再入雙徑。
元叟見師氣貌充然，謂曰：西來密意，喜子得之矣。
遽處以第一座，且言妙喜大法盡在於師。
有來參叩者，多令師辨決之。
元泰定中，行宣政院稔師之名，命出世。
海鹽之福臻，遂升主永祚。
永祚，師受經之地，為創大寶閣，範銅鑄賢刧千佛，而毗盧遮那及文殊師利、普賢千手眼觀音諸像並寘其中。
復造塔婆七級，崇二百四十餘尺。
功垂就，勢偏將壓，師禱之，夜乃大風雨。
居氓聞鬼神相語曰：天寧塔偏，亟往救之。
遲明，塔正如初。
遷杭之報國，轉嘉興之本覺，更搆萬佛閣九楹間，宏偉壯麗，儼如天宮下移人世。
帝師嘉其行業，賜以佛日普炤慧辯禪師之號。
佛日頗符昔日神僧之言，識者異焉。
會報恩光孝虗席，僉謂報恩一郡巨剎，非師莫能居之。
師勉狥眾請而往，尋退隱永祚，築西齋為終焉之計。
至正癸卯，州大夫強師主其寺事。
時塔燬於兵，師重成之。
景瓛為鑄寶壺冠于顛，感天花異香之祥，師舉景瓛為代，復歸老於西齋。
入我 明洪武元年， 詔江南大浮屠十餘人於蔣山禪寺作大法會，師實預其列，升座說法，以聳人天龍鬼之聽， 上大悅。
二年春，復如之，錫宴文樓下，親承 顧問。
暨還，出內府白金以賜。
三年之秋， 上以神鬼情狀幽微難測，意遺經當有明文妙柬，僧中通三藏之說者問焉。
師以夢堂噩公、行中仁公對，同館於大天界寺， 上命儀曹勞之。
既而援據經論成書，將入朝敷奏，師忽示微疾。
越四日，趣左右具浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。
木馬夜鳴，西方日出。
書畢，謂夢堂曰：師兄，我將去矣。
夢堂曰：子去何之？
師曰：西方爾。
夢堂曰：西方有佛，東方無佛耶？
師厲聲一喝，泊然而化。
時禁火葬，禮部以聞， 上特命從其教。
茶毗之餘，齒牙舌根數珠咸不壞，設利粘綴遺骨，纍纍然如珠。
弟子奉骨及諸不壞者歸海鹽，建塔於天寧永祚禪寺葬焉。
世壽七十五，僧臘六十三。
其說法機用，則見於六會語；其游戲翰墨，則見於和天台三聖及永明壽、陶潛、林逋諸作。
別有淨土詩、慈氏上生偈、北游、鳳山、西齋三集，通合若干卷，並傳於世。
師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明正法，滂沛演迤，有不知其所窮。
凡所涖之處，黑白嚮慕，如水歸壑，一彈指間，湧殿飛樓，上插雲際，未甞見師有作。
君子謂師縱橫自如，應物無迹，山川出雲，雷蟠電掣，神功收斂，寂寞無聲。
繇是內而燕、齊、秦、楚，外而日本、高麗，咨決心要，奔走座下，得師片言，裝潢襲藏，不翅拱璧。
師可謂無愧妙喜諸孫者矣。
靈隱性原明禪師傳慧明，字性原，別號幻隱，台之黃巖項氏子。
母陳氏，七歲患疽幾死，置牀上忽不見。
已而求得之，問其故，曰：頃睡中有四童子舁至此，識者知師為天神所祐矣。
既長，不甘處俗，往依溫之寶冠東山魯公出家。
謁竺元道公於仙居紫籜山，咨問心要，不大省發。
去叅徑山元叟，叟問：東嶺來？
西嶺來？
指草鞋對曰：此是三文錢買得。
叟曰：未在，更道。
師曰：某甲只如此，和尚如何？
叟曰：念汝遠來，放汝三十棒。
師乃悟其旨。
久之，遂罄底蘊，執侍掌藏鑰。
未幾，出世鄴之五峰，遷金峨。
洪武五年，與泐季潭同奉 詔入京。
季潭被 旨住天界，延師居第一座，提綱舉要，得表率叢林體。
俄而補金山。
十一年，升住靈隱，學徒坌集，宗道大振。
師始至，經畫大雄殿，僅一載而落成，巍然山峙。
甞室中垂語曰：蓮華峰被蜉蝣食却半邊，為何不知？
又云：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬬額是第幾機？
罕有契之者。
住靈隱十周寒暑，無何寺火，無孑遺逮捕。
或勸師早自為計，師不顧，怡然詣有司。
未鞫，即廡下說偈，端坐而逝，壽六十九也。
天鏡瀞禪師傳元瀞，字天鏡，別號樸隱，越之會稽人。
父倪機，母嚴氏。
師初以童子出家，領昭慶濡律師戒，嶷然有遠志。
韓莊節公性教之為文，伸紙引墨，思源源不可遏，公深加歎賞。
既而從天岸濟法師習天台教，盡得其學。
台宗諸老競以書聘之，欲令出門下，師不從。
元叟端公說法雙徑，人尊之為當代妙喜，師往從之。
入門，叟厲聲一喝，師若聞雷霆聲，黏縛盡脫。
遽稽首作禮，復問答三四轉，皆愜叟意，遂錄為子，使掌記室。
久之，游建業，謁全悟訢公於大龍翔寺。
全悟門風高峻，不輕許可，見師特甚稱之。
繼往臨川，謁虞文靖公集，虞公尤稱之，留九十日而還。
他若黃文獻公溍、蒙古忠介公泰不華、翰林學士危公素，其同辭稱師，無異於虞公，名聞行宣政院。
元至正十六年，請師出世會稽長慶寺，陞天衣萬壽禪寺。
四方問道者聞風來歸，師以氣衰，倦於將迎，營精舍一區而歸老焉，即山陰和塔是也。
我 太祖龍興，師與鍾山法會之選，與東溟目公、碧峰金公特被召入 內庭，從容問道， 賜食而退。
已而辭歸和塔，若將終身焉。
未幾，靈隱虗席，諸山交致疏幣，延師主之。
師不得已而赴，未及期年而崇德之禍作矣。
師入院甫浹日，寺之左右序言曰：寺政實繁，乏都寺僧司之。
師曰：若等盍選其人乎？
眾咸曰：有德現者稱多才，昔掌崇德莊田，能闢其萊蕪以食四眾。
倘以功舉，誰曰不然？
師諾之。
先是，勤舊有聞，歆現之獲田利，率無賴比丘請於前主僧代之。
及現之被選也，大懼，發其奸私，走崇德縣列現過失，縣令丞寘不問。
適徤令至，上其事刑部。
刑部訊鞫既得實，以師為寺長，失於簡察，法當緣坐，移符逮師。
或謂師曰：此三年前事爾，況師實不知，且不識聞，宜自辯訴可也。
師笑曰：定業其可逃乎？
至部，部主吏問曰：現之犯禁，爾知之乎？
曰：知之。
曰：既知之，當書責款以上。
師即操觚如吏言。
尚書暨侍郎覧之大驚，咸曰：師當今名德也，惡宜有是？
洊審之，務得其情。
師了無異辭，于是皆謫陝西為民。
聞亦大悔，且泣曰：聞草芥耳，豈意上累師德，蚤知至此，雖萬死不為也。
師弗顧。
行至寶應，謂從者曰：吾四體稍異常時，報身殆將盡乎！
夜宿寧國寺，寺住持故師舊識，相見甚懽。
師女弟之夫陳義安宦移鳳陽，以道經寺中，師悅曰：吾遺骸有所托矣。
是夕共飯，猶備言遷謫之故，不見有憊色。
明旦，忽端坐合爪，連稱無量壽佛之名，泊然而逝，實 洪武十一年正月十九日也。
義安等為其龕斂以俟。
師之季父至道衋然傷心，遣其法孫梵譯走寶應，携骨而還，骨間舍利叢布如珠。
縣大夫及薦紳之流來觀，皆歎息而去。
其徒結竁於和塔祖壠之側瘞焉，壽六十七，臘五十三。
三會語有錄二卷，詩文曰樸園集。
師容貌魁偉，襟懷煦然如春，世間機穽押闔之術，不識為何物。
性尚風義，斷江恩公與師締忘年交。
斷江卒，師為刊布詩集，復請虞公銘其塔。
三主名山，起費補壞，具有成績。
其敷闡大論，發揮先哲釋門，每於師是賴，千百人中不能一二見焉。
竟以無罪謫死，苟不歸之於定業，將誰尤哉！
夢堂噩公傳曇噩，字無夢，自號酉菴，慈溪王氏子。
祖申舉進士於宋，父祿任於元，母周夫人。
師生六歲而喪父，夫人命從鄉校師游，氣岸高騫，有一日千里之意。
無書不探，學文於胡長孺，藻思濬發，縱橫逆順，隨意之所欲言，聲名頓出諸老生上。
已而心有所感，歎曰：攻書修辭，此世間相爾，曷若求出世法乎？
遂別夫人，走長蘆，禮雪庭傳公，薙髮為僧，春秋二十有三矣。
具戒後，游心於教，復棄教而即禪。
及雪庭遷靈隱，師往侍焉。
雪庭示寂，元叟端公來補其處。
元叟風規嚴峻，非宿學之士，莫敢闖其門。
師直前咨叩，了無畏懼，機鋒交觸，情想路絕，自一轉至于六七，語愈朗烈，元叟欣然頷之。
延佑初，詔建水陸大會於金山，名浮屠賢士大夫畢集，師佐元叟敷陳法要，及與羣公辯論，義趣英發，莫不推敬。
鎮南王聞之，延至廣陵，尊禮備至，彌年方遣重紀。
至元五年，浙東帥閫合府公邑令，請師出世慶元之保聖，再遷慈溪之開壽，三轉於國清。
師所至，皆以荷擔大法為己任，煅煉學徒，孳孳如不及，多有開悟之者。
瑞龍院易甲乙住持為禪剎，師為開山，院因賴以增重，直與名伽藍相齊。
海上颶風發，驟雨如注，層樓修廊俱仆，師所居亦就壓，人意師虀粉矣，亟撤其覆索之。
一鉅木橫搘榻上，師危坐其下，若神物為之護者。
師凡四坐道場，去留信緣，皆略無凝滯，不久引退。
叢林慕其名德之高，每闢室以居之。
師教戒諸徒曰：吾與爾等研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。
自是日唯一食，終夜凝坐，以達於旦。
洪武二年，就有道徵館於天界寺。
既奏對， 上憫其年耄，放令還山。
越四年，無疾而終，年八十有九矣。
遺言云：三界空華，如風捲烟。
六塵幻影，如湯澆雪。
亘古亘今，唯一性獨存。
吾之幻軀，今將入滅。
滅後闍維，煅骨為塵，不可建塔以累後世。
師修身廣顙，昂然如鶴峙雞羣，文思泉湧。
有持卷軸求詩文者，積如束筍。
當風日晴美，從容就席，縱筆疾揮，須臾皆盡。
長短精觕，無不合作。
袁文清公甞指師謂人曰：此阿羅漢中人也。
觀其為文，駸駸逼古作者。
渡江以來，諸賢蹈襲蘇、李，以雄快直致為誇，相帥成風，積弊幾二百年。
不意山林枯槁之士，乃能自奮至於斯也。
翰林學士張公翥曰：噩師儀觀偉而重，戒行嚴而潔，文章簡而古。
禪海尊宿，今一人耳。
其為縉紳所推許類若此。
師平生著作甚富，悉不存稿。
晚年重修歷代高僧傳，筆力遒勁，識者謂有得於太史遷。
日本國王雖僻在東夷，亦慕師道行，屢發疏迎致之，師堅不往。
王與左右謀，欲刧以歸。
浙江宣慰使完者都藏之，獲免。
自是厥後，凡遇師手蹟，必重購之而去，且詫其能放異光云。
其為海外所欽重如此。
泐季泐傳宗泐，台之臨海人，字季潭，別號全室。
八歲從訴笑隱學佛，十四薙落，二十受具。
洪武四年住徑山。
太祖高皇帝徵江南有道浮屠，師應召稱 旨，命住天界。
上丕建廣薦法會於蔣山太平興國寺，宿齋室，却葷肉不御者一月。
服皮弁，搢玉珪，上殿面大雄氏，行拜獻禮者三。
詔集幽爽引入殿，致三佛之禮， 命師陞座說法。
上臨幸，賜膳無虗日。
每和其詩，稱為泐翁。
十年冬， 詔師箋釋心經、金剛、楞伽三經，製讚佛樂章。
丁巳奉使西域，還朝授右街善世，因命育髮。
將授以儒職，師姑奉命。
至髮長， 上召而官之。
師再辭求免，願終釋門。
上嘉歎從之，賜免官說以旌其志。
相城道衍負奇志，搖膝高吟，傍若無人。
師每正色責之曰：此豈釋子語耶？
學士宋公濂甞讚師像曰：笑隱之子，晦機之孫。
具大福德，足以荷擔佛法；證大智慧，足以攝伏魔軍。
悟四喝二玄於彈指，合千經萬論於一門。
向上關如塗毒鼓，撾之必死；殺活機類金剛劒，觸之則奔。
屢鎮名山，教孚遐邇； 詔陞京剎，名溢朝紳。
夙受記於靈山之會，今簡知於 萬乘之尊。
雲漢昭回， 天章錫和於全帙；寵恩優渥， 玉音召對於紫宸。
屹中流之砥柱，轉大地之法輪。
信為十方禪林之領袖，而與古德同道同倫者耶！
後追治胡惟庸黨，及師著做散僧，執役建寺。
徐察其非辜，取還，復領右善世。
居無何，以老賜歸槎峰。
渡江，示寂于江浦之石佛寺。
師博通古今，凡經書過目輒成誦。
善為詞章，有全室集行於世。
國初高僧，師與復見心齊名。
見心疎放，師謹密，故其得禍為尤輕。
噫！
亦幸耳。
孤峰德禪師傳明德，號孤峰，明之昌國朱氏子。
其父有成，母黃氏。
父與普陀山僧玠公交。
玠聞雞聲入道，凡說法必鼓翅為雞號。
玠亡已久，母夢玠來託宿，覺而有娠，歷十四月而生。
不好戲弄，每跏趺端坐。
十七為大僧，慨然有求道之志。
首謁竺西坦公於天童，復見晦機熈公於淨慈。
二老首肯之，而師弗自是也。
繇是益自䇿厲，以必證為期。
抵雙林，見明極俊公。
一見之頃，塤篪恊應，命司藏鑰。
會日本遣使迎明極為國師，師送至海濵。
而竺田霖公亦自雪竇至，見師氣貌不凡，延歸山中，以第一座處之。
自是羣疑頓釋，且邀仲芳倫公結菴於桃花塢，相與激揚。
暇則翻閱華嚴經，足不踰戶限者凡五載，名稱日聞。
竺田歎曰：人天眼目，儼然猶在。
行宣政院請住松江之東禪然香，以嗣竺田，不忘所證也。
再遷集慶之保寧，一坐十五夏。
煅煉來學，曲盡善巧。
有餘力則為之興廢補壞，細大不遺，令譽益彰。
一時名薦紳莫不願與師交。
三遷湖之道場。
閱二年，會淨慈虗席，行省丞相康里公固迎師主之。
當元季，戎馬紛紜，國事已不可為矣。
逮入 聖朝，師以耄年謝歸道場竹林菴。
一日示微疾，戒其徒勿令四眾衣麻哭泣，索觚書偈而逝，壽七十九也。
茶毗，頂骨不壞，舍利累累出灰燼中。
塔于東岡，學士宋景濂為之銘。
介菴良大師傳輔良，字用貞，介菴其號。
蘇州吳縣范氏子，文正公之十葉孫也。
年十五，依迎福院薙染圓具。
時笑隱住集慶之龍翔，法道宣振。
師往見之，問答之際，棒喝兼施，凡情頓喪。
他日，笑隱拈語詰之，師發言愈厲。
笑隱哂曰：得則得矣，奈第二義何？
師弗懈，益䖍。
久之，乃契入雲空川流，了無留礙。
笑隱曰：乃知吾不爾欺。
出世秀之資，聖越之天章，移杭之中天竺。
時海內大亂，兵燹相仍，南北兩山諸剎，皆化為烈焰。
靈隱古稱絕勝覺場，凉烟白草，凄迷于夕照之間，過者為之興歎。
康里公為浙行省丞相，妙揀名僧能任起廢者，莫師為宜，懇命居之。
師既至，剪剔荊叢，葺茅為廬，以棲四方學者。
雖當凋零之秋，開示徒眾，語尤激切。
其言有曰：達磨一宗，陵夷殆盡。
汝等用力，如救頭然可也。
然百千法門，無量妙義，於一毫端可以周知。
如知之，變大地為黃金，受之當無所讓。
否則，遺素餐之愧矣。
歲月流電，向上之事，汝等急自進修。
參學之士，多有因其語而入者。
化緣既周，手疏衣貲，入公帑，散交游。
顧謂左右曰：翌日巳時，吾逝矣。
及期，澡浴坐而寂。
師性簡直，雖面折人過，而胸中無留物。
與人交，無少長，一以誠相遇。
所造偈詞，初不經意，而語出渾成，有若宿搆。
舉揚大法，不務緣飾，而西來之旨自明。
復以淨土觀門，若海舟航，時兼修之，未甞少怠。
其所見蓋卓然云。
南石文琇禪師傳南石文琇禪師，儒釋兼修，宗說俱妙，負超卓之才，懷奇偉之氣。
行中仁公住靈巖，得和尚，猶慈明之得黃龍也。
後和尚出世，瓣香嗣公，不忘所自。
初住蘇之普門，次靈巖，三遷主萬壽。
未幾，退隱吳淞之上，日與山翁野老說無義語為樂，而大忘人世也。
逮我明 聖天子即位， 詔天下儒釋道流深通文義者纂脩大典，和尚應 詔而起，留京三年。
書完，值 國家建報恩大齋會，和尚預焉。
居無何，杭之住持缺席，僧錄日公舉非南石和尚不可，于是欣然遂行。
南州溥洽贈以詩云：緇袍如水赴瑤京，愛子相過雙眼明。
豈有文章追李杜，敢言傳習到台衡。
青燈夜雨寒牕約，黃葉秋風故國情。
見說生公還聚石，扁舟早繫闔閭城。
洪武十一年， 皇上以萬機之暇，愍念吾徒為佛弟子者鮮能精通教典、深究禪學，得頒 睿旨，俾習般若心經、金剛楞伽，晝則講演，夜則坐禪，務期曉達。
師因說七偈以贊，初首云： 聖皇親受靈山記，手執金輪 御萬方。
詔諭僧徒令講習，叢林頓覺有輝光。
末首云：窮通教典與參禪，是大因緣非小緣。
幸遇聖君能注意，吾徒何事不加鞭。
有普門、靈巖、徑山語錄及佛祖贊一卷行世，後未攷所終。
白菴金禪師傳力金，字西白，吳郡姚氏子。
七歲頴悟異常，一日請於母曰：兒患世相起滅不常，將求出世間法可乎？
母曰：出家甚苦，爾年幼豈能堪之？
曰：兒心樂之，自無苦也。
請之不已，母知其志不可奪，俾依吳縣寶積院道原衍法師。
後見古鼎銘公于徑山，悟人甚深，聲光燁燁起叢林間。
至正丁酉出世，住蘇之瑞光。
會嘉興天寧寺災，郡守貳咸以非師不足起其廢，具幣遣使力迎致之。
師至未久，儼如兜率天宮下現人世，經過者無不瞻禮贊歎。
帝師大寶法王賢師之行，授師以徽號。
師自幼喪父，唯有母存，乃去城一舍築孤雲菴以奉養焉。
或議之，師喻之曰：爾不見編蒲陳尊宿乎？
何言之易易也。
洪武改元，有 旨起師住持大天界寺。
萬機之暇，時召入內庭，奏對多稱 旨。
葢師精通西竺典及東魯諸書，其與薦紳談論霏霏如吐玉屑，故咸樂與之游。
四年，命師總持鍾山法會，凡儀制規式皆堪傳永久。
尋以母年耄，舉徑山泐公自代，復還菴居。
五年冬， 詔復建會如。
四年， 大駕臨幸，詔師闡揚第一義諦，自公侯以至庶僚環而聽之，靡不悅服。
一日，忽示弟子曰：吾有夙因未了，必當酧之，汝等勿以世相遇我。
未幾，示微疾，謝去，醫飲藥食委順而化，茶毗舍利無算，觀者競取之而去。
師神觀秀偉，智辯縱橫，以宗教為己任，不畜私財，得財施輒舉以給貧者，誠法門之偉人也。
覺原曇禪師傳慧曇，字覺原，天台人。
依越之法果寺。
時廣智笑隱訢公說法中天竺，師造焉，備陳求道之切。
廣智斥曰：從外入者，決非家珍。
道在自己，豈向人求耶？
師退，凝然獨坐一室，久之無所入。
廣智一日舉百丈野狐話，師大悟曰：佛法落我手矣。
廣智曰：爾見何道理，敢爾大言？
師展雙手曰：不直一文錢。
廣智頷之。
丙申，王師定建業，師謁 上於轅門。
上見師氣貌異甞，歎曰：此福德僧也。
命主蔣山太平興國禪寺。
時當儉歲，師化食以給其眾，無闕乏者。
山下田人多欲𨽻軍籍，師懼寺田蕪廢，請於 上而歸之。
山之林木為樵所剪伐，師又陳奏。
上封一劒授師曰：敢有伐木者斬。
山木賴以全。
踰年丁酉，改龍翔為天界， 詔師主之。
每設廣薦法會，師必升座，舉宣法要。
車駕親帥羣臣幸臨，恩數優渥。
遠邇學徒聞風奔赴，堂筵至無所容。
先是，僧堂寮庫，有司權以貯戎器，久而不歸。
上見焉，亟命出之。
洪武元年，開善世院，秩視從二品。
特授師演梵善世利國崇教大禪師，住持大天界寺，統諸山釋教事。
降 誥命，俾服紫方袍。
章逢之士以釋氏為世蠹，請滅除之。
上以其章示師，師曰：孔子以佛為西方聖人，以此知真儒不必非釋，非釋必非真儒也。
上亦以佛陰翊王度，却不聽。
庚戌夏，奉使西域。
辛亥秋，至省合剌國，布宣 天子威德。
其國王喜甚，館于佛山寺，待以師禮。
一日，呼左右謂曰：予不能復命矣。
跏趺端坐，夜參半，問云：日將出否？
曰：未也。
已而復問，至於四三，曰：日出矣。
恬然而逝。
其日葢丙子云。
踰五日，顏貌如生。
王大敬歎，斵香為棺，聚香代薪，築壇而茶毗之。
師廣顙豐頥，平頂大耳，面作紅玉色，耳白如珂雪，目光爛爛射人。
學者見之，不威而懾；及即之也，盎然而春溫。
其遇禪徒，隨機而應，未甞務為奇巧，聞者自然有所悟入。
雖位隆望重，恒處之若寒素，無毫髮自矜意。
為人寡言笑，喜怒任真，不能以貴賤異其顏色。
然毗翊宗教，無一息敢忘。
廣廈細旃之間，從容 召對，據經持論，每罄竭蘊蓄。
松園之復，釋道私租之免，皆師之所請也。
一源寧公傳永寧一源字也。
自號虗幻子。
淮東通州朱氏子。
朱氏故宦族。
六歲入鄉校。
能了經籍大義。
九歲離俗。
依族婣模上人於利和寺。
河南王童奇其幼而器之。
屬僧司給牒度為沙門。
自是蓬累出游。
歷見諸禪老無所契。
于焦子山精修禪定。
稍涉睡昏。
則戴沙運甓懸板坐空。
如是者五年。
至淮西太湖山。
求證於無用寬公。
公門庭嚴峻。
師方入戶。
厲聲叱出之。
師作禮於戶外。
合爪而立。
久之乃許。
入見問曰：何處人。
師曰：通州。
曰：淮海近日盈虗若何。
曰：沃日滔天不存涓滴。
曰：不著槽道。
曰：請和尚道。
公便暍。
師退就禪室。
徹夜不寐。
一旦聞公舉雲門一念不起語。
聲未絕有省。
公命舉偈。
偈罷振威一喝。
師曰：喝作麼。
公曰：東瓜山前吞匾擔。
捉住清風剝了皮。
師不覺通身汗下曰：今日方知和尚用處。
執侍三年。
因以斷崖義所贊己像。
親署一花書授師曰：汝緣在浙。
逢龍即住。
遇池便居。
延祐中往廣德。
縛茅於大洞中居之。
無何宜興之龍池。
請師建立禪居。
師以名符懸記。
欣然赴之。
結屋數十間。
命曰禹門興化菴。
山顛有龍池。
龍出每大水。
民甚苦之。
師召龍受三皈戒。
龍不復出。
師居之久。
復厭其未幽䆳也。
擇絕巘作室以居。
至壁立如削處。
斵木為棧。
鉤環連鎖。
棲板於空中。
足不越戶限者二年。
師以退隱為心。
間迫於不得已。
勉一出焉。
俄以疾歸龍池。
至正壬午，江南行宣政院命師主大華藏寺，師舉龍門膺代之。
明年，復命補天童，師堅以疾辭。
宋文憲謂師得法之後，固拳拳以庶人為急，及主大剎，屢退養龍池，雖天童實廁五山，亦搖首弗顧。
其高風峻節，如祥麟威鳳，可望而不可即，何其賢耶！
至正戊子，有旨趣入說法於龍光殿，上悅，賜金襴法衣、玉環師號。
尋奉旨函香至五臺，感祥光五道之瑞，陞辭南還。
道趣維揚，鎮南王率嬪妃等延師入宮，稟受大戒，遣司馬護還龍池。
入我 明洪武己酉夏六月，示微疾，屬弟子裁紙製內外衣，曰：吾將逝矣。
或以藥劑進，麾去之。
自興化菴移龕至絕巘所居，昧爽，師起沐浴，服紙衣，索筆書偈云：七十八年守拙，明明一場敗闕。
泥牛海底翻身，六月炎天飛雪。
書畢，側臥而化。
茶毗，現五色光，齒牙舌輪及所持數珠皆不壞，舍利無算。
烟至中林，亦纍纍然生，人競折枝取之。
淘汰灰土，獲者亦眾。
門人等分餘骨與不壞者五處，建塔焉。
師氣貌雄偉，身長七尺有餘，吐音洪亮。
其接物也，不以貴賤異其心，所至無不傾向。
若中書右丞相朵兒只、江淛行省左丞相別不花、趙文敏公孟頫、馮內翰子振，尤所賓禮者也。
四民來獻薌幣衣履者，肩摩而袂接，既無虗日，師受之，即以施人，曾無毫髮係吝。
其自處，則布袍糲食，沛然若有餘。
凡發為文偈，了不經意，引紙行墨，而空義自彰。
有四會語錄行世。
約之裕公傳崇裕，字約之，毗陵陳氏子。
其母感龐眉僧入夢而生，生而體弱，十日而九疾。
父母以夢故，冀徼靈釋氏愈之，命為沙彌。
尋受具為大僧，鞠明究曛，唯以觀心為務。
見元叟端公，又見佛慧義公，淬礪益力，雖金牆鐵壁，必欲拓開乃已。
二公亦期師有立，所以警發者甚至。
師急於求證，復走中天竺山，參廣智訢公，留侍十餘年，盡得其道。
御史中丞張公起巖問廣智云：選佛場僧伽如此之多，其有弗悖般若者乎？
廣智云：戒律精嚴，言行不相背馳，唯崇裕一人。
自受度以來，脅不沾席三十年矣。
張公深加獎歎。
師之聲光自是日起，叢林中始出世太平，南禪黑白翕然宗之。
一日，令圬人塓壁，壁中隆然如有物，抉之，獲悉達太子像，乃佛牙所刻成。
師召工傅以黃金，金迸裂，舍利從中涌出，雕小香殿奉之，亦師道法精誠所感而致也。
尋遷九江圓通。
宋之初，有神僧道濟德公將示寂，累青石為塔，語其徒曰：此塔若紅，即吾再來。
暨圓機旻公來鎮法席，塔果紅色，人異之。
公人號為古佛，其臨終復爾懸記，有三百年之後大興佛事之讖。
師入院之夕，眾僧夢公至，而其塔燁然有光者彌月，人尤異之，謂自旻公至師正踰三百之數，其能動物葢不徒然也。
寺當菑毀之後，師大興土木，幻出天宮。
榮國公火你赤以朝之重臣總戎江西，申弟子之禮。
暨我 太祖興隆釋教，開善世院，命大浮屠統之，諸方以師名上聞，移主阿育王山廣利禪寺。
尋被 旨與鍾山法會，而師居其首。
召至便殿，問佛法大意，師以偈獻。
上覧之大悅，因命師書天界寺額，賜食 上前。
師或假寐，鼻息微有聲，鄰坐引裾覺之， 上歎曰：此老人無機心，誠善知識也。
師容貌魁梧，日用之間服粗食糲，一出於天性，無所勉強。
每欲撾鼓而退，為眾所擁留而止。
生於大德甲辰，未詳所終。
三會語各有錄行世。
金碧峰傳寶金，號碧峰，乾州永壽石氏子。
生多祥異，六歲依雲寂溫公為弟子，剃落具戒。
游講肆，窮性相之學，四辯飛馳，聞者聳聽。
既而歎曰：三藏之文，標月指也。
遂棄所學習禪，入蜀晉雲山中，參如海真公。
公示以道要，師大起疑情，寢食為癈。
入峨眉山，誓不復粒食，日採松柏啖之，脇不沾席者三年。
自是入定，或累月不起。
甞趺坐大樹下，溪水橫逸，人意師已溺死。
越七日水退，競往視之，師燕坐如平時，唯衣濕耳。
一日聞伐木聲，通身汗下如雨，笑曰：妙喜大悟十有八，小悟無算，豈欺我哉？
未生前之事，吾今日方知其真耳。
急往求證於公，反覆相辯話甚力，至於拽傾禪榻而出。
公曰：是則是矣，翼日重勘之。
至期，公於地上畫一圓相，師以袖拂去之。
公復畫一圓相，師於中增一畫，又拂去之。
公再畫如前，師又增一畫成十字，又拂去之。
公視之不語，復畫如前，師於十字加四隅成卍文，又拂去之。
公乃總畫三十員相，師一一具答。
公曰：汝今方知佛法宏勝如此也。
百餘年間，參學有悟者，世豈無之？
能明大機用者，寧復幾人？
無用和尚謂：座下當出三虎一彪，爾其彪耶？
然緣在朔方，當大弘吾道也。
無用葢公之師云。
先是師在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中。
有招師者曰：此五臺山秘魔巖也。
爾前身修道其中，靈骨猶在，何乃忘之？
既寤，遂游五臺山。
道逢蓬首女子，身被五綵弊衣，赤足徐行，一黑獒隨其後。
師問曰：子何之？
曰：入山中爾。
曰：將何為？
曰：一切不為。
良久乃沒。
叩之同行者，皆弗之見，或謂為文殊化身云。
師乃就山建靈鷲菴，四方聞之，不遠千里負餱糧來獻者，日繽紛也。
師悉儲之以食，游學之僧多至千餘人，雖丁歲大儉，亦不拒也。
至正戊子冬，順帝遣使者召至燕都，慰勞甚至。
天竺僧指空久留燕，相傳能前知，號為三百歲，人敬之如神。
師往與叩擊，空瞪視不答。
及出，空歎曰：此真有道者也。
夕大雪，有紅光自師室中起，上接霄漢。
帝驚歎，賜以金紋伽黎衣，遣歸。
明年復召見，命建壇祈雨，輒應。
賜寂炤圓明之號，賜予一以賑饑乏。
詔主海印禪寺，師力辭。
名香法衣之賜，殆無虗日。
自丞相而下，以至武夫悍將，無不以為依皈。
已而懇求還山。
洪武戊申，我 太祖即位于建業。
明年己酉，燕都平。
又明年庚戌， 詔師至南京，見 上於奉天殿，且曰： 朕聞師名久，以中州苦寒，特延師居南方爾。
遂留於大天界寺。
時 召入，問佛法及鬼神情狀，奏對稱 旨。
又二年辛亥冬十月朔， 上將設普濟佛會于鍾山， 命高行僧十人涖其事，而師與焉。
賜伊蒲饌于崇禧寺， 大駕幸臨，移時方還。
明年壬子春正月既望，諸沙門方畢集， 上服皮弁服，親行獻佛之禮。
夜將半， 敕師於圜悟關施摩陀伽斛法食，竣事，寵賚優渥。
夏五月，悉鬻衣盂之貲作佛事，七日，乃示微疾。
上知之，親御翰墨，賜詩十二韻，有玄關盡悟，已成正覺之言。
天光昭回，人皆以為榮。
時疾已革，不能詣 闕謝。
至六月四日，沐浴更衣，與四眾言別，正襟危坐，目將瞑，弟子請曰：和尚逝則逝矣，不留一言，何以暴白于後世耶？
師曰：三藏法寶尚為故紙，吾言欲何為？
夷然而逝，世壽六十五，僧臘五十又九。
後三日，奉龕茶毗於聚寶山，傾城出送香幣，積如丘陵。
或恐不得與執紼之列，露宿以俟之。
及至火滅，獲五色舍利，齒舌數珠皆不壞，紛然爭取，灰土為盡。
師體貌豐偉端重，寡言笑，福慧雙足，所至化之。
故其在山也，捧足頂禮者，項背相望；其應供而出也，持香花、擊梵樂而迎者，在在如是，不啻生佛出現。
其行事多可書，弟子散之四方，無以會其同，略述其槩如此。
師有弟子智通，燕人也，秀發頴異。
初為全真道士，知非，遂落髮從師，聞奧旨，隱大乘山。
永樂間， 詔至都，住大天界，後亦危坐而化。
為人端謹神悟，有乃父之風焉。
天界孚中信禪師傳懷信，字孚中，姓姜氏，明之奉化人。
初從延慶半巖全公習教旨，義聲籍甚。
久之，歎曰：教相繁多，浩如烟海算沙，徒自困耳，奚益？
因改轍而力禪，參承諸名宿下，語多枘鑿弗合，不勝憤悱。
時竺西坦公遷主明之天童，師奔質所疑。
竺西一見，知為法器，厲色待之，不與交一語。
師疑愈熾，自是依止不忍去，得豁然焉。
天曆間，住補怛洛迦山，遷大龍翔集慶寺。
龍翔，元文宗潛邸也。
及至踐祚，建佛剎于其地，棟宇之麗甲天下。
未幾，毀於火，曇芳忠公新之，功未竟而化。
師乃出衣盂之私，補前未備，不日而集成功。
雖以名德領鉅剎，不效飾車輿、盛徒御以自誇衒，始終一鉢，蕭然而已。
會元政大亂，戎馬紛紜，寺事艱窘日甚，師處之裕如，不以屑意。
一旦晨興，索蘭湯沐浴，更衣趺坐，謂左右曰：吾將歸矣，汝等當以荷法自期，勵精進行可也。
言畢而瞑。
侍者撼且呼曰：和尚去則去矣，寧不留片言以示人乎？
師叱之而復瞑。
侍者呼不已，師握筆書曰：平生為人戾氣，七十八年漏洩。
今朝撒手便行，萬里晴空片雪。
書畢而寂，時丁酉八月某日也。
茶毗于聚寶山前，舍利如菽如蔴，五色燦爛，雖烟所及處，亦纍纍然生。
貯以寶瓶，光發瓶外。
師賦性恬冲，喜溢顏間，生平未甞以聲色忤人，人有犯之者，頷首而已。
然進脩極勤，自壯至髦，默誦法華經一部，雖暑爍金，寒折膠，無一日闕者。
屢感蓮花香滿院，芬郁異甞，非世間者可比。
當 大明兵下金陵，僧徒風雨散去，師獨結跏宴坐，目不四顧，執兵者滿前，無不擲杖而拜。
上甞親幸寺中，聽師說法，嘉師言行純慤，特為改龍翔為大天界。
告終前一日， 上統兵駐江陰沙洲。
上晝寢，夢師服褐色禪袍來見。
上還，聞遷化衣與夢中正同，大悅， 詔出內府帛泉助其喪事，且命卜葬。
舉龕之夕， 上親致奠，送出都門之外。
師說有五會語錄行世。
補續高僧傳卷第十四